应该说话 应该说话
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孔教与共和,存其一必废其一 最近纪念孔子的场面忽然的增多起来,各类翻案言论也是望望然无边无际。但是此种现象,却是绝非最近才有,袁世凯先生当年努力当皇帝的时候,搞出来的动静还要吓人,康有为先生还发明了一种高尚学说云:中国人既不拜天,又不拜孔子留此膝何为?总之是象陈独秀和易玄钵先生辩论鬼之有无一样,陈独秀先生费尽力气,列举很多结论数据,易公轻松说:鬼之存在,已无疑义”陈就不得不感激拜服之至。 自从新文化运动打倒孔家店的口号喊出,就不断有人试图为了把孔子再度扶上圣坛努力,想必日后西方打倒耶稣,一定也会出现类似的现象。 孔子作为思想家,我们既然打算打倒或者捧起他,势必要得到结论:他的思想是否适用于现代?打倒,捧起他会有什么后果?我们有没有思想可以代替他?他对我们现代化建设有何等帮助? 非得该四个结论,对于打倒或者捧起二先生不能够有何等帮助。至于打算二度管他为大成至圣先师的做法还是算了。如果如此封孔子,势必要给从所罗亚思得到耶稣的一切教主想出一个如此巨大的封号,我第一个要求给杨伯翰立庙烧香,封号神仙,否则与宪法规定的宗教平等自由必有冲突。 孔子的思想是否适用于现代?恐怕未必。他的思想,首要的是给帝王控制人民的统御术。如果全盘施展,必然的需要立一个帝王,且不管他叫什么,我们就要对着他磕头,遇到被他杀掉还要"雷霆雨露,惧是天恩”至于象⦅孝经⦆那样的军叫臣死臣不得不死的作为,起码我是不打算要去做的。 汉朝张角起义,一个大臣向皇帝建议,只要派人拿着论语孝经在黄河上对着敌人读,就会“贼自消灭”可见孔教的作用,就是维护专制,与共和死不相容! 文化dageming的事件,对于孔子可谓否极泰来,盖这个事件可谓不得百姓人心之至,既然事件结束,wg支持的我们就要反对,wg反对的我们就要支持-------当年拜孔的,大多数都是怀抱此种心态,老二于穷途危难之境,猪肉马上吃完,面临讨饭危机的状态下,就是如此给人捡了起来。 任何一个思想,只要不会天然淘汰,愣试着把他打倒,就会出现上述的现象,尤其打倒它的人不得信任时,既然攻击者不是好人,则我等就要帮助被打者一臂之力。所以,彻底打倒孔教,时间也绝非可行。何况孔教中的思想,精粕繁杂,一气全数砸掉,未免有鸡肋之危。 对于孔子,我们的态度应该是,不打倒,不捧起,想研究就研究,无兴趣就不理,思想必须认其自动发展。 现在只看孔子似乎要被打倒,往往感觉好象
你们记住过记住吕荧先生是谁吗? 吕荧这个名字对于我们比较陌生,很难找到介绍这位无名的小文艺家,在一个群星璀璨的年代他的确不是很值得注意的人物,那个年代中国大师级人物实在太多,如雨后春笋四处出现。相比他们,吕荧不过是一个小人物。 然而在一个政治压力席卷一切的时代,吕荧是首先站出来反抗政治不合理压迫的一位,知识分子最可怕的是被政治压力打击,丧失自己知识的自由。 1955年5月25日,在批判胡风***集团的大会上,这个看上去温和文弱的无名小辈却走上讲台,为天下皆曰可杀,被太祖皇帝亲口判了死刑的胡风先生辩护。全场,中国所有大师级人物都坐在那里,喊的喊,叫的叫,骂的骂,万喙同声。一致的把良知和判断这个知识分子最可贵也是最惹祸的品质扔到了爪哇国。 吕荧先生上台之后一句话都没有讲完。一脸忠贞分子就跳而上台把他架了下来。我不知道是为了表示自己的忠贞不二还是为了保护吕先生不要口无遮拦再讲出足以使自己一起丢掉老命的话,或者两者兼而有之。但是恐怕就是因为没有讲完,吕先生没有当场被当做***分子直接明正典刑。 然则1969年3月5日(我记忆中好像很多良知分子都死在这一天)他还是死于劳改场。结论似乎是自然死亡。实则是摧残而死。未必不是谋杀。 六亿神州唯我舜尧。这样的人物本不需要我这等小子的赞美。 ,在一个知识分子集体变节的年代维持信念良知,不唯心不落石。恐怕也未必在乎生前身后的名声。但是我们要记住作为中华民族真正脊梁,远远超各路太祖太宗,野心家和喊叫家。他在那场所谓的文艺大会上的未完发言,价值远超他一生辛劳的所有美学文学贡献。 1955年的那一天,在一场即将到来的史无前例的人性大毁灭的片头序章,这个书生首先站出来,证明人性中,道义,思考,正直的力量,永远不会在暴君或者其余形势的邪恶中丧失,没有任何冲击可以使我们丧失使我们有别于野兽的那一部分或者。 伟大的吕荧先生千古不朽!
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