人人心似莲花开的个人资料

请各位师兄帮末学宝宝取名字请各位师兄帮末学宝宝取一个好名字，姓屠，女孩，谢谢，南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛

如何善用药师佛号利益他人（敬请转载，随喜功德）如何善用药师佛号利益他人（敬请转载，随喜功德）编辑：山宗三原至心专念药师佛的本愿功德名号，能满足世间及出世间的祈求。甚至经文讲只要听闻佛号的众生就能够得到利益。因此不管我们是自利或利他，要解决从生世间或出世间的问题，都可以介绍他念药师佛号。一般来说，没有证悟无法真正的利益他人。但我们只要介绍药师佛的名号给一切有缘众生，那么不管如何，他都能够得到暂时及究竟的利益的。详细的功德可以参考药师经中的记载。因为有这样殊胜的利益，所以我们应当要随缘随力的把药师佛的本愿功德名号介绍给他人。如下介绍有几项方法供参考： 1. 开口念诵：一般佛教徒打招呼习惯都是念阿弥陀佛。其实这并不是一定要如此的，若我们对人打招呼念药师佛或药师如来，或者药师琉璃光佛，都可以利益到闻听的人。经文常讲只要听了药师佛号将来若不幸坠落恶道，因缘成熟就有解脱的机会。因此对于身边的亲朋好友，尤其是佛教徒互相打招呼时，可以念药师佛的名号。这也表示希望对方健康平安快乐长寿的意思，一般人都不会有所忌讳的。另外见到动物也可以念药师佛号给他们听，等于是救他们一命，也是放生的另一种方式。 2. 贴立标语：我们在路上常见到有人在路边适当的地方贴上佛号的幅纸，让路过的人可以看到就种下善根。这是非常好的一种方式。但从没见过有人贴药师佛号的标语，希望有心人能发心，在环保条件的许可下，能够在您身边周遭各地贴标语或广告牌，或者店家也可以在店面贴上佛号的贴纸。让有缘众生见到即种下善根，经年累月这样的法布施的功德也是非常不可思议的。只要贴立标语贴纸，就一直在度化着众生，这真的是非常省力省时又能广利众生的方法，聪明能明的人何乐而不为呢？ 3. 纲路传播：在纲路上广贴药师佛号或者在论坛或文章随时地打上一句「南无药师琉璃光佛」，只要在纲路上的一天，宣扬佛号的功德就存在一天。所以在纲路上可以随缘转贴药师佛的相关文章，也可以随时输入药师佛号来与众生结缘。另外广传此文也是法布施的一种方法，这样一传十、十传百的利他广度是无边无际的。 4. 广发文宣：我们可以自己印制介绍药师佛功德的小册子，或者甚至是一张传单，发心到医院或人潮聚集地，去发小册子或药师佛经，这样等於您是在帮助药师佛打广告。药师佛也会加持您的！以上所介绍的只是常见可以利用、又较为省时省力的方法，相信聪明的读者，您应该有更多有效的方法，来帮助药师佛宣传。这样不但可以利他，也可以自利。希望有缘者都来一起参与这样的盛事，让更多众生知道药师佛本愿功德名号，在佛教的流传史上，也能尽一份心力。有受过药师佛恩惠者，也能因此报答药师佛的恩德。若您想改变自己的困境，向更美好的未来迈进，不妨可以阅读药师佛的十二大愿，呼唤他的圣名，并向药师佛祈求，相信您必有所获。祝福您平安健康安乐吉祥！南无药师琉璃光佛！南无药师会上佛菩萨南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音自在王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南无药师琉璃光如来南无日光遍照菩萨南无月光遍照菩萨奉请：宫毗罗大将　跋折罗大将迷佉罗大将　　安捺罗大将安怛罗大将　　摩涅罗大将因陀罗大将　　波异罗大将摩呼罗大将　　真达罗大将招度罗大将　　鼻羯罗大将　

为新生儿请教各位师兄末学宝宝出生六天了，昨天下午刚刚出院回家（因出生时有点缺氧在医院观察），末学可以给她放佛乐吗？末学昨天给她放的六字名号，和观世音菩萨圣号，末学坐月子要躺在床上不知道这样是否如法？南无阿弥陀佛

全国十二省大旱局地粮食绝收请各位师兄祈愿风调雨顺南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨

印光大师：好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢，久而久之，与之俱化。近墨者黑，近火者焦，势所难免。当时时努力。若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。若不能如是，当往他方净业道场，及亲近净业知识，方不负前来所说种种大幸，及闻净土法门莫大之幸也。谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁落索如此耳。祈深体鄙怀，则幸甚幸甚。《增广印光大师文钞》—— 与融明大师书

净土法门：一生遭遇困境是考试净空法师：一生遭遇困境是考试作者:净空法师佛教给我们化解灾难的方法，就是一句话：‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴’，天灾人祸就化解了。佛在大乘教里常常教导我们，外头没有问题，外面境界是从我们分别执着起变化的，解决一切问题要从哪里解决？从自己的心，念头上解决。所以佛的经教，称之为‘内典’，内不向外。佛学称为内学，道理在此地。只有从内，从自己内心，起心动念之处才能解决问题，外面的是决定没法子解决。纵然解决了，后头有后遗症。为什么要从我们自己解决？因为外面境界是自性变现的。能生能变就是分别执着，所生所变就是我们在生活当中，所感受的环境，人事环境跟物质环境。‘唯心所现，唯识所变’，要相信这两句话，这是真言。总之，解决人生一切问题的原理原则，只要你抓到能理解，依教奉行，你在这一生当中，就会过得幸福美满，充满了智慧快乐，不断向上提升。你一生当中，所遭遇的困境挫折，那是考试。你心地真诚清净，能放下，就不断向上提升，所以才说‘事事是好事，人人是好人’。特别在逆境，能大幅度帮助你成长，帮助你提升。你还会怪人吗？感恩都来不及了。真的！　

净土法门法语：怀孕生产时，如何修福复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不可思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。 ——《地藏菩萨本愿经》现代卫生医药比过去发达，状况比过去好多了。在古代，特别是农村落后的地区，生产是性命攸关的大事。无论富贵贫贱，生产所受的痛苦是平等的，不能避免的。佛教我们什么方法？地藏经云：「七日之中，早与读诵此不思议经典。」要早读。如果家人信仰佛法，能接受佛陀的教诲，应该在怀孕时就读。每天读一部《地藏菩萨本愿经》，或念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大。纵然怀孕的小孩是冤家债主来报怨的，能如是照顾，怨结就化解了。对他有恩，他就不报怨，而来感恩，所以转变要从妊娠开始。最低限度要在生产前七天，愈早愈好。了解此理，知道此法，最好能在怀孕时就读诵，依法修行。母亲心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。就现代科学理论而言，此是属于波动的现象。只要动就有波，科学家称为波，佛法称作光。一切物质分析到最后，都是由原子组成的，并以动态存在，此波动遍及虚空法界。佛说善心、善念的波动是平稳温和的，接触后能生欢喜心，感觉很舒适。恶心、恶念波动很强烈，接触后感觉不舒服。神识来投胎会有念头、有波动，是故母亲起心动念、一切举止均影响胎儿，中国古代讲究胎教，其理在此。我们明白波动的事实真相，就知道起心动念对胎儿影响太大了。母亲在怀孕期间，起心动念都是善念，心清净，胎儿受利益就大！人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。如何教胎儿？在怀孕时，要行孝、尽孝，孝的波就会影响胎儿。母亲修清净心、修福，真正让胎儿深深种下善的种子。生产念本经有好处。念经时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，读经时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教修行，力量就不可思议。出生的小孩，过去生要是造有罪业，今生要来受报，由于读经念菩萨名之功德，罪业就消除了。此确实为婴儿消除业障，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除业障都要在婴儿时。由此可知，古圣先贤讲的胎教是何等重要！小孩业障消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有恩德，此时再修福，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的福报就更大，寿命就更长。附——净土法门：堕胎的恶报和怀孕为子修福堕胎这个问题非常严重，佛在经上告诉我们：儿女跟父母这个缘非常深。如果没有缘，不会到你家里来。到你家里面来的，是很深的缘分。缘里面有四种，有报恩来的，过去你对他有恩惠，这一生来的时候，就是孝子贤孙。你堕胎，把他杀掉了，本来是报恩的，你把他杀掉的时候，恩将仇报，不但恩没有了，还结了冤仇，下一次遇到的时候，他来报仇了，你说麻烦不麻烦。如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇越结越深，生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信，那没法子，不是说不信就没有。不信没有，我也就不信它了。不信还是有啊，不管你信不信，这个事实决定存在，这个事情不能不谨慎。要解这个冤结是很费事的，能不能解得开呢？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面的做法非常有效果，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他，怎样去超度他，你能够学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，这个冤结就解开了。人不是一生的事情，一生就好办了，他有来生，他有后世。你要是想到来生后世，那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办？你一定要知道忏悔，你要想办法补救。怎么补救？一定要断恶修善，积功累德，把你所修的功德回向给他，希望把这个冤结能够化解。这个事情要自己做，别人没有办法代替，佛菩萨也无可奈何。怀孕的时候就读，每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，这个福报就已经很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨的，冤家债主来的，你能够这样照顾他，这个怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨了，他来感恩了，转变要从一开端。这个地方说的是，最低限度要在生产七天之前，当然你提得越早越好。由此可知，这一个神识来投胎，他有念头、他有波动。所以母亲起心动念，一切举止就影响他。所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。所以作母亲在怀孕期间，这个阶段当中，起心动念都是善的，都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙，怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝，要尽孝，那个“孝”的波就影响他。我们修净，修清净、修福，这才真正叫他种下了深深的种子，不是没有道理啊，决定不是迷信。

