静听花开♤🍭的个人资料

虽然我和诋毁民主的对喷，但我不看重民主。在我眼中民主就像是一颗果树上美味的果子。它很美味。但要怎么得到美味的果子呢。需要给果树浇水施肥和防治病虫害。那些嚷嚷着要果子，而对浇水施肥和防止病虫害漠不关心的人，不会对果子的生长有任何帮助。而那些诋毁民主的人就像是说，果子不好吃还不如家里的屎好吃。这是猪当久了，忘了自己是人了，这种人无可救药。而宪政法治和市场经济这三个制度建设，就是浇水施肥和防止病虫害的工作。这三个做好了果子自然长的好。否则果子长出来也是坏的，可能吃坏肚子。

高说东方的战争伦理导致对战俘的迫害。这是主要原因？苏联对付战俘不是一样？如果法西斯德国不灭国对待战俘应该和苏联一样。

问一下以下四中观点哪两个算盟友哪两个算对手。第一，中国经济会好到大家想不到的程度，只要，继续推进私有化改革，特别是土地的私有化，然后各种理由。第二，中国经济会好到大家想不到的程度，只要继续强化国企特别是垄断国企职能，加大政府投资。第三，中国经济面临前所未有风险，继续全面推进私有化改革，打破国企垄断，土地也要私有化，这样可以把风险概率降到最低。第四，中国经济面临很大风险，必须强化政府智能，加大投入，扶持国企，让国家度过难关。

今天突然想到一个比喻。记下来别忘了。如果把现代政治比喻为一棵树。那么个人主义的价值观是土壤，宪政是根，法制是树干，市场经济是枝叶。民主是开出的花，公民社会是结出的果。开花结果算成功步入文明社会。想开花结果可不容易。

听了高的张学良部分感到震惊。我在两年前吧，基本认可胡适对张的评价，自毁长城，民族罪魁。所以我认为高没法惊到我了。一听完，这世界罪魁的节奏啊。这日本国内宪政方和法西斯权斗的过程中，张学良还起了关键作用，助法西斯大胜。

为什么说罗胖为富人说话，但他却是这个时代反对权贵的最强音。这里首先要搞清楚富人和权贵的差别。权贵就是靠权力致富的人，比如控制中石油的特权家族们。富人是靠市场致富的人，比如马云们。

中医话题不愧是割席断交第一话题昨天我和朋友小小的讨论了一下中医。感觉两个人根本完全不同的语言体制，简直鸡同鸭讲，这是底层价值观的不同，甚至说这是灵魂深处的不同。信中医的认可自己的亲身经历和经验，他们认同表面的因果关系。比如我朋友说，他一个邻居得了一个病，去了多家医院也没治好，最后看中医好了。你怎么能说中医不可信呢，事实明摆着啊，反中医的简直不可理喻。而反中医的不认可这种表面的因果关系，而相信科学的方法，也就是大样本随机双盲对比试验了，但说这个，信中医的根本不懂。

看了几期鸿观，确实不怎么的。说美国是精英专制。如果美国是精英专制那中国算什么？那民主又是什么？现代的民主简单说不就是精英分成两派或者更多派互掐，民众做个裁判，让精英互相制衡。

马未都在贾玲是否应该道歉的看法第一次看到他是在朋友家里他在说民国老照片，说的还行，但我对那方面知识兴趣不大。后来在锵锵三人行上捍卫孝道，我觉得有点守旧。真正认识他是在贾玲该不该道歉。他的看法贾玲应该道歉，民族文化有些符号不容恶搞，还说美国奥巴马可以恶搞但林肯不可以来支持自己的结论。但对方说美国连耶稣都可以恶搞，高晓松也说过在创作领域美国自由度非常之高。马的这个论点算是被驳倒了。接着马又说中国人缺少道歉精神，贾玲的道歉非常好。这个说法让我鄙视他，在公权力的逼迫下道歉，在这六十多年里特别是毛时代经常发生好吧，这是好事情吗？我不知道他脑子怎么想的。

贾玲该不该杀这一期引出的理念。第一个理念：社会中有两个人们应该干的事，第一，人无权剥夺其他人的生命。第二，在别人处于危难之中时，应尽可能帮助他人。我认为第一条的优先权永远大于第二条。认为贾玲该杀的人，你们会认为第二条的优先权可以大于第一条，这是我反对的。第二个理念，为了集体利益牺牲个人利益，为了大家牺牲小家，这是正当的，可行的。这个理念我反对，认为贾玲该死的，你们认可还是反对。我觉得这个辩题的意义就在于此。

