璐村惂鐢ㄦ埛_007JRe5馃惥的个人资料

漫画人间百态-漫画台独者........

转贴:------书品小语书品小语所谓书法，简言之，就是书写的法度，书写的规则。你遵循法度书写的能力，就是书法功力。所谓功力深厚的书家，也就是更大程度上知道怎么按照法度书写的人。法度，既是一种规矩，也是一种形式，法度的载体就是那些所谓的杰作，我们也叫它法帖。杰作的产生是经过若干代之后人们自然选择的结果，只有那些生命力强的书法作品，才会被当作杰作。杰作一旦产生就会以其所含有的书写规则去规范练习者。当你完全按照杰作法度书写的时候，你基本上同时就获得了这种法度所蕴有的张力，虽然你未必具有杰作的作者所特具的心理感受。久而久之，你也许同时会培养起一种足以欣赏杰作的鉴赏能力，因为你获得法度所含有张力的能力的培养过程，也是你与杰作作者心理同构的过程。好的书法作品会给人一种力感。所谓雄剑倚天长虹驾日，是矣。书法力感的产生有两种途径。一种是线条的流畅所带来的力感，这是一种自然流露的力，如奔流江水一泻千里而不止，其力浑然天成，读王羲之的《兰亭序》你就会发现这种流动的力量。而另一种，却是人为制造的力感，就是书写者人为地制造阻力，然后克服它，艰涩用笔，同样也给人一种力量的震撼。书法鉴赏中苍劲等词就是来形容它的，反正就是那种看起来书写不很流畅的而又很有力道的作品大都属于这一类。《兰亭序》之所以被称为天下第一行书，不仅因为其章法浑然天成，变化多端，其笔法之妙实已臻佳境。每个时代有每个时代的书法风格，所以有晋人重韵、隋唐重法和宋人重意的说法。每种书法风格的背后其实都有着深厚的思想底蕴。晋人尚玄好清谈，书法也有玄灵之气，所以韵味十足。隋唐一统天下分裂局面，书法局面上虽然有些死板，但是她把书法的法度完善到后代无法超越的高度。宋人受理学影响，士人多爱谈禅，书法意境也就斓然。当然，仅从思想史上谈论每个时代的书法风格产生的原因，不免有牵强附会之嫌。书法说到底只是线条的物理运动而已，其运动轨迹的产生仅与书写工具的质地、线条的运动方式和力量有关。我们以晋代为例，晋代之前书法的主流字体是隶书，练过书法的朋友都知道，隶书的书写运动方式有别于楷书，隶书多用侧锋，用笔尚偏，而楷书多中锋用笔。晋代书家由隶入行，普遍使用绞转笔法。绞转笔法笔锋可偏可中，跌延腾挪，甚至一笔之内可见些许变化。鄙人甚以为《兰亭序》就是绞转笔法的神品。当然，我们还不要忽视晋代北方出现的那种刻在石碑上的字体，也就是魏碑。魏碑先由书家写成，后由石匠刻出。其字体所表现的风格与同时期南部的书法风格迥异。魏碑给你一种雄浑、静穆有余却失于遒丽华美的感觉。所以我不太喜欢。也许是由于经过两道工序的原因，我们今天只好想尽办法去猜测当初书家是如何用笔的，并且形成一套书写魏碑的技法。我也不很喜欢搜集王羲之字迹所刻的《圣教序》，结构虽存，笔法变化却如踏雪飞鸿，渺渺难寻。