◣阿弥陀佛◥____怀孕六个多月，腰疼南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，末学怀孕六个多月了，最近二十天腰疼的厉害怎么办？医生说是腰椎间盘突出，自怀孕以来发愿为腹中胎儿诵念49部地藏经，已诵41部，因家人皆不信佛，甚至抵触，末学只有偷偷的念。

◣阿弥陀佛◥____怀孕五个月这几天总是发烧，今晚发热39度 ◣阿弥陀佛◥____怀孕五个月这几天总是发烧，今晚发热39度

◣阿弥陀佛◥____新年祝福！祝愿遍法界一切众生，身体健康，生活幸福，无诸烦恼，灾障消除，福慧增长，善缘皆成就，恶缘皆熄灭，皆发菩提心，命终之后定登极乐。

我的账号为什么被封了？我的账号为什么被封了？

净空法师：改造命运从何改起？改造命运从何改起？从自己的习气、过失做起。你既然晓得自己的过失，要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。一定要积德，过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人，处处好强好胜，不能容人，现在将这些缺德改过来。‘包荒’是拓开心量，包容一切。佛菩萨之所以伟大，就是心量大，‘心包太虚，量周沙界’。因此，一定要拓开心量，拓开心量的人有福。‘务要和爱’，一定要和气，有爱心。‘务要惜精神’，不要喝酒、熬夜，要爱惜自己的身体和精神。云谷禅师提出这几个重点，教导他认真修善积德，改正毛病。 ‘从前种种，譬如昨日死’。以前的已经过去，不要再去想它。‘从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也’，人只要改过自新，就能够超越命数，命数拘他不住。佛家讲发愿，世人讲立志，都是同样的意思。佛教人发愿为众生服务，但是必须先要有服务的能力；换言之，你要有道德、学问、能力，才有条件为社会大众服务。因此，这个心一发就要修养品德，修习善法，断除烦恼习气，积功累德，成就学问、德行，才有能力如愿以偿。你想要帮助社会上苦难的众生，如果本身不具备这些条件，你发的愿是空愿，这是永远不能兑现的虚愿。如果发的愿虚假，这就是欺骗佛菩萨，欺骗众生，这个有罪，没有功德。四弘誓愿第一愿是‘众生无边誓愿度’，众生无量无边，我们要发心帮助他们破迷开悟，离苦得乐，自己本身要有能力。发愿之后，就要积极断烦恼，学法门；断烦恼成就自己的德行，学法门成就自己的学问；然后成佛道，圆满自己的功德。这个愿就真实，不是虚假。如果愿力强大，超过业力，就是佛门讲的‘乘愿再来’，你的命运自然一百八十度的转变，就是‘义理再造之身’，你成功了。

今天发脾气火烧功德林了，忏悔今天因为毕业证和身份证上的出生年月不符，去派出所开证明，还找了人，可是盖章的工作人员，问东问西像审犯人一样，还不给盖章，末了末学实在怒了，不办了，在回家的路上觉得屈辱极了，还咒骂了那个人，忏悔，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，原谅弟子，末学收回自己失控情况下说的话。

还有6天就要结婚了！末学于农历八月初九就要结婚了，虽然闻得佛法已三年多了，很感恩开始接触佛法就来到地藏王吧，得到了很多师兄的帮助，在这里闻得正法，实在惭愧自知没有精进学习，忏悔，看到从开始进来贴吧时的二三百人发展到现在的几千人，看到越来越多的人学佛心里好欢喜，几年来一直没有缘分去皈依，是我心中的一个遗憾，末学自知习气很重，在此忏悔我所犯的身口意业，再过几天末学就要结婚了，这段时间一直比较忙也没有时间报名贴吧的共修，发愿为末学诵念21部地藏本愿经还有8部没完成，忏悔，，，再有就是末学深深地忏悔因为结婚在饭店宴请客人被杀害的所有众生，因为双方家人都不信佛，末学也没有办法劝说，很无奈，，，唉，愿一切被杀害伤害的所有众生离苦得乐，蒙佛接引，往生西方极乐世界，愿所有建立家庭的夫妻皆能组成佛化家庭，安家立业少忧虑，和睦求善归菩提。南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨，南无清净大海众菩萨，，忏悔，，忏悔，，忏悔

金刚萨埵观想图片(超级绝版望广传利益无量有情）

净空法师：得到更丰足，同是三千块钱，但价值不一样提升品位，给诸位说也提升我们的生活，所以佛法的利益绝对不是说只是来生，现在现前就得利益，提升我们生活的水平，这个生活是精神生活。精神生活提升了，再跟诸位说，物质生活也提升了。物质生活，问问你是不是得到更丰足？这话说得没错，丰足不是量上的丰足。你在此地工作，每个月赚三千块钱还是赚三千块钱，不是说一学佛我马上可以赚六千块钱，不是这个意思，你还是赚这么多。那丰足在哪里？我刚才讲质的丰足。换句话说，过去三千块钱跟现在三千块钱价值不一样，你受用不一样，这个道理晓得的人就很少。我们再举一个最浅显的例子，我们吃饭还是这几道菜，你的境界没有提升，这几道菜吃得味道很平常，境界提升了，你看到这几道菜，菜放光，菜色是七宝，你尝在口里是妙味，别人尝不到的，不一样，质变了。为什么会变？境随心转。我跟大家讲是真的，这几道菜放光，你品尝的时候妙味，跟你没有提升那个时候绝对不相同，所以你吃下去得身体的养分也不一样，你的精神饱满、容光焕发，这要境界提升才行。我们同样摆几道菜，我们有凡夫、有菩萨、有佛，大家在一块吃，个人入口味不一样，你别以为他吃的跟我们一样，错了！每一个人感觉的味道都不相同，凡夫是业力，佛菩萨不是业力，我们必须要辨别清楚。然后才知道佛法的殊胜、微妙、真实，不仅仅是我常常讲，你的容貌可以改变、体质可以改变，山河大地、生活起居统统都改变了。这个改变是心在改变，希望大家细细体会这个意思，唯有这个法是真实法。 ——《地藏经讲记净空法师讲述》　

以淡定心去面对烦恼事转怨起于心，结于心，所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事儿而忘了自己真正想要什么。不要迷失了一路走来的方向。弘一法师教诲：“嗔是三毒之根，烦恼起于嗔心，起了嗔心必与众生结怨。平时对人、对事、对物常犯此病，必须深自悔责。为什么自己智慧不开，功夫不得力没有进步，其主要原因即是贪嗔痴未断。” 除上述教诲外，大师在给善友们讲经说佛时也曾提到：“《华严经》是佛对法身大士所说，菩萨立志存心是自度和度他，如还有嗔心，结怨于人，则自度和度他的目标就达不到了。对于多嗔的人，佛菩萨在想：‘此人欲求菩提，为什么还会生嗔心与人结怨？’这与他的心愿恰恰颠倒，有嗔心即不能断烦恼，也不能解脱得自在。” 有一个小和尚最近感觉异常苦恼，因为他觉得师兄师弟们老是在背后说他的坏话，所以即使是在念经的时候内心也烦躁不安。终于，小和尚无法忍受这种痛苦，来向师父哭诉：“师父，师兄师弟们常常说我的坏话，中伤我，不论我走到哪里，都有人在背后对我指指点点，这让我无比羞愧。” 师父双目微闭，轻轻地说：“是你自己说别人的坏话，为什么赖给师兄师弟呢？” 小和尚一听急了，跺着脚说道：“师父，我没有说别人的坏话，是他们胡乱猜忌。” “不是他们胡乱猜忌，是你自己胡乱猜忌。” “他们无中生有。” “不是他们无中生有，是你自己无中生有。” “师父为什么这么说？我管的都是自己的事啊！” “说坏话、乱猜忌、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，领会佛法，老想着他们说坏话，不是你在说坏话吗？老说他们乱猜忌，不是你在乱猜忌吗？老说他们管闲事，不是你在管闲事吗……” 小和尚茅塞顿开。 “世上本无事，庸人自扰之”，所有的烦恼都来自于嗔心未断。凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是大智慧。

请问各位师兄谁知道过敏性皮炎怎么治疗末学最近2年脸上经常过敏，吃抗过敏药还好一点，但也不能天天吃啊，请问各位师兄谁有好方法

大安法师：佛号是消业障之王这个念佛，特别是闭关念佛，他首先直接地知道自己的念头。而且不仅知道当下的念头哇，我们就是从生到死的所有的做的坏事啊，都现前了，都照面了。原来我们做的一个坏事，或者无论是意识、不意识的，他都有一个想法把它隐藏起来的这种本能，所谓的隐私嘛，但是你在念佛当中都藏不起来，你最见不得人的事情都现前了，照得清清楚楚。你才知道我们今生乃至多生多劫我们是什么情况啊，这是在直面自己啊，你不能逃避的：这是你做的所有的行为，这是我们打的所有的念头，都在阿赖耶识里面储存了档案哪，这个档案是永不消失的，这个档案储存在那里面一定会结果的。所以我们今生的际遇、我们的命运，包括我们身体健康，都是阿赖耶识的念头决定的。那么念佛直接就面对这个生命生存的念头来照面，它当然就有消业障的巨大的功德。我们常常听那些念佛的人说，哎呀，他看到满房间都是蛇：他只能自己看到蛇，别人看不到。他害怕自己被咬，他就想出关。我们接下来都会鼓励他：“你这是业障现前，你赶紧念佛，你出关干吗？出关了你还是回避不了这个所有的毒蛇，这个毒蛇就是你心里阿赖耶识的业力种子的现前嘛，你得要赶紧念佛。”他就惭愧心念佛，至心念佛，两天以后没有了——全房间的蛇都没有了。或者他在关房里面念佛，忽然全身地燥热，他身上出来一种非常难闻的味道，他也受不了。这时候他就反省，那种味道都好像是鱼的味道，他真的想起来了，他原来十几岁的时候曾经用那个毒药毒了很多池塘的鱼——毒死了，这个业障它也翻起来了，他至心念啊念，味道消失了。所以这个讲消业障，龙树菩萨在《大智度论》里讲：这个通途法门每个法门都有消业障的功能，或者有的法门、有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消这个杀生的罪业，有的消这个嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了；唯有念佛三昧不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。所以念佛消业障的这种功德很大，我们是在这个念佛的体会当中，非常明显地体会出来。所以念佛三昧称为一切三昧当中之王，叫宝王三昧。