吃不着葡萄说葡萄酸是不是心理阴暗面李思思嫁给了一个比她大36岁的人，我同事对此嗤之以鼻，说这是传播负能量。我对同事嗤之以鼻，这是个人自由好不好，没什么正能量负能量的，如果你是男的想不想娶个年轻漂亮的，同事回答想。我说你那是吃不着葡萄说葡萄酸是心理阴暗。同事不服，还要我上贴吧询问。大家说这是心理阴暗吗？

看看我同事的逻辑，关于贾玲该不该死。同事说，那是一个封闭的环境，现代的法律和文明规则不能适用，那么要以那一百个人定的规则为规则，如果投票结果为杀，那杀就是合理的，那么贾玲该杀。

贾玲该不该杀。这个问题的逻辑非常清晰。首要一点就是人有没有权力去杀人。这个问题从小了说，我们先类比一个现实中可能发生的类似的场景，一群恐怖分子绑架十个人质，你和路人甲从边上路过。恐怖分子和你说，杀了路人甲，我放了人质，不杀的话我立马杀了这十个人质。这个时候你能选择杀人吗？如果你杀了人，在任何一个国家你都构成杀人罪，不会有国家会认为你是救十个人的英雄。你杀这个行为，都判刑了，对错还不明显吗？这时候你应该做到至少康永哥说的不作为，就是人至少要有底线，这个底线就是不杀人。这个底线都没有的话成何世界。

难道好时候我都没赶上最近想从立体中国下载3D电影，上边多用迅雷快传，于是充了一个月白金会员（多亏没充一年），可惜怎么点都点不进去，各种修复链接，把360和IE浏览器都修复好了，还是点不进。是不是要白瞎我一个月会员啊。

感兴趣的来投下票。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fm.weibo.cn%2Fpubs%2Fvote%3F%23%21%2Fvote%2F2756156&urlrefer=b2a9fe5f5a8d1d89ff4e56edfa0d6c19

【01-21 答疑解惑】播放U盘的高清视频卡。能解决吗？今天下了一个1080P的3D视频。可插到电视上看，卡的非常厉害，在电脑上就没事。是小米电视2本身的原因，还是U盘的原因。还是视频格式的原因。视频格式WMV

讨论一个话题，是有什么样的人民就有什么样的政府吗？有什么样的人民就有什么样的政府还是有什么样的政府就有什么样的人民。这两个如果真让我选，我选后一个。关于政府和人民之间的关系，我看到一个很好的比喻，现在分享一下，大家看有没有道理。有什么样的政府就有什么样的人民，但这是一个长期效果。你把美国的体制按在中国人民头上，像美国按在日本人头上那样五十年，中国的民族性一定发生巨大的变化，可问题是你按的住吗？体制是瓶子，人民是水，水稳定后一定是瓶子的形状。可是水骚动起来，你最好先保证瓶子别像北洋政府那样碎了。

几年前我就认为蒋是必败的。几年前我和朋友们讨论这事的时候，我就说内战，毛根本不是以弱胜强。蒋从哪方面都是必败的。这个战争其实就是苏联合共PK美联合国。当美国被忽悠或者说美国战略失误抽资撤股的时候，蒋已经是必败之局。如果蒋够果断，把精锐撤回长江以南。可以保住半壁江山。

罗胖最新一期关于死刑的节目讲的很好，深得我心。最新罗胖关于死刑的这期，居然有这么多吐槽的。说实话，上一期关于死刑的，你怎么知道他该死，我没什么感觉。但这一期让我茅塞顿开。当他讲到废除死刑是为限制国家权力的时候，我心想就是这么回事，看来我和西方的主流价值观很契合啊。

关于自由和平等的关系。我和同事讨论了自由和平等的关系。高晓松说自由和平等相对，自由多了平等就少了，自由少了平等就多了。同事非常认同。我说那不是瞎扯蛋吗！我不认可没有自由的平等，没有自由的平等不存在，根本不能称作平等。但怎么有理有据的反驳呢？

今天和同事辩论一个问题。请大家评一评。我的观点是政治决定经济，同事的观点是经济决定政治。我说改革开放那一年经历基础一个样，但政治发生变化决定经济体制的变化。同事说那是经济到了崩溃边缘，不改不行所以是经济决定政治。那我说毛时代59时经历不更差吗？为什么没改，同事说那一定是还能坚持。我就说我打个比方，人和生活方式的关系，好的生活方式可以成就人，坏的生活方式可以毁掉人。但不能说生活方式决定人而是人决定生活方式。因为人有能动性。而政治也是一样，政治掌握公权力有能动性，可以决定经济的制度而决定经济。同事说这个比喻不行。你们的看法呢？

