三省堂🌸 这名字重了
落花人独立，微雨燕双飞。
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桃李春风一壶酒，江湖夜雨十年灯 三月桃花，十里长亭。 把酒对饮，送我远行。 当初只道寻常事，哪知自此各天涯。 飘零半生，旧梦难平。 夜雨寒灯，常怀故人。 一向年光有限身，等闲离别易销魂。
应该如何临帖？（欢迎讨论） 临帖是否可以划分不同的阶段 ？不同的阶段是否有着不同的要求 ？白石先生在谈及绘画时说：”逼真则见俗 ，不似则欺人。”我想书法临帖最终也应如是。临帖从追求的目标上讲 大概可分为两个阶段，第一阶段是对临到背临，力求逼真 ，达到神形兼备。然不可止于此 ，这只是初级阶段 。第二阶段是意临，是临书的高级阶段，要做到取其神而忘其形，所谓化古为我，得意而忘形。至此学书成矣！
岁月静好，坐待花开
临帖是为了创作，是为了找到更好的自己 桃花庵歌 明·唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫**车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
古人不见今时月 今月曾经照古人 生查子·元夕 宋 · 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 青玉案 元夕 宋 辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 上面是古人所经历的元宵节，今天的我们还能感受得到吗 ？一些东西渐渐的离我们远去 ，而生活依旧继续，希望快乐能与人们长久相随 ！预祝书友们元宵节快乐。
书法对于普通人的作用就是修身养性 书法有时形同于折扇 ，炎炎夏日能给你带来些许凉风 平复你焦躁的心情 ，仅此而已 ，千万别夸大了它的作用 ，它既挡不住冬日里冷冽的寒风 ，也解决不了你饥肠辘辘。
给书友们拜年了 新年好！一句简单的问候，一片真诚的祝福。
世间难有完美，所爱各有其人 昔人以”雄强”评右军书 ，而右军又为韩退之讥为”姿媚”。然则雄强固非剑拔弩张之谓， 而姿媚亦非龋齿慵妆之谓也。右军往矣。宗风所振，后世书人得其一体足成家。
大道至简，万法归一 书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于⼼源，妙于了悟，⾄于极也，亦⾮⼝⼿可传焉。
花开自美，评说由人
纵教举世无人赏，付与名山亦自娱
以文常会友，惟德自成邻
转眼已是岁末 ，新年即在眼前 。花开花落时光荏苒，青丝白发物是人非 。多少个新年许下的愿望 终究成空，而每当新年再度来临 心中的希望又会重新燃起。生命不息，梦想不灭。
浅谈文房四宝 文房四宝，是中国独有的书法绘画工具即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。元代以后，湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
只有最爱，难言最好 吧友们总喜欢对书家、法帖作一二排序，这实则是一件很俗气的事 。首先历代书家、古今法帖都是优秀的，都有着众多的粉丝，历经过时间的考验 。如果非要拿他们做个排序 ，一显得俗气，二也难以做到真正服众。常言道文无第一 武无第二 ，你心中的最好 未必就是他人心中的最好 ，所谓青菜豆腐各爱。但我知道你认为的最好 一定是你心中的最爱 。
闲抄联句细品茶
聊聊书法吧的现状 书法吧的水准较之先前严重下滑已是不争之事实。因为在这里已经很难看到作品了。基本上都是临帖习字。 我不是反对临帖，只是想说这种东西不应该占据平台的大量资源，临帖习字那是你自己私下的一个学习过程 ，留着自己看就好 ，实在没必要反复的拿出来显示 ，因为如果大家想看完全可以去看原贴 。就好比你到诗词吧 总不好意思把自己会背的一首唐诗作为自己的作品放上去吧 ？诗词当然要学唐宋，背诵只是一个最低级的学习阶段，只有用唐宋的写作手法来表达自己的心境时才算会写诗吧？书法何尝不是如此 ？今人写诗词肯定不及唐宋，书法也难比古人，但有志者不应该只满足于背两句唐诗临几篇古字 吧？创作不易，我们是不是应该给创造者多一些宽容和鼓励 呢？尤其是那些尚只能临帖的人 在批评别人时是不是更应该谨言慎行呢？我的这些话有些吧务是不愿意听的 ，是怕听。因为今日书法吧之局面就是他们造成的 。我的这个帖子在书法吧他们看到会立马删除 ，你若有幸看到，那是你 我有缘 ，祝你在书法中找到快乐！
