易萃 易萃
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读老大讲述杨广有感 官僚就要有官气、流氓就要有匪气、商人就要有商气、书生要有书生气、将军要有帅气、皇帝当然就要有皇帝气~ 当然这些也不能一概而论,比如是商人但还透露着书生气,这就是儒商;做将军的偷漏着书生气,那就是儒将。这些都不影响他们的“本职工作”。终归,儒商还是商人,儒将还是将军,他们骨子里还是他们的老本行,这种职业气也是衡量这些人称职不称职的标准。 老大讲述的杨广,虽然是皇帝、虽然有皇帝之名、皇帝之权、皇帝之志,但就是缺少皇帝之气。 我们现实了解到的皇帝有几个版本,比如陈道明的“康熙大帝”,张国立的“私访皇帝”焦晃的“老康熙皇帝”郑少秋的“细说皇帝”最为代表~。 我认为在扮演中皇帝气最浓的就是张道明。 皇帝的位置是至高无上的,所以他的皇帝气也绝不会是简单的“宰相肚里能撑船”那样的官气,也不会是简单的“气拔山河八面威风”的帅气,他应该是凌驾于万物之上包容一切洞察一切的气势。这种气势确实有点像佛的感觉,佛不说话但你总觉得他什么都是到,这是最可怕的。(这也是有很多昏君迷糊皇帝很少或者根本不做事情龙椅也照样做得安稳的原因) 杨广确实有才,也想干事,但最后还是落了个“败家子”,|就是缺少皇帝气,不能包容又喜欢做事,结果破绽天下皆知,那里像个皇帝~~~~
读老大讲述杨广有感 官僚就要有官气、流氓就要有匪气、商人就要有商气、书生要有书生气、将军要有帅气、皇帝当然就要有皇帝气~ 当然这些也不能一概而论,比如是商人但还透露着书生气,这就是儒商;做将军的偷漏着书生气,那就是儒将。这些都不影响他们的“本职工作”。终归,儒商还是商人,儒将还是将军,他们骨子里还是他们的老本行,这种职业气也是衡量这些人称职不称职的标准。 老大讲述的杨广,虽然是皇帝、虽然有皇帝之名、皇帝之权、皇帝之志,但就是缺少皇帝之气。 我们现实了解到的皇帝有几个版本,比如陈道明的“康熙大帝”,张国立的“私访皇帝”焦晃的“老康熙皇帝”郑少秋的“细说皇帝”最为代表~。我认为在扮演中皇帝气最浓的就是张道明。皇帝的位置是至高无上的,所以他的皇帝气也绝不会是简单的“宰相肚里能撑船”那样的官气,也不会是简单的“气拔山河八面威风”的帅气,他应该是凌驾于万物之上包容一切洞察一切的气势。这种气势确实有点像佛的感觉,佛不说话但你总觉得他什么都是到,这是最可怕的。(这也是有很多昏君迷糊皇帝很少或者根本不做事情龙椅也照样做得安稳的原因) 杨广确实有才,也想干事,但最后还是落了个“败家子”,|就是缺少皇帝气,不能包容又喜欢做事,破绽天下皆知,那里像个皇帝~~~~
我不喜欢宠物不等于我没有爱心 很多人喜欢养宠物,有的宠物在主人家里的地位看似都已经是“二把手”。不过我不这么认为。 一个宠物被主人娇惯着,乃至百依百顺,虽主人渴望给它更多的快乐和幸福,但这种幸福快乐是真的吗? 有人可能会质问我,“怎么不是真的!看我的小乖乖高兴的样子”。 呵呵!我跟你说,那其实是很可怜的!它的理想和目标已经被你给改变了,他的快乐只能建立在对你的顺从和快乐之上。它每天所盼望的就是你这个“上帝”恩赐给它你为它制造的“快乐”。 有个例子屡见不鲜不妨说来听听:“主人因为意外死了,他的朋友来照顾她的宠物,可是她的宠物不吃不喝,终究也随主人一起去了”。很感人是吧!每个人都对宠物的忠心所感动!不过我说这个故事不是感人!不是这是宠物的忠心感动人,而是这个宠物失去了生存目标,自寻死路让人伤心。 宠物其实就是动物,但是它和动物的区别就是已经被驯化了。 动物的生存目标是什么?我看应该还是生存,能够活着应该是第一位的。但是不知到是谁剥夺了他们的生存目标,把他们从动物变成了宠物。让它们拘泥在主人身上,乃至失去了主人就要去死。 可怜啊,很多人认为强加给别人痛苦使之习惯叫做奴役,但是有没有想过把幸福快乐强加给别人使之习惯也是奴役。别以为你们做得是充满爱心的!你们剥夺了它最重要的权力就是自由~~~~~~
