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身心疲惫的农民,政府何日给我自信
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·······谈六甲法术奇门内炼与外显的内在关系······ 谈六甲法术奇门内炼与外显的内在关系 六甲法术奇门,是依托阴盘遁甲模式建立起来的具有预测、运筹、修炼“三位一体”的系统法门;它包括“道、法、术”三个层面,是中国传统文化研究与传承中的玄学;在当今社会生活实践中,具有很强的实用性、准确性和有效性;不但可以用来预测人生吉凶,调理疾病,而且可以通过调遣六甲神将等特定的方式方法,巧取天机,进行商业战略决策、战术运筹和企业发展风水布局,以及修复人生能量、改变命运格局等,同时还可以通过修炼,培植道基,凝结金丹,归去蓬莱,以进仙业。 六甲法术奇门可内炼金丹,可外显道法。 所谓内炼金丹,即修丹之士不需枯坐、孤修、苦练,只需师父传功过法,再请隐态祖师加持,等待玄机,就可阴阳在乎手,变化生乎心,不神而神,金丹自成,与道合真,深得自然、自由之妙趣。 所谓外显道法,即修法之人短时间内稍加祭炼,与六甲神将沟通,即可凭符号真言洞晓阴阳,召神遣将,运用于风水调整、疾病治疗、事业财运及人际关系调整等积德行善,培植道基,以进仙业。 六甲法术奇门内炼和外显二者之间,是“体”和“用”的关系。内炼是“体”是基础,外显是“用”是表象,内炼是外显的保障,外显反过来又可助内炼丹成,体用互见。 很多同学在修炼中,往往只重外显,忽视内炼。认为师父过教过功后就可以外显一些道法。这也没错,过执赐封后学员确实可以外显一些道法。但是,很多因素会影响到道法灵验与否以及效果等。 比如要求不合理,比如这个道法实际上不该做,比如心没到位心不诚或状态不佳,或刚好做了什么破法的事,比如……N种可能。 此外,大家也许发现,很多民间法师,外显道法很灵验,但是身体却越来越差。 以上种种,皆是只重外显不重内炼之结果。因为外显道法的能量,主要是通过本派隐态祖师神明的加持,把能量积累到自己身上,再运用出去,但是天长日久,道法外用多了,难免会消耗人的能量,也就是常说的精气神。只是一味地支出,不懂得补充,身体如何能好?道法岂会灵验? 解决这一问题的根本是进行金丹内炼,只有内炼才能与外显互见,从而增强能量。前面所述不需枯坐、孤修、苦练,并不是说什么也不需要练;师父传功过法及请隐态祖师加持,也只是引子是外因,关键还是要靠自己的内因来起作用。内炼金丹若成,外显能量巨大,那时自身元神便可主动沟通祖师神明,增强能量,不神而神来外显道法。正所谓“内炼成丹,外用成法”。 古人云:“一点灵光便是符”。道法外显讲究的是随取随用,如果不重视道法内炼,自身根本不可能凝聚成“一点灵光”,又何谈道法外显! 一妙山人,道号三城,河南天中人。早年师从知矶子,皈依于江西龙虎山天师府。山人自幼与名门道派渊源颇深,家学丰厚,研习道法数十载。时隐山野,时居闹市,来往于仙境地府,精进修行,深得个中三昧,颇有心得。虽心志淡泊,性如闲云野鹤,意在山水之间,但今秉师命,借缘入世,愿将平生所学【六甲法术奇门三十六阵】、【奇门修仙术】等真传绝学传与有缘,积功累德,济世度人。 电话:18539670311 一妙山人 QQ:2227296380 法术奇门 心承宣
六甲法术----浅谈六甲法术奇门内炼与外显的内在 一妙山人师父 : 浅谈六甲法术奇门内炼与外显的内在关系 六甲法术奇门,是依托阴盘遁甲模式建立起来的具有预测、运筹、修炼“三位一体”的系统法门;它包括“道、法、术”三个层面,是中国传统文化研究与传承中的玄学;在当今社会生活实践中,具有很强的实用性、准确性和有效性;不但可以用来预测人生吉凶,调理疾病,而且可以通过调遣六甲神将等特定的方式方法,巧取天机,进行商业战略决策、战术运筹和企业发展风水布局,以及修复人生能量、改变命运格局等,同时还可以通过修炼,培植道基,凝结金丹,归去蓬莱,以进仙业。 六甲法术奇门可内炼金丹,可外显道法。 所谓内炼金丹,即修丹之士不需枯坐、孤修、苦练,只需师父传功过法,再请隐态祖师加持,等待玄机,就可阴阳在乎手,变化生乎心,不神而神,金丹自成,与道合真,深得自然、自由之妙趣。 所谓外显道法,即修法之人短时间内稍加祭炼,与六甲神将沟通,即可凭符号真言洞晓阴阳,召神遣将,运用于风水调整、疾病治疗、事业财运及人际关系调整等积德行善,培植道基,以进仙业。 