尊勝🎀覺恒的个人资料

被甲护身指密教行者结手印、持真言以护自身。在密教护身法之中，为五种印言之一，又称护身三昧耶。修法时先结金刚甲胄印，诵护身真言印身五处，起大悲心遍缘一切有情，观想彼等皆披大慈悲甲胄，速离诸障难，疾证无上菩提。以大悲有精进之义，故此甲胄也称‘精进甲胄’。护身法中，其他四种皆是清净三业的印明，属大智自证门三昧。而此被甲护身印言系大悲化他之三昧，以大悲心利益有情，由此大悲怨敌魔界悉蒙慈泽，不能作仇，恰如人披坚固甲胄入战阵中，无有能损坏者。

【仏説摩訶般若波羅蜜多心経】観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舎利子。色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識。亦復如是。舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩捶。依般若波羅蜜多故。心無圭礙無圭礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦真実不虚。故説。般若波羅蜜多呪。即説呪曰。羯諦羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。菩提薩婆訶般若心経

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皈命顶礼大悲毗卢遮那佛

大唐驱魔人——空海大师盛产妖怪的地方，一定盛产驱魔人。日本就大唐驱魔人——空海大师盛产妖怪的地方，一定盛产驱魔人。日本就是这样一个神奇的地方。过年期间看了一部电影，改编自日本玄幻小说《沙门空海》。电影讲述了日本“第一驱魔僧”空海法师来大唐降妖除魔的故事。今天，我们就来聊聊历史上真实的空海法师。 *染谷将太扮演的空海大师，脸上总挂着迷之微笑，电影《妖猫传》剧照在日本，没有人不知道空海。提起“大师”，人们想到的也只有空海。有句老话，“弘法夺‘大师’之名，秀吉夺‘太阁’之名，玄奘夺‘三藏’之名”，这个弘法就是空海大师的谥号，他还有一个密号叫遍照金刚。日本人念诵南无大师遍照金刚的次数，甚至比观音菩萨和阿弥陀佛加起来还要多。南（na）无（mo）是皈依的意思，遍照金刚是空海大师。所以人们心心念念的就是皈依大师空海。许多日本人相信：一千两百多年来，空海大师从未离开。他或在云游，或已入定，等待合适的时间，将和弥勒佛一起重回人间。所以，在日本高野山金刚峰寺奥之院，僧人们每天依然坚持准时给大师送去精致的素斋，以备大师哪天回来时饿肚子的“不时之需”。 *1200年来，每天中午都有僧人给空海大师送饭，饭菜的花样经常更新，有时还会出现意大利面之类的食物。 *送饭途中还会路过一个地藏菩萨的佛龛，僧人们会在此停下来，请地藏菩萨给空海大师“试菜”，一千多年来，这位佛系试菜员从未给过差评。 *空海大师不吃的“午餐”会放在寺庙外面结缘给大众，如果赶上了，不妨尝尝。空海大师为什么会有这么大的影响力？故事还要从大唐贞元二十年（804）说起。那一年，日本第17次遣唐使即将扬帆启程。从公元七世纪到公元九世纪末，两百余年间，日本为了来中国学习先进的文化和技术，共派出了19批遣唐使。受造船技术和自然因素影响，这19批遣唐使中，只有8批顺利抵达中国。成功率不足一半，艰难可想而知。为了尽可能降低人才损耗，日本政府规定：除使臣外，其他“留学”人员必须在中国待满20年，充分吸收大唐文化后才能回国，不然会被流放到孤岛，终老一生。第17批遣唐使共派出五艘船，经过34天迷失方向的漂泊后，五艘船中只有两艘抵达中国。空海所在的第一艘船抵达了福州长溪县赤岸镇。 “刺史大人，有一艘破破烂烂的船从倭国飘了过来。” “船上有一个叫藤原的家伙说他是遣唐使，这是他写的入关表。” 在唐朝时，福州一代刚刚有汉人居住，大家的文化水平都不怎么高，不巧当时刺史刚刚辞职，代理刺史又是个冥顽不化的人。 “这是入关表？我三岁的儿子书法都比这好。遣唐使怎么可能是这水平，不准入关！” 这可急坏了一船人。 “这可怎么办，就现在这船的德性，回也回不去了。” “不如让空海来试试吧！听说他二十几岁就能用汉文写书了。” “空海，空海是哪个？” *空海法师书法作品《风信帖》能够登上遣唐使的船，空海前前后后托了很多“关系”。