野野是也 野野是也
岁月留白处,落款是红尘
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“学海书旅”之《破格出律的三位“仙”人》 《破格出律的三位“仙”人》 文/野野 诗的格律,大致是指在诗歌的创作过程中所应遵守的对于格式、音律等方面的要求和规则。我们很熟悉中国的格律诗,其实外国的诗歌也有格律。例如,我国的学生很早就接触过高尔基的诗歌《海燕》,很多评论说那是一首“散文诗”,其实不然。《海燕》是一首严格的格律诗,具体来说是四音步扬抑格的格律诗,只不过大多数中文翻译没有体现出这个特点。 而“破格出律”,指的就是违反了诗歌格律的这些准则。如果说伟大的诗人都是“文曲星”,那么在浩瀚星河之中,有三颗星辰格外闪耀,甚至被称为“仙”人。但他们在写作格律诗词时,常常破格出律。 第一位是被称为“歌仙”的松尾芭蕉。松尾芭蕉在古往今来俳句诗人中可谓无人能敌,是公认的俳圣。日本俳句是由中国古代绝句发展而来的,松尾芭蕉因为追从李白,曾经给自己取了一个俳号叫“桃青”(桃对李,青对白),后来才改为“芭蕉”。俳句这种古典而短小的诗体,一般由三句十七个音组成:首句、次句、尾句分别是五音、七音、五音,形成“5-7-5”的格式。如果音节超过,就称为“字余”,缺少则为“字不足”,不依律为“破调”。 松尾芭蕉的俳句中,不少篇目犯了“字余”,试举几例:“花颜让你/害羞吗——/朦胧的月?”日文原文发音由“6-7-5”十八个音构成;“枯枝/寒鸦栖:/秋暮”日文原文发音由“5-9-5”共十九音构成;“寒夜水冰/冻愁肠——船橹击浪/声声催泪下”日文原文发音由“10-7-5”二十二个音构成。 对于这种破格出律,松尾芭蕉是这样对弟子说的:“如果一首俳句多用了三、四个音甚至更多,只要觉得整首诗好,就无须为此担忧。但如果任何一个音让人读起来觉得不够满意,就要全力去思考分析。”松尾芭蕉的这种说法,用我国孟子的语言来表达,就是“不以文害意”。当然,芭蕉更多的作品是符合格律的。 第二位是被称为“诗仙”的李白。世人皆知李白不喜格律的束缚,他在创作有严格格律要求的近体诗时多有破格出律的现象。汤华泉先生在《李白近体诗论析》中分析得很好,他认为李白常犯的破格出律主要有:一、喜用平起仄收的拗句;二、律诗中间二联时见散句;三、七律七绝常见失粘。 以具体例子来看,李白的失对之名篇有《夜泊牛渚怀古》等,这首诗全篇平仄相粘皆对,中间二联,却无一对仗。虽然对仗有“严对”、“宽对”之分,但视作“宽对”依然牵强。失粘之名篇有《登金陵凤凰台》等,这首诗第二、三句,第四、五句皆为平仄失粘。 在李白的众多作品中,符合格律的作品少得不成比例。李白任侠使气和诗酒豪兴,挥毫可令山海皆崩,其势可谓扶摇直上九万里,格律纵如泰山又岂能镇住这样的“仙”人? 第三位是被称为“坡仙”的苏东坡。苏东坡之所以被称为“坡仙”,除了他曾研习道教之外,还有他具有“神仙出世之姿”。连黄庭坚都在《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出邀诗》说:“还作遨头惊俗眼,风流文物属苏仙。”苏仙就是坡仙。 苏东坡虽然是古今驰名的豪放词人,李清照却不太待见苏东坡的词。究其原因,就是苏东坡的词“破格出律”。李清照在《词论》中批评苏东坡的原话是:“学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水於大海,然皆句读不齐之诗尔,又往往不协音律。” 的确,苏轼作词时在格律上尽显自由,打破了词牌原本应遵守的格律。比如著名的《念奴娇·赤壁怀古》,在词格字数上就有出入。本应“平平平仄/仄仄平平仄”(四字/五字)的地方,却写成了“小乔初嫁了/雄姿英发”(五字/四字)。其它一些作品也有类似现象。 李清照的评价或许是有道理的。有学者根据考证分析,苏东坡只是略懂音律,并不一定精通。但这并不影响苏轼成为中国古代文人才子的巅峰,也不影响他飘逸出尘的“仙”人风神,更不影响他成为后世读书人们仰慕和向往的对象。 为什么这些被称为“仙”的人,都大有破格出律的现象?大抵“仙”人可以突破凡人间的种种枷锁和桎梏,再超越凡人。他们始终坚持以表情达意为第一位,不愿以文害意,坚持自由地抒写思想感情。我们后人在阅读这些作品时,也常常因思想和艺术上的感动,而接受了这些白璧上的微瑕。
