总厂助理的个人资料 - RAT

总厂助理总厂助理

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我这石头～～咋样？？？

夹缝间，阴云惨雾！

我还是螺丝钉么？上世纪60年代，有一个说法：“我是革命的螺丝钉，党想咋拧就咋拧”。在当时的中国民间口语中，这句关于“螺丝钉”的比喻，行遍大江南北，有着众多版本，比如“我是一颗螺丝钉，哪里需要哪里拧。火红青春献革命，处处闪光为人民”。 “螺丝钉”的比喻，来源于《雷锋日记》：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于许许多多的螺丝钉的联结和固定，才成为一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可低估的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查才不会出毛病。” 遥想当年，一参加工作我们就发誓：“革命战士一块砖，哪里需要哪里搬。搬到花园不骄傲，搬到厕所不悲观”，学习雷锋“我是革命的螺丝钉”。那时我们年轻，充满朝气、充满热情、充满革命的理想，暗暗下决心要像一块砖和一颗螺丝钉一样，在平凡的岗位上默默地奉献，为了革命事业奉献自己的青春和热血，甚至生命。如今数十年过去了，年纪不再轻、身体不再好、激情不再有，唯有常常静静地坐下来回顾自己的人生，才慕然发现，原来砖头和螺丝钉的命运就是用旧了随手一扔，谁也不会把它当回事了。

一路走，一路拍，一路畅通！畅通啊！

也拍日落大家看出是哪儿么？

高速此时依然那么堵。唉！

纳闷道长拍的东风妇女咋自己删了呢？

有点颓拥有一个世界，你只需要一台电脑或者是一部手机；可是如果你的世界就仅限于此，失去一个世界，你也只需要失去一台电脑或者一部手机。

自编对联自编座右铭对联：细品诗书生正气，大啖五谷酿精神。横批：自得其乐。

我的提案因最近看到吧内摄影作品特别多，因此有了建议，建议吧友们把自己的摄影作品冠以名字，注入生命，照片谁都会拍，如果作品有了名字，就如同有了生命，这样，吧友们一看名字就理解了你作品的意义和作者的思想，以便更好的沟通，交流，好看和漂亮，和美完全是两个概念。

夜深了晚安！

闲来无事拍几张，东南西北皆寻常

迎着时代的阳光

酒逢知己，醉在一种心情里最喜欢王朔的一句话赶脚最淋漓至尽：你们牛B什么，不就年轻么？老子也年轻过，可你们老过吗？

无聊生活中的碎碎念伊索寓言说：一千只鸟有一千零一种坠落方式。想来，一千只鸟也有一千零一种飞翔的姿势，总有一种是适合我，可以让我飞过这沧海桑田。天长地久岂在朝朝暮暮。朝夕都不争了，至于是不是还有天长地久，有什么关系呢？生活就是，各自的火炉烹各自的茶，你若有兴趣，过来喝不一杯。即便你不来，我也要煮好自己这杯茶。

2014年普洱茶市场依旧涨价虽然已进入3月，但普洱茶的马年茶季才刚开始，目前茶区茶树仅有小树、台地茶陆续开始采摘，古树茶不是没有而是太少，目前能采的古树茶鲜叶根本不足以加工出优质毛茶，也不能构成报价依据，仅仅是茶样、预订等状态。所以坊间传闻的“毛茶价格”并不足为信。　　与此同时，有业内人士向笔者透露，东莞已有不少茶商跃跃欲试，从2013年年底广东茶博会开始，陆陆续续放出存放不超过十年的“老茶”。虽贵为“老茶”，价格却还抵不上年头新春的老班章价高，这一鲜明对比，也不得不迫使一些茶友开始理性看待“高价古树茶”。

我非常高兴滴告诉大家俺家孔雀分娩中！嘘！别吵！

妇女解放了头发也烫了整出波浪了色也不一样了酒也有量了麻将啥场都上了上歌厅啥调都敢唱了老爷们气得没人样了

思春今天又是雾气昭昭，这算不算春寒？与咱严峻的生产经营效益人事心情环境等一样吧？怎么把这个春天编排得格外冷清？往年这个时节，早已是花红柳绿，春色嫣然了，可现在，目光所及，了无新意，一点也看不到“木欣欣以向荣”的春意。兴许是置身钢筋水泥钢铁大罐管网密布犹如丛林的缘故，在这个过了惊蛰的时候，多想探寻一些春的消息。