(转贴)-----“文房四宝”雅号趣谈笔（毛笔）、墨、纸、砚称“文房四宝”。在古代中国，它们总是同文人士大夫的书斋生活相关，文人士大夫赋予了它们深沉含蓄的魅力，它们也成就了文士温文儒雅、挥洒激扬的风姿。　　笔：唐代文学家韩愈一篇《毛颖传》，以小说形式借笔拟人，写出文人的普遍遭遇。文中以“毛颖”为笔的拟人称号，其文曰：“秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中书君”、“毛先生”等作为笔的雅号在文人中传开了。韩愈还戏称笔为诸毛。自韩愈为笔赐名后，其他文人亦效仿。因笔束毛而成，故又称毫。宋梁同翰称笔为柔毛，白居易称笔为毫锥，唐冯贽拜之为龙须友。　　墨：墨出青松烟。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光传》，以墨拟人。易水产名墨，故墨姓易。墨黑而有光者贵，故名元光。据《云仙杂记》载，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龙香剂”、“黑松使者”、“龙宾”、“松烟督护”、“玄香太守”、“毫州诸郡平章事”、“九锡”等爵名。此外，墨还有“乌金”、“燕正言”、“组圭”、“体玄逸客”等称谓。　　纸：文嵩的《好田寺楮知白传》是为纸作传封爵的。楮可制纸，色白，故名楮知白；田寺和纸音近，故爵号好田寺候。苏东坡把纸称为“麦光”，米芾称纸为“云肪”，汉代服虔称纸为“方絮”。　　砚：文嵩《即墨侯石虚中传》曰：“石虚中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虚中”、“居默”、“即墨侯”成了砚的拟人代称。砚还有“璧友”、“石友”、“陶泓”之称。

(转贴)------“文房四宝”雅号趣谈笔（毛笔）、墨、纸、砚称“文房四宝”。在古代中国，它们总是同文人士大夫的书斋生活相关，文人士大夫赋予了它们深沉含蓄的魅力，它们也成就了文士温文儒雅、挥洒激扬的风姿。　　笔：唐代文学家韩愈一篇《毛颖传》，以小说形式借笔拟人，写出文人的普遍遭遇。文中以“毛颖”为笔的拟人称号，其文曰：“秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中书君”、“毛先生”等作为笔的雅号在文人中传开了。韩愈还戏称笔为诸毛。自韩愈为笔赐名后，其他文人亦效仿。因笔束毛而成，故又称毫。宋梁同翰称笔为柔毛，白居易称笔为毫锥，唐冯贽拜之为龙须友。　　墨：墨出青松烟。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光传》，以墨拟人。易水产名墨，故墨姓易。墨黑而有光者贵，故名元光。据《云仙杂记》载，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龙香剂”、“黑松使者”、“龙宾”、“松烟督护”、“玄香太守”、“毫州诸郡平章事”、“九锡”等爵名。此外，墨还有“乌金”、“燕正言”、“组圭”、“体玄逸客”等称谓。　　纸：文嵩的《好田寺楮知白传》是为纸作传封爵的。楮可制纸，色白，故名楮知白；田寺和纸音近，故爵号好田寺候。苏东坡把纸称为“麦光”，米芾称纸为“云肪”，汉代服虔称纸为“方絮”。　　砚：文嵩《即墨侯石虚中传》曰：“石虚中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虚中”、“居默”、“即墨侯”成了砚的拟人代称。砚还有“璧友”、“石友”、“陶泓”之称。

转:--------禅意之说-------- .

奇妙幻觉:不可思议的事就在你眼前发生(组图) 落下的书架　　这个由作者制作的书架看起来正在下落，源于荣·克里斯坦森的独创设计　　图片来源：《视觉游戏(二)》，海南、三环出版社，2004年4月