空海出身富贵人家，在23岁就用汉语撰写出了巨著《三教指归》，在道教尚未传入日本的情况下，神奇般地阐释了儒释道三学，没有人知道他是怎么做到的。不过，即便这样，想加入遣唐使，那也不是一般人能办到的，空海跟在朝当官的舅舅签下了生死状后才得以成行。抱着试一试的心态，遣唐使藤原请空海写了一封入关表。洋洋洒洒的文字，精彩的小楷让代理刺史接连惊呼“不得了！” 于是派人护送一行人，前往他们梦中的文化殿堂——长安。 “北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。” 空海用这样的词句赞美盛唐。一路上，不仅大唐盛世令他折服，浓厚多元的宗教氛围，更是让他刮目相看。长安城里，不仅佛教塔刹林立，景教、拜火教、摩尼教等西方宗教，也随着金发碧眼的传教士涌入长安。空海像当年玄奘入天竺一样，如饥似渴地“求取真经”。其中他最向往的地方，就是长安青龙寺。空海此行最主要的目的是为了探究密乘的精髓。所谓佛教的派别，一般而言分为大乘、小乘和密乘。乘是一种比喻，类似舟船之类的交通工具，大乘就是大船，小乘就是小船，密乘就是秘密的船，方式虽然不同，但目的都是为了抵达彼岸，获得解脱。从佛陀在世到涅槃后一百年里，教义未有太多争议，一般称这段时间为原始佛教。之后，因为对戒律的理解不同，出现了上座部和大众部的分离，上座部坚持要求严格遵守戒律，如不能接受施主施舍的财物等，而大众部则要求有所变通。公元一世纪到三世纪之间，又出现了大乘，大乘佛教将以前的佛教都视为小乘，强调教徒要参与实践生活，要对现世生活有所改变。小乘则专注于隐居修行。大乘强调菩提心，为众生修行，小乘强调为自己修行。从大乘中，又渐渐分离出了密乘，密乘佛教认为其他佛教依据的是佛陀公开的方便法门，是显宗，而他们依据的是佛陀秘密的法门，需要跟随特定的上师一对一地修行，是密宗。唐朝时，印度的不空法师来到中原，带来了密乘佛教。并由青龙寺的惠果法师亲自翻译了《金刚顶虚空藏求闻持法》。在空海法师18岁那年，正是这部经文引领他走入佛门。当时，博览群书的空海偶然间阅读到了这部《金刚顶虚空藏求闻持法》，经过认真修持后，他发现自己再读任何书籍，都可过目不忘，数十万字的文章也可以毫不费力地背诵出来。师父们告诉他“密乘佛教所尊崇的大日如来，是如来智慧之光，遍一切处，照明万有，不分昼夜，平等对待一切众生善根。” 这种气度和当时日本佛教界攀比、阶级之风迥然不同，也让空海对密乘佛教有了非常强烈的信心，坚定了他求取更多真经的信念。当他置身青龙寺内，站在惠果法师面前时。惠果法师只微笑地对他说了一句：我等你很久了。一般人学习密乘非常艰难，经常有穷尽一生都不得要领者。空海只用了三个月时间，就从入门走到了精通，还接受了最为殊胜的灌顶。当时惠果门下弟子上千人，得到传法灌顶的弟子仅六人，而且都经过十年以上的苦修，而空海只用三个月一举登峰，并被立为大日如来以来真言宗第八祖。这一年，惠果法师六十岁，走到了人生尽头，他把空海叫到榻前。除了传法，惠果法师还把佛经、法器等都给了空海，画工、曼荼罗、铸工造佛具，写经生，等悉数带回日本。此外，还送给他大量诗赋、碑铭、卜筮、医药。同时，惠果法师嘱咐他尽早离开中国，不久便圆寂了。当时很多人不解，为什么让大唐的宝物流到蕞尔小国日本。然而，历史证明，惠果法师可谓深谋远虑。空海离开后不久，唐武帝继位，大举灭佛，史称“会昌法难”。大量佛教典籍、法器，因空海带入日本而得以流传至今。如今存于神护寺及东寺的“两节曼荼罗图”，和存于高野山“灵宝馆”所陈列的许多密宗经典，都是唐代抄本。 *许多空海法师的塑像中，都持有法器，法器是密乘的标志之一冒着被流放的危险，空海踏上了回国的路程。回到日本后，空海被告知不得入京，但从来没有哪个遣唐使带来如此之多的宝物。嵯峨天皇继位后，空海法师得到重用。有一次，在清凉殿弘法，空海亲自事现“三密相应”——手结印，口念咒，心观想。三密加持，即身成佛。当时，光芒万丈，在座的人都只见毗卢遮那佛（大日如来）端坐当场，而不见空海，全场感激涕零，相信佛法无边。除此之外，空海还主持兴修水利，建设平民学校。为了引导民众体会精神上的领悟，空海在四国地区开创了八十八所修行道场，时常率领众人走上行脚、苦修的道路，以造就“知行合一的健康人生”。有许多人依然相信，空海还在四国地区行脚，追随空海法师行脚度众生的慈悲观念，许多善男信女也走上了修行的道路，他们在手杖上写上“同行二人”，意在空海大师与我同在。

