小狐狸1983 小狐狸1983
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小狐狸最近发现一本有意思的书，呵呵 一本有意思的书，其实是人家网络聊天的记录，编成的短书《我是一个华裔美国士兵》http://military.people.com.cn/GB/8221/51757/54851/
贩卖人口。。月XX 拍品：月XX本品虽然是个男的，长的还是像人样。最重要的是他今年还不大，以后还有很高的可塑性和发展潜力。 买一个回家，不管是煎炸蒸炖、还是洗衣做饭，都凭您高兴。唯一需要注意的是，不要放他去厕所，他会逗蛆。现在开始拍卖，拍期六天~~（要拍的请跟帖、拍品特点还有需要补充的也可以跟帖）
再建一个又何妨？ 嘻嘻，百度又抽抽了~再建一个哈~
怎样使一窝蚂蚁发生动乱 怎样使一窝蚂蚁发生动乱? 　　 一个小男孩在生物课得知：蚂蚁之间主要是通过气味来联系的。当一窝蚂蚁的某一只死了时，其他蚂蚁就会把它的尸体搬到公墓去。 　　 于是他有了如下试验： 　　 先找到蚂蚁公墓，在那里收集了一些被太阳晒干了的死蚂蚁，然后把它们揉搓成粉末，将这些粉末装入一个喷射器里，再喷射到正在蚁穴口踱来踱去的“卫兵”身上。 　　 等不了几分钟，洞穴里的蚂蚁倾巢而出，扑向卫兵，要把它们拖到公墓去。卫兵们当然不干，奋力反抗。但是洞穴里的蚂蚁源源不断地爬出来，越来越多的蚂蚁向卫兵扑过去，扑过去……这真是一场令人难以置信的混战，一场动乱就这样被掀起了。 　　 为什么会发生这样的动乱呢? 　　 原来，把死蚂蚁的粉末喷洒到卫兵们身上，就会让它们染上死蚂蚁的气味。而蚂蚁王国的法律规定，凡是身上带有这种气味的蚂蚁，说明它已死亡，必须把它送往公墓。它不是在动吗?可那能说明什么问题?蚂蚁自有蚂蚁的理，既然它身上有死蚂蚁的气味，它就只能是一只死蚂蚁! 　　 双方争吵着，搏斗着。 　　 “哎!我并没有死呀!”卫兵叫道，“你瞧!我的脚还在动，我的触须也在动，我还能咬呢!” 　　 “很遗憾，亲爱的朋友，你带有死蚂蚁的气味，这就说明你已经死了，不折不扣地死了。乖乖地去公墓吧！” 　　 以上不过是一个小男孩的恶作剧，相信死蚂蚁的气味很快就会消散，卫兵们也就会很快得到“昭雪”，一切都将会恢复正常。 　　 蚂蚁的生理机制决定了它的愚不可及。 　　 但想想，人不也常常犯这样的错误吗? 　　 一位哲人一针见血地指出：一个思想，即使是假的，也可以影响我们，只要我们相信它是真的。 　　 是的，在一个人群中制造混乱，原来也是这么简单。
哇哈哈，哇哈哈，我们都是祖国的花朵 嘻嘻，有一天多没有上来了。。。好想你们呀！忽然发现石头吧现在比较适合《哇哈哈》这首歌。嘻嘻
木瞪口呆的速度。。。 今天的排名是第六，在4-5天前好象是150。百度抽风要抽多久？？
三天的假期，怎么过？？ 烦恼中，又准备睡觉，吃饭，上网么？福州哪里有好玩的活动呢？
支持　松籽_珊　当本吧吧主 经过长时间的考察和证明　松籽_珊　同志，温柔、善良、幽默高度符合咱石头吧（不穿衣服的石头吧）的吧主形象。偶强烈支持松籽_珊担任本吧吧主。。嘻嘻
用耳朵游泳 （2004年11月下半月版《良友文摘》 　毕淑敏撰文）一位外国女孩，给我讲了这样一个故事—— 举行残疾人运动会，报名的时候，来了一个失却了双腿的人，说他要参加游泳比赛。登记小姐很小心地问他在水里将怎样游，失却双腿的人说他会用双手游泳。 又来了一个失却了双臂的人，也要报名参加游泳比赛，小姐问他将如何游，失却双臂的人说他会用双腿游泳。 小姐刚给他们登记完了，来了一个既没有双腿也没有双臂的人，也要报名参加游泳比赛。小姐竭力镇静自己，小声问他将怎样游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我将用耳朵游泳。” 正式比赛的那一天，人山人海。当失却四肢的人出现在跳台的时候，简直山呼海啸。发令枪响了，运动员嘭嘭入水。一道道白箭推进，浪花迸溅，竟令人一时看不清英雄的所在。比赛的结果出来了，冠军是失却双腿的人。季军是……英雄呢？没有人看到英雄在哪里，终点线的附近找不着英雄独特的身姿。真奇怪，大家分明看到失却四肢的游泳者，跳进水里了啊！ 终于在起点附近找到了英雄。他沉入水底，已经淹死了。在他的头上，戴着一顶鲜艳的游泳帽，遮住了耳朵。那是根据泳场规则，在比赛前由一位美丽的姑娘给他戴上的。