转贴-----痛苦并幸福的***想念静坐在季节的边缘，尽情挥洒岁月里的柔情，往事如云如烟，丝丝缕缕萦绕在已褪了色的旧梦里。而我却像是灯红酒绿中一只独飞蝴蝶，啜饮着一杯陈年老酒不愿清醒。没你的消息了，也不知你现在怎样？你的微笑和忧郁又会有什么变化？这座城市好大，一个人就像一粒沙子，风一吹就看不见了。我只能远远地想像着，想像你今天上班没有，是不是又身着那套映红色的休闲服，双手插进衣兜，脸上带着一丝淡淡的微笑正踽踽独行——这是我第一次见到你时的模样，那丝淡淡的忧郁已在我心中定格成了永恒。我还是老样子，一点没变，只是心有些老了，不再那么爱笑，尤其是想起你的时候，笑一下都困难！这些日子，我暗淡无光，过去的美丽时时像鱼刺一样令我疼痛，叫我伤心，某些艰难的时刻不得不靠回忆取暧。夜深人静，我反复感受着你不经意间流露出的爱意，怀揣着曾经的誓言抵御寒冷。想你，柳叶青青；想你，夏日炎炎；想你，秋风萧萧；想你，飞雪盈盈。因为想你，我像被风中的沙子迷了眼睛，只能低下头走路，在这座城市里好好做人。你留给我的照片依然陪伴着我，你真的好残忍，日日夜夜就永远保持这个不变的姿势看我忽悲忽喜，看我思念如潮，看我怎样在旅途的叉道上，在那棵绿色的相思树下，想你，想成了一弯瘦月。自从遇见了你，我恐怕永远都装不出一份心如止水的模样，即使心如止水又如何能拒绝偶尔见面时心底涌起的涟漪。爱与不爱、恨与不恨、忘与不忘，往往只需一个眼神就会铭记心底、印入记忆，只是不想说不愿说不能说罢了。我只能把那些甜蜜和苦涩深深地融入心底，待到诉说时除了祝福竟无从提起。难道世上的人也都像我这般多愁善感吗？都把心情和感情的故事看得太重。你曾说：像我这样重感情的人是会一辈子为情所困的。是的，我承认，我是活得太累，太真实，只是因为我太懂得珍惜而已。我固执地认为：人生的痛苦也好欢喜也罢，只要是曾经真心地付出过，哪怕很短暂也要心存感激。感激瞬间获得的幸福！只是世事难料，一切的一切都是上天注定的！与你失之交臂，我认了；与你情不自禁，我也认了；尽管只能在心底默默地想你，我也会为这绵绵的相思吟唱四季的恋歌。不要觉得欠我太多，更不用补偿我什么，这些并不是我在思念的岁月里所期待的。如果有相逢的时候，请为伤痕累累的我理一理零乱的头发，用你简炼的手势抚平我内心的苍老与沧桑，让我在你面前做一次深深的叹息，然后带着袅袅的记忆转身离去，把幸福与安详归还给你的生活......也许只有这样，我还能隔着一段美丽而忧伤的距离远远地注视着你，默默地想你。因为，想你也是一种幸福！

---------心得流浪-------- 转贴:在喧哗的世界，我们同样寂寞 ......有太多的“曾经以为”，但终究是“以为”，不是真的就是这么无奈曾经以为......可是我依旧迷路了......

[转贴]-----烛影摇红烛影摇红，在这梧桐敲落的清秋。夜里幽梦飞来，拈去几多旧时的温柔。竹林新绿的青苔上，恍惚蝶羽留连。嫣然一笑，千年的相思，尽在不言中。　　　　笃立在风前，细数着日暮时节泣血的杜鹃。落星如雨，早已化做陌陌黄沙中的飞天。不知可记得轻衣罗袖的绮旎，可记得孤舟人去后的泪琏？　　桂子飘香，汀洲莲浓。漫漫风雨，凄凄寒雁。迢迢银汉，自古鹊桥难筑。小小一叶扁舟，如何载的动这千百渡的眷恋。弱水三千，谁能解释独衷一瓢的缠绵。　　　繁花落净，藏起了多少风月的故事。白露初长，方知薄酒难消渐老的心愁。檐下呢喃的燕子,悄悄衔去了你幽怨的笛声，谁能在这冰冷的七弦上，为我抹去心底的隐痛？　　　　江南远，人在何处？几番欲寄心事，却恐被流云看透。回首绣楼，忍看玉阶春瘦。纵有雕花秀笔，万叠草笺，怎写的奈何绵绵天长地久！　　纱窗点点更漏，锁断重重叠叠烟雨朦胧。碧寒亦深，镜前容颜一把瘦。执金盏，横玉山。今晚欲为君沉醉，却怕酒醒更添断肠痛。夜夜熏灯，暗听扉外西风浓。书不尽，苏堤丝柳愁雾中。　　拢檀香，理宫商，珠帘半卷，碎星入梦。不忍胡笳声声恸，恐又泪满花钿重。　　如此清秋夜，无情皆草虫。今宵不思眠，对月燃烛红。君心若有知，遥相对清风。君若真怜我，当掷箸覆樽，焚香更衣，为我抚一曲梅花三弄。

