书虫1978的个人资料

关于哪吒不惧魂魄系攻击的新设想从哪吒割肉身亡到莲花塑体这段时间的表现来看，他还是有魂魄存在的。但我们就好奇了，为什么他重生后可以无视一切魂魄系攻击呢？很简单，他重生前后都是一个灵械类生物，他的设计者太乙真人对他的身体（硬件）、魂魄（软件）都有终极的支配能力。外来的骇客虽然可以直接破坏硬件，但是要想对系统软件进行修改，即用精神攻击进行短时控制，首先要拿到太乙的管理员权限。没有这个，一切的魂魄系攻击都是白费。

杨戬无信杀猪精杨戬曰：“你是欲生，欲死？”朱子真曰： “望大仙慈悲小畜在梅山也不知费几许辛苦，采天地灵气，吸日月精华，方能修成人形；今不知分量，干犯天威，望乞恕饶，真再生之德也！”杨戬曰：“你既要全生，你可速现原身，跪伏周营，吾当饶你性命；如不依吾言，我把你的心、肝、肺、腑都摘下你的来！”朱子真没奈何，有法也无处使，只得苦苦哀告。杨戬大叫曰：“如若迟了，吾就动手！”朱子真只得随现原形，是一个大猪，晃晃荡荡，走出辕门，就把袁洪急得抓耳挠腮，杨显恼得一天火发，有力也无有用处，只得听之而已。话说猪精走至周营辕门前跪伏，此时南宫适巡营，刚才四更，巡至辕门，只见一猪伏着，南宫适曰：“此是民间豢养的，怎走至此间来？等到天明，叫原人领去。”杨戬在猪腹内大呼曰：“南将军，报与姜元帅得知，此是梅山猪怪。今早见阵，是吾钻入他腹里，特来擒伏至此，快请元帅来辕门发落！”南宫适方悟，知是杨戬变化在他肚里，不觉大喜，忙进营门，至中军外帐，将云板敲响，请元帅升帐议事。内使传与子牙，子牙忙升帐。南宫适上帐启元帅曰：“杨戬收服梅山猪精，已在营门，请元帅发落。”子牙传令，命众将：“掌上灯球火把出营。”不一时，一声炮响，子牙率领众诸侯齐出辕门，看时，果是一口大猪，跪伏在地。子牙问曰：“你这业障，没来由，何苦自取杀身之祸！”杨戬在腹内应曰：“请元帅施行，斩除此怪，以绝后患。”子牙传令：“命南宫适行刑。”南宫适手起一刀，将猪头斩落在地。杨戬借血光而出，现了自己真身。----------明明说要饶他性命，结果却主动要求老姜杀了，没口齿啊。。。。难道还能辨称“杨戬饶了，老姜没饶”不成？

关于天气不论我居住地的严寒酷暑,每天看到新闻联播后的天气预报,南宁的气候温度都在20度左右,一年四季仿佛只有春天......真让人羡慕........如果没有太过阴湿的话,考虑发达后去那里居住...(发达之日,遥遥无期啊...orz)不知道广西其他的地方是不是也是这样?请楼下踊跃跟帖发表意见.明天来看回复.

封神可怕的生物类法宝? 第七十回　准提道人收孔宣---杨戬迟疑，孔宣见杨戬不言不语，只管照，心中大怒，纵马摇刀，直取杨戬，三尖刀急架相还，刀来刀架，两马盘旋，战有三四十回合，未分胜负。杨戬见起先照不见他的本像及至厮杀，又不能取胜，心下十分焦燥，忙祭起哮天犬在空中；那哮天犬方欲下来奔孔宣，觉自身轻飘，落在神光去了。 -----------原来哮天犬是要祭起的.....那就是说属于法宝.....生物法宝...将生物祭练成法宝....好残忍,好可怕的杨戬.......与之类似的还有花狐貂.....估计燃灯的大鹏,甚至准提降伏的孔宣也是被祭练成法宝了......这类法宝的功效与被用来祭练的生物本身实力有关....这门道法阐截二教都有,相当普及....那些火鸦\黑蜂之类是最低级的,有特殊属性,或火或毒或其他,无知无觉,只能以多取胜;哮天犬和花狐貂还是这类法门的中级状态,略有法力,无知有觉,可自行判断场内形势行事;各种不能化做人形的坐骑或都可归如此类.....可怜的狮象犼都是高级货，还有大鹏和孔宣估计是最高级的，法力高强,有知有觉,只是不能自主了,有无自身意识还在怀疑中.......