万紫千红总是春思春的该动起来了啊！香烟瓜子牛肉干，啤酒鸡爪八宝粥……..哎，这位同志，把你腿收一下。

听他们的话语，看他们的人品！话语是内心的反映，当一位官员或“代表”流露出对老百姓的不尊敬，即证明其内心已经偏离了为人民谋福利的航向，转而营私枉法的勾当，这是非常灵敏的指标，留他们在岗位上继续“为人民服务”甚至“代表”人民行使权力，只会对社会与国家造成更大伤害。

威风！威武的武警，两会安保！

清代王文治书法王文治(1730～1802)，清雍正、嘉庆间江苏丹徒人。字禹卿，号梦楼。乾隆二十五年(1760年)探花。曾做翰林院侍读，后任云南临安知府。擅长诗文，与姚鼎很有交谊。中年后信佛，精研佛典。以书名世，长行楷。其书学董其昌、李邕、米芾。中年后，张即之、笪重光对其也有影响。当时，他和梁同书被视为帖学大师，并称为“梁王”。其代表作为《七言联》、《快雨堂诗翰》等。王文治书法用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，墨色以淡为主，着实是董其昌书法风貌的再现。王文治忠实地秉承帖意，但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多，以折为主，显得果断有致，干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。行书作品《待月之作》清妙妍美，俊朗疏秀，可见其晋唐功底深厚。王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，这与他的天然秀逸的书风有表里相成之妙，故清代梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》里说：“国朝刘石庵相国(指刘墉)专讲魄力，正梦楼太守(文治)则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”钱泳亦将他与刘墉、梁同书作比，认为王文治中年得张即之书迹临摹，遂入轻佻一路，如同秋娘传粉，骨格清纤，姿态自佳，而欠庄重

刚收到新品

我谈谈对孩子上学的问题一个孩子有个好学校，有群好老师，那还只是一方面。另一方面是，如果他有一帮好的同学、好的朋友对他的影响，特别是在价值观方面的影响及人生坐标定位的影响，这方面有时会更甚于前者。以我自己的经验为例，往往有些对事物的认定与是非的判断上，老师说100遍不管用，家长说100遍也不管用，但要好的同学之间、朋友之间说一遍就管用了。

哈哈！口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼。

牛鼻子天天吓唬人牛鼻子总发鬼儿呀神儿滴，吓得俺都睡不着觉了！

一句实话没有的企业没希望大家自行琢磨吧！

猜猜这是啥？

百花迎春雾霾终将过去，鲜花肯定盛开！

雾霾天，排队买炸糕

我周六的新作品！文竹两块钱一棵，石头十五，紫砂盆三十，青花盆二十五，唐山草皮五十。

新玩意

大家同意么？请问政府,你要求车辆按车牌尾号限行,那可否退我一部分车船税?大排量税?交强险?我买的是365天的税和险,却在规定的时间段不让我开车,就好比我交了一个月的房租后,房东说每周周末不能住,这合理吗?你天天破坏契约,却整天教导人民要有道德底线!每次都是政府有病,却给百姓吃药.同意的转起！还有，按尾号限行，你为啥收全额车船税和交强险？还有，你看马路上，公车少么？你们可以随便开，老百姓却不能？起码你们得带头吧？这是起码的吧？

大韩继大集

心花盛开，花香自来！心若向阳，何惧忧伤；心若坦荡，何须匆忙。

还是建立规则吧，还是用法律规范吧。过去牛车马车的时代，我们不需要复杂的交通规则，但现在是汽车和高速公路的时代，我们只能引进西方的交通规则。王人博教授可以举证说，中国人没有规则意识，经常逆行、闯红灯，有权力的人在路上享受特权等等，由此得出结论，西方人制定的交通规则不适用于中国。但是，我们要想到：第一，抛开西方人的交通规则，我们还制定不出比他们更高明的规则；第二，即使常有人破坏规则，也比没规则强；第二，我们要对自己的同胞有信心，中国人的规则意识会逐渐好起来。就交通规则而言，大城市的人比县城的人更守规则，县城的人比村里的人更守规则。我相信再过若干年，中国人就算在遵守交通规则方面仍不如欧美人，但差距会缩小。