六甲法术奇门内炼和外显二者之间,是“体”和“用”的关系。内炼是“体”是基础,外显是“用”是表象,内炼是外显的保障,外显反过来又可助内炼丹成,体用互见。 很多同学在修炼中,往往只重外显,忽视内炼。认为师父过教过功后就可以外显一些道法。这也没错,过执赐封后学员确实可以外显一些道法。但是,很多因素会影响到道法灵验与否以及效果等。 比如要求不合理,比如这个道法实际上不该做,比如心没到位心不诚或状态不佳,或刚好做了什么破法的事,比如……N种可能。 此外,大家也许发现,很多民间法师,外显道法很灵验,但是身体却越来越差。 以上种种,皆是只重外显不重内炼之结果。因为外显道法的能量,主要是通过本派隐态祖师神明的加持,把能量积累到自己身上,再运用出去,但是天长日久,道法外用多了,难免会消耗人的能量,也就是常说的精气神。只是一味地支出,不懂得补充,身体如何能好?道法岂会灵验? 解决这一问题的根本是进行金丹内炼,只有内炼才能与外显互见,从而增强能量。前面所述不需枯坐、孤修、苦练,并不是说什么也不需要练;师父传功过法及请隐态祖师加持,也只是引子是外因,关键还是要靠自己的内因来起作用。内炼金丹若成,外显能量巨大,那时自身元神便可主动沟通祖师神明,增强能量,不神而神来外显道法。正所谓“内炼成丹,外用成法”。 古人云:“一点灵光便是符”。道法外显讲究的是随取随用,如果不重视道法内炼,自身根本不可能凝聚成“一点灵光”,又何谈道法外显!
马天君宝诰 马天君宝诰 志心皈命礼 斗口魁神 璿玑xuán ji 上将,三头磊落,应三台照耀之形,九目辉华,印九斗光华之象秉。西灵之金气,足蹈白蛇 戴南极之威灵,背飞丹乌,寄化冲天风火院。专司北极号天罡,宝剑珠铃,挥霍妖魔皆绝灭,帝锺法印 行持神鬼悉皈依,随梓橦zǐ tóng而主文衡,辅紫微而司禄命 大悲大愿,大圣大威,高上神霄,玉清尊王,混元主法元帅,玉府司命真君, 光明华藏,寂道真皇,南极火犀,大仙,北帝都天罡,横天威烈神王,摄魔雷令大神,掌管雷霆都司 考召捉命大将,掌管云雷雨电,纠察三界邪魔,天下都提辖 正一灵官马天君,太乙雷声不动天尊
华光大帝---马天君 华光大帝 编辑同义词 马天君一般指华光大帝华光大帝又称华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等。是中国民间传说和道教中的神仙。三只眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征。是道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀,因生有三只眼,所以中国民间又称“马王爷三只眼。”中文名华光大帝其他名称灵官马元帅、华光宫神话体系中华神话司 掌火神父 母马氏金母神诞农历九月廿八副 将千里眼、顺风耳目录 1 古籍记载 2 事迹 古籍记载编辑《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》,雷州半岛华光大帝列出了护法四圣的各字:马灵耀(华光大帝)、赵公明、温琼、关羽。无事迹编辑本是佛殿灯芯,因听经日久,化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅,华光将其烧死,被如来罚去投胎。华光先投马耳山,后投彤华宫,在火德星君家降生。3岁因私闯斗牛宫放跑 风之桃、火之桃‘二判官,而遭到紫薇大帝诛杀,华光一灵不散,得金砖、火旗、火鸦,收神荼、郁垒(即千里眼、顺风耳)将功折罪。敕封五显灵官,主持分龙会,因得罪日值官邓化而反下天庭,为荡魔天尊所擒,受到招安。 传说中看,华光天王也是个不安分的散仙,性格火爆不羁,倒也符合火神的身份,照旧例,华光天王,不如叫马天君。据道书记载,华光大帝先投胎于马氏金母。东凤镇下张村泥塑《三教搜神大全》介绍,马灵耀曾经三次“显圣”,降五百火鸦,杀东海龙王,为救母亲大闹地狱,后来玉皇大帝看他是位将才,封他为真武大帝部将,护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵官善于用火。身上藏有金砖火丹,随时用火降伏魔怪,所以后来民间又把他视作“火神”,每年农历九月廿八日,粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式,以祈福避灾,俗称‘华光诞’。祈求免除火灾,长年康顺。