看看主角什么时候能追上我贴吧的等级。现在主角炼筋除段。我现在刚体大成。

中国真的能对美国的地位构成挑战吗？我非常反感用一个国家的GDP来衡量一个国家的地位。满清的GDP一直是数一数二的，有个毛用。真正重要的是生产力水平，或者叫生产效率，基本上能用人均GDP反应出来。质的差别是用量无法弥补的，一堆神王也不是一个天阶的对手。现在美国处在世界产业链的最高端，而我们在最低端。中间好几个档次，现在的中国还没资格挑战美国的地位。

高胖的南明和罗胖的南明高的南明大结局绝对这一系列的点睛之做，特别是三个历史观可以说是经典中的经典。第一个历史观可以说是脑残的历史观，就是被统治者忽悠成了民族主义者和爱国主义者（这里的爱国主义者就是指爱政府主义者而不是我看到一个美国人说的那个，真正的爱国主义就是让国家免受政府的侵害。）第二层历史观可以称为人性的历史观，有点人权大于主权的味道，如果达到第二层在历史问题上也算与国际接轨了。第三层历史观我称之为智慧的历史观，真要做到以史为镜，反思现在看清未来，需要达到这个层次。

今天罗胖关于军训的话，说出了我的心声啊。话说结束后我也去送别了，都去不去不好意思啊。但心里想的是终于走了。

真希望罗胖讲讲辩证法。我心目中辩证法是毫无意义的诡辩术。但和人辩论时知识不够。希望罗胖帮忙吐槽下。

感觉关于拉美这一期，晓松讲的我不认同。美国又不是上帝，美国能决定那么多事情，我表示怀疑。总不能民主是受美国影响，独立是受美国鼓舞，独裁是受美国逼迫，反人类是因为美国封锁？我觉得主要都是自己的原因。

转发一个我在晓说吧里发过的关于自由的一些话。晓说普及了我的一些历史知识，增长了我的见识，特别是大航海说的太棒了。但我对他分析的原因什么的，很多就不认同了。比如关于举国体制，让高晓松一说全世界都是举国体制了。还有一个我很不认同的一个说法就是自由和平等对立的说法。我有一个朋友，晓说和逻辑思维就是他推荐我看的，有一天我问他，你认为自由和平等对立的说法正确吗？他说对啊。我就问他那朝鲜是比美国自由呢还是平等。他想了一会，回答只对民主制度下的国家适用。我又问他印度比美国自由还是平等呢？他没回答的出来。我认为自由是平等的基础，平等是自由的结果。在公共领域服从多数保护少数，在私人领域个人拥有充分的自由。这应该是一群自由的人可以在一起生活所应该遵循的最最基本的准则了。如果没有这个准则，这一群人根本无法共存，除非他们放弃自由成为奴隶。我看到一句话，感觉很有道理，大体意思是，如果民众妄想得到除自由之外的其他权利，他将注定最后一无所有。

自由的界限是什么？前几天开贴讨论自由和平等对立的问题，发现我们对自由的定义很不同。我认为自由自然是在不侵害别人自由下的自由。通俗讲就是在公共领域服从多数，保护少数，在私人领域拥有充分自由。如果超出这个界限，就不能称作自由，而是侵犯别人自由的暴行。特别是服从多数这一条，不是限制自由而正是自由本身。比如乌克兰是倒向欧盟还是倒向俄罗斯这个问题，这个属于国家意志，而最理所当然的道理就是多数人的想法成为国家意志，我认为不能说少部分人的自由被侵犯。因为这不是你个人的事，这是国家意志，除非个人脱离这个国家。因为一旦涉及到公共领域，将是以一个集体为基本单位，个人只是一份子。以服从多数的原则决定这个集体的愿望本身就是自由。

关于高晓松所说举国体制的疑问。到底怎么才算举国体制，用到国家财政就算举国体制吗？那什么都是举国体制了。美国的学校里体育的奖学金很高，那歌唱文艺的呢，文化科技应该更高吧，虽然我也不知道比例是多少。我猜测体育部分的比例应该不高。那能说美国的歌唱文艺也是举国体制吗？文化科技也举国体制？学生毕业后呢，国家还给钱吗？从我接触的知识看，美国还是主要建立在个人兴趣上，竞技体育没脱离大众，而我们完全建立在奥运金牌上。美国的学校要设什么类奖学金，在法律允许范围内完全由校董事会决定吧，完全不用政府官员决定。