庸羽在放广播．．． www.7radio.net
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昨天的疑惑 虽然昨天薛青鳞是他兄弟的杀手已经通过证实，但是我仍然觉得奇怪．为什么其他人都是１捶毙命，而杀他大哥，最老的老头却还让他有喘息的机会？我怀疑师爷是卧底．．小云一伙应该是梁王的部下，所以他们对信的重视程度更大．．
转自老子吧。。《无为而治》 1 无为而治 再议无为而治： “无为而治”这句话如果是对君主说的话，是否可以理解为，这是在倡导“君主立宪制”，让人民自己去管理自己，君主只是作为一个“象征”？ 道家非常注重实际。道家的个人模式，“年轻”时入世，“退休”时出世。自利为主，利他为辅。。。 在出世修炼前，必须先要入世“炼心”，在得其“法财侣地”的同时，达成与社会互动的“附属结果”。最后才是出世修炼，在寻求另一种“生命形式”的同时，达到解决社会养老问题的“附属结果”。 也就是说道家要求的是“复杂后的简单”----返璞归真。为道日损，首先的是你要有“物”可损。 政治模式：群龙无首----民主制度。 文到这里，是否可以说，道家思想，是对生命，自由和追求幸福的权利的另类解读呢？ 然而，中华文化传承至今，由于独尊儒术，导致了绝大多数都被伪儒歪曲篡改，到如今，儒学，依然，俨然像是一名园林管理处的管理员（官之一种）；如果我们要想走入中华传统文化的苗圃、花径，我们就得在它手上购买门票。似乎我们只有通过它，才能获取我们想要的东西。 道家的思想是不利于专制的。因此被封建统治阶层打压，迫害。于是道家便选择了“隐”----“天时”不合。 政治制度取决于人民，政治制度的疲软，最终是由于人民的疲软。如果人民大众不能“自觉”，道家也没有什么办法，因为一个在监狱中的人，无论何时，如果有逃离的机会，首先他就必须明白，他是在监狱中，只要他不明白这点，只要他认为他是自由的，他就没有任何机会，没有人能用强迫的方式，违反他的意志，违反他的渴望来帮助他或让他自由。 ======================================== 无为而无不为----顺其自然与为而不争： 顺其自然----比如顺水行舟，不假外力，但前有礁石，又不可任其撞毁，需调整方向予以避开。是顺其自然，而非任其自然。 为而不争----比如逆水行舟，不能任其顺流而退，务必奋争向上，直至事不可为，才顺势而守。是为而不争，而非始终无争。 顺其自然与为而不争，二者都隐含（省略）了一个大前提，即预见事态发展。其基础就是根据客观现实来判断。预见可为则为之，则争之；预见不可为则不为，则不争。 正因预见事态发展这一前设行为，道家才真正是积极主动的“用世”法则，而非消极被动的“避世”法则。因此说道家消极避世，是不正确的。道家才是真正的积极“用世”。 顺其自然，站在无为的角度预见未来；为而不争，站在有为的角度预见未来。二者互动，螺旋上升，将事态发展引入良性循环。（太极“阴阳鱼”） ======================================== 道法自然： 并不是说要道法“大自然”，而是要道法“自然而然”的客观规律。这是否是在鼓励人们探索客观的外在世界及其规律呢？----即科学意识？
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