专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙,但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的,白如雪:一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽,五金砖在神儿藏。相传,华光大帝的神诞是农历九月二十八日。大约在明朝前期,华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略,《新搜神记》《通俗编》》都有记载,本名王善,宋徽宗(1100—1125)时人,原为术士,后曾从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”,司天上、人间纠察之职。明朝永乐(1403-1424)中封为“隆恩真君”,并敕建“天将庙”。宣德(1426—1435)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像,形象奇特,赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。华光大帝,俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷,凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰,粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日,许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。
祖天师宝诰 至心皈命礼。本来南土,上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书,后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要,一时成吐纳之功。法箓全成,受盟威品而结璘诀。正邪两辨,夺福庭治而化咸泉。德就大丹,道齐七政。大悲大愿,大圣大慈。三天扶教,辅玄体道。大法天师,雷霆都省。泰玄上相,都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝,降魔护道天尊。农历五月十八日,为道教教祖张道陵天师的圣诞,是老祖天师的显化之日,道教有三祖,始祖黄帝、道祖老君、教祖道陵张天师。
神将祭炼 一)师父您好!弟子心锦向师父请安!今天是祭练神将第十六天了!第八天到第十天这三天出现了感冒的状态,头晕咳嗽、嗓子痛、有痰、手感温度高,但是体温是36.4度正常体温,我想应该还是仙师和神将帮忙调理,所以也没打扰师父!第十二天祭练的时候祖师和师父您又来了,当天仙师给师父一把方形的大约6X60厘米的黑色物体,师父又递给我让我跪下接受!后来查了下百度大概应该是鞭或者㨴类的神器!第二天仙师给我一把羽扇!每次都是给完你们转身就走,一个字也不说[捂脸]!每次祭练都是浑身发软,哈欠连天泪流满面!这两天有一件特殊事情恳请了祖师加持和召请了神将帮忙解决!本来是很棘手的问题,结果今天出乎意料之外的顺利!因为还没有最终合同签好,暂定月底定下,就先晚几天和师父汇报具体!感恩各位仙师加持,感恩师父加持!感谢师父过功传法!弟子拜谢师父!(二)师父您好!弟子心锦向师父请安!最近几天祭练神将的时候一直流泪哈欠!眼泪吧嗒吧嗒的滴到手上!基本还是每天师父和仙师都会驾祥云而至!前天祖师给了我一面金银色令牌!大大的令字很清楚!也是没说用来干啥!练太极玄功的时候不仅仅马天君祖师驾临!最近几天祖师也驾临,一直在七彩祥云上方看着!同时七彩云上方一直有两条闪着金光的黑龙和白龙喷雨淋到弟子身上,后背跳动,手掌冒汗!练完功后手掌也一直出汗!头皮发麻、浑身过电!而且好事频频降临!小事就说每天停车吧,现在小区大门口外面修路车位及其紧张,以前车位多的时候都不好停车,现在修路后车位更少了,每次到小区都是心理感觉会有一个车位留给我,结果是每次不管几点回家,弟子住的楼下50米内肯定会有一个车位空着[呲牙]!自从正月初三起坛、初四祭练神将开始每天早上到中午和晚上都练功,下午1点30到8点30做笔记,中间接孩子放学!晚上不吃饭只吃水果!就是全天别的基本都没干!