“学海书旅”之《破格出律的三位“仙”人》 《破格出律的三位“仙”人》 文/野野 诗的格律,大致是指在诗歌的创作过程中所应遵守的对于格式、音律等方面的要求和规则。我们很熟悉中国的格律诗,其实外国的诗歌也有格律。例如,我国的学生很早就接触过高尔基的诗歌《海燕》,很多评论说那是一首“散文诗”,其实不然。《海燕》是一首严格的格律诗,具体来说是四音步扬抑格的格律诗,只不过大多数中文翻译没有体现出这个特点。 而“破格出律”,指的就是违反了诗歌格律的这些准则。如果说伟大的诗人都是“文曲星”,那么在浩瀚星河之中,有三颗星辰格外闪耀,甚至被称为“仙”人。但他们在写作格律诗词时,常常破格出律。 第一位是被称为“歌仙”的松尾芭蕉。松尾芭蕉在古往今来俳句诗人中可谓无人能敌,是公认的俳圣。日本俳句是由中国古代绝句发展而来的,松尾芭蕉因为追从李白,曾经给自己取了一个俳号叫“桃青”(桃对李,青对白),后来才改为“芭蕉”。俳句这种古典而短小的诗体,一般由三句十七个音组成:首句、次句、尾句分别是五音、七音、五音,形成“5-7-5”的格式。如果音节超过,就称为“字余”,缺少则为“字不足”,不依律为“破调”。 松尾芭蕉的俳句中,不少篇目犯了“字余”,试举几例:“花颜让你/害羞吗——/朦胧的月?”日文原文发音由“6-7-5”十八个音构成;“枯枝/寒鸦栖:/秋暮”日文原文发音由“5-9-5”共十九音构成;“寒夜水冰/冻愁肠——船橹击浪/声声催泪下”日文原文发音由“10-7-5”二十二个音构成。 对于这种破格出律,松尾芭蕉是这样对弟子说的:“如果一首俳句多用了三、四个音甚至更多,只要觉得整首诗好,就无须为此担忧。但如果任何一个音让人读起来觉得不够满意,就要全力去思考分析。”松尾芭蕉的这种说法,用我国孟子的语言来表达,就是“不以文害意”。当然,芭蕉更多的作品是符合格律的。 第二位是被称为“诗仙”的李白。世人皆知李白不喜格律的束缚,他在创作有严格格律要求的近体诗时多有破格出律的现象。汤华泉先生在《李白近体诗论析》中分析得很好,他认为李白常犯的破格出律主要有:一、喜用平起仄收的拗句;二、律诗中间二联时见散句;三、七律七绝常见失粘。 以具体例子来看,李白的失对之名篇有《夜泊牛渚怀古》等,这首诗全篇平仄相粘皆对,中间二联,却无一对仗。虽然对仗有“严对”、“宽对”之分,但视作“宽对”依然牵强。失粘之名篇有《登金陵凤凰台》等,这首诗第二、三句,第四、五句皆为平仄失粘。 在李白的众多作品中,符合格律的作品少得不成比例。李白任侠使气和诗酒豪兴,挥毫可令山海皆崩,其势可谓扶摇直上九万里,格律纵如泰山又岂能镇住这样的“仙”人? 第三位是被称为“坡仙”的苏东坡。苏东坡之所以被称为“坡仙”,除了他曾研习道教之外,还有他具有“神仙出世之姿”。连黄庭坚都在《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出邀诗》说:“还作遨头惊俗眼,风流文物属苏仙。”苏仙就是坡仙。 苏东坡虽然是古今驰名的豪放词人,李清照却不太待见苏东坡的词。究其原因,就是苏东坡的词“破格出律”。李清照在《词论》中批评苏东坡的原话是:“学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水於大海,然皆句读不齐之诗尔,又往往不协音律。” 