裴章弃妻结新欢，损福取祸裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。裴章二十岁时，娶妻李氏，新婚的时候，尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板，貌又不美，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，毫无感情可言。过了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。旧时代的官，是女孩子们最羡慕的对象。不久以后，裴章在太原结识了一位少女，年龄比李氏轻，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顾。李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，更没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤怒，终于忧愤致病，不幸去世。数年以后，裴章又遇见昙照法师，昙师看了他的相，十分惊讶的说：“多年以前，我看你是显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？” 裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是最缺德的事。昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，却要在外邪淫，你这样自己摧残前途，实在太可惜。” 十天以后，裴章在浴室洗澡时，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸，不幸言中了。佛教不谈命相，在佛学中，并无星相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：“相随心变”，做了善事，可使相貌改善，做了恶事，也可使相变恶，这种相学原理，颇与佛教因果报应之说吻合千年修的共枕眠，能够结合在一起成为夫妻，是需要相当深的缘分，一旦走到一起，就要认真的珍惜彼此，包容对方的不完美，另结新欢无形中也违背了因果，结局往往是带有悲惨色彩的！我们不可不重视

忏悔淫业的提示转载众生无始劫淫根深重，才能轮为胎、卵、湿、化四生，淫是轮回的根本。若不贪淫，就不会得色身。淫心不断，尘不能出。我们无始劫至今修行不出轮回，其中一个重要的原因就是没有断除淫欲的业缘根本，所以淫业会经常现前。容易被我们忽视而忏悔不到的淫根有很多种。根源提示： 1.无始劫沦做畜牲时，和儿女、兄妹、父母乱伦的淫业深重，种了乱淫、邪淫、恶淫的因。 2.因为吃众生肉，讨债畜牲的神识存附于我们体内，种了邪淫、乱淫的因。 3.看言情类的小说和电视剧、黄色书刊、淫秽影像、人体性表演和动物交配等都是淫欲、邪淫的恶因。 4.由于业力牵引，淫欲心重，感召魔道、鬼道、仙道、畜生道等无形众生入体，在梦境中与人行淫，使人迷惑沉沦，难以自拔。 5.由于我们无始劫乃至今生缺失佛法的教育，不知淫是苦的根本，认为淫欲是自然的生理现象，错误地把淫的行为当成人生的享受去追求、放纵，从此掉进了淫和色的罪恶深渊，甚至感召淫魔住体而难以自拔。非时、非地、非器行淫以及意淫、手淫、乱淫、强奸、多人行淫和同性恶淫，其中有许多都源于此。 6.由于缺失佛法及伦理道德教育，对婚姻不负责任，贪恋淫欲及婚前邪淫等导致婚姻出现问题，却不懂得认账、忏悔了业和恶缘转善，反而烦恼、抱怨、嗔恨，进而造作了婚外恋、邪淫等罪业，形成恶业循环。 7.随口以淫欲的脏话骂人、开下流玩笑、讲黄段子逗乐取笑、传播黄色短信，因无明造作了口业和淫欲的业因。这种人即使身未造邪淫之罪，口和意所造的淫欲罪业也足以令其死后堕入地狱。 8.自己或父母、祖上从事或参与制造或经营导人淫欲的药具、带有卖淫、色情服务的歌厅、酒吧、洗浴中心、旅店等，从业者本人将受恶报，其眷属或后代也会得邪淫的果报。 9.从事黄色书刊和言情小说的写作、出版、印刷、销售和传播的相关人员，参与制作、发行、传播淫秽音像和言情电视剧的相关人员，除从业者本人受报以外，其眷属或后代会得邪淫的果报。 10.引诱别人吸食毒品，后又致其卖淫，及所有迫使别人卖淫或为卖淫提供方便者，除本人受报以外，其眷属或后代会得邪淫的果报。 11.祖上阴宅风水不好，致后代得邪淫的果报。开示：众生的淫根是无始劫积累的，如果不破除无明，淫心、淫念难以断除。淫欲炽盛能让人萎靡不振、意志消沉、烦恼、嗔恨，甚至失去理智、癫狂失常、发疯着魔、争斗报复，漏失功德。轻者会影响我们的正常生活和健康，重者会导致家庭破裂或失去所拥有的一切，甚至会让我们无始劫的修行皆毁于此，一失人身，万劫不复。死后先堕入地狱，然后入畜牲道受报，再生人中，做娼妓等卑贱之人。所以，“菩萨见淫，如避火坑”。修行之人不能断淫，无法精进，终不成就。忏悔提示：我今得闻因果教育，方知淫欲的心行是这样的丑陋、肮脏，淫业的果报是如此恐怖，我深生无比的羞耻心、惭愧心、怖畏心和忏悔心。我要时刻警醒自己，发愿断除我的淫心、淫根和淫欲行为，以至诚心忏悔无始劫迄于今生轮转各道所造作的淫欲罪业，忏悔所欠的一切情债、淫业债。也以真诚心恭请我无始劫乃至今生的列祖列宗、情缘债主、淫业债主、冤亲债主等无形众生和我一起忏悔：“以前我不懂因果、愚痴迷惑，道德沦丧、寡廉鲜耻，贪婪淫欲、造作种种淫欲罪业，致使无始劫沉沦六道，痛苦至极，也牵累和伤害了无量无边的众生和我一起沉沦受苦。现在我闻得因果教育，已经明理觉悟，我知道错了，向因我造作的一切淫欲罪业所牵累和伤害的众生知罪忏悔，以至诚心说声‘对不起’！我发愿悔改，断恶向善，永不复造，断除一切六道尘缘，断除淫心、淫行和淫根（看自己的情况发愿，不能断正淫者发愿须慎重，要符合自身实际）。愿你们能原谅我，与我恶缘转善。祈求诸佛菩萨倾大甘露，洗涤我们罪恶的淫欲身心，清净还原因我们造作淫欲罪业所污浊之地，救拔被我们伤害的一切众生，愿它们能原复如初。祈求佛力加持摄受，愿我真诚心的忏悔能消减罪业。愿一切有缘众生蒙善知识教诲，至诚皈依三宝，明理觉悟，与我们同修共进，依教奉行，发愿求生净土，早日往生西方极乐世界。”

益西彭措堪布：邪淫念头的报应对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。《寿康宝鉴》上说：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。第一则公案中，宋不吝没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。” 什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜·情、嫖·娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。邪淫即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦；愿天下人皆认识邪淫危害，远离断除邪淫，得身心清净安乐吉祥。

净宗法师，上善人与少善根极乐世界都是不退转甚至是“一生补处”的大菩萨，这样的“诸上善人俱会一处”的地方，所谓物以类聚，人以群分，总要相同差不多的人才可以相聚一处。那么，要到达这样的地方，不要说一般凡夫，就是诸大阿罗汉也不够资格，所以《往生论》就说：“二乘种不生”。上善俱会之处，少善不得往生。上与下相对，多与少相对，上善就是多善，少善就是下善。《阿弥陀经》中什么样的人是上善人呢？“阿比跋致”、“一生补处”的诸大菩萨！达不到这个级别都是少善、下善，至少要达到不退转菩萨甚至是一生补处的大菩萨的善根标准，才算够格。要靠自已的力量，想和这些人俱会一处，你没有这个水准怎么可以？比如省长级的会议，市长就不够资格参加，普通老百姓更没有资格参加。极乐世界是这样的大菩萨俱会之处，我们的善根、福德，够吗？不够！靠自己，再怎么努力地修行，再怎样积累善根福德，都不够，都是少善少福，差得太多，天差地别。这样高妙的国土，只有念佛——持佛的名号，靠阿弥陀佛的善根福德才可以往生，除了佛的名号之外，凡夫自己所修的一切有漏善法，都不可能往生。

所有修行者都应当读这个故事转载佛陀在世时，有一位非常贫穷的老先生，家徒四壁，只剩一把砍柴的斧头，赖砍柴以维生。砍着砍着，磨啊磨的，斧头愈变愈小。有一位骨董商人看中他这把年代久远的旧斧头，想用一百匹的绢跟他交换，他不肯换；最后骨董商想用两百匹、五百匹的绢跟他交换，他还是不愿意，而且放声大哭。骨董商被搞得一头雾水，问他为什么哭？为什么不要五百匹的绢？砍柴能卖多少钱？　　老先生说：我要是早点知道这斧头是宝物，今天就不只值五百匹的绢了。这斧头已被我磨了几十年，当初我若知道它是宝，不要乱砍乱磨，今天起码可换一千匹的绢。　　故事很简单，却很可笑。各位想想，这支斧头代表什么？　　是「宝」！是什么宝？是我们每个人都有的、摸得到的身体嘛！有眼睛、有头有耳、有五脏六腑，会说话、会走路，不是马猪狗牛羊等禽兽的身，而是得到人身，这是欲界之中无上价值的宝啊！　　因为得到人身，眼睛可以看佛经、看佛像；双手可以捧佛经来读，可以做善事；嘴巴可以念佛、诵经、讲话鼓励别人；身体可以用来拜佛、禅坐；得到了这个可以修福修慧的人身，是不是无价之宝？　　但是拥有无价之宝的我们，久远劫来都不知把他当宝贝看待，却用他去花天酒地、吃喝玩乐、闲聊、说人是非、甚至坏事做尽，还把这个身体搞得疾病丛生，眼睛花了，记忆衰退了，双手颤抖了，双脚跑不动了，口齿也不清晰了。　　虽然斧头（色身）已被磨得剩下这么小一支（既老又病），但是，如果有人觉悟他是宝，还来得及，赶快利用破败的色身（剩余的这么一小支斧头），赶快学佛还不晚。　　人身难得啊！

