蓝羽纤儿 孙厚松
签名是一种态度,我想我可以更酷...
关注数: 236 粉丝数: 421 发帖数: 18,059 关注贴吧数: 52
小云南的说法 “小云南”的说法有多种,主要有以下几种观点:- 云贵之说:有观点认为“小云南”在今云南、贵州交界一带,即明代的乌撒卫,在云南镇雄及贵州威宁县境内。明初傅友德等率大军30万征讨云南后,在乌撒卫等地设置卫所,让军户屯驻,后因明朝战略转移,这些军户中的部分山东人调防回山东,他们的驻防地被称为“小云南”。- 山东之说:一种说法是指山东省青岛市和即墨市的东部沿海地区。另一种说法认为济水之南的济南、沇水之南的兖州以南,古代方国甚多,地貌不输云南,南来移民誉此地为小云南,祖籍山东的移民也誉故土为小云南。- 山西之说:“小云南”指山西北部“云中、云州之南”,主要来源于民国《平县志》记载。- 云南祥云县之说:《徐霞客游记》曾提及“小云南驿”,经考证就是云南省祥云县南18里的云南驿。祥云县原名云南县,因县名与省同,故也被称为小云南或古云南。- 交趾之说:明初在越南设交趾布政使,20余年后撤销,期间有大批越南人流亡中土,部分越南籍官员被安置在河南、山东,有说法认为这与一些魂系云南的家谱、族谱中世系传承时间吻合,推测“小云南”可能指交趾。- 四川之说:历史上的小云南指今四川西昌地区。四川西昌地区在唐代以后长期属云南地方政权统治,明洪武十五年后划归四川管辖,当时江南和北方汉族军民称其地为小云南,以和大云南也就是云南省相区别。
蚩尤是倭寇的祖先 蚩尤,对于我国北方的大多数地区来说只是一个故事,一个传说,而对于南方的苗族却意味着祖先和信仰。 除此之外,在我们东面的邻居日本国内,也有着广泛的蚩尤风俗和信仰,而且时间由来已久。正月十五,对于我们来说是一个特殊的日子,在我国的古籍中最早提到它是在南北朝时期,有人说这一天是为了祭祀门神,也有说是为了祭祀蚕神,后来演化出吃元宵、挂灯笼等风俗。但是在日本保存着一个可能更早的说法,西历754年,也就是我国唐玄宗天宝十三年,日本博士在给孝谦天皇的奏文中称:“昔黄帝伐蚩尤之时,以此日伐斩之。其首者上为天狗,其身者伏成地灵也。”所以日本不管是皇宫还是民间,每年正月十五都有粥祭活动,而祭祀的对象就是蚩尤,据说蚩尤正是在这一天被黄帝所杀,尸首分离,传说在这一天祭祀蚩尤可以全年没有瘟疫。这种说法可能是关于正月十五起源最早的说法了,黄帝杀蚩尤以后,蚩尤的首级上升化为天狗,身体下沉变成地灵,这种说法在汉语文献中已经看不到了。 蚩尤的传说和信仰是从中国带去的,所以日本文献中记载的蚩尤传说,极有可能是起源于中国本土,古代日本十分重视中国文化,而我们自己的很多传统已经失传了,日本人替我们保存了下来。他们所保存的蚩尤传说远不止这些,正月十七日流传的“射礼”活动,不管是天皇还是普通百姓都很重视,他们把特别制作的“毬”吊在半空举行射箭比赛。从清宁天皇四年(484)射礼就已经变成了定制,此时正是我们国家的南北朝时期。
看看这个小说 在满族的习俗中有供奉梨花妈妈(一说喜利妈妈)、不吃狗肉不穿戴狗皮、不许伤害乌鸦视乌鸦为神鸟、过年家家户户立灯笼杆等习俗,关于这些习俗的起源还与后金开国皇帝努尔哈赤有关。传说清太祖努尔哈赤少年时曾经在明朝辽东总兵李成梁家里做马童,伺候李成梁的两匹战马一匹叫大青另一匹叫二青还有一条大黄狗,由于努尔哈赤聪明勤快深得李成梁喜欢给他取名小罕子随身听用,有一天晚上小罕子给李成梁洗脚看到李成梁每个脚心上都有三颗红痦子就问咋回事,李成梁说就因为这个他才能当上总兵,小罕子说我的脚心上有七颗红痦子咋还当下人呢,李成梁一听说立刻就让小罕子脱下鞋子看他的脚心果然两只脚心都有排列的北斗七星形状红痦子,之后什么也没说就睡觉了。原来朝廷早就传来密旨钦天监观测一颗帝王之星落在东北要混乱大明江山,要求他查访到押解进京几年来一直没有结果想不到这个人就在他的身边,他越想也高兴升官发财指日可待准备第二天就上路进京,躺在炕上就把这件事与最宠爱的妾梨花(一说利兰)说了,善良的梨花膝下无子平时对小罕子疼爱有加不忍心小罕子被送到北京杀掉,待李总兵睡着就穿上衣服去告诉小罕子逃跑,小罕子知道自己逃跑就会连累梨花妈妈所以两个人骑着两匹战马从后门逃跑了,待到天亮李总兵醒来发现小罕子和梨花骑着自己的战马已经逃跑了,赶快派人四处追赶。
1 下一页