璐村惂鐢ㄦ埛_755U45P馃惥的个人资料

体育总局推出健身气功项目　　　　　　　　　　　　　　体育总局推出健身气功项目 9月3日至4日，国家体育总局健身气功管理中心在北京召开编创健身气功新功法结题评审会，对健身气功·十二段锦、健身气功·导引养生功十二法、健身气功·马王堆导引术、健身气功·大舞和健身气功·太极养生杖等五种新功法课题进行了结题评审。　　与会的13位各领域专家经认真研究讨论，同意五个课题结题，并提出了修改意见。这五种新功法创编任务分别由北京体育大学、上海体育学院、武汉体育学院和清华大学四所高校承担，从课题立项、中期检查到结题评审，前后近两年。　　各课题组对功法源流、技术动作、功理功法等方面进行了认真研究考证和反复修改完善，五种健身气功新功法已基本成型，完全能够在新一轮全民健身活动中发挥巨大作用。　　在这些新功法中，有采取坐式的，有源自古代经典论述或画卷的，内涵丰富，形式多样，在原有四种健身气功功法推出的基础上进一步丰富了健身气功的内容，将更好地满足健身气功爱好者多元化练功的需求。　　此外，总局专家还协调四川大学、重庆大学相关人员开展对健身气功·峨眉十二桩和健身气功·巴渝缠丝劲（段前一级）功法的研究完善，期待在下一批次相关项目展现。

荣昌武术志　　　　　　　　　　　　　　　　荣昌武术志阅数千年昌州史志，素有巴族勇武雄风的荣昌先民就以“习武健身，振武惠民”之风尚享誉巴山蜀水之间。早在昌元静南之前，每有外侮来犯，或欲子弟自强，先人多在耕读之余，勉励族人勤修拳械弓马之道。　　观三国武侯东征北伐，大唐韦皋西镇南守；宋朝郝仲连抗金虏，元初赵昴发战蒙军；明末从刘时俊平奢樊，清季应余栋臣反洋教；亦或二战期间几多英雄斗日顽，抗美援朝百千勇士战美帝；总有昌州儿女闻鸡起动、厉兵秣马的矫健身影。南北较场，旌旗飞扬；东西武校，剑影刀光。烈烈北风吹过，阵阵演武喊杀之声不绝。　　近百余年，革命维新，思想解放，幽闭洞开，武风因以日盛。荣隆培爵都督入同盟，唤起巴蜀才俊振武救国风尚；双河子庄先生擅国画，倡导粗犷武技文艺儒雅气质；万灵玉堂大师开堂会，聚义江湖豪杰践行螺旋缠闭；静南吉祥先贤拓商旅，推动文化交流广布残拳武学。　　新中国毛主席号召体育运动民族自强，荣昌武术在原县委县府领导下更是步入全新时代。1981年荣昌武术协会成立以来，一直积极有效地组织下属四十余个分支机构常年开展武术教学活动，加之全区多所武术类非物质文化遗产传承基地和十余所武术教学试点学校的广泛普及，武术成了区域内最盛行的群众性体育健身项目。十余万人在武术活动中赢得健康，获得快乐，其中两千余人加入中国武术协会，一千三百余人考取武术段位。　　荣昌竞技武术近年在体育局领导下涌现出了大批实战型运动员，散打、摔跤、柔道、跆拳道等项目拥有多名国家级、国际级冠军运动员和优秀的教练员、裁判员。荣昌区队在历次国家及省区市组织的正规赛事中斩获众多奖杯证书，难以一一陈列。区体育局体育中心多次主办或承办、协办国家级、国际级竞技武术大赛，累累赢得国家体育总局武术运动管理中心嘉许好评。　　荣昌武术作为中华武术大家庭的一分子，有着丰富而完善的内容，它既经历了千百年市井白丁纯正古朴地参悟，也赢得了历代武学儒士的文化蕴养。在市、区文化委关怀下，荣昌的缠丝拳、小洪拳、苏家拳三个本土地方拳种列入重庆市非物质文化遗产名录。在武林中流传较广的荣昌武术文献有唐新知论著《缠打心得》，廖正伦撰写的《荣昌武林志》，蒋远武整理并收罗于《四川武术大全》的“缠丝术法”，邱延良专著《武当方圆拳、剑》，邹朝文等同志编纂的《荣昌小洪拳志》以及钱鼎文论著《道门缠丝》，都从各个方面系统地阐述了荣昌武术的思想内容和技术要领。　　目前，荣昌区积极响应发扬中华优秀传统文化，振奋民族“尚武精神”的号召，认真学习《中国武术发展2016-2020规划纲要》，制定了创建“全国武术之乡”的奋斗目标。为此，荣昌体育局积极组织专业人员挖掘打造区域武术文化精品，全方位培训各级武术指导人员，不断完善各类武术教学比赛场馆设施，大力推动荣昌全民健身运动更上一层楼。