心存善愿，易度众生佛在世时，有一个村落，流行着偏邪的见解，不顺从佛的教化。　　于是，佛就派遣目连尊者去。结果那一村落的人民都倾心向化。　　佛说：「这些村民跟目连有缘！过去劫，目连曾经当樵夫，看见山中有许多蜜蜂聚集在一起，要飞过来螫他。他对蜜蜂说：『你们都有佛性（成佛的潜在力），不要产生毒害的心，将来我如果成道，应当度化你们！』因此那群蜜蜂就飞走了。」　　今天这一批人就是从前那群蜜蜂，因为目连度化他们的念头和愿望，所以今生他一去，他们就立即接受他的度化！（《经律异相》　　邵康节写一首诗告诉我们怎么心存善念：　　「每日清晨一炷香，谢天谢地谢君王。　　但求处处田禾熟，惟愿人人寿命长。　　国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。　　四方宁静干戈息，我若贫时也不妨。」（《感应篇汇编》第三卷第三十八页）

四生、九有、八难、三途　四生、九有、八难、三途　　四生：　　是指三界六道有情产生之四种类别。　　1、卵生：由卵孵出的有情，如鸡、蛇、鱼、蚁等；　　2、胎生：从母胎而出生者，如人、象、马、牛、驴等；　　3、湿生：由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如霉菌、蚊蚰等；　　4、化生：无所托而忽有者，如诸天、地狱之有情，皆由其过去之业力而化生。　　九有：　　指一切欲界、**、无**有情所居之九地。　　欲界：五趣杂居地；　　**：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地；　　无**：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。　　因这九处地为有漏业因之果报，故称九有。　　八难：　　是指八种难境之下的有情不得遇佛，不闻正法。　　1、地狱难　　2、饿鬼难　　3、畜生难　　此三难因受苦无间，故不得见佛闻法。　　4、长寿天难：以其天寿极长，或心想不行，如冰鱼蛰虫，而障于见佛闻法。　　5、不生佛世难：谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。　　6、不生中国难：凡有佛法的地方即称中国，反之，边地即没有佛法传扬的地方。　　7、六根不具难：此等人虽生中国，虽值佛出世，然以诸根不具，亦不能见佛闻法。　　8、生邪见难：谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。　　三途：　　是指地狱、饿鬼、畜生三恶道。

神奇的求财方法在我们现实生活当中，必须把因果的事搞好，因为你懂了因果，自己的烦恼就会降低，自己只会做好事，不会做坏事，因为这个身口意一动就是一个种子。　　先举个例子，首先一个种子是什么，果就是什么，一模一样，大家想想看，你种一粒麦子，等你收果子的时候，是不是种子和果实一模一样呢？是一模一样，不会变的，你种一粒稻子，将来收也是收稻子，记住种子和果实是一模一样的，这是第一条因果规律。　　第二呢就是种一粒会收一大堆，种一粒呀会收无数粒，种这一粒会收很很很多粒，这个要记住。　　那么第三个就是现在种将来收，我们现在想一想，种地：那么春天种，夏天去管理，秋天就会收获，它不是今天种了，今天就会收，那是不可能的，今天种的连芽都发不出来，怎么会收天果呢？记住了，是现在种将来收。　　这个就是因果的三个规律，就象公式一样，把它记清楚，那么我们将来就真正地能懂因果，头一个就是：种子是什么，果子就是什么样的，一模一样不会变；第二个就是：种一粒会收很多很多很多粒；第三个：现在种将来收，这个例子就讲到这里。　　我们现在按照这个例题，再对照一下，挪到我们这个人的身上，这个因果是什么样的呢？　　我现在想发财，那么，我要种什么样的种子能发财呢？　　种子和果是一模一样的，你现在想收、想发财、想钱多，那么你这个种子应该下什么样的种子呢？　　你种钱，你就会收钱，就是布施啊，记住种子和果是一模一样的，怎么样种钱呢？那么看到穷苦的人、可怜的人啊，就是他不可怜我们也要布施，我们在他那里下一粒种子，将来会收到无数粒种子，首先要记住种子和果是一模一样的，种一粒收无数粒，现在种将来收，那么想发财，你现在就要布施，拿钱去布施，把钱送给人家，这种子种在他那块田地里，你将来就会收到这么多很多的钱，无数个这么多的钱；　　那么现在大家看一看，有好多老板，他们钱挣的很多很多，真正他自己做了什么呢？每天啊没有做什么事，好多人啊都给他干活，都给他赚钱，为什么呢？就是这个老板啊过去下过种子，过去呢他把这个钱布施给这些人了，经过很久的时间，现在因缘成就了，好，这些就要还，要还多长时间，要还多少呀？就看他种多少，当时他要是种了十块钱，现在你就还一百、一千、一万，还要加上利息你就慢慢还吧。　　所以说，有好多老板，鬼混都能赚到钱，说句实在话，该他得赚的，就该他赚的，你再聪明你再有智慧，你没有下过这个种子，任凭你怎么狠干，你也不会发财的，我见了很多人啊，很聪明、很能干，这一辈子就是没有发财，有很多人啊他不聪明，又不能干，吃喝玩乐的，但是他能赚到钱。　　记住了，他过去下过这个种子，现在该他收获的，你没有下过这个种子，你现在去，地里没有种子，也没有根，你施肥呀、浇水累死你，就算把你累死了，也长不出个东西来，你想发财，你过去没有布施没有把自己的钱布施给别人，去种这个种子，你现在怎么可能发起财来呢？地里没有种子，你天天浇水、施肥，就算把你累死了，你也不可能长出个东西来。　　举个例子，好多人到庙里来他说他有病，很痛苦啊来求菩萨，那么，我有的时候就问他们，为什么别人没有病你有病？他讲啊说：身体不好，运气不好啊，老天不公啊，老地不平啊，父无能母亲无力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，实际谁也怪不到，实际是你种下的这个种子，现在结果了，那么怎么说你自己种下的种子，结果了。　　大家想一想，你现在痛苦，你过去种过痛苦的种子，你现在才自己痛苦啊，什么样的痛苦的种子呢，你杀生啊，你去把其它的生命杀了，你看看你说它痛苦不痛苦，你让他人痛苦，你就种下痛苦的种子，你收到的就是痛苦；你让别人发了财，收到的就是发财。　　你去杀生，吃众生的肉，你就把那个鸡、鱼、猪呀把它们的尸体，带着病菌的病毒的尸体，你往肚子里放，你看看，你没有痛苦，谁有痛苦呢？你这个活棺材没有痛苦，谁有痛苦，因为你让别人痛苦，你就会痛苦，种子和果是一模一样的，记住了种子和果是一模一样的，种一粒收无数粒啊，你过去种的种子，现在结果了。　　大家都要仔细想一想，看看自己这一生种了多少个种了，将来要受什么样的果报，大家想一想，看一看就知道，你为什么这一生这个样，你种子就是这样的，你果就是这样。能不能好呢？也能好，那么呢，怎么个好法呢，后面再讲。　　再举一个例子，有一个三宝弟子，他叫净松，有五十岁了，她这个人很爽快，做事啊也很能干，又非常小气，那么她现在有很多的苦恼，丈夫是当官的，自己作老板又发财。　　按理来讲，她又有钱又有权，应该是很幸福的很好，其实不然，她也有很多苦恼，最大的苦恼，现在讲一下，让大家都仔细想一想，她最大的苦恼，就是她丈夫五十多岁了，还有个十八、九岁的女孩子愿意跟他，她为此事就很苦恼，刀子的心都碎了，确定很苦恼，那么这种果报是怎么来的？我们再用因果的规律看一看，别人跟她丈夫，她很苦恼。　　这种果报，是怎么来的呢，记住了种子是什么样的，果就是什么样的，你这一生虽然很好，洁身自爱，那么你过去中就是犯了邪淫，也可能你是一个男的，跟好多女孩子好，你种下了这粒种子现在你就要受这种报，你自己的丈夫同样，也会有好多女孩子跟他，也未必他长得那么好，也未必他当官别人就跟他，这是他过去的因缘，也是你的因果报应。