人无魂不立，军无魂不强

实情的社会目前的中国社会，是个世俗社会。大多数人，他们所重视的，是搞好具体的人与人关系；他们所喜爱的，是看得见摸得着的回报；他们所害怕的，是看得见摸得着的惩罚；他们所敬畏的，是具体的、外在的权威。在这种情况下，就出现许多在我们这里比比皆是的荒唐事： ———我们的教育，地方长官满意，教育局长满意，家长满意，就可以了。教材内容是不是有真话？有没有培养学生对真善美的热爱？谁也不关心。 ———企业排放污水，只要环保局不去追究，也就心安理得了。有没有使地方生态环境变得更加恶化？谁也不关心。 ———写文章，只要能发表、能出名，就可以了。是不是说出了真理？是不是捍卫了一个社会所应有的价值观？谁也不关心。 ———矿难事件发生，家属要求政府追求有关企业主、及有关官员的责任。但当地政府，强行要求家属签订当地政府自己制定的处理方案，谁先签订，谁就可以得到更多赔款，谁后签订，谁得到的赔款减半。这样一种做法，对死者家属公平吗？能够告慰死者在天之灵吗？能够树立政府威信吗？谁也不关心。

抽过的举手，想抽的举手

到底啥标准呢？这司马南家属也放美国了，而柴静更干脆直接在美国生个崽儿确保一定是美国人，不过忽然搞不懂这个世界是咋个回事儿了，这司马南和柴静不都是宣称要爱国的么？怎么司马南这把家人放美国就被骂狗血喷头，这柴静把孩子生美国就是个人自由？忽然对这个社会赶脚很纠结的样子，这衡量事物都用的啥子标准嘛。。。

同样是信仰，为啥不同呢？同样是信仰，国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。近日普陀山传出筹备上市的消息，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮，可以想的到，不远的后来，道教的泰山，华山，武当山，以及其他名山，将无一幸免，都将会成了上市公司。大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀。——河北省佛教协会副会长延参法师在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。也有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。

为什么这帮人拼了命的要当官？是因为他们要更好的为人民服务么？靠！那不是笑话么？是因为收入稳定福利超好，这个自不必言说；更大的好处，一旦当了官，相当于上了“双保险”，犯点小过错简直是毛毛雨，无伤筋骨，所以可以一劳永逸，而且还有太多的升迁机会、发财机会……这官太好当了，坐上那个位置就基本稳如钓鱼台，也许最最吸引人的理由，还有当官违法犯罪违反纪律的成本太轻，如果注定上不去，可以设法乘机捞足油水，如果倒触足霉头，几千万也不过判个无期死缓，绝对超值划算！所以，这次公司竞聘，你看看有多少奴才在拼命上啊？各种手段都用上了，哈哈哈，乐死人了！所以，我要问问他们，为啥这样拼命当官，大家说呢？哈哈哈哈！再次大笑！所以，以后大家对自己的领导不必在意，因为他们当官只想发财，没想做事，所以，你尽可以看不起他！哈哈哈！

山路，残雪，天空

看看这个，一个字----牛！珍宝岛中国反击苏联，我们不仅不需要拉任何人来壮胆，而且还要“打败美国侵略者及其一切走狗”；中国打印度，虽然我们头上高悬着苏美两国的原子弹，但我们无须什么人批准，更无须什么人默许；1965年，面对帝修反的重重封锁和围攻，陈毅外长气势磅礴地向全世界发出豪言，欢迎美帝、苏修、日本军国主义、印度和各国的反动派一起打进来，说中国人民最终还是会胜利的。“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民！”