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传统文化进入中小学——全新的学校师资需求传统文化进入中小学——全新的学校师资需求　　3月6日，“两会”专题报道“部长通道”栏目里，教育部长陈宝生说：“我们祖先留下的诗词、书画、武术、中医药、戏曲等传统文化都应该全面走进学校课堂！”　发改委主任何立峰同志还引用古人的话说：“文武之道，一张一弛；开合有度，治国良策。” 　　作为中华民族所特有的文化表现形式，武术蕴涵着许多丰富的内容，如尊师重道、讲礼守信、勇敢仗义、坚韧笃实、刻苦求进等。这些传统美德对于提高青少年的思想道德水平，弘扬和培育民族精神具有重要的作用。全国政协委员巩富文指出，在中小学开展武术教育有利于把武术作为一种文化教育手段，增强学生民族文化认同感和文化自信，振奋民族精神，从而实现中华民族的伟大复兴。　　早在2004年，中宣部和教育部就联合颁发的《中小学开展、弘扬和培育民族精神实施纲要》提出体育课中适当增加中国武术的号召。但是由于缺乏具体的制度设计，这一号召并未得到普遍落实，即使在开设武术课程的学校，也多面临师资、设施装备等方面的巨大困难，武术进入中小学课堂阻力重重。要改变这一现状，相关政策的扶持和教育部门的支持至关重要。近期经相关教育专家组会商研究，建议将武术课纳入中小学必修课程，由教育部门和体育部门联合成立专门组织进行中小学武术教育的普及推广工作。具体建议如下　　一、将武术列为中小学必修内容　　目前我国的中小学教育还处于应试教育阶段，升学压力使得学校、家长、学生近乎是全部的关注点都放在升学考试的科目上，科目之间精力的分配与该科目在考试中所占权重成正比。要使武术在中小学课堂中站稳脚跟，首先必须从国家层面调整政策，加大对武术的支持力度，对课时、教程、师资、考核等做出硬性规定，鼓励具备条件的学校单设武术课。　　二、改革传统评价体系　　武术教学考核体系的建立，是武术项目纳入课堂教学中的重要环节。建议将武术规定为小升初、初升高、高考的综合素质考核的必考项目，借鉴跆拳道段位考核系统，每一段级制定量化的评价指标,通过定量指标来激励学生提高自我身体素质。同时评价过程要重视综合功能的检验，综合考量学生的运动技能、体能、身体素质、学习态度以及团队合作等素质。　　三、加强武术教师队伍建设　　武术教师是武术教学的组织者和实施者，武术师资配备是保证武术教学工作得以顺利进行的先决条件。　　第一、要加强高等院校体育教育专业的武术教学，培养适合中小学武术课教学的师资。由于武术课对教师专业水平要求较高，一般体育教师很难保质保量地完成武术课的教学任务。只有将高等体育院校武术专业师资的培养与中小学武术教学联系起来，才能解决中小学武术专业师资匮乏的问题。　　第二、制定专业标准和专业准入制度，中小学武术教师在资格认证或审核时必须具备体育教师和武术教师的双重身份，坚决排除不具备资质的教师再做一些适得其反的武术传承工作。　　第三、采取多种形式对武术教师的专业水平和教学能力进行定期考核，并将考核结果纳入教师绩效考核体系。对工作成绩突出的学校和武术教师要进行表彰奖励。　　第四、建立健全武术教师在职培训体制，加强队伍建设。体育部门和教育部门要联合起来，多举办一些中小学教师武术培训班，开展学区间教研活动，多形式、多渠道开展武术教师培训，把师资培训作为一项长期工作来抓。　　