素食者起步转载 1．为什么成为素食者？　　成为素食者的理由同素食者一样多；它完全是一个个人的独自的决定。　　但是在一项素食社区之内所做的调查中，多数的人说他们放弃肉和鱼是因为在道德上不赞成杀害动物，或者是因为他们反对为了食物饲养和杀害动物的方法。随着人们愈来愈认识到健康食品的重要性，许多人也因为素食与营养学家及医生所推荐的低脂肪，高纤维的饮食相符合而成为素食者。当人们更多地意识到饲养动物作为食用肉正对环境产生影响时，关心环境也是另一个因素。或者你也许关心有关世界食物资源的情况。把饲养动物供食用的土地资源改成种植庄稼，可以直接供养更多的人。可看一下统计方面的信息以便进一步了解详细情况。　　2．什么是素食者呢？　　素食者就是不吃肉、鱼、家禽或任何屠宰场的副产品诸如动物胶的人。素食者以谷物、豆类、坚果、种子类、蔬菜和水果为日常饮食；蛋、牛奶和奶制品可以选择吃或不吃。不吃任何含有奶制品或蛋的素食者叫做严格的素食主义者。　　3．素食不困难吗？　　是的。素食食品在商店和餐馆普遍可以看到，它是很容易烹调的。你甚至没有去留意它就可能已经吃过很多的素菜诸如土司面包里的豆子或马铃薯和奶酪。有这么多的美味食谱和可口的食物，放弃肉食并不是什么牺牲。加上当你知道你正在吃的是一份不至于杀生或滥用世界资源的健康饮食，你将会感到满意的。　　4．我去哪里买所有这些新的食物做我的素食呢？　　和过去你买东西的地方完全相同枣在菜市场，超市，街道商店。素食食品，象未经加工的谷物，豆类和蔬菜，或已经加工的食品，两者现今都是随处可见的。　　5．对我的家人和朋友们要怎么说呢？　　不要把自己卷入争论，只是收集所有关于素食主义的资料，以便能够平静地解释你的决定。然后试着介绍给他们一些你喜爱的无肉的美餐，看看是否能够通过树立好的榜样来赢得他们。　　6．素食者不是伪善的吗，因为他们还在穿皮革制品或为了牛奶而压榨母牛？　　绝对素食者理所当然地放弃所有的奶制品，蛋和任何其它的动物的副产品。但实际地讲，很少人能够一夜之间从一个肉食者变成一个绝对素食者。素食主义是一个很重要的中间站。而即使你不继续成为一名绝对素食者，但通过放弃肉食，你就已经取得了效果并且挽救了很多动物的生命。与伪善者相去甚远，你正努力地改变你的生活方式使之变得更好。在素食主义的道路上，你走多远取决于你，但无论你的步伐怎样小，都不是浪费。不要以为你必须一夜之间成为一个完美的素食者。如果你忘了检查成分表，后来才意识到你刚刚吃了含有动物胶的东西，不要以为你已经失败了。每一次都向前迈进一步，并乐于学习更多有关素食的生活方式。重要的是你正在做的事情。　　7．所有的素食者不是苍白和不健康的吗？　　这种老套的论调早就过时了。事实上，人们正遵循一种多样化的，均衡的素食的饮食枣符合最新营养学所推荐的低脂肪高纤维的饮食。这就是为什么素食者较少可能患那些诸如心脏病，癌症，跟饮食有关的糖尿病，肥胖症，高血压等疾病的原因，医学研究也证明了这一点。所以不为别的什么原因，单单为了爱护你的身体，就应该素食！再看看健康和营养指标　　8．如果我不得不试着在餐馆吃素餐那将会发生什么呢？　　现在很少有餐馆不提供至少一种素食的选择。素食主义是如此的渐成一种时势潮流，以致餐馆老板都不能加以忽略。一个餐馆没有任何东西是适合于你的是不太可能的事情。至于跟鱼或鸡在一起的“方便素菜”枣他们不是素的，别让人给骗了！只不过客气地问一下他们能否特别地为你做点什么。如果他们怕麻烦，那么当还有那么多别的地方都非常乐意款待你时，又何必惠顾他们呢。可以了解一下当地餐馆的名录。　　9．素食不是很令人厌烦的吗？

新年祝福在新的一年里祝所有的师兄及有缘众生新年愉快，灾障消除，福慧增长，六时吉祥，生活幸福，法喜充满，万事如意。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无清净大海众菩萨南无清净大海众菩萨南无清净大海众菩萨

弟子忏悔所犯身口意三业南无阿弥陀佛，最近学佛倒退很多，经常发脾气，有怨气，心里很乱，没有慈悲心，口业很重，往往发过脾气或说过之后想想就后悔了，知道自己不应该这样，但是总是不注意，弟子真心求忏悔，也愿早日得到善知识指点，愿早日皈依佛门，建立佛化家庭，精进学佛。

请各位师兄慈悲为兰考孤儿收养所起火逝去的七孩童布施佛号南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无清净大海众菩萨南无清净大海众菩萨南无清净大海众菩萨

请问各位师兄？平时上网时打开网页的同时有时总是弹出带有情色的图片，视频，网页，末学感到这是很害人的特别是对学生或青少年的危害更大，末学深感忧虑和无奈，请问各位师兄有什么办法吗？

懂舍才有得，知足是快乐转载有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。” 　　第二位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。” 　　第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。” 　　这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才终于想通，世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。　　能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的泉源。懂得舍得，会让我们的生活变得更加和谐美丽。　　再说说不知足吧。　　永不知足就是贪得无厌，最后的结局是自我毁灭。　　佛说：“欲望越小，人生就越幸福”。这句话蕴含着深邃的人生哲理。古往今来，被难填的欲望葬送的贪婪者，多得不可计数。　　佛陀讲过一个故事：有一个人想拥有一块自己的土地，天神就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。法师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。” 　　其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车、钱……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。　　许多身处逆境的人，磕磕绊绊，但靠自己的努力最终还是走向了成功，而另一些人往往被眼前的利益所诱惑，迷失了前进的方向，终身与成功无缘。　　即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。本来是一个好人，但是如果不能克制自己的欲望，让贪婪之心变强大，好人也可以变成坏人。　　世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？选择淡泊，抛弃贪婪吧。　　我们应该学会布施。去帮助需要帮助的人。　　我们应该学会真正的布施，去供养上师三宝，去为自己的未来做最好最足的准备。很多人在供养的同时期望着得到更多的回报，这样的布施供养只能说是有漏的福报。我们应该学会什么是真正的布施供养，把自己的心完全的放在当下，进入空性之中。不去区别什么是施者、受者、所供养的东西。这样就会做到三轮体空，也就会达到真正的佛学修养——功德，无尽的功德。　　这样我们就不会再去受累于自己曾经的命运，而快速的转变了自己的命运。其实我们活着就是修行，把本来已经迷惑的一切恢复成本然的清净妙相。如此我们才踏实，也更加的快乐。　　我们应该安静的想想，仔细的去思考，就会搞懂布施供养的真实意义。　　放下吧，舍得才能转变自己的一切。知足才能让自己更加快乐。

念佛最大的奥秘——念佛其实只是回应阿弥陀佛在极乐世界，无时无刻不在思念着我们；无时无刻，不在呼唤着我们。而我们，却不予理睬。这不是很残忍，很悲痛的事情吗？　　那是佛啊。世间出世间最高的圣人，三界的大导师。不仅是人间的帝王，下至掌控一切世间生死的十殿阎罗，上至权倾三十三天的忉利天主，乃至威加三千大千世界的大梵天王，见了都要五体投地，顶礼膜拜的，九法界的至尊。他在呼唤你，你置若罔闻，多大的架子，何德何能啊，怎敢如此！　　慈母思念远行的孝子，无不是日日翘首期盼，往往哭瞎了双眼。那是怎样深重，怎样真挚，怎样感人肺腑是情感啊。而阿弥陀佛对我们的思念，比这份思念还要深沉，还要凝重。而我们呢，整日却只顾着自己享乐，对这样一份思念，这样一个人，置之不理。于心何安哪！　　念佛，仅仅是对呼唤我们的人的一个回应。念佛，仅仅是对思念我们的人，的一个安慰。仅此而已。　　有人叫你，你怎么办，当然是答应一声了。这是很自然的反应。那么，阿弥陀佛在西方，无时无刻不在呼唤着你，你怎么办？当然是要去念佛，给他一个回应了，这是理所当然的事情；有人在想念你。你怎么办？当然是要跟他联系一下，给他一个安慰了。阿弥陀佛在西方，无时无刻不在想念着你，你怎么办。当然是要念佛了，告诉阿弥陀佛一声，弥陀慈母啊，孩儿也在想念着你。孩儿也想回到您的身边，陪伴您老人家。　　这就是念佛。　　念佛人，一般都会感觉到，有时会缺乏动力，有时容易懈怠，懒散。如果常能这样想，把念佛作为对阿弥陀佛的回应，就永远不会缺乏念佛的动力了。为什么呢，动力源自弥陀啊！弥陀对我们的思念，就是我们念佛最好的动力。　　所以，以后修行念佛法门，只要常想这，弥陀在叫我呢。心里常常有这样的概念，念佛就会成为自然而然的事情了。因为有人叫你，你自然会回应，那是本能的反应，想不回应都难；有人思念你，你心里自然也有他，那是情感自然的流露，不需要一点做作。所以，这样一来，你不需要勉强自己，自然而然，佛号就从心里流露出来了。念佛，从此不再枯燥。念佛，从此不在空洞。念佛，从此不再无力了。这就是念佛法门的奥妙。　　其实，《大势至菩萨念佛圆通章》里，早把这层意思说的非常清楚了：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。”“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？”只是我们大家都忽略了。　　念佛的时候，突然感悟到了。如获至宝，所以马上回来，把它整理成文字，供养给大家。希望大家，都能领会，都能实行。则在念佛的道路上，将如扬起风帆，一日千里。最后，让我们同归故乡！　　南无阿弥陀佛！