笔墨当随时代
《十五夜望月》 唐 · 王健 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
临江仙 · 中秋 圆月无根何人系， 照彻山河万里。 神州兆民举头望， 月满千江水， 天涯寄相思。 对月邀杯醉不起， 笑问今夕何夕。 休道来年花更好， 且尽杯中酒， 不计明朝事。
瞎涂乱抹尽随心
卜算子《自嘲》丁元英 本是后山人，偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书，坐井说天阔， 大志戏功名，海斗量福祸。 论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 欲游山河十万里，伴吾共蹉跎。 酒杯空，灯花落，夜无眠，独高歌， 阅遍天下人无数，知音有几个？
不念过往，不畏将来 耐得住寂寞，才守得住繁华；耐得住寒冬，才等得到花开。刀郎如是，诸君自勉。
休道山歌真寥哉，刀郎开口天下和！ 刀郎新专辑《山歌寥哉》火爆程度不容我赘述。十一首歌我大体都听了 听，总体上都非常不错 。就我个人而言认为最好的还是《花妖》与《翩翩》，一个凄美，堪比梁祝，一个透悟，洞穿人生，尽管我知道以点击量而论当推《罗刹海市》。 笔墨当随时代。 抄几句刀郎的歌词请朋友们雅正 君住在钱塘东， 妾在临安北 。君去时褐衣红，小奴家家腰上黄。寻差了罗盘经，错投在泉亭，奴辗转到杭城，君又生余杭。 蓝采和，醉酒当歌， 红颜易老转眼桑田泛清波；邯郸梦，古今同， 荣华易去青山处处英雄冢。
读诗写字皆闲事，务实求真是根本
别无所求，只图一乐
信手涂抹乱画
宁拙勿巧，宁丑勿媚
书法不入门，难入书吧门。王吧打个盹，偷偷溜进门。
不惧风吹雨打
细观静思多用手，戒骄戒躁少空谈 书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。
我自闲庭信步，不惧风吹浪打
岁月静好，静待花开
且作游戏看，何须太较真。
因为爱所以爱
许久不见，些许想念
初一十五，有始有终
除旧迎新，恭贺新年 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
东坡论书二则 予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之法益微。 知者创物，能者述焉。非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代，历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。而古今之变，天下之能事毕矣。
东坡居士论书 予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之法益微。
我手写我心
曲不离口，拳不离手 疫情被封百日不曾触及毛笔，手生了。
疫情被困乌鲁木齐有感 雁自高飞云自留， 凄风冷雨鎖清秋。 问君病疫何时去， 莫道明年花满楼！
照猫画虎难言妙，书家不做卖油翁 颜楷写得少信手乱涂，篆书初次写依葫芦画瓢！且当习字看，莫以书法论。
闲来信手乱涂 任笔随心动，古法脑后抛。
谁能阻挡，薪火相传？
唯大丈夫能本色，是真名士自风流
爱与不爱,爱就在那里不增不减
岂能尽如人意，但求无愧我心
因为爱，所以爱
为什么总有人认为书法一定要先看楷书呢？
山野愚人不知书，信手乱涂君莫笑
终究一切随风去，遇事开心最要紧
不薄今人爱古人 ，转益多师是我师
因为爱，所以爱
时光不语，静待花开
信手写，随便看
龙生九子 体貌各异 。自唐太宗推右军为书圣 ，后世学书者莫不以二王为师 ，然能留名于书史者书又无一不有别于右军， 以自家面目呈现于世 人。子昂、孟津俱右军之门徒，彼二人之书风却截然不同 ，子昂妩媚至极，孟津雄强千古。盖善学者固知取舍，择其一端发力而苦求极致也。[咖啡]
龙生九子 体貌各异 。自唐太宗推右军为书圣 ，后世学书者莫不以二王为师 ，然能留名于书史者书又无一不有别于右军， 以自家面目呈现于世 人。子昂、孟津俱右军之门徒，彼二人之书风却截然不同 ，子昂妩媚至极，孟津雄强千古。盖善学者固知取舍，择其一端发力而苦求极致也。
不薄今人爱古人
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