谁删了我的那个回帖？百度管理员吗？放任一个辱骂中华民族的帖子不管，却在我回帖之后把它删掉？这样的管理员，鄙视之．．．．

失效率最高的几句话大家来说几个... 1,(抓贼\抓犯人...)站住,不要跑! 对方一般听了这话只会越跑越快,希望跑得不见人影才好呢..... 2,(犯罪现场)不要...不要..不要啊... 对方(犯罪人)听了可能更加兴奋,希望你喊"破喉咙"来救..... 3,(政府部门的套话)加强\进一步加强.... 一般情况下,不会有改善,除非有重要领导特别关注.. 4,... ...

天涯爆笑连载<超级８卦小夫妻天天恶战，我这个合租的天天看> 作者:大漠仙人掌原贴地址如下，欢迎追看~~http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/funinfo/1/948649.shtml

向各位吧友拜年！这一年，10月下旬，偶发一念来到吧内，看着吧内各种纷争，有的好有的不好，这个不提了。。。。。有了副吧权限后，管理热情一度高涨，但自问没有作出太出格的举动，虽然加入了儒争。。。。。在1月底之后，限于环境，只能两天登陆一次，不能为吧内管理贡献力量，甚感惭愧。。。。好在吧里其余几位吧主很是活跃，尤其佛亦是道。。。。在这里给各位吧友拜个年，祝大家心想事成、财源广进、身体健康、阖家幸福、生活美满！

举报佛本是道吧沙中佛国恶意捣乱有封idip权限的吧主不在，请管理员帮忙封杀，谢谢。

这种东西，用它对付是再合适不过了... 看到这个帖子，很多都是真理啊。。。http://post.baidu.com/f?z=113516845&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%C0%FA%CA%B7%B5%C4%B3%BE%B0%A3&pn=0

请管理员帮忙恢复帖子 id“玩转历史”的主题帖《四教三商宫廷版》，原发在“佛本是道”吧，谢谢。

可笑的小说吧会员数543的大吧，第一页却只有10个关于小说的主题帖。。吧主的失职。。。

攻击起点，为难读者。。。快到更新，又打不开起点页面，这不是为难我们读者么。。。

佛本是道在起点用户投票中暂时领先，有望成为五冠王楼主 [独狼疯] 发表于2007年1月22日 18:20:03，350点击31回复回复 | 刷新 | 推荐 | 返回　　支持佛本成为五冠王，让那些刷票的垃圾们见鬼去吧！JJ该受到公正的待遇~~