邪淫感得不如意姻缘和削折功名之实例转载某君的志向是很高的，至少在娶妻方面，曾经公开和朋友说，非处女不娶。确实，说这话时候的他，是前途锦绣的，而且他从来不和女孩子乱来，也算是朋友之间的清高之士呢。　　就在大概8-9年前，此君大学毕业，在申请出国等待结果的时候，非常无聊。恰好一位损友偷偷给他一包黄色碟片(那时候黄色的碟片还没有现在这么泛滥)，说是让他保存。他正好无聊，于是一看不可收拾。结果，他申请学校当中的两所学校，一所在外国排名还不错的，原来对他很中意，系主任给他写信，让他暂时不要接受其他学校的offer (就是录取信和奖学金), 后来莫名其妙就没有了消息。还有一个学校，是有他国内导师的好友在那里当教授，指名要他去，结果录取信和奖学金offer放到了系主任桌子上等待签名的时候，系主任发现了另外一个中国人刚刚寄到的申请材料，觉得这个申请者更好，于是此君被削去了名额。当然，这些都是多年以后此君遇到了这位老师才知道的。　　后来还算此君有点福报，总算有外国一家学校给其奖学金，他也为此大松一口气。可是在临走的时候，还是经不住黄色碟片的诱惑，勾引了一位已经有男友的女孩子。尽管这位女孩子很喜欢他，但是此君却只是逢场作戏而已。后来果报现前，感得不如意姻缘，并和一位根本不合适,认识了才几天的女性闪电结婚，然后性格不合，婚姻不如意，经历很长的磨合期。　　此君经常长吁短叹，认为自己的学校不好，说是如果当初能够把寄，托考高点，那个好学校说不定就要了他。又认为自己错失了几个好女孩子，不然也不至于落到现在这个田地。旁边人也为他可惜，的确，换了别人，哪个会甘心呢! 　　评: 如果你想得到如意伴侣，美妙前程，还是要反求诸己，积德修善，才会有好结果。如果自己一味放逸，还梦想未来的伴侣应该如何如何，那简直是缘木求鱼。当然，如果你的福报很大的话，不排除在树上找到鱼的可能，比如说龙卷风卷起的什么的。

佛教网摘站：化解冤亲债主的方法化解冤亲债主的方法：（家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债）　　一、要化解时的必要认知　　许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。　　印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债——讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！　　不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。　　因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。” 　　疾病的种类：　　病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢？赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。　　第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛，就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病时大口地吐血。大夫一看没治了，发出死亡通知书。他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，后来再到医院检查，肿瘤没有了。　　这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内，尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了重病，这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。他没烧金元宝，也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”，诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。　　业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心，诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。　　第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主，所谓冤鬼附身。　　医生没法医治，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。因为过去做错了事，希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。　　现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。　　冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”？因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生！蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此

修道者的故事，不容错过 1、从老地方来本真法师是湖北人氏，曾在云居山参禅多年。有一天黄昏本真法师独自一人在九江一个无人渡口处坐着歇息，忽见二男一女，穿着入时，从江面腾空跃出，飘然若云，从他面前经过，有说有笑，见他也不答理，直向通往九江闹市之大道而去，法师稍作定神，起身跟踪追上，待闹市人多处，便斗胆在其中一人肩头拍击一掌，大喝道：“你们这些鬼东西，到底从那里来？”谁知此三“人”竟不惊不怖款款回过头来道：“从老地方来！”这好像是一句绝妙的禅机，只弄得法师半晌立在那里也未曾参透，醒过神时，三异人却早已不知去向。其实，在我们现实生活中，擦肩而过，相视而笑，搭讪问路……，不知有多少人都是其它空间的众生逢缘相遇啊。记住我一句话就行：说好话，存好心，做好事，保你相安无事。更聪明一点的人就会行走坐卧语默动静“阿弥陀佛”，这可不能与打妄想，唱流行歌相提并论。若你从我的故事里真有体悟，那就请接受我教你的话：老实念佛，劝人念佛，一片佛心，六时祥宁。 2、一念佛心现，菩萨在眼前海通法师，精于形意拳法，轻功超绝，话说艺高人胆大，是有三分真实呢。他住在厕所旁，老说那里磁场不好，说自己用功调调。佛言“境随心转”，是要我们修清净心，是用我们放下妄想执着的心来转变外面一切人事环境，转变境界，若不是在如法修证一心处着眼，那还是被境所牵，靠什么气功来转境，终是徒劳。那天晚上，道空法师忏愿，决定走时，他也曾神情恍惚，面色乌黑进来问他见到鬼没有？显然，他见鬼了！正当道空师忏到悲从心来时，一个女鬼现前了，道空师便出奇地坦然，真心地对她说：“我修行功夫的确不好，很是惭愧，我说的是发自内心的话，若我欠你的命，你就随便好了，若你想要我帮你超度，我就为你超度。” 说完这番话，他虔敬地礼佛，一抬头忽见白衣观音现前，女鬼倏然消失。真是一念佛心现，菩萨在眼前，一念清净一念佛，念念清净念念佛。看来真实心可改变一切是不虚的道理，难怪古来大德皆教诲弟子“一切从真实心中去修”啊。 3、硕鼠护法仁通师，大修行人也，以前常住云居山，和道空师相识于普陀山法雨寺。道曾问他因何不去终南山住，通说：住过，碰到一点魔事。但未说何种魔事及细节。在法雨寺作别后，通师去了天童寺后面的林场一山中废弃的茅棚，据说曾是古时一道场废址。现有五六间小破屋，因荒无人烟，一直闲置，通师以为此地正是好用功处，便安顿下来，后来道空师去拜望他时，见他住得实在自在，且发生了许多很是不思议的好境界。在这里道空师才亲自听通师当面亲口告诉他老鼠护法和当年在终南山居住时碰到的所谓魔事真相。他本来是和一位同参从云居山下来要去终南山常住下来的，就在两人搭建茅棚时，突然一只硕大之龙爪横空飞来，抓去了同参半只耳朵，想想还是走吧，赶快离开，看来终南山非他二人有缘之地，于是急往普陀法雨寺而来。老鼠护法之事发生在他离开普陀住在天童后山里的时候。刚到那里时，老鼠们照样毫不客气地会欺负他这个异乡人。经书、衣服、坐垫不几天就被它们撕咬得七零八落，弄点吃的刚放在那里不到半个时辰就被它们抢先吃个精光。夜晚它们睁着酸枣大小，放着红光的眼睛来回蹿，相互打斗吵闹，搅得乌烟瘴气，知道的人都会说这是老鼠，不知道的肯定会以为是野猫，因为它们最大的个头要一尺半长，猫见它们都会狂奔而逃的。后来通师想出一个妙招来，就是给它们买花生吃，时间长了，他发现这些老鼠真的像朋友似的时常会和他客气起来，倒觉得很是可爱，它们非但不咬法师的东西，而且摆起自尊心的谱来了。有一天，弄来一些书籍和食物，担心它们会咬坏，就给老鼠们喂足了花生，直到再喂时，它们会不断地抱起两只前爪推让，实在拗不过去时，它们便用唇齿叼着放在一边去。晚上法师因不放心，又用电筒去照了照隔壁房间里的东西，见无损才放心去养息，谁知竟伤了老鼠的自尊心。第二天他一推开门，吃惊不小，老鼠们把满地乱铺的松壳全部弄到墙角处，地上干干净净的，另一旁是他堆放整齐的衣物和食品，完好无损，老鼠们自顾嗑松籽充饥。此事令通师非常感激，每有朋友去拜望他带去美食时，他总会记着先请它们打牙祭。可见有缘之地，什么都会投缘，无缘之地，攀缘亦是违缘。

一日禅（转载）淡泊如菊，淡泊在荣辱之外，淡泊在名利之外，却淡泊在风骨之内。这样的淡泊，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，远离喧嚣，谢绝繁华，洞察世事，回归素朴，达到“落花无言，人淡如菊”的境界。南无阿弥陀佛

昨晚做了个梦，请问各位师兄我该怎么做？昨晚梦到我去到一个寺院，寺院里有两个小和尚，这时我看到院子中的桌子放了一本很厚而且很破旧的经书，而且是孤本，我拿着那本经书说我绝对不能让它失传了，我要助印它，我印象中我很喜欢其中的一个小和尚，请问有什么寓意吗？南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

学会13招,让你每天都幸福转载 1、努力改变看问题的角度，总是看好的一面。别让心思纠缠在消极或者困难的事情上。 2、要想解决问题的办法，别老想着问题本身。 3、听一些放松而又激励人心的音乐。 4、每天腾出一点时间读几页令人鼓舞的图书或者文章。 5、警惕思想动态。一旦你想起了不好的事情，赶快停下，转到高兴的事情上去。 6、活在当下，不要想过去的事，也不要想没做过的事情。早上起来，你想好了一天要完成的几件事情，到了晚上你会觉得不高兴或者很沮丧，原因在于你早上计划的事情没做完。一天之中你可能做了不少事情，可是有几件小事情没做完，你的情绪会很受影响。这对你来说是很不公平的。 7、每天都给自己找点乐子，可以是小事，诸如给自己买一本书、吃点自己喜欢的吃的、听一首自己喜欢的歌曲、在街上散步等等。 8、每天至少做一件让别人高兴的事情。可以是一句话，温暖了同事的心，或是给别人一个灿烂的笑容，也可以是在路口停下车让行人先过，也可以是在公交车上给别人让座，或者做一件公益事情。你让别人高兴的时候，你自己也高兴，别人也会尽量让你高兴。 9、总是憧憬着幸福一定会到来。 10、不要嫉妒那些幸福的人。相反，应该为别人的幸福而感到幸福。 11、与幸福的人交往，向他们学习，使自己幸福。记住，幸福是传染的。 12、当事情没能按照预期计划进行时，态度要超脱一些。超脱会使你冷静，会使你控制情绪。超脱并不是麻木不仁，而是好事坏事都接受，这样心态就会平衡。超脱与内心平和有关系，内心平和了就会有幸福可言。 13、多笑，俗话说，笑一笑，十年少。南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨愿所有众生皆能生活幸福，灾障消除，福慧增长