助理眼中的平心静气回帖屈指算来，在燕山吧相识他已有三年了吧，他在我眼中，是个较固执的人，在对历史现实的思路上，如果确定了就很难听得进别人的意见，有时理解正确，有时又和人民日报的论调一样，如果事后证明他的大局把握是对的。他喜形于色，在给当事人分析事情有时会缺乏耐心，甚至会大声训斥，但又往往把当事人说服了。他喜欢听溢美之词，但不会仅仅因为你会说好话而欣赏你。他不是不爱听批评，有时也会跟你的观点争得面红耳赤。其实我在推动燕山吧良好进程的大方向，和他是一致的，哈哈！即使是敌人，也应该是互相尊重的敌人，（当然是指辩论上的敌人，带括号的啊）不至于搞成斯文扫地的局面。但是我们希望培养燕山吧成为共同体的土壤，，避免哥们们价值观分裂，努力形成公共对话需要的素质和教养，实现燕山吧繁荣昌盛！愿意为燕山吧早日成为燕山人民交流互动的良好平台而努力奋斗！

对燕化买断职工目前状况的思考燕山石化过去的买断下岗人员，特别是进入五十岁的，目前陷入了非常严峻的生活困境。长期以来，这些人数多达数千的燕化主体企业、集体企业职工，过去都是燕化的最重要的组成部分，曾经燕山石化的建设作出巨大的历史性贡献，过去，他们表现了工人阶级伟大的奉献精神和优良品质。这些同志以厂为家，燕山石化、燕山的集体企业是他们赖以安身立命的家园。虽然工作期间工薪待遇一直低廉，基本上仅够当时养家糊口，一般是没有积蓄的，但是只要积极认真、遵纪守法，就不会有失去饭碗之忧。因此，他们始终充满着主人翁自豪感，以乐于奉献、艰苦创业的精神为燕化职工所公认。然而，正是这些建设燕化的生力军，在把自己生命中最美好的岁月献给祖国的石油化工现代化建设之后，他们被改制抛向社会自谋职业。他们这群人，在劳动力市场竞争十分激烈，连刚走出校门的大学生都面临就业难的境况下，“再就业”之路异常艰难。他们到劳务市场找职业没有任何优势，论体力、精力比不上进城的农民工，论文化比不上待业的大学生，只能应聘一些报酬最低条件苛有许多刻的岗位：更夫、卫生员、护理员等，没有正常休息日。事实上，只有极少数“幸运者”有从事清洁工、绿化等“公益性岗位”和家政服务之类工作的机会，还有的忍饥受冻，趴车拉黑活。而多数人面临四处碰壁的极度窘境，为了温饱，每天四处凄惶奔波，以求获得偶尔打几天零工的机会。一些买断失业职工只能靠拾荒勉强度日，以维持全家人生计。尤其是一些职工夫妻双双下岗失业后，生活困难更大，“贫贱夫妻百事哀”，因此家庭不和、夫妻感情破裂而离婚的现象比比皆是。在比较稳定的经济来源断绝之后，下岗失业职工落到了异常艰苦的境地。燕山石化，在这个时刻，应该肩负起责任，去真诚帮助这群曾经为了燕化的发展做出贡献的人们，因此，我建议，凡是买断的职工，提前到五十岁退休，买断女职工，提前到四十五岁退休，让他们辛苦了一辈子的人，有一个安稳的晚年！

我们到底应该怎样看待历史？对于历史的描述就不应该由单方面来说，胜者可以说，败者也可以说，官可以说，民也可以说，这叫多角度看问题。历史这东西应该谁都可以去说的，当胜者不敢让败者说时，说明胜得不光彩，当官不敢让民说时，说明这个官当得名不正，言不顺。是否合理，听者自然有自己的判断能力。说到这里，我们就要去认真思考一下了，到底怎么去看历史？依我看，一定要去读不同角度所叙述的历史，同样是诉说历史，评述历史，败者的诉说会比胜者更有可信度。当然其实都有可能是在骗人的，只有你看多了，保持自己的独立思考，决不盲从于相信某个所谓的专家，那么在你的心中，有你所认知的历史。一件事物的存在是客观的，存在就是存在，发生就是发生。如果你发现有人不断地强调，我说的才是真的，绝对是不容置疑的，别人都是在篡改和歪曲，那么你就想想吧？到底为什么？

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹知音易求知心难，知己难于上青天，声气腹心恩德事，古今谁能相知全?哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈哈！