我从不养宠物 很多人喜欢养宠物,有的宠物在主人家里的地位看似都已经是“二把手”。不过我不这么认为。 一个宠物被主人娇惯着,乃至百依百顺,虽主人渴望给它更多的快乐和幸福,但这种幸福快乐是真的吗? 有人可能会质问我,“怎么不是真的!看我的小乖乖高兴的样子”。呵呵!我跟你说,那其实是很可怜的!它的理想和目标已经被你给改变了,他的快乐只能建立在对你的顺从和快乐之上。它每天所盼望的就是你这个“上帝”恩赐给它你为它制造的“快乐”。 有个例子屡见不鲜不妨说来听听:“主人因为意外死了,他的朋友来照顾她的宠物,可是她的宠物不吃不喝,终究也随主人一起去了”。很感人是吧!每个人都对宠物的忠心所感动!不过我说这个故事不是感人!不是这是宠物的忠心感动人,而是这个宠物失去了生存目标,自寻死路让人伤心。 宠物其实就是动物,但是它和动物的区别就是已经被驯化了。 动物的生存目标是什么?我看应该还是生存,能够活着应该是第一位的。但是不知到是谁剥夺了他们的生存目标,把他们从动物变成了宠物。让它们拘泥在主人身上,乃至失去了主人就要去死。 可怜啊,很多人认为强加给别人痛苦使之习惯叫做奴役,但是有没有想过把幸福快乐强加给别人使之习惯也是奴役。别以为你们做得是充满爱心的!你们剥夺了它最重要的权力就是自由~~~~~~
爱情决不是缘分 把爱当成是一段缘分是不好的,把这段缘分归咎是上天赐予的那就更不好了。他容易使我们的思想走上极端,爱的时候可能会不理智。 《大话西游》剧中有句台词我认为其实并不是很好的。我说一下大概意思:紫霞问至尊宝“上天安排我去爱一个人,这个人我找到了,可是这个人还喜欢别的女人,我该不该把这件事告诉他?”至尊宝回答“上天安排的还不够你臭屁的!.....” 确实到最后至尊宝还是爱上了紫霞,好像还是符合了天意。但最后却天意弄人被无情的拆开了。留给我们的只有无助和惋惜。 但是至尊宝和紫霞的爱真情的是上天安排?悲剧式的结果真的是天意弄人?我看未必。 其实我觉得其中有很多问题值得我们思考。在故事里确实因为机缘巧合至尊宝和紫霞相遇了,紫霞对至尊宝也是一见钟情!但是至尊宝什么时候爱紫霞的呢? 我看,快到剧情结尾至尊宝还是在利用紫霞夺回宝盒。之前只能是典型的女追男,也可以说是单恋。 不过到最后至尊宝终于被紫霞的执着和真诚所感动了。开始爱这个疯狂追求自己的靓妹。到这时候才应该是两个人真正爱情的开始。 所以我说至尊宝和紫霞的爱情并不是上天安排的,他是紫霞自己用生命争取来的。 既然至尊宝和紫霞的爱情并不是上天安排的,那么最后悲剧性的结局也就不能说是天意弄人了。 现在很多人婚姻破裂,到最后分手的时候原本恩爱的两个人简直变成了仇敌!到底真的有那么多仇恨吗? 我看这要归咎给对爱情的不理智。刚开始接触的时候过于迷信缘分,轻视了爱的理智。很多人都已经进入相爱阶段了,仍然一味的用缘分约束自己。结果是遇到问题不去沟通和想办法解决问题。反而是消极的忍让乃至不惜牺牲自己的感受! 但这样是不好的,忍让越来越多怨气就越来越重。冰冻三尺非一日之寒,当问题积少成多突破了自己底线的时候就一定会爆发出来,伤己伤人。 到这时不想一想这个结果是为什么!恐怕还会把责任推给老天!可能会想“我如此这般的对待他,事情反而会变成这样子”。其实这才是可恨之处! 爱情不是上天赐予的,命运把握在自己手中。只有能够理智的面对爱情,用自己的双手去建设和维护,爱情才能够真正的被我们拥有。