为最美老师张丽莉祈福南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨

请教各位师兄关于放生的问题！末学几乎每个月只要不是特殊情况都会放生，不定时的，但是末学大部分都会去同一家店买鱼或乌龟不拘多少，但因财力有限，每次都是根据财力来买，请问去同一家店买如法吗，因为是不定时去的，也没预约，店家因为时间长了也有点熟识了知道我是放生的，多少会给我便宜一点，也因为这家店大，总会有些小鱼或乌龟，别处都没有，因为想多救些生命的原因，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，，请各位师兄为我解惑。

请问吧主师兄及懂得放生的师兄们一个问题

以平常心来看待祸福有句话：否定加否定等于肯定。此所谓：泰极否来。阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。在《塞翁失马》中，不是有祸福相倚的故事吗？故事说：边塞居民中，有位擅长推测吉凶的老人。一次，他的马跑失到胡人的住地。人们为此宽慰他。那老人说：这怎么就不会是一种福气呢？。过了几个月，那匹失马带着一群胡人的良马回来了。人们为此前来祝贺他，那老人则说：这怎么就不会是一种灾祸呢？。不久，他爱好骑马的儿子，从马上掉下来摔断了大腿。这时，人们都前来慰问他，那老人又说：这怎么就不能变为一件福事呢？。后来，胡人大举入侵，边塞健壮男子都被迫拿起武器去作战，非死即伤。其子因为腿瘸免于征战，父子俩一同保全了性命。在佛教看来，也是同理。因此，对福祸，我们要以平常心看待。我们不应为我们的一时之顺而得意。我们也不应为我们的一时之逆而失意。失意与得意，相互的转化，往往只在一夕之间，甚至，只在一瞬之间。佛教认为，世界是因缘的、联系的、互动的，各种力量的相互作用与影响，非我们自己可以预测与左右。现实中的我们，自己无法把握自己，除非，你寻找并把握到了世界的运行规律。世界是规律的，规律，对任何人，都是平等的，规律不会让你永远倒霉，也不会致你永远幸运，除非，你超越了人的概念。佛教有个故事，很有趣，论证了祸福相倚的道理：国王与宰相一同打猎，国王一手指被花豹咬去半截，宰相安慰国王说，少一块肉总比少一条命来的好，这也许是好事呢。国王听了，很生气，以为宰相说风凉话，便把他关进大狱。一日，国王微服私访到一部落，被一群野蛮人捆绑走了。部落祭司要以国王作祭祀满月女神的祭品，准备把他煮了，因为国王的丰润令祭司满意。当祭司再认真检查国王的全身时，发现国王手指缺半截，身体不全是作祭品的大忌，祭司很可惜地叫人把国王放掉。回到皇宫的国王想起宰相的话，对宰相的气也就消了一些，就把宰相放了，同时，不忘报复式地回敬宰相一句说：我少了一截指头，确是好事，但你白坐了这么久的牢，又算什么好事呢？宰相回答说：是啊，我的坐牢确是好事啊，否则，我必随你微服私访，一定也被抓，当你不能成为祭品时，祭品一定就是我了。国王一听，无话可说，暗暗敬佩宰相，对他更重用了。

圣严法师：佛说爱情爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众生。遇上触礁的爱情然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？曾有位年轻男子，因为感情触礁，非常痛苦，前来求助于我，他说：“如果是我要离开她，可能就不会这么苦，偏偏是她要离开我，而我不想离开她，所以我就像被判了死刑一样。” 失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？”有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我，我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。”有时候在报上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱着“你让我这样痛苦，我也不让你快活。”或是“我得不到你，天下人也甭想得到你。”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。以因缘观化解爱恨因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来，就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔。既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是便来告诉我，说她已经想通了：“既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。” 当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚。”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。以尊重的心态经营爱情曾有位太太向我诉苦：“爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心”，“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。古人说“相敬如宾”虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣

我需要你的爱——真是这样吗？你相信自己的念头吗？你有没有觉得，越是努力地寻找爱，好像越是寻找不到？追求认同倒让你失去了安全感？如果你曾有过这样的感觉，那情有可原，因为追求爱和认同，反而会让你感觉不到它们的存在。不过你可以失去对爱的感觉，却不可能失去爱本身，因为爱是我们的本性。但如果爱是我们的本性，为什么我们却常常苦寻不到呢？让我们无法体会到爱的，是那些我们深信不疑但却不真实的念头。你不必相信上面的话，你可以在读这本书时，或放下你的书，针对自己与他人的关系或关系的缺乏，问一问“四个问题”来验证上面说的这些是否属实。你将因此而见证自己生命的改变。当我们追求爱、认同和感激时，我们在心里想些什么呢？我们以为他人的爱和认同是通往幸福王国——世上所有美妙东西——的钥匙；我们以为追求爱情会为我们带来爱、***、长久的亲密关系、婚姻和家庭；我们以为努力在社会留下好的印象，赢得有关人士的赞赏，是我们获得名声、财富和心满意足的生活的最佳途径。所以我们以为，如果追求成功了，我们就象回到了家：安全、温暖、被喜爱；如果失败了，我们将无家可归，迷失在茫茫人海中，无人注意，孤零零地被遗忘。如果这就是我们要担的风险，难怪我们的追求是如此热烈、不顾一切；难怪一句赞美可以让我们飘飘欲仙如入仙境，一句批评可以让我们闷闷不乐难受一整天。巨大的、原始的恐惧很少出现在我们的意识里，几乎没人真的会不停地担心自己会被社会忽略或遗忘，取而代之的是一刻不停浮现心头的成千上万焦虑不安的念头：“有人注意到了我吗？”“她为什么不笑？”“我有留下好印象吗？”“他为什么不回我的电话？”“我看上去还好吧？”“我应该那样说吗？”“他们现在会怎样看我？” 这些念头持续不断地监视着我们，时时刻刻在检查判断我们在人生最重要的“被认同幸运大奖”中，是增加还是减少了胜出的机会。这些琐碎的疑惑，很少会被我们察觉，进而被质疑，然而它们促成了成百上千专门用来赢得好感和赞美、或仅仅是为了讨好的手段的诞生，其中不言而喻的信念是：除非你得到大家认同，否则你毫无价值。具有讽刺的是，争取爱和认同的努力，使得体验爱和认同变得非常困难；习惯追求认同的人没认识到，其实无论他们是否努力，他们都被爱着、支持着，而他们越是费劲地追求，越不可能注意到这点。我们是怎样陷入如此尴尬的困境的呢？让我们来观察一下那些未经质疑的念头是怎样引起我们的感受；看一看那些大部分人都有的、没引起注意的念头，是怎样导致我们觉得我们需要、或渴望得到那些我们早已拥有的东西的。半夜三点的念头: 我无依无靠半夜三点你突然醒来，瞄了钟一眼，希望自己仍在睡熟。一个念头出现了：“我今后的生活会怎样？这个冷酷无情的世界，我真不知道自己该做些什么。” 你没意识到是昨晚看的一个共有基金电视广告引发了你的这些念头。接着，一盘忘了大半的激励磁带上的一句话出现在你脑海里：“世上没什么是现成的，除非你努力创造。” 这个念头给了你一点鼓舞，但你马上想起靠自己并没有给你带来什么成功，不由感到十分丧气，“我想要的很多，但却没有能力得到。我的生存技巧根本不行，完全是装装样子的。我是多么的孤独无助啊！”你想，可紧接着，下面的念头给你带来了一丝希望：“如果我能从家人和朋友那里得到一点点爱，如果哪怕只有一个人真的很喜欢我，如果我的老板信任我，那我就不会这么焦虑不安了，我会觉得心里有了依靠。” “不努力就不会得到支持”是许多没经过质疑、常被忽视的信念之一，它促使我们去追求爱和认同。现在让我们暂停一下，探索一下相反的情况吧。检查白天的现实：一切都在支持我你知道当下有哪些支持着你的生存吗？仅仅说点最浅显的吧。假设你吃完早餐，坐在你心爱的椅子里，拿起了这本书。你的颈子和肩膀支撑着你的头，你的椅子支撑着你的身体，地板支撑着你的椅子，地球支撑着你住的房屋，各种恒星和行星使地球沿着轨道运行。窗外，一个男人牵着狗在街上散步，你确定他没有对你的生存做贡献吗？他可能在为你提供照明的电力公司工作，每天都在他的小隔间里整理着文件档案。街上的那些行人以及无数双在幕后工作的眼睛和手之中，你能确定有人不曾参与支持你的生存吗？同样的问题也适用于你之前的无数代祖先及与你早餐有关的各种动植物上——有多少不可能的巧合让你能活在今天？这样探索一会儿，找一找看，有没有什么你可以确定是没有参与支持你的生存的？然后再看一看你那半夜三点的念头：“不努力就不会得到任何支持”，问一问自己，此刻“所有的一切都支持着我，即使没有我的努力。”这句话是否更符合事实？证明是：你就在这儿——坐在你的椅子里什么都没做，但却拥有所有的支持。所有的一切都在支持你，不管你注意到了没有，不管你是否这样考虑或认为，不管你是爱还是恨这个事实，不管你是快乐还是忧伤、睡着还是醒着、有动力还是没动力。所有的一切只是支持着你不求任何回报。此刻，坐在椅子里，注意到当你呼吸时，你并没有做什么，呼吸自然进行着；你不需要知道你在呼吸，你不需要记得呼吸，一切都为你安排好了。尽管你生存的需要可能错综复杂，但它们全部得到了满足，此刻，你不需要什么也不需要做什么。注意当你接受了这样的念头时，你的感觉如何？现在，想一下你没有的东西。我知道你一定可以想起来什么......