的确,苏轼作词时在格律上尽显自由,打破了词牌原本应遵守的格律。比如著名的《念奴娇·赤壁怀古》,在词格字数上就有出入。本应“平平平仄/仄仄平平仄”(四字/五字)的地方,却写成了“小乔初嫁了/雄姿英发”(五字/四字)。其它一些作品也有类似现象。 李清照的评价或许是有道理的。有学者根据考证分析,苏东坡只是略懂音律,并不一定精通。但这并不影响苏轼成为中国古代文人才子的巅峰,也不影响他飘逸出尘的“仙”人风神,更不影响他成为后世读书人们仰慕和向往的对象。 为什么这些被称为“仙”的人,都大有破格出律的现象?大抵“仙”人可以突破凡人间的种种枷锁和桎梏,再超越凡人。他们始终坚持以表情达意为第一位,不愿以文害意,坚持自由地抒写思想感情。我们后人在阅读这些作品时,也常常因思想和艺术上的感动,而接受了这些白璧上的微瑕。
“学海书旅”之:《近乡情怯的诗人们》 《近乡情怯的诗人们 文/野野 思乡,历来是古今中外文学中的一大母题。是啊,我亦飘零久,心中蓦然思乡的时候,好像整个暮春的落花都回到了枝头。 但在余秋雨的短文《叶子》中,有一创见使我印象很深。他先说:“期盼,历来比期盼的对象重要。正如我多次说过的,思乡比家乡重要,出路比出口重要,旅人眼中的炊烟比灶膛里的柴火重要。”而文至末尾,更是境界大开:“由此可知,诗意,来自于永不抵达。怪不得,李白写了天下第一思乡诗,却绝不还乡。” 李白也许不曾还乡,从古至今还乡的诗人还是数不胜数。但我却发现,表达过“近乡情怯”复杂感情的诗人,却不在少数。 “近乡情怯”这个成语出自唐代宋之问的《渡汉江》,其中有一句“近乡情更怯,不敢问来人”,这首诗在当下的中国青少年之中应该是很熟悉的。按照我们通常的理解,这句诗是指诗人离乡多年而未通音信,到了返回之时,离家乡越近心中越忐忑,惟恐家乡发生了什么出乎意料的事,用以形容游子归乡时的复杂心情。事实上,结合当时的历史实情,这句诗表达的一个更大的可能性就没有那么纯粹了。熟悉唐代诗人往事的人都知道,宋之问人品不佳是很出名的。他曾谄事武则天及其宠臣张易之、张宗昌,而在神龙元年正月,武则天被逼退位,二张被诛,宋之问被贬为泷州(今广东罗定县)参军。宋之问第二年就悄悄从泷州贬所逃归家乡,所以这句诗或许更可能是因为:作为逃犯的宋之问知道,越靠近家乡,认识自己的人就越多,于是越发害怕。 另一位诗***本“古典俳句三大家”之一的小林一茶,俳句是日本的一种诗体,一茶曾写过这样一首俳句:“故乡,像带刺的玫瑰——愈近它,愈刺你啊”。小林一茶出生于信浓国水内郡柏原村的一个农民家庭,早年的经历是很不幸的。他三岁丧母,八岁时父亲续弦。一茶一直不为继母所容,在继母生下弟弟后更甚。十四岁时爱护他的祖母也离世了,翌年被父亲遣往江户,只为避免与继母发生冲突。三十九岁时一茶因父亲重病返乡,继母和弟弟又不愿按照父亲的遗嘱分给一茶遗产。经过多年调停,双方才达成妥协,一茶决定返乡定居,那时他已经五十一岁了。 小林一茶的离乡漂泊是很辛酸的。当时江户对乡下来的外来务工者很是鄙夷,一茶曾经写道:“他们叫我这乡下人‘椋鸟’——冷啊”。一直到长大成人,一茶的生活还经常断炊。但是他懂得苦中作乐,于是他又写道:“夏日原野——一阵雷声回响于我的空腹里。”就是这样,以幽默和诙谐、自嘲来稀释苦难。但他分明也写过:“蝉啊,你也想念你的妈妈吗?”“我死去的母亲——每一次我看到海,每一次……”对幼年就逝去的母亲,对那个生他养他的故乡,一茶的心中想必是非常复杂的。故乡有生母的温暖记忆,也有继母的刻薄对待。一茶把他的“近乡情怯”,都倾注在笔下的俳句里。 让我们追溯到更古老的时代。事实上,程俊英曾说过,“近乡情更怯”是《诗经·豳风·东山》最好的注脚。“这是一首远征士卒在归途中思家的诗,他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了复杂细腻的感情。” 