经常困惑,就是这么下去都不用工作了啊,吃啥呢!以后晚上也没办法辅导孩子学习!结果前几天一个朋友带了一个项目来了!是孩子培训教育的项目!心想教育孩子事业本来就功德无量!我就抱着试试的态度每天下午3点到6点约几位客户试试!只需投入几千元!课程相当强大,全国顶尖名师与社会学家讲课,孩子只需自己学习,结果每个孩子和孩子的家长都极其的喜欢,孩子可以自主学习!而且恋恋不舍的学习!并且还赚着钱!业务是谈一个成一个,每位家长客户就跟捡了宝似的!每位家长还成了我的免费推广员!幸福来的太突然,我已经无法用语言表达我的心情!仙师与神将也太贴心了!彻底解决了弟子所有的后顾之忧!就跟量身定做一样,让弟子可以心无旁骛的修炼功法!感恩祖师爷感恩各位仙师及各位神将!感恩师父!叩谢师父!
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道教规矩(非道教徒也应拜读) 道教规矩(非道教徒也应拜读) 1、无论是信士还是居士还是道士,见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等,或称职位“主持”“监院”等,年长的可称呼“道爷”,知道姓的无论坤道。乾道。可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士(即使是同门)也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分,在不知不觉中给自己造口业(即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女)。信众、居士不可与出家师勾肩搭手 。2、现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号,这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师,连自己是哪个门的都不知道,你如何起道号?再者,所谓“子”字,只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居,而且在全真,“子”是给受戒道士用的,是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。你未受戒切不守戒律,玉皇大帝、三官大帝能饶过你吗?所以,不要给自己添些没必要的麻烦。 3、道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”,所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。左手拇指掐本手中指尖为午诀。手拇指从左手虎口插入,按在左手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。左手在外,右手于内,为阴抱阳。只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”!如果行“合十礼”那是对道教及道士极其不尊重。 4、与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄;二不问师承;三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生,禁忌言寿;不问师承是因为素有道不问师,但可以言祖之规;不问功力是因为道士绝大部分都会些道法术数,不要去问他修到了什么程度。 5、如果找道士算卦看病,千万不要问能不能算准,能不能看好等一系列质疑的问题,给你算完看完也不要问:“这是真的吗?”。因为修道人不妄言,既然能帮你算,能帮你看病,他就有百分之百的把握。 找道士看病问事,起名字,看日子,不可不给钱,有句老话:医不敲门,道不贱买。道不走空,道若走空,一场空。也就是说,让道士看了事,不付费,全当白看,起不了效果。 6、道教徒去道观的时候一定要去拜殿,因为你是个道教徒,不要见神仙祖师连头都不磕,这是对神仙极其的不尊重,而且道士一定要穿云袜,信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来,以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。 