[转贴]-----人生如棋 * 玄机难测人生就像一个谜，人生就像一盘棋，人生就像一个梦，那梦中有你！人生有多少苦涩，人生有多少离奇，人生有多少欢乐，那欢乐中有你！人生如棋，黑与白的交错，生与死的交融道之生，无常之变。道之灭，无妄之灾。心如棋，情如局。心情难料，棋局亦如斯。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落花灯”的闲适， “长人只消一棋局”的洒脱， “呕血谱”的装具， “玲珑局”的玄机。人生如棋这是一种竞争，亦是一种调和，慢慢人生，变换不定，令人也难免举棋不定。人生如棋亦如戏棋中有戏，戏中有棋。棋中戏中演人生。你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳的位置上？人生如棋局变换着挣扎着厮杀着拼搏着激烈的竞争中谁主沉浮？别给自己留下终生难忘的悔恨别给自己放任太多的借口人生如棋有取有舍运筹帷幄决胜千里

转-----可叹!...谁解相思扣人间最苦是相思----谁解相思扣

转贴-----人生悟语走千里路读万卷书书在心中人在书中只有一个人生幸福永远未完成有一位作家曾经这么说过：“生活中最重要的事，不是‘得中求得’，任何愚人都能做得到。真正重要的是‘失中求得’，这需要智慧，也就是聪明人与愚人之间的不同之处。得就是失失也是得得失全在寸心之间真的好想做一个隐者，从此万念皆寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份淳美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。人生天地间忽如远行客万岁更相迭圣贤莫能度淳美如梦幻超然舞翩跹且隐青山中把酒问青天生活应该是丰富多彩的，每一种生活都有它的合理性和诱人之处。什么才是自己最适合的生活呢？每时每刻我们都处在困惑和选择之中，我们既不能要求别人也不能要求自己，摸索的追求是我们终其一生的目标。人生就是选择。无数条人生之路交相辉映，构筑成每个人唯一的一条人生之路。海德格尔的《林中路》，说透了这一点：每个人各奔前程，但却在同一林中。常常看来仿佛彼此相类。然而只是看来仿佛如此而已。人的一生都在抉择，它不仅是未诞生的幸福的伴侣，还是将出世的“懊悔"的朋友。

中国最受委屈的十所大学 !!!——转贴 1、兰州大学：被美国《科学》评为中国著名的十三所大学之一，每年的SCI名列前十位，但由于地处西北地区，自然条件和人文条件相对落后，难有与其成绩相对应的声誉。 2、西安交通大学：老交大的衣钵传人，至今在工科位置仍居前列，但是远没有其上海交大兄弟的良好生源及源源不断的经费支持，甚至连教育部钦定为九所后地方都无钱供养。 3、中国农业大学：为中国这样一个农业大国的贡献之大，非常人能够想象，中国人总是以带上农业的帽子而羞于见人，非常优秀的学校就这样被蒙蔽了。 4、哈尔滨工程大学：世人只知道哈军工迁到长沙成了今天的国防科大，却不知道其实是一分为二，象交通大学一样。留守的海军工程系成了今天的哈工程，其实力一直被“隐藏”在同城的哈工大之下。 5、西南交通大学：唐山交大之余脉，发配西南建设大三线以来，几经周折，将这所老牌的工科院校折腾得差不多了，待重振昔日雄风，似这蜀道之难，难于上青天。 6、云南大学：携原来西南联大之余威，是著名的全国重点大学，由于缺乏财政支持，几乎没落成靠民族政策生存的高校，现在还不如同城的昆明理工能被选上西部建设的十所。 7、中国地质大学：武汉和北京两个校区，三十三所研究生院之一，拥有一支无与伦比的强大地学队伍，但近年来属于偏门冷门专业，长期无人喝彩，就快被人遗忘了。 8、四川大学：是目前西部规模最大、专业设置最齐全的高校，原来的实力并不弱，好象合并没有给它带来很多的实惠，而是不堪重负，难得其应有的声望。 9、西北师范大学：中国建设的第一所师范院校，但常年扎根大西北，缺乏必要的支持，地处西安的陕西师范大学抢了其风头，终于没有成为教育部直属的师范院校。 10、中国科学技术大学：大家都说它的南迁合肥是失败之举，其实得失兼有，若真是还在北京，充其量也就是人大一般已略显颓势，但毕竟是损失比较大，勉强排在末席吧。