关于这首诗的创作背景,《毛诗序》说:“《东山》,周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”而朱熹《诗集传》则认为:“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。我们根据原文来分析,诗歌刻画了一位征夫在归乡途中复杂的心理活动。他回忆了战争的残酷艰辛,又想象到他出征以后,家园恐怕十分荒凉,而妻子在家又怎么样呢?这其中种种皆是悬想。他一面想象着可畏的情境,一面又安慰自己“不可畏也,伊可怀也”,似乎很是自相矛盾。而这正是这首诗的细腻传神之处。 “近乡情怯”能成为成语,必然有它的普适性。只不过,普适是相对的,人生从来不存在绝对的复制或重叠。就好比,宋之问是因为音讯不通,小林一茶是因为身世不幸,《东山》的作者是因为西周初年的平叛战争。无论出于何种原因,“思乡”作为一种情结,“近乡情怯”作为一种特定情绪,会通过诗人们的诗笔,在文学史的长河中继续流淌下去。
“学海书旅”之:《近乡情怯的诗人们》 《近乡情怯的诗人们》 文/野野 思乡,历来是古今中外文学中的一大母题。是啊,我亦飘零久,心中蓦然思乡的时候,好像整个暮春的落花都回到了枝头。 但在余秋雨的短文《叶子》中,有一创见使我印象很深。他先说:“期盼,历来比期盼的对象重要。正如我多次说过的,思乡比家乡重要,出路比出口重要,旅人眼中的炊烟比灶膛里的柴火重要。”而文至末尾,更是境界大开:“由此可知,诗意,来自于永不抵达。怪不得,李白写了天下第一思乡诗,却绝不还乡。” 李白也许不曾还乡,从古至今还乡的诗人还是数不胜数。但我却发现,表达过“近乡情怯”复杂感情的诗人,却不在少数。 “近乡情怯”这个成语出自唐代宋之问的《渡汉江》,其中有一句“近乡情更怯,不敢问来人”,这首诗在当下的中国青少年之中应该是很熟悉的。按照我们通常的理解,这句诗是指诗人离乡多年而未通音信,到了返回之时,离家乡越近心中越忐忑,惟恐家乡发生了什么出乎意料的事,用以形容游子归乡时的复杂心情。事实上,结合当时的历史实情,这句诗表达的一个更大的可能性就没有那么纯粹了。熟悉唐代诗人往事的人都知道,宋之问人品不佳是很出名的。他曾谄事武则天及其宠臣张易之、张宗昌,而在神龙元年正月,武则天被逼退位,二张被诛,宋之问被贬为泷州(今广东罗定县)参军。宋之问第二年就悄悄从泷州贬所逃归家乡,所以这句诗或许更可能是因为:作为逃犯的宋之问知道,越靠近家乡,认识自己的人就越多,于是越发害怕。 另一位诗***本“古典俳句三大家”之一的小林一茶,俳句是日本的一种诗体,一茶曾写过这样一首俳句:“故乡,像带刺的玫瑰——愈近它,愈刺你啊”。小林一茶出生于信浓国水内郡柏原村的一个农民家庭,早年的经历是很不幸的。他三岁丧母,八岁时父亲续弦。一茶一直不为继母所容,在继母生下弟弟后更甚。十四岁时爱护他的祖母也离世了,翌年被父亲遣往江户,只为避免与继母发生冲突。三十九岁时一茶因父亲重病返乡,继母和弟弟又不愿按照父亲的遗嘱分给一茶遗产。经过多年调停,双方才达成妥协,一茶决定返乡定居,那时他已经五十一岁了。 小林一茶的离乡漂泊是很辛酸的。当时江户对乡下来的外来务工者很是鄙夷,一茶曾经写道:“他们叫我这乡下人‘椋鸟’——冷啊”。一直到长大成人,一茶的生活还经常断炊。但是他懂得苦中作乐,于是他又写道:“夏日原野——一阵雷声回响于我的空腹里。”就是这样,以幽默和诙谐、自嘲来稀释苦难。但他分明也写过:“蝉啊,你也想念你的妈妈吗?”“我死去的母亲——每一次我看到海,每一次……”对幼年就逝去的母亲,对那个生他养他的故乡,一茶的心中想必是非常复杂的。故乡有生母的温暖记忆,也有继母的刻薄对待。一茶把他的“近乡情怯”,都倾注在笔下的俳句里。 让我们追溯到更古老的时代。