传统文化进入中小学——全新的学校师资需求传统文化进入中小学——全新的学校师资需求　　3月6日，“两会”专题报道“部长通道”栏目里，教育部长陈宝生说：“我们祖先留下的诗词、书画、武术、中医药、戏曲等传统文化都应该全面走进学校课堂！”　发改委主任何立峰同志还引用古人的话说：“文武之道，一张一弛；开合有度，治国良策。” 　　作为中华民族所特有的文化表现形式，武术蕴涵着许多丰富的内容，如尊师重道、讲礼守信、勇敢仗义、坚韧笃实、刻苦求进等。这些传统美德对于提高青少年的思想道德水平，弘扬和培育民族精神具有重要的作用。全国政协委员巩富文指出，在中小学开展武术教育有利于把武术作为一种文化教育手段，增强学生民族文化认同感和文化自信，振奋民族精神，从而实现中华民族的伟大复兴。　　早在2004年，中宣部和教育部就联合颁发的《中小学开展、弘扬和培育民族精神实施纲要》提出体育课中适当增加中国武术的号召。但是由于缺乏具体的制度设计，这一号召并未得到普遍落实，即使在开设武术课程的学校，也多面临师资、设施装备等方面的巨大困难，武术进入中小学课堂阻力重重。要改变这一现状，相关政策的扶持和教育部门的支持至关重要，我建议将武术课纳入中小学必修课程，由教育部门和体育部门联合成立专门组织进行中小学武术教育的普及推广工作。具体建议如下　　一、将武术列为中小学必修内容　　目前我国的中小学教育还处于应试教育阶段，升学压力使得学校、家长、学生近乎是全部的关注点都放在升学考试的科目上，科目之间精力的分配与该科目在考试中所占权重成正比。要使武术在中小学课堂中站稳脚跟，首先必须从国家层面调整政策，加大对武术的支持力度，对课时、教程、师资、考核等做出硬性规定，鼓励具备条件的学校单设武术课。　　二、改革传统评价体系　　武术教学考核体系的建立，是武术项目纳入课堂教学中的重要环节。建议将武术规定为小升初、初升高、高考的综合素质考核的必考项目，借鉴跆拳道段位考核系统，每一段级制定量化的评价指标,通过定量指标来激励学生提高自我身体素质。同时评价过程要重视综合功能的检验，综合考量学生的运动技能、体能、身体素质、学习态度以及团队合作等素质。　　三、加强武术教师队伍建设　　武术教师是武术教学的组织者和实施者，武术师资配备是保证武术教学工作得以顺利进行的先决条件。　　第一、要加强高等院校体育教育专业的武术教学，培养适合中小学武术课教学的师资。由于武术课对教师专业水平要求较高，一般体育教师很难保质保量地完成武术课的教学任务。只有将高等体育院校武术专业师资的培养与中小学武术教学联系起来，才能解决中小学武术专业师资匮乏的问题。　　第二、制定专业标准和专业准入制度，中小学武术教师在资格认证或审核时必须具备体育教师和武术教师的双重身份，坚决排除不具备资质的教师再做一些适得其反的武术传承工作。　　第三、采取多种形式对武术教师的专业水平和教学能力进行定期考核，并将考核结果纳入教师绩效考核体系。对工作成绩突出的学校和武术教师要进行表彰奖励。　　第四、建立健全武术教师在职培训体制，加强队伍建设。体育部门和教育部门要联合起来，多举办一些中小学教师武术培训班，开展学区间教研活动，多形式、多渠道开展武术教师培训，把师资培训作为一项长期工作来抓。　　

中国武术发展史上的明清“南拳北上”说中国武术发展史上的明清“南拳北上”说中国武术有二次重大的变革，一次是魏晋南北朝时期，所谓的“北拳南下”，相传由达摩祖师嵩山面壁引发武学革命，并随后向四周扩散。另一次是明末清初的“南拳北上”，武学史上记载由明朝后期兵学、武学明家唐顺之先生引发，由其受益部将戚继光扩散开来。荆川公文治韬略俱称大家，不惟以精于运筹千军万马的行兵列阵之道影响中国军事发展至今，尤以内家武学拳械技艺深刻影响现代武术格局。荆川公以文字武功之精少入统军仕途，官至兵部主事，因洒脱豪放的性格，不羁于官场体制陋习，青壮年时曾因“擅谒太子”被误为不轨而免除实职。荆川公遂能无官一身轻而偿云游巴山蜀水之夙愿。大明之际从皇上到庶民都有崇尚道教的风气，荆川公西游途中自然少不了与道门武学名流的深度交往，并在《峨眉道人拳歌》一文中生动形象地描述了峨眉道门内家武学从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，成为内家武学史上十分重要的传袭记载，其中“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”明确指出道人的武功为战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通背缠拳。数百年来，文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”一直被尊为内家武技的“撒放秘诀”。唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命荆川公出任江浙督军，指挥戚继光、俞大猷等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳。戚家军军官士兵转业退伍后，峨眉通背缠拳被带到中原各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为“南拳北上”说。峨眉通背缠拳始于春秋战国时，由白猿公（即峨眉武学祖师司徒玄空。司徒年轻时痴迷于对峨眉山猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创，荆川南塘以前一直在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》、《纪效新书》及戚家军的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。研究表明：“通背”之名，即从唐顺之先生传世之作《峨眉道人拳歌》佳句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”中“通身”两字而来。中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，大有道理！

峨眉缠闭枪峨眉缠闭枪周天潜运腾蛇启，颠提闪展空带环。海底捞沙边缠顺，和身格挡近及远。翻花舞袖回身撩，叠缠穿袖间高拦。蜻蜓点水独立刺，白猿拖刀败步还。跳转双头崩架腿，回马穿梭拦拿全。圈手环崩虚步起，抽拉盖冒摆头旋。翻云覆雨绕边横，拐步提拦飞脚钻。旋腰缠压横步扫，翻身腾跃落金钱。翻花滴水并劈把，跳转劈击上步点。舞花回撩紧拿压，闪展滴水摆头穿。鹞子翻身腾空劈，青龙献爪一指剑。白牛转角巧摆头，翻花舞袖疾步缠。托婴观阵鸭步行，先拿后拦滴水点。回龙卷云翻身劈，海底捞沙活步圈。独立认针提脚势，飞腿翻头两难兼。旋身拿压弓步刺，舞花缠挂插步钻。右旋扫堂连退撩，翻身镇压疾如箭。金丝缠袖拐步绕，哪吒摇圈飞梭穿。秦王挥旗满堂红，开天辟地高空卷。翻云覆雨绕边横，舞花缠挂插步串。回把摇橹通背抖，金顶云动半腰缠。短剑临身摇圈跳，钻天入地蜈蚣窜。翻花舞袖回身扫，拦拿中平万法全。收枪亮掌神意足，盘头导气尽归田。