一明月风一 一明月风一
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慧慧天下虫，这对老水比，连豆都去绿
天音花
小慧磨嘴成针针对小W(W字像屁股) 四十二章说：色之为欲，其大无外 小慧小w的男女之乐，难解难分！
小蛇盗目，花情木乃鱼，晒粗
我风来了，小花自然谢了 一将功成万骨枯
啃者呡点小慧 老子贵食母，你们也别自卑
什么贴才活过一天
男女之乐苍蝇榜
宝宝和小慧
小慧孔老二刀法
小慧千@尾不爹
小慧千@尾不出
小玲，来我们情侣头像吧！真羡慕小慧与龙头！
猜蜜
烟火 蔗有其节，一节一眼。好像思念，留在昨天。 蔗有其节，一节一甜。好像无悔，甘之不变。 蔗有其节，节生其根，好像人间，一步一恋。 蔗有其节，一节一眼，好像星月，总是不眠。
武(松)哥哥，经哥哥，文(殊)哥哥，心哥哥
这就是你们今天说的三三牙事 　　老翁问：“近自何来？” 文喜禅师道：“南方。” 老翁又问：“南方佛法如何住持？” 文喜禅师道：“末法比丘，少奉戒律。” 老翁问：“多少众？” 文喜禅师道，“或三百，或五百。” 说完，文喜禅师反问老翁：“此间佛法如何住持？” 老翁道：“龙蛇混杂，凡圣同居。” 文喜禅师又问：“多少众？” 老翁道：“前三三，后三三。” 说完，老翁便呼童子上茶，并进上酥酪点心。文喜禅师品尝着茶和点心，顿感心意豁然。 老翁拈起玻璃盏，又问：“南方还有这个否？” “无。” “寻常将甚么吃茶？” 文喜禅师一时语塞，不知该如何酬对。 天色渐晚，文喜禅师便问老翁：“拟投一宿得否？” 老翁道：“汝有执心在，不得宿。” 文喜禅师道：“某甲无执心。” 老翁问：“汝曾受戒否？” 文喜禅师道：“受戒久矣。” 老翁道：“汝若无执心，何用受戒？” 文喜禅师一听，不得不告辞。 于是，老翁便令童子送文喜禅师出寺。 路上，文喜禅师问童子：“前三三，后三三，是多少？” 童子便召唤：“大德！ 文喜禅师应诺 童子问道：“是多少？” 文喜禅师此时尚未契悟其旨，又问童子：“此为何处？” 童子道：“此金刚窟般若寺也。”
端汝耳！端汝眼！端汝鼻，端汝口！端汝意！端汝心！ 生而不端！必是未端心
78789的人生悲剧 一：核桃脑 二：蚂蚱小嘴巴大 三：不照镜子 四：不刷牙 五：井底之蛙，口嗨儿 六：啃世尊老(在家也啃父母老)
点灯草
有人问无明？是问非正问！是梦中问梦！醒时不问！
本吧猜佛榜，未见法为猜 小观：挟文言自重！以文言当实义 小慧：挟公案自重！拾人牙垢为乐 小山：挟离心意识句自重！不离心意识 小宝：挟蛋自重！鸡守为得 小因：减薯自重！以不放气为忍 小7：以概念为实义，文字相磨驴，灯下黑强吹明哨 小七后：明天再
佛未说一法，是说道离言离听，无示无识，无问无答 这是法身境界！言语道断，这是他的一个性质！未悟前，世尊所有言说行止都是表法！但在修上则走——法尚当舍，何况非法！因为道如是，所以修要与道顺，故名无修，无修为修！未开悟者，说什么都是强猜！并不懂：语言道断的境界
开悟以见明月喻为准，世尊指月，非指什么！ 圆觉经：(一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，)心身寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺。 道德经：(有物混成，先天地生)寂兮廖兮，独立而不改，周成而不怠 心经：不生不灭，不净不垢，不增不减 如是这样！所以月为喻！
我也乞讨吧。阿宝施个驼鸟蛋吧。饿两天了。因缘给斤红薯
阿雕不刷牙。无父也无妈。因拾牙垢生。恨人有妈妈 以嫌炎黄血，强扯彼方话。非关中华月。尾骨姓汪吧！
都来拜我为师吧，老孩小孩们
善哉！左无异右！世尊无说，我也无锥！以是义故，得名大士！
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