晓说与罗辑思维，拓展知识的广度和深度。很庆幸这个时代有了互联网（哪怕是加了围墙）。晓说虽然涉及的层面较浅，但普及了很多历史的常识，能把人从错误的中学历史课中拉出来。但他历史事件分析的原因就不专业。罗辑思维则能更深入的分析深层原因，能把人从错误的大中学政治课中拉出来。不可不看啊。

团藏会别天神？我看到很多吧友说团藏会别天神。漫话上说的只是幻术吧。写轮眼两眼的能力是不一样的，既然鼬那个是别天神，团藏的就不应该是，应该是伊邪那岐才对。从逻辑上说如果是别天神的话，团藏早统治忍界了，别天神可是永久改变人的思想的，冷却时间一天的话，一年能用365次，所有人都会成为团藏的奴隶。带土和小南打时如果那眼的功能是别天神的话带土还用那么费事吗？

大家来做个选择题吧欧美小学五年级有这样一道考题：说一个国家是法治国家，意思是说。。。答案二选一：A每一个公民必须遵纪守法；B政府必须守法。你选哪个？为啥？

问一个变频器的问题。我厂的变频器有的有输入电抗器有的没有输入电抗器。有没有什么讲究，什么时候该用什么时候不该用。还有制动电阻的问题。有个电机一停机就报F0002 ，把下降时间都加长了还是报。会不会制动电阻的问题？是偏大了报还是偏小了报？如果变频器的工作频率超过工频，是恒功率调速。电压和电流如何变化

问个西门子变频器的问题，请教高手。我厂的变频器有的有输入电抗器有的没有输入电抗器。有没有什么讲究，什么时候该用什么时候不该用。还有制动电阻的问题。有个电机一停机就报F0002 ，把下降时间都加长了还是报。会不会制动电阻的问题？是偏大了报还是偏小了报？

对于国家、政府、民主的诠释。李大眼的看法。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_46e7ba410102ecwi.html&urlrefer=f91d3ee42565b155b048640652a24ab0

该用什么标准评价历史人物？说下我的历史观。我经常看到这样一句话：站在某人的立场上来说，某人是正义的。我觉得这句话是错误的。利益由立场决定，正邪不能由立场决定，也不能由成败决定。判定正义与邪恶的标准只能是他是否促进了文明的进步。具体点，文明是否进步的唯一评判标准是人权的进步。人权包括富足的生活，自由的环境等等。自由无疑是最重要的一方面。诸子百家时代是中华文明的巅峰，与那时自由的环境密不可分。可以按自己的想法提出自己思想，不用担心自己的安全。到了秦始皇开始了极权的统治，自由开始在中华的土地上成了稀缺的东西，直接导致两千多年的封建时代再没出过思想家。极权政治是自由的天敌，它扼杀了文明的进步，两千年的秦政决定了中华文明后来的落后。秦始皇是导致中华文明后来落后的罪魁祸首。　

推荐个节目，喜欢历史的看下。优酷的《罗辑思维》，里边有讲到岳飞和秦桧。对于更深刻的认识历史很有帮助奥。一般人我不告诉他。

城管与小贩中国式矛盾的基层体现。前几天我和同事讨论过城管和小贩的事，我同事说了城管暴力执法的无奈，小贩非常难管，不完全是城管的错。也是有道理的。如果我们从逻辑的起点来看，针对小贩的法律的制定，小贩完全没有发言权，这个合适吗？这个法本身对小贩就非常的不公平，城管依法管理又如何。还是会遭到小贩的激烈的抵抗，最后还是要用暴力解决问题。我记得有一句话，不经过各方充分博弈而制定的法律一定是不合理的。

问一个反接制动的问题。电机的反接制动电流和启动电流哪个大呢？如果是行车大车打反车制动的情况呢，打反车电流是否很大。书上不是说绕线式电动机串电阻越大启动转矩越大吗，那行车上一档启动怎么感觉不如5档劲大呢。

问大家一个世界历史问题。美国的土著印地安人只剩下一点人，大部分人是怎么死的，吧里谁知道。

雷禅会被他儿子弄死。我感觉，三皇会签订和平协定。后特维斯阴死他爹，重新挑起战争。特维斯怎么也是国度级别的实力。

葫芦兄弟要拍真人版了。还是偶像剧！有消息说,《葫芦兄弟》会拍真人版电影,这次不走儿童片路线,要走偶像派路线,还会找知名演员出演,希望唤起70、80后的集体回忆!