请各位师兄进来念句佛号今天惊闻我姑姥爷于昨天逝世，妈妈昨天上午还去医院看的他，没想到昨晚就去世了，我这个姑姥爷人很好，请各位同修为他念句佛号，把功德回向给他，愿他能往生西方极乐世界。，，，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无大势至菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无清净大海众菩萨，南无清净大海众菩萨，南无清净大海众菩萨

本人想买辆山地车，但囊中羞涩！哈哈，所以希望吧友们问问周围有木有有人卖自己闲置的二手山地车！但是，我只要捷安特或者美利达的！上学用路途远，所以希望质量过关点，呵呵，先谢谢了！联系电话15939976725

做人子女者必看！到： 1 感人至深的文章！做人子女者必看！善待每一个长辈：父亲、母亲、公公、婆婆、岳父、岳母！朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！请看毕此篇文章！我也觉得跟父母相处确是不容易，有时甚至觉得他们麻烦讨厌，但我仍然乐意与他们共渡余生！他们负起养育我的责任，难道我就不能跟他走完这段路吗？媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下，你究竟想怎么样？”母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往嘴里送。她怒瞪他一眼。他试了一口，马上吐出，儿子说：“我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！” “那好！妈是你的，以后由你来煮！”媳妇怒气冲冲地回房。儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：妈，别吃了，我去煮个面给你。” “仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了，别憋在心里！” “妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以....” 母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。”声音似乎在哀求。儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。 “妈，其实老人院并没有甚么不好，你知道老婆一旦工作，一定没有时间好好服侍你。老人院有吃有住有人服侍看顾，不是比在家里好得多吗？” “可是，阿财叔他....” 洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要挟他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要挟他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。 “可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？” 阿财叔的儿子总是这样提醒他。 “你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！”亲戚总是这样劝他。儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。傍晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。一间建在郊外山岗的贵族老人院。是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机，42吋荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡起掉在地上的一块饼干。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。纵有夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。 “妈，我....我要走了！” 母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的嘴唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝，以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了。他霍然记起一则儿时旧事。那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心得大声号哭道：”妈妈不要丢下我！妈妈不要走！”最后母亲没有丢下他。他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高35CM的奖杯——那是他小学作文比赛”我的母亲”第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃俭用买给他的第1份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？ “够了，别再扔了！”儿子怒吼道。 “这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。” 岳母没好气地说。 “就是嘛！赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！ ” 一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。

净空法师：不要被鬼神摆布我们现在有许多人，什么事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求这些，都听这些。你听这些，你这个人决定没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。如果你自己要想发达、家庭要兴旺，应该自己做主宰。一家要兴旺，要听一家人的意见，这个家才能兴旺；一个团体要兴旺，尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。诸位同修要记住，听鬼神，由鬼神来摆布，决定是错误的，这是我们古圣先贤所说的。你看孔夫子教我们，“敬鬼神而远之”，对鬼神一定要尊敬，我尊敬他，我并不听他的，这就对了。有时候鬼神会藉着灵媒透出一些讯息，这个时候你就要有智慧来判断：这个讯息可靠不可靠？可信不可信？如果你没有智慧，你喜欢这些，你会被鬼神捉弄。大致上没有道德的，才会被鬼神捉弄。俗话常说，“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，换句话说，你会被鬼神捉弄，你就不像个人了。连鬼神都不怕你，你的问题就严重了！人在倒霉的时候，鬼才会欺负你；人在走运的时候，气势很盛的时候，鬼看到你老早就躲到旁边去，他不敢惹你。他怕你，怎么会你怕他？这些恶鬼他再恶，他也只是欺负那些心行不善的人，对于一个好人他不敢欺负。如果你是一个真正学佛、念佛的人，他更是恭恭敬敬，不但不敢伤害，还远远躲着你；再不然他就发心当你的护法神，他来保护你。鬼神来传递讯息，这些事情我遇到很多，他讲的合情、合理、合法，可以作为参考；他讲的不合情、不合理、不合法，甚至提出无理的要求，我就请他离开，请他回归本位，“你传递的讯息我完全明了，你可以回去了”，他也真的走。所以，必须无求于鬼神。人都不求，我还求鬼神吗？如果你什么都不求，真的是“人到无求品自高”，那鬼神也尊重你，他也不敢欺负你。鬼神是众生，他也有佛性，我们对他恭敬，决定不能听他的话。我们听谁的？听圣人的，听佛菩萨的。

东非280万难民濒临死亡索马里儿童"生存靠上帝请各位同修为正在受苦受难的众生祈福，愿诸众生饱满安乐、灾障消除、福慧增长、富贵两全，皈信三宝、往生极乐世界。

紧急求教请问各位师兄，末学家中请了一张三圣像另外还有一个出家人的瓷像（约高10CM)，但末学家实在没有合适的地方，单独布置佛堂,,末学可以把三圣像还送回请的地方吗？会不会对佛菩萨不敬，请正信的师兄指教南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

我一好友的公公去世了，请各位莲友布施佛号超度他南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛

请问各位师兄，我刚买了个播经机可以在卧室放吗？

素食健康饮食：新四类食物 1991年美国责任医药内科医生委员会{PCRM}超过三千位医师支持的最新建议，最适合健康饮食的新四类食物是：1，全谷类、2，豆类、3，蔬菜类、4，水果类。全谷类---小麦、稻谷、玉米、燕麦、荞麦等；富含纤维素、碳水化合物、蛋白质、维生素B、锌等。豆类---大豆、豌豆、花生、菜豆、黑豆、红豆等；富含纤维素、维生素B、、铁、钙、、锌。蔬菜---柿子椒、绿花椰菜、胡萝卜、西红柿、白菜、南瓜等；富含纤维素、维生素C、胡萝卜素、、其他各种维生素、铁、锌等。水果---柑橘、葡萄、、香蕉、西瓜、苹果、、草莓等；富含纤维素、维生素C、胡萝卜素等。爱心提示：中国自古以来就是以素食五谷杂粮维生的优良传统，食素食品种繁多，营养丰富，植物有机素食是被太阳直接照射营养广泛，易被人类吸收消化，适合人类各个阶段发育时期，素食是药疗，能防病、治病、健康长寿；素食是最环保、最节能、最能改变气候、最能净化空气、环境、最能发展自有的爱心、慈悲心，让世界人民更和谐、更和平、更幸福、更快乐！使我们的世界更加美好！使我们的大地母亲更健康！吃素会让人身体健康精神愉悦心灵高贵，英国哥伦比亚大学韩丁顿博士对人的肠道进行了解剖分析，他在报告中指出：凡肉食动物，它们的肠道都很短，大肠很直而且光滑。凡素食动物，其小肠长大肠也长。因为肉类纤维少，不必慢慢吸收，所以肉食动物肠道短。而植物纤维不易消化，需要慢慢吸收，所以素食者肠道长。我们的肠道有五公尺长，如果吃肉的话，肉食会在肠道中停留过久而对人体产生一定的毒素，增加了肝肾负担，而且肉类的胆固醇与饱和脂肪会引起心脑血管疾病。可以说，肉食是破坏人体自身和谐的罪魁祸首。大量的科学研究表明，素食有助于防治癌症糖尿病低血糖骨质疏松哮喘肥胖高血压及胆肾结石等疾病素食——带给你身体的和谐长期吃素的人们已经享受到素食的奇妙益处了。从心理上讲，素食会让人心身轻盈，精神愉快。因为吃素食，心里没有杀生的负罪感，所以不管何时素食者心理总是轻松自然的。我们的古代圣贤早就明白了这一点，所以圣人们的精神都是高度愉悦的。庄子云：“淡然无极而美从只之”，意思是蔬菜瓜果粮食都是清淡自然之味，素食可以让我们保持淡泊宁静的心性，吃素可以使我们保持轻盈洁净的体态。食肉与病，如影随形，吃肉程度越高，文明病比例越高，医疗卫生部门应对此类现象予以高度重视并提出应对措施。吃素减碳又减病，利国更利己。一战期间，丹麦遭到联军封锁，为了应对粮食短缺，1917-1918年全国300万国民被迫素食，意外的结果是，全国人口的死亡率比过去的18年以来竟一下降低了34%，这个素食实验给我们的启迪是“肉非营养，胖非健康”，所以，引导市民改变陈旧饮食观念，倡导科学消费，势在必行。欢迎转载让更多的人都能看到请您关注每人每年的碳足迹：无肉的素食者能大量减少碳足迹 1.肉食者的碳排相当于驾驶中型汽车行驶4758公里； 2.素食者的碳排相当于驾驶中型汽车行驶2427公里，几乎少了一半； 3.纯素饮食者的碳排相当于中型汽车行驶 629公里，是肉食者的7分之1，少了87%； 4.有机纯素的碳排相当于中型汽车行驶 281公里，比肉食者少94%； 5.有机纯素能减少碳排94%，降低温室气体，吃素，环保，拯救地球。

祈请风调雨顺，世界和平这几日看到新闻上南方大旱，人民饮水生活困难，粮食减产，如今世界风云变色，人民饱受战争、自然灾害及生计之苦，祈请师兄们布施佛号，愿世界和平，风调雨顺，人民安居乐业，灾障消除，福慧增长，皆闻佛法，临命终时往生极乐同证菩提。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无文殊菩萨南无文殊菩萨南无文殊菩萨南无准提菩萨南无准提菩萨南无准提菩萨南无药师琉璃光佛南无药师琉璃光佛南无药师琉璃光佛南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛

昨天去了嵩山少林寺一日游

我施食2月有余了，可是最近家人身体都不同程度的出现不适我施食2月有余了，可是最近我及家人身体都不同程度的出现不适，母亲因为我学佛很不高兴，虽然我是偷偷学习但是母亲只要看到或听到就会数落我，说我小小年纪谁像我信佛，学佛，学佛也没见我遇到幸福姻缘，家中一切顺遂如意。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛南无十方三世一切阿弥陀佛

请各位莲友为我远方表妹布施佛号