小王39 小王39
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北川石椅羌寨之行 北川去过5次还是6次记不清了。 第一次去印象最为深刻。第一次是和寝室的两个兄弟在10年的国庆去的,三个人骑着自己的车子就去了,还在北川新县城后面的山坡上露宿了一宿。那个时候北川新县城还是一座空城,除了工人和两所学校的人之外基本上没有其他人,晚上安静得有些怕人。我们在山坡上开始是烧火取暖,结果烧到一点多的时候柴烧光了,黑黢黢的也没办法去找柴,只好数着星星挨到天亮。天一亮就骑车去了已经毁掉的北川老县城,现在正在建地震博物馆,我们没有进入到里面只是在外面远远的感受一下当时的惨烈,进去是要给钱的。北川老县城外面不远就是石椅羌寨,去石椅羌寨已经是第二次去北川的事情了。 第二次去北川主要的目的地就是石椅羌寨,当时是和西南科技大学的朋友一起去做羌绣调查的,不过我们看到的石椅羌寨和想象的有很大差别。我们想象的石椅羌寨是那种很古朴的寨子,结果一去才发现已经很商业化了,有些失望。上几张图和大家欣赏欣赏:石椅羌寨的大门,感觉新修好不久。寨子里最大的一个农家乐的老婆婆绣的羌绣作品。那位石椅羌寨很有威望的老爷爷的鞋子。在一普通农家蹭的一顿午饭,不过最后还是给了那阿姨钱的,开始阿姨还不要,后来我们坚持阿姨才要了。盛装的老婆婆。据他们介绍,羌绣的风格是粗狂,不想蜀锦那样细腻。因为羌绣是羌族妇女在农闲时才会进行的一种手工活儿,羌绣粗狂的风格也是最开始羌族人居住高山之巅骁勇善战的特点。羌族部落有传统的碉楼,碉楼有木质的也有石片垒的,木碉楼在罗浮山的羌王城可以看到,石片碉楼在北川老县城附近随处可见。在快要进入北川老县城的地方有一个大禹牌坊,在牌坊前面一点点就是吉娜羌寨,吉娜羌寨有一个很大的碉楼,是为旅游新建的。他们在展示他们的羌绣作品。羌族的图腾——羊。 据我们那次了解到的,其实现在居住在那里的人大多是汉族人。不过在之前他们其实还是羌族人,因为那时汉族人多势众,为了争夺良田把羌族人往高山上赶,不到山上也可以条件就是该为汉族抛弃以前的传统。所以那时候就很多羌族人改为汉族,现在北川成为羌族自治县,政府有鼓励大家改为羌族了,而且中国现在的少数名族政策估计很多汉族人都想改为少数名族了。 后面又去了几次北川,都是去的新县城,北川新县城很漂亮。主要景点有羌族特色步行街,禹王桥,地震主题公园等,新来绵阳的朋友还是可以去逛一逛的。
阆中古城两日游 从绵阳市区出发,车站是富乐车站,如果碰到节日的话阆中的票比较吃紧,最好提前购买或预定。我们原计划买中午的票到了,在阆中的古城客栈里面住一晚上的,结果我们早上去买票,当天的票都已经卖完,只能买了第二天早上的票,车费是60/人。 到了阆中都中午了,实在饿了,在车站附近吃了午饭后前往古城。可以在车站外面坐公交车,好多路车就记不得了,记得阆中的公交车司机和出租车司机都有统一的制服,感觉还不错。我们是从状元坊进入古城的,进去看到最多的就是“张飞牛肉”和“保宁醋”的幌子,古城的绝大多数街道都已经改成了商铺、饭店、客栈,完全住在里面的普通居民很少,只有在比较偏僻的街道才住有居民。街道上随处可见装扮得和电视里面差不多样子的张飞,可以和他们合照,一块钱一张。还有马车在古城里转,相当于里面的旅游车,驾车的人穿着三国服饰,马车后面也挂了一个幌子,写着“张”字。古建筑还在,但是古意已经所剩无几了,这是中国所有古城的现状。看中国四大古城的另外三个丽江,平遥,歙县,基本上也是一样的,现实里寻不到古意就只能在心里面想象了。不多说,上图:新修的保宁醋作坊。张飞在码头迎接。古城最大的敌人——商业化,但也是古城得以开发的前提,没有商业化,没有人来旅游,古城得以保存就成为问题,相应的一些文化也得随之消失。阆中是一个三面环水的城市,是历代以来的风水宝地,据当地传说那里有帝王气象,但是因为唐代太宗害怕阆中出现帝王影响他得统治,便派道士到阆中挖断当地所谓的龙脉。因此唐代改姓的帝王就没有出在阆中,出在了和它临近的广元,当然这个人就是武则天了。我去过广元,所谓的女皇故里也就那么回事,纪念她的皇泽寺还没有绵阳的圣水寺看起来宏伟。阆中还是一个好地方,适合两个人或者一个人安静的走一走的地方。
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