【伊心伊意】我现在才知道和你很有缘我的QQ签名：那些痛的记忆，落在春的泥土里，滋养了大地，开出下一个花季。我现在才知道是春泥里的一句歌词，是出自伊能静之手。佩服您的勇气与见识，从此您的粉丝又多了一个我，一个迟到的粉丝。

同一文化圈就会结盟吗？同一文化圈并不是同盟的基础。你要看那种文化的内涵。如果那种文化具有妥协和包容的特性，结成同盟是很可能的。如果那种文化是自私自利和成王败寇则同文化之间的PK才是最猛烈的。

又一个姓吴的，也被我误会过，教科书害人啊。他是军阀，他最崇拜的人是关羽、岳飞。当金发碧眼美女求爱，他答：老妻尚在；当亡命天涯，他拒不入租界；当南京大屠杀，他绝食1天。因拒不投靠日军，1939年治牙病时被日本牙医暗害。死后百姓自发送行，举国哀悼。他是第一个登上《时代》封面的中国人，评语：“Biggest man in China ”。他是吴佩孚

请教各位。起点的推荐票是怎么个投法。我每次投完一张后，再投时页面就刷新不进去了，过几天进去后显示可以投一张（我还有两张），投完后，显示投票成功后，我想进去看看还剩几张推荐票，结果又刷新不进去了。不知道我投出去了没有。

刚开始学西门子PLC200，问一个程序。程序一： LD I2.0 AN Q1.0 = Q1.0 LD I2.0 AN Q1.0 = Q1.1 程序二： LD I2.0 AN Q1.0 = Q1.1 LD I2.0 AN Q1.0 = Q1.0 假设Q1.0与Q1.1 驱动指示灯，Q1.0为红灯，Q1.1为绿灯。如果让I2.0有信号，指示灯亮不亮。如果亮怎么个闪的顺序。一和二一样吗？

讨论下贤明的专制与糟糕的民主。有时候的确很矛盾，民众政治素质低下，就算实行民主体制也是一种糟糕的民主，会使社会效率低下发展缓慢。印度的确给了一个好例子，作为一个民主国家学习苏联经济体制，除了全国NC，还能如何解释。但专制社会往往会限制言论、统一思想，实行愚民政策，使民众素质无法提高。这好像一个死局。但其实国父已经给出了答案，那就是训政，也可以说是开明专制吧。怎样才算呢，首先看训政的目标是什么，是为了提高民众文明水平，为以后民主做准备，所以最基本的要做到学术自由，且有相当程度言论自由。否则就是愚民的专制。

我觉得主角应该呼叫半神了吧。自己应该搞不定了吧。

看到一个帖子，怎样的人才算伟大！家徒四壁的，却要求和大款均贫富，这样的人能称得上伟大吗？腰缠万惯的，却要求和大家均贫富的呢？吊丝一个，却要求等贵贱，这样的人能称得上伟大吗？身居高位，却要求分权改革从我开始的呢？自己是黑人，整天要求黑人权益，这样的人能称得上伟大吗？自己是白人，而且位居高层，却帮黑人争取权益呢？

希望编剧给力，别有逻辑上的硬伤。符不符合原著什么的，我不关心。关键是剧情能自圆其说，有逻辑性。当时看天涯明月刀，开始几集还可以，中后期逻辑开始混乱，就没怎么看了。轩辕剑后边的感觉不好，有点烂尾。希望这部剧高开高走完美收尾。

三国中谁是第一？我认为曹操，周瑜前两位。 http://tieba.baidu.com/p/1180465499 这个是我看过三国文章里最好的了。比易中天的都好。

一场战争是正义还是邪恶，应该用什么标准来评判？随着文明的发展，个人终于站在了最核心的位置上。人权高于主权正在成为全球共识。用人权来衡量战争的正义性再合适不过了。只要是促进了当地的人权进步的战争就是正义的战争。这就是拿破仑和西特勒得到不同评价的原因。

大家说魔鬼应该是什么样的？【魔鬼长啥呀？】不管是什么文化，人们都把魔鬼描述的很丑陋。可另一方面，人们相信魔鬼是把人类诱惑得背叛上帝的幽灵。如果魔鬼长得如此让人憎恶，它可怎么诱惑人类呢？正确的逻辑是；魔鬼如果是女性，一定漂亮得让女人臣服，让男人为她杀人，如果是男性，一定英俊得让男人臣服，让女人为他发疯。