事实上,程俊英曾说过,“近乡情更怯”是《诗经·豳风·东山》最好的注脚。“这是一首远征士卒在归途中思家的诗,他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了复杂细腻的感情。” 关于这首诗的创作背景,《毛诗序》说:“《东山》,周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”而朱熹《诗集传》则认为:“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。我们根据原文来分析,诗歌刻画了一位征夫在归乡途中复杂的心理活动。他回忆了战争的残酷艰辛,又想象到他出征以后,家园恐怕十分荒凉,而妻子在家又怎么样呢?这其中种种皆是悬想。他一面想象着可畏的情境,一面又安慰自己“不可畏也,伊可怀也”,似乎很是自相矛盾。而这正是这首诗的细腻传神之处。 “近乡情怯”能成为成语,必然有它的普适性。只不过,普适是相对的,人生从来不存在绝对的复制或重叠。就好比,宋之问是因为音讯不通,小林一茶是因为身世不幸,《东山》的作者是因为西周初年的平叛战争。无论出于何种原因,“思乡”作为一种情结,“近乡情怯”作为一种特定情绪,会通过诗人们的诗笔,在文学史的长河中继续流淌下去。
“学海书旅”之:《近乡情怯的诗人们》 《近乡情怯的诗人们》 文/野野 思乡,历来是古今中外文学中的一大母题。是啊,我亦飘零久,心中蓦然思乡的时候,好像整个暮春的落花都回到了枝头。 但在余秋雨的短文《叶子》中,有一创见使我印象很深。他先说:“期盼,历来比期盼的对象重要。正如我多次说过的,思乡比家乡重要,出路比出口重要,旅人眼中的炊烟比灶膛里的柴火重要。”而文至末尾,更是境界大开:“由此可知,诗意,来自于永不抵达。怪不得,李白写了天下第一思乡诗,却绝不还乡。” 李白也许不曾还乡,从古至今还乡的诗人还是数不胜数。但我却发现,表达过“近乡情怯”复杂感情的诗人,却不在少数。 “近乡情怯”这个成语出自唐代宋之问的《渡汉江》,其中有一句“近乡情更怯,不敢问来人”,这首诗在当下的中国青少年之中应该是很熟悉的。按照我们通常的理解,这句诗是指诗人离乡多年而未通音信,到了返回之时,离家乡越近心中越忐忑,惟恐家乡发生了什么出乎意料的事,用以形容游子归乡时的复杂心情。事实上,结合当时的历史实情,这句诗表达的一个更大的可能性就没有那么纯粹了。熟悉唐代诗人往事的人都知道,宋之问人品不佳是很出名的。他曾谄事武则天及其宠臣张易之、张宗昌,而在神龙元年正月,武则天被逼退位,二张被诛,宋之问被贬为泷州(今广东罗定县)参军。宋之问第二年就悄悄从泷州贬所逃归家乡,所以这句诗或许更可能是因为:作为逃犯的宋之问知道,越靠近家乡,认识自己的人就越多,于是越发害怕。 另一位诗***本“古典俳句三大家”之一的小林一茶,俳句是日本的一种诗体,一茶曾写过这样一首俳句:“故乡,像带刺的玫瑰——愈近它,愈刺你啊”。小林一茶出生于信浓国水内郡柏原村的一个农民家庭,早年的经历是很不幸的。他三岁丧母,八岁时父亲续弦。一茶一直不为继母所容,在继母生下弟弟后更甚。十四岁时爱护他的祖母也离世了,翌年被父亲遣往江户,只为避免与继母发生冲突。三十九岁时一茶因父亲重病返乡,继母和弟弟又不愿按照父亲的遗嘱分给一茶遗产。经过多年调停,双方才达成妥协,一茶决定返乡定居,那时他已经五十一岁了。 小林一茶的离乡漂泊是很辛酸的。当时江户对乡下来的外来务工者很是鄙夷,一茶曾经写道:“他们叫我这乡下人‘椋鸟’——冷啊”。一直到长大成人,一茶的生活还经常断炊。但是他懂得苦中作乐,于是他又写道:“夏日原野——一阵雷声回响于我的空腹里。”就是这样,以幽默和诙谐、自嘲来稀释苦难。但他分明也写过:“蝉啊,你也想念你的妈妈吗?”