[转贴]===人生之悟当你经常被人指责的时候,说明你是一个举足轻重的人物. ·真正认识你的人,除了你的朋友外,就是你的对手.所以,要重视你的对手,因为他最早发现你的过失;要感谢你的对手,因为他使你强大起来. ·处在第二的位置比处在第一的位置更有安全感.靠支持别人可以获得安全感,靠打击别人也可以获得安全感. ·同学聚会时,混得特别差的人和混得特别好的人不会参加.前者是因为不好意思参加,后者是因为没有时间参加. ·当你超过别人一点点时,别人就会嫉妒你;当你超过别人一大截时,别人就会羡慕你. ·如果你喜欢热闹,很有可能是因为你的灵魂寂寞;如果你喜欢孤独,很有可能是因为你的思想充实. ·有的人虽然缺点不明显,可也找不到突出的优点;有的人虽然缺点明显,但优点也很突出.相比之下,人们往往更欣赏后者. ·你在得势的时候,朋友多,但真的少;你在失势的时候,朋友少,但真的多.你在得势的时候离你最近的人,很可能就是你在失势的时候离你最远的人. ·拍你马屁的人多了,不是别人爱拍,而是你喜欢被人拍.拍马屁者之所以后继有人,是因为喜欢被拍马屁者没有绝种. ·第一年宏伟蓝图,第二年糊里糊涂,第三年唯利是图,第四年一塌糊涂.上任前豪言壮语,任职时胡言乱语,卸任后不言不语. ·我们之所以不喜欢出风头的人,是因为这种人妨碍我们出风头. ·你被别人嫉妒,说明你卓越;你嫉妒别人,说明你无能. ·你做对事的时候,常常不会被人们提起;当你做错事的时候,常常不会被人们忘记. ·喝酒时,想巴结你的人和想看你出洋相的人会一直找你干杯. ·童年时感到日子过得很慢,青年时感到日子过得不快不慢,老年时感到日子过得真是太快了.

响舆全国的毛孩-----和他的漂亮的女朋友

★╮★╮情如夏花 ★╮★╮ 转贴:第一次与水草相见时我问了一个关于猎物和猎手的问题在追逐和被追逐中可以体会成功或失败的感觉不曾想的答案是喜欢悠闲的你选择守望在河岸边等待那扑火的我在爱恨中纠缠那晶莹的屡屡情丝同样困扰碧绿如你的情怀

凝聚你的眼神=====视觉游戏 “弗雷泽螺旋”是最有影响的幻觉图形之一。你所看到的好像是个螺旋，但其实它是一系列完好的同心圆！这幅图形如此巧妙，以至于会促使你的手指沿着错误的方向追寻它的轨迹。　　【解析】每一个小圆的“缠绕感”通过大圆传递出去产生了螺旋效应。遮住插图的一半，幻觉将不再起作用。1906年英国心理学家詹姆斯·弗雷泽创造了以整个系列的缠绕线幻觉图片。

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神奇的舍利也许很多人看过姜文主演的"天地英雄"和杨紫琼的"天脉传奇"等，不少人会对这个神奇的"佛舍利"产生浓厚的兴趣。舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人,而且色彩和形态各异.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后遗骨上也出现了舍利子，而普通素食者并没有舍利出现。当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为"舍利"的."舍利子"原称为"舍利",后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,请看后面实例."舍利子"为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。舍利主要有三种：１、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的"肉身菩萨"。２、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。其中又分为多种。３、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

[转贴]=====张扬与内敛布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。张扬与内敛，孰是孰非呢？过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。原来，张扬与内敛谁也离不开谁。年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。 “韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。

世界十大浪漫之都(图文) 巴黎似乎没什么好解释的，大概世界上所有人都知道巴黎是最浪漫的地方。它会让你忘记你来自哪里，将要去哪里，你会被淹没在它的浪漫情怀之中。塞纳河会告诉你什么是爱情，圣母院会告诉你什么是美丽……整个巴黎会告诉你到底什么是浪漫……

丰子恺先生...古秀韵风的漫画红的樱桃和绿的芭蕉,是鲜美的对照。娇嫩的樱桃和硕大的芭蕉，是初夏的清凉。齐整的樱桃和参差的芭蕉，是流动的诗的韵律。

[转贴]----心如棋，情如局人生如棋落棋不悔