由老子到孙子作者：南怀瑾《老子他说》作者：南怀瑾序言由老子到孙子《老子》一书，原着不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。几千年来，大家都在研究老子，而有研究著作流传下来的，古今名家的著作，有数十家之多，如果搜罗广泛一点，也许可达到百家以上；其文字也达到了数百万字，好像一直研究不完，解释不尽；而各人的说法，又各不相同，似乎有了“各家老子”或“老学的各家”。例如：某某研究老子的著作，便成了“某老子”；某某解释老子的著作，又成为“某家老子”；某某诠释了一番，又成为“老子某诠”。各说杂陈，见解不一，读来似有治丝益棼之感。　　近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，亦都喜欢研究起老子来了。他们都翘起大拇指说：“中国的《老子》很好。”问他们好在哪里，也自有一番说辞，或不免拾人牙慧，道前人之所道。但毕竟能重视而称誉我们的文化，这是值得我们自豪的、欣喜的；同时亦是值得我们反省的，那些一味崇洋媚外，忘记乃至排斥自己文化的人，更应该为之赧颜的。　　老子被誉为道家的宗师，道教的教主。道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到老子，但多半亦仅仅说到老子而已，最多并称“老庄”。其实，道家的“巨擘”，不止这一二人，尝与朋友说笑：道家有三代人物，老子、儿子——倪子、孙子。当然，这只是说笑，他们并没有血缘的祖孙父子关系。　　不过孙子——春秋时齐国人孙武，他的军事哲学思想，正是由道家思想而来，所着《兵法》十三篇，处处表现了道家的哲学，曾经帮助吴王阖闾，击破强楚，而称霸诸侯，充分显示了道家思想在事功上的伟大；而所著的十三篇中的军事哲学思想，可以说超越了时空，直到几千年后的现代，人类已登上月球，武器已发展到太空，到生化战，而仍离不开他的军事哲学的范围。　　倪子，本姓倪，而倪字原有儿子的含义。一说倪子就是计然子，究竟确否？后世很难考证。但可以确定的，计然子实有其人。又有说他是范蠡的老师。范蠡助越王勾践复国，所用就是道家的学说，而且勾践复国以后，论功行赏，他自然可以获得高官厚爵，可是他并不在乎富贵，带了西施，一叶扁舟，飘然于太湖之上。这正是道家“功成，名遂，身退，天之道也”的风范。所以老子、儿子、孙子三代的笑话，尽管是游戏之言，也非凭空虚构。事实上，如果把老子、倪子、孙子三人的著作、思想研究得透彻清楚了，差不多对中国文化中“治道”的精要，已可掌握在自己的手中，这是值得注意的。

这个字保证你打不出来惇输入惇会自动转换成敦。。。。

访道经过-剑仙作者：南怀瑾剑仙当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神釆奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。」当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。入川抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的心愿。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。手中均捻弄铁弹，笑容霭然，我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：「奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么?」我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：「好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。」他并留了以后见面的地址给我，就此分别。至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。遇异四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种「气功」，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕「金光一道」的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。作者：书虫1978 2007-1-8 21:30 　回复此发言删除

赛诗会上次马甲诗会没开起来，有意者可转道这里进行，藏头诗大会，已有1177楼的打油诗集合。http://post.baidu.com/f?kz=139687895这里另开一题。说一个四字词语,同是每句诗的第一个字或者最后一个字. 注意要用封神演义里面的词语或人名。模式如下-封神演义封神战毕三千年，神仙至今不得见。演绎周伐商朝事，义之一字存人间。楼下接太公钓鱼　　

看到几张图片，乐。韩国人的考古“成就”！

金刚琢VS五色神光，到底谁能套/刷住谁？ rt

JJ和人打官司的缘由 1 JJ要和人打官司；2 JJ要买房；以上最大可能推出：JJ的原住房被非法强制拆迁。

刚才不小心中招，几乎所有应用程序不能执行在“文件类型”中新建“exe”文件关联“应用程序”后解决。只是不知道有无后遗症？大家有没有遇过这种问题？

蜀山第三十一卷蟠龙日幡，辟邪月榜第六回送你个债主当，

最伤MM六大金句 (笑死不负责)转帖绝对伤心榜第六名—— 男：“我一直就拿你当妹妹看啊？～” 分析：此言一出，女子必将胸闷百倍，轻则强颜欢笑一天，重则心烦气躁数周。

“是中国人就xxxx” 希望大家以后发帖不要用此类句式。符合条件的人不见得都有兴趣回帖。。。。。

转载：《一本神经》：笑死神仙不偿命这么经典的东西还是得广为介绍啊~~~` 不过喜欢与否就看各人口味了~~~作者的主页http://landofmyth.blogbus.com/index.html