7、进入道观时,千万不要大声喧哗、嬉皮打闹,尤其是在法师们做法事的时候,见到法师在做法事应立即去跪拜高真(神仙祖师),求神仙祖师保佑,不可不拜,如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教,对科仪,对法师,对神仙的不敬。 8、第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼,向师父请安,师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼,以示报恩。信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼(即使不行跪拜礼,也要行九十度的礼)。 9、皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养(量力),如果长时间没有见面,初次见面也要供养师父。10、皈依弟子或出家弟子不能轻易求师父办事、做事。出家法师不是你俗间的朋友和领导。 11、在平时交谈中,切莫直呼祖师名号或字讳,这是对祖师或神仙极其不尊重的,念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师,我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”“孚佑帝君”“纯阳帝君”“纯阳真人”等,但在做道场时,我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。 12、去道观前应先沐浴,洗除身、心、口之恶气、浊气,烧香时应先洗手,烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向,不准行佛教的“顶礼”,这是对神仙祖师的极大不尊重,上香时应左手敬香,从右到左的顺序敬香,敬的香要横平竖直,香不离寸。绝不能称为“插香”。 13、诵读经典时,应焚香沐手后再打开经书,没看完时不能折页,不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页,应用翻经木去翻经,折子经没看完应倒扣在香案上,不能合经,而且早不看晚课及度亡经,晚不看早课及祈福经。 14、去道观禁止吸烟及酒后拜殿,情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏,需监护的信众应由监护人带领进入道观。 15、去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇,信众或居士应称“消急”,道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”,也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士,道观内不应有不洁净之物,例如:烟、酒、赌具、荤、腥等。 16、女信众进入道观时,不得穿着露骨或穿短裙,不得浓妆艳抹,生理期时应自觉,不准进入道观及烧香。
尊师口诀 师口诀三教圣人无不有师,千古帝王无不有师。当此普度之机,既有掌教祖师,也有传道恩师。父母生我之身,不能了我生死。师傅传我大道,才能救我性命。师父之恩情更重于父母之恩情,不敬师父就是忘恩负义,忘恩负义之徒如何能成道?尊敬师父是敬其有道,就是师父年纪小于我,才学不及我,功名不如我,言词不胜我,形象不如我,但你既然拜他为师,就要尊之敬之。若师父年纪大,才学高,功名有,言语、形象皆可佩服,则尊之敬之更不用说。尊敬师父有几个方面:一是要诚心诚意,不可欺瞒师父;二是要说话谨慎,不可冲撞师父;三是要礼貌周到,不可轻慢师父。三者之外,更要听师父吩咐,凡事只可遵命,不可违命。有能办、应办之事,接受师父交代之后,要不辞劳苦,竭力去做,做不到的事也要尽心尽力去做。自己如有过错,应遵师父劝诫。如犯规矩,师父责备,更要低声下气,虚心受教,知过必改,切莫暗地埋怨。就是师父有差错之时、误责之处,也不可生气争辩,久后师父自明。 平时迎接师父到了,饮食须要清洁供养,疾病须要小心服侍,功德钱财交与师父之手,不可心生疑惑。师父有为难着急之事要钱使用,也要量力资助。至于衣服鞋袜等生活用品,也要量力资助。无力者从俭,不论钱财东西多少,只要诚敬供奉。