“我死去的母亲——每一次我看到海,每一次……”对幼年就逝去的母亲,对那个生他养他的故乡,一茶的心中想必是非常复杂的。故乡有生母的温暖记忆,也有继母的刻薄对待。一茶把他的“近乡情怯”,都倾注在笔下的俳句里。 让我们追溯到更古老的时代。事实上,程俊英曾说过,“近乡情更怯”是《诗经·豳风·东山》最好的注脚。“这是一首远征士卒在归途中思家的诗,他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了复杂细腻的感情。” 关于这首诗的创作背景,《毛诗序》说:“《东山》,周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”而朱熹《诗集传》则认为:“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。我们根据原文来分析,诗歌刻画了一位征夫在归乡途中复杂的心理活动。他回忆了战争的残酷艰辛,又想象到他出征以后,家园恐怕十分荒凉,而妻子在家又怎么样呢?这其中种种皆是悬想。他一面想象着可畏的情境,一面又安慰自己“不可畏也,伊可怀也”,似乎很是自相矛盾。而这正是这首诗的细腻传神之处。 “近乡情怯”能成为成语,必然有它的普适性。只不过,普适是相对的,人生从来不存在绝对的复制或重叠。就好比,宋之问是因为音讯不通,小林一茶是因为身世不幸,《东山》的作者是因为西周初年的平叛战争。无论出于何种原因,“思乡”作为一种情结,“近乡情怯”作为一种特定情绪,会通过诗人们的诗笔,在文学史的长河中继续流淌下去。
【返璞归贞】【发歌】原创古风《天地入杯》唱:封茗囧菌 《天地入杯》“这天地入杯,心中千结或可得解。” 网易云:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmusic.163.com%2F%23%2Fsong%3Fid%3D495230341&urlrefer=6df2a6afac7a015446adf4ca7385ec71 策划:亦乐 演唱/作曲:封茗囧菌 作词:野野 编曲:亦乐 混音:防滑酱 美工:九醉迫于无奈的新微博 题字:零雨其蒙蒙 天宽云宽,梦短歌短; 山关河关,此岸彼岸。 车马轻裘,王孙世胄,七贵五侯, 我自唾笑,此等俗流,不屑入眸。 宦海觥筹,名利尽谋,酒酸铜锈。 独我扶摇,探星摘斗。 天地入杯(~ ~ ~), 云海吞落日,皓月逐流星, 拔剑而歌,山鸣谷应。 千杯一醉(~ ~ ~), 马踏秋风随清霜过岭, 萍踪四海寄影。 春之叶,夏之蝶,秋之月,冬之雪; 叶又落,蝶又绝,月又缺,雪又曳。 这天地入杯,心中千结或可得解。 纵世事屡迁,纵旧梦成烟, 我自凌云一剑,傲然天地之间。 岁月枯荣,与世何争。 唯酒与剑,形影相从。 问,天地间尚有何?明月,清风和我。 逝水何曾逝去,忘世何曾忘怀, 思千载,聆万籁。 天地入杯(~ ~ ~) 往事太刻骨,以酒浇肺腑, 饮一世冷暖甘苦。 千杯一醉(~ ~ ~) 尘嚣迷蒙了来路归途, 酒中谁问千古。 聚与散、浮与沉、功与过无需参透, 莫被天地禁囚, 亦莫被世间事左右。 那道霞色,由我赤诚染就。 何必绸缪,何必回首。 天地入杯(~ ~ ~) 纵流年暗换,纵红尘辗转, 举杯饮罢暮雪千山。 千杯一醉(~ ~ ~) 待云都归云,风都归风, 梦都归摘梦人。