（起点强帖）试解《佛本是道》题义及圣人之争缘起用户昵称：琴川职业等级：人族魔法师 2级职业用户类型：注册用户注册时间：2005-12-7 9:00:58 楼主，发表于2006-11-25 9:37:06 | 回复 | 刷新 | 转发 | 举报 | 返回 --------------------------------------------------------------------------------　　试解《佛本是道》题义及圣人之争缘起。　　一、何为“佛本是道”？我相信，这个书名未必是神机深思熟虑的结果，也许只是个偶然；但是书写到现在，这个书名越来越发挥其也许当初未曾想到的光彩。本人不揣冒昧，抛砖引玉，在这里对这四个字的题目做一番探讨。　　1、第一层意思：最直观和浅显的，佛学和佛教，其来源都是道；当然这个道，是鸿钧的道。这是对道、佛作的表象和直观上的归一。至于鸿钧的道，是否就是道家的道，是道教的道，是老子的道，作者并没打算做深入的分辨。但老子为正宗，而佛教为分支的概念性界定，却是事实。再至于多宝道人的又一分支，更是再下一层的区划。　　2、第二层意思：佛教和佛学教义的终极，同老子道教教义的归宿，完全一致：都是自我的完满。道教教义中心是自我的修行和完善，这毫无疑问；而佛教教义中的最大区别，在于其大乘佛教所主张的“渡众生”。乍一看，似乎是自我完满之后还不忘“兼济天下”，其实是错误的反向理解，其实质是“通过济天下的办法”来达到自我的进步和完满，也就是说，这是一种修道的方法和途径，而非道成后的“爱心膨胀”，代表之一便是悟空的第三尸斩法。　　3、第三层意思：佛本是道，更准确说是《佛本是道》是道；本书恢宏眩烂的布局、场景和人物情节等等，实质是一个舞台，一个把“什么是道”进行最生动最形象化演绎的舞台。道教的经典，除开道德经，其他难如流，也因此，道的精义，一直停留在一个恢宏的理论层面，而在具体形象的实质操作上，没有很直观的演绎过。本书的目的，便是对“什么是道”做一个完整、形象、生动、实在的触手可及的演绎。　　有了上面的分析和认识，我们再去看各大圣人，便可以从更广阔的角度去分析。　　老子：道的最高层次传承者，100%的继承了鸿钧道的根义，所以他对天地运行的必然，即天意，是忠实执行的，不做任何的有意识的情绪化的“有为”型的插手。那么他对大劫的处理和态度，已经不需去猜疑了。　　元始：作为道的正宗传承者之一，元始没有任何可能会在层次上低于老子的可能，但是为什么本书中态度却如此暧昧，主要是因为“染了红尘”，如果说老子是道教的精神领袖，那么元始却是事实领袖。直接的处理事务太多，多了之后，难免会受到俗事俗情的影响，在对道的执行上，就会不可避免的做的圆润或者说圆滑起来，所以其态度看起来才似乎很暧昧，又很消极，但是其真实的最终态度，是毫无疑问的。　　通天：同样作为道的正宗传承者之一，本该和上面两位师兄没有两样，然而经过了一些打击和不公正的对待，心里就有了情绪和激愤，也因此便做不到完全的“无为”了，所以显得很积极很主动，看上去很有些“过”的感觉。所以是“情绪化了的无为”，所以其态度和动作固然让人解气，但是仍要归于“激进”的态度。　　女娲：它应该是蒙昧的道的传承者，也就是说，并没有完全的掌握，而是处于类似于理论理解而实际历练不够的状态。加上有情绪化的牵挂，是以有现在的作为。　　接引：道的传承和不完全接受者。这里的争，是教义之争。也就是说：我认为我的方法也对！接引的道，其实是殊途同归（至少他自己这么认为的）的一条成道路。所以佛教的成道方式，其终极目的并不是真的救那么“善或恶的众生”，而是通过这样的救助，达到自己的成道（当然接引已经得道，他的一些做法，其实更多的是为教徒作示范）。这跟女娲的立场和出发点，完全不同，但动作却一样。。。　　准提：直接没看明白，该怎么定义他的归属。。完全归于接引一样，似乎有些欠妥，待定！