大的尊师行为,是替师父开荒,替师父办道场,接引原人,安顿道场,尽心尽力,勤勤恳恳,做出尊师榜样,使人都知尊师,那功劳就大了。其次或奔走帮忙,或言语扶持,总要顾住道中大义,显得道中好处,这都是尊师之事。若遇魔考,先要保全师父,护持师尊。师父未免没有过错,有大意之处,也不妨于背后委婉相劝。若劝之不从,也要自己谨守规矩,而不照他行为去学,但也不得当面顶撞,扬师之短,彰已之长。 为师的好歹自有上天鉴察,与你后学无干。只要你自己真好,师父即使坏了事也连累不到你。只管尊师到底,重道到底,神必记功,断不亏你。况且师父既为师父,办了多年道场,度了多少原人,经了多少魔考,根基缘分总在你后学之上,未必真有坏事。而所谓坏事多属于道听途说或者误会,未必真有其事。作为后学者,正应当按情理替师父想一想,怎能肆意诽谤师父、自招欺师大罪?想想师父先前度你之时,千言万语,苦心叮嘱,恨不得一年半载就把你带到天堂。师恩浩荡,你怎能轻信谣言,诽谤师父呢? 你们后学自初入门,依法行持,久之孽债上身,染上疾病,渐渐松懈,就把大道看轻了。轻道必然轻师,轻师必然欺师。现在道门中人欺师者不少,如不速改,终将堕落。有因受责备、忍耐不住而欺师的;有抢功夺果、说师父偏心而欺师的;有贪图钱财、骗取钱财而欺师的;有性情高傲、脾气怪僻而欺师的;有心术狡诈、搬弄是非而欺师的;有私谋不遂、暗生怨恨而欺师的;有希图外赏、改投他人而欺师的;有假言哄骗、装模作样而欺师的;有受魔考、心生退悔而欺师的;……种种欺师叛道行为说之不尽。 总而言之,欺师则欺心,欺心则欺天,欺天则必遭天谴。修道人定要一心重道,一心尊师。听师父言,依师傅行,靠得师父,定然沾得师父的光,报得师父的恩。目前群魔并出,纷纷乱乱,闹得世人头昏眼花,也不知谁真谁假,全要靠自己师傅指点,指示道魔旁正,才不至于自误前程。有真师即有真根,有真根即有真祖。师之所靠者正是真根、真祖,依其祖必归其根,归其根必尊其师。若不尊师则必然无师,无师即无根,无根即无祖,无祖则不能返本还原。 只有一件,师父不幸为冤孽所使,信邪投魔背叛了天命,灭了祖根,则断乎不可相从。能劝者应力劝师父归正,不能劝者听其入魔,切不可徇其平日恩情而将就。生死大事要紧,只可随师上天堂,不可跟师下地狱。若遇此等师父,劝之不成,无可奈何,则应另访明师,认祖归根。若是无路可访,无师可寻,则只可闭门修已,依法而行,上天自有照顾,将来也能返本还原。
修炼道法的好处 一、健康身体,消除疾病。这是修炼的最基本的好处。就好像前几年的气功一样可以使人身体健康,治疗好多吃药治不好的的疑难杂症。只不过修炼是比练气功更高的层次、更好的方法。 经常修炼可以起到身轻体健的功效,同时,也可以为别人治疗疾病,消除病痛的折磨。 二、消除附体。修炼由于上师的加持可以把身上的附体驱除或者超度走。使痛苦的身体得到解脱。 三、改善运气。由于自身的八字运气不好可以改变自己的运气,使在能改变的范围内尽最大力度的改到好运气。所以就有算命的人算不准修炼的人的问题。 四、改善风水。由于居住的环境风水不好会对居住的人会造成身体财运等各方面不好的影响。修炼可以消除这些不好的影响。 五、改变性格。性格火爆的人修炼后会使火爆的性格得到改变,变得耐心细致。减少因脾气不好所造成的损失。对有自闭症的人修炼可以起到很好的治疗作用。 六、改变心情。悲观厌世的人经过修炼可以使心情得到改变,变得对生活有信心、热情。 七、启发心智,开启智慧。修炼可以使人打开智慧之门,使人变得善于思考,勇于开拓。特别是上学的青少年修炼对学习很有帮助。 八、延长生命,提高生活质量。自古修炼的人都健康长寿,相传彭祖活了八百岁。同门师兄弟修炼后大多看起来均比未修练前精神焕发,神清气爽,师姐师妹尤为明显,个个越发的年青漂亮。 九、开发出特异功能。
千年机缘-----步入六甲法术道门 弟子有幸和尊师结缘,实属瞑目中的注定之命。 能得到师本门的法脉传承,能得到师父的授法,是弟子多世修来的机缘。弟子感激祖师感觉师父 每次祭炼神将的时候,在列位祖师爷面前 ,宣读祝词的时候都是发自内心的真诚,但在为本门弘法之事上万感羞愧,看到本门许多许多师兄师姐们都在帮师父弘法,内感焦急。 今在百度申请了个,六甲法术奇门 贴吧。就是为弘法尽份蝼蚁之力!以慰愧疚之心 也是为喜欢本门法术的各位师兄们,创造个接触本门法术的机遇,期待你们早日回家。 希望本门的师姐师兄们 在本吧踊跃发帖。。。 弟子: 心承
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