如意轮观音三摩地法初探之二

不时总有修行人面对着逆境会内心自问： “为什么我已经那么努力修法了，运气还是那么差，求财求不了，要人缘也没有人缘，是我还不够努力吗？” 其实不是你修法得不够努力，而是你在修行上不得“力”。我自己的学生中也有约2成人问我这类问题。我都会反问：在修法中有没有认真思考过“三力”偈。三力偈：以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。需要修法有效验离不开这三种力，功德力，加持力，法界力。在密教的修习中三力偈都始终穿插在法本之中，可想而知三力在密教中是多被看重的点。而加持力和法界力都好像流水一样是源源不断，未曾断流过。但“我”能否感受到和能否持着就是功德的问题了。 1，以我功德力什么是功德力，用官方的话说就是修习三密的妙用行至极妙之境达到业用殊胜威德之力。用简单的话来说就是。我们身上都带生生世世所积累下来的“业”，“业”是一个名词没有好与坏的区别，业是一种只要做任何事都会产生的，而我们行动去做事就叫“业用”。这所产生的结果就是“业力”。业力也没有好坏之分的都存在于第八识阿赖耶识里面，阿赖耶识也不会判断好坏之为存储所用，会判断好坏只有我们第六识，按今世所得染的经验去判断“好坏”。我们出生长相家族什么的都是“业力”影响。这是DNA，玄学中叫八字，是决定了的。但密教修行人要用“无常”的力量去修改很多种事情，令我们自身不再受烦恼与苦恼的业影响。就要不停去为众生做事（业用）。单单在坛上修法最多是修法，要为众生得益才叫修行业用才能做“不空成就仏”。好像我在不断运行这公众号把我所知道的最好信息传递给大家，有不少人愿意请我饮奶茶这就是我的业用功德。如果我没有写这号在街上叫你请我喝奶茶估计理都不会理我吧？功德力就是不断为众生做事，以身口意去服务众生。功德力不单要在修法上获得，更重要的是在修行上，不单是“修”还要“行”为众生服务。大日如来就天天都在服务众生人人都认识它 2.如来加持力如来力，就是我们所信仰的力量，好像我们信仰佛教的，在我们信念中会身心投入毋庸怀疑的敬仰和实行，三世诸佛的教言和修养方法。信念是心理系统中处于最高级别的过滤保护器，所做的任何事第一步就是思考有没有违背自己的“信念”。信仰道教、其他的亦同如是。好像我们去看医生你必须要信他能医好你，不然什么治都绝对治不好你要去除的病。密教中说，能信则入，如果你不持，三世诸佛什么加都达成不了“加持”，只有加没有持。有信才能持. 3. 及以法界力法界力自古以来都很难用文字说清，用悟光上人的话就是“宇宙大灵”。是宇宙中的最根本的缘起之力。能令六大无碍融合的微妙力量。法界力充满了宇宙包括地球。人与人之间也存在着，如果能感知这微妙之力，继而运用就是密教修行的最极目标。想得之事就在一念的瞬间。另一称法叫“羯摩力”。以功德力，进加持力，进法界力，即是过去，现在，未来

忏悔文

中华文化促进会传统文化委员会

吉祥满人间

谭凤涛吧吧主竞选：NO.0001号候选人

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