想澄清几个模糊概念历史上主战派都是民族英雄，凡是主战就是正确的和爱国的；主和派都是民族败类和汉奸，凡是主和都是错误的和卖国的。　历史上汉族和少数民族发生冲突时，少数民族都是进犯，汉族的将领是民族英雄；中国和外国发生冲突时，则外国都是侵略，抗击外国的将领都是民族英雄。这对么？凡是把人民带入战争的就是罪人！

对燕化发展的再思考燕化的发展其实很简单，不外乎两个问题，一个是人心向背，一个是选贤任能。人心向背是一种长远的眼光。人心与民心相通，与民意不完全一样。民意如流水，但民心大如天，民意可以变来变去，但民心是一个相对稳定的东西，是一个企业整体和长远的利益。收拾好人心，并真心实意把职工当家人看，团结成一股绳，当然是相对的，再加上国家有石油化工的垄断体制和市场，那么，燕化一定发展起来，罗总一定会在上台阶！

赵大师的爱国主义赵本山要证明自己没有移民，他就应该起诉这些造谣的海外媒体。如果他装聋作哑，我们只能认为人家说的是实话。以常识而论，赵本山移民很正常，不移民才不正常。赵本山说“不爱国的人自己都看不起”时，没有明确“国”是中国还是加拿大。这是赵本山式的狡黠，也是他的成功之道。但是他是面对央视记者说的，我们有理由认为他爱的国就是中国。一个极有可能不是中国人的人，如果一定要爱中国，那不是爱国主义精神，而是国际主义精神。显而易见，国际主义是比爱国主义更高尚的情操，原来连赵本山自己都不知道自己有多么高尚。无独有偶，当年就有一个叫做白求恩的加拿大人，不远万里来到中国，被称为伟大的国际共产主义战士。随着历史真相逐渐浮出水面，此人的伟大慢慢缩水了。赵本山与之相比，无疑还要等而下之。我历来支持性工作合法化，所以从不认为婊子有什么下贱。都是一份工作，职业没有高低贵贱，只有分工不同。但是做了婊子，又要立贞节牌坊，就很扯淡。赵本山之流的无耻之处，正是又要做婊子，又要立牌坊。

别急，你将会看到客观公正的历史近年来，一大批民间史学者，也可以称之为“票友”的崛起，为了无生机的历史研究注入了蓬勃的生机和活力，脱脱就是他们中间的一位。他们以极大的热忱，不辞辛劳，艰难奔收集了大量的档案资料和解密文件，许多将以详尽的资料，缜密的考证，颠覆了传统的主流观点将许多历史的真实，真相昭告与世，我们会看到许多真实可信的历史！

又下雪了刚开始下，这次是下的小细冰渣！说明空气凉的很啊！

油画：鞭打耶稣基督

我来评论评论吧友们的摄影技术最近，燕山吧吧友们发了许多摄影作品，特别是这次雪后，其实，很多时候，我看到这些摄影图片，会用心说：嗯，不错。但只是有时候，会喝彩：太好了。那么，什么是好的照片？每个人会有不同的评判标准，说出来的，没说出来的。有人说，这属于鉴赏美学。有人说，这属于人文科学。其实，我觉得摄影图片并没有一个“好”的统一成文标准，那只是因为摄影本身并不只是一个统一概念，甚至，除了都用照相机，压根就不是同一件事。跨行业的事情，当然有人可以做得很好。但那是例外。

今年情人节怎么过？今年情人节格外特殊，因为元宵节和情人节完美邂逅了，这也给我们过情人节提供了另外一种浪漫方式，那就是赏月看星星。情人节那天下班之后，给心爱的TA找个天台并肩坐在一起赏月，沏杯好茶或者做杯香浓咖啡，敞开心扉聊聊天多惬意!

这下不牛了吧？一年一度的央视元宵晚会，被观众誉为春晚的“姊妹晚会”，受关注程度仅次于春晚。按央视惯例，春晚总导演一般情况下，仍将继续执导元宵晚会。但华西都市报记者“从北京获得可靠消息”称，今年元宵晚会没有邀请冯小刚执导，而是安排央视旗下的中年导演吕逸涛执导。而冯小刚已于几天前，带领张国立、姚贝娜等“冯家班”艺人，离开了春晚导演组。

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