17-08-03【发歌】原创古风《天地入杯》唱:封茗囧菌 《天地入杯》“这天地入杯,心中千结或可得解。” 网易云:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmusic.163.com%2F%23%2Fsong%3Fid%3D495230341&urlrefer=6df2a6afac7a015446adf4ca7385ec71 策划:亦乐 演唱/作曲:封茗囧菌 作词:野野 编曲:亦乐 混音:防滑酱 美工:九醉迫于无奈的新微博 题字:零雨其蒙蒙 天宽云宽,梦短歌短; 山关河关,此岸彼岸。 车马轻裘,王孙世胄,七贵五侯, 我自唾笑,此等俗流,不屑入眸。 宦海觥筹,名利尽谋,酒酸铜锈。 独我扶摇,探星摘斗。 天地入杯(~ ~ ~), 云海吞落日,皓月逐流星, 拔剑而歌,山鸣谷应。 千杯一醉(~ ~ ~), 马踏秋风随清霜过岭, 萍踪四海寄影。 春之叶,夏之蝶,秋之月,冬之雪; 叶又落,蝶又绝,月又缺,雪又曳。 这天地入杯,心中千结或可得解。 纵世事屡迁,纵旧梦成烟, 我自凌云一剑,傲然天地之间。 岁月枯荣,与世何争。 唯酒与剑,形影相从。 问,天地间尚有何?明月,清风和我。 逝水何曾逝去,忘世何曾忘怀, 思千载,聆万籁。 天地入杯(~ ~ ~) 往事太刻骨,以酒浇肺腑, 饮一世冷暖甘苦。 千杯一醉(~ ~ ~) 尘嚣迷蒙了来路归途, 酒中谁问千古。 聚与散、浮与沉、功与过无需参透, 莫被天地禁囚, 亦莫被世间事左右。 那道霞色,由我赤诚染就。 何必绸缪,何必回首。 天地入杯(~ ~ ~) 纵流年暗换,纵红尘辗转, 举杯饮罢暮雪千山。 千杯一醉(~ ~ ~) 待云都归云,风都归风, 梦都归摘梦人。
17-05-13【分享】我的古风代表作回放之《心若为城》《鸿鹄叹》 1、心若为城 地址:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmusic.163.com%2F%23%2Fsong%3Fid%3D27904382&urlrefer=b717fa1545403048473f5137999d8deb 作曲\编曲:潇梦临 演唱\和声:CRITTY 作词:野野 后期:珊瑚 那些余温 在酒樽里残存 我细数着年轮 仿若散开的波纹 残艳的枫 是何年扎下了思念的根 那些往事 我挥墨来铺陈 你点一盏烛火 是唯一引路的灯 圆月一轮 嘲笑破镜重圆终有裂痕 心如坚守的城 也为你割地称臣 残阳滴血只为你红妆陪衬 叹太短的一生 却有着太长的一瞬 心如荒颜的城 城头那一列雁阵 排成的字是一撇一捺的“人” 我锁起了城门 执念着不归的何人 2、鸿鹄叹 地址:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F5sing.kugou.com%2Fyc%2F1728442.html&urlrefer=48fddd3983653ded2223b6ae813d91cd 作词:野野 作曲/编曲/混缩:小猫咪 演唱:不才 海报:梁吟织 天一涯谁人望断 海一角何人看穿 今夕烟沙塞北 昨日飞花江南 西风寒 东风暖 兰舟轻泛采菱渡桥西 旧年踏马蹄 在江南暮春河堤 河中莲并蒂 河畔枝连理 曾记 今俱往矣 长天长河长门孤城闭 今秋风又袭 问浪子缘何叹息 愿为鸿鹄兮 得再归故里 而已 ---------------------------------------------------- 眼眸被夜色浸染 思绪任飞絮飘散 虽道三生梦长 只付一笛歌短 叹此番 道这般 何时何地何以去寻觅 乡思何处寄 无非月华碎一地 霜天兼秋雨 浸透了寒衣 逝去 韶华老矣 痴人痴梦痴缠到何夕 风又拂酒旗 问浪子醉里叹息 愿作鸿鹄兮 展开这双翼 远去 ----------------------------------------------------- 回首回望回不到那季 琴音落了地 伴一曲清歌倚笛 描一笔虹霓 参不透谜底 徒忆 今亦休矣 几许几何几多的流离 看缘灭缘起 望浪子不再叹息 愿成鸿鹄兮 乘风入梦里 归去 温馨提示:歌曲刚开通赞赏功能,喜欢的朋友可以试试赞赏
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