爱情决不是缘分 把爱当成是一段缘分是不好的,把这段缘分归咎是上天赐予的那就更不好了。他容易使我们的思想走上极端,爱的时候可能会不理智。 《大话西游》剧中有句台词我认为其实并不是很好的。我说一下大概意思:紫霞问至尊宝“上天安排我去爱一个人,这个人我找到了,可是这个人还喜欢别的女人,我该不该把这件事告诉他?”至尊宝回答“上天安排的还不够你臭屁的!.....” 确实到最后至尊宝还是爱上了紫霞,好像还是符合了天意。但最后却天意弄人被无情的拆开了。留给我们的只有无助和惋惜。 但是至尊宝和紫霞的爱真情的是上天安排?悲剧式的结果真的是天意弄人?我看未必。 其实我觉得其中有很多问题值得我们思考。在故事里确实因为机缘巧合至尊宝和紫霞相遇了,紫霞对至尊宝也是一见钟情!但是至尊宝什么时候爱紫霞的呢? 我看,快到剧情结尾至尊宝还是在利用紫霞夺回宝盒。之前只能是典型的女追男,也可以说是单恋。 不过到最后至尊宝终于被紫霞的执着和真诚所感动了。开始爱这个疯狂追求自己的靓妹。到这时候才应该是两个人真正爱情的开始。 所以我说至尊宝和紫霞的爱情并不是上天安排的,他是紫霞自己用生命争取来的。 既然至尊宝和紫霞的爱情并不是上天安排的,那么最后悲剧性的结局也就不能说是天意弄人了。 现在很多人婚姻破裂,到最后分手的时候原本恩爱的两个人简直变成了仇敌!到底真的有那么多仇恨吗? 我看这要归咎给对爱情的不理智。刚开始接触的时候过于迷信缘分,轻视了爱的理智。很多人都已经进入相爱阶段了,仍然一味的用缘分约束自己。结果是遇到问题不去沟通和想办法解决问题。反而是消极的忍让乃至不惜牺牲自己的感受! 但这样是不好的,忍让越来越多怨气就越来越重。冰冻三尺非一日之寒,当问题积少成多突破了自己底线的时候就一定会爆发出来,伤己伤人。 到这时不想一想这个结果是为什么!恐怕还会把责任推给老天!可能会想“我如此这般的对待他,事情反而会变成这样子”。其实这才是可恨之处! 爱情不是上天赐予的,命运把握在自己手中。只有能够理智的面对爱情,用自己的双手去建设和维护,爱情才能够真正的被我们拥有。
爱情决不是缘分 把爱当成是一段缘分是不好的,把这段缘分归咎是上天赐予的那就更不好了。他容易使我们的思想走上极端,爱的时候可能会不理智。 《大话西游》剧中有句台词我认为其实并不是很好的。我说一下大概意思:紫霞问至尊宝“上天安排我去爱一个人,这个人我找到了,可是这个人还喜欢别的女人,我该不该把这件事告诉他?”至尊宝回答“上天安排的还不够你臭屁的!.....” 确实到最后至尊宝还是爱上了紫霞,好像还是符合了天意。但最后却天意弄人被无情的拆开了。留给我们的只有无助和惋惜。 但是至尊宝和紫霞的爱真的是上天安排?悲剧式的结果真的是天意弄人?我看未必。 其实我觉得其中有很多问题值得我们思考。在故事里确实因为机缘巧合至尊宝和紫霞相遇了,紫霞对至尊宝也是一见钟情!但是至尊宝什么时候爱紫霞的呢? 我看,快到剧情结尾至尊宝还是在利用紫霞夺回宝盒。之前只能是典型的女追男,也可以说是单恋。 不过到最后至尊宝还是被紫霞的执着和真诚所感动了。开始爱这个疯狂追求自己的靓妹。这时才应该是两个人真正爱的开始。 所以我说至尊宝和紫霞的爱并不是上天安排的,他是紫霞自己用生命争取来的。 既然至尊宝和紫霞的爱并不是上天安排的,那么最后悲剧性的结局也就不能说是天意弄人了。 现在很多人婚姻破裂,到最后分手的时候原本恩爱的两个人简直变成了仇敌!到底有那么多仇恨吗? 我看着要归咎给对爱情的不理智。刚开始接触的时候过于相信缘分,轻视了爱的理智。很多人都已经进入相爱阶段了,仍然一味的用缘分约束自己。结果是遇到问题不去沟通和想办法解决问题。反而是消极的忍让乃至不惜牺牲自己的感受! 但这样是不好的忍让越来越多,怨气越来越重。冰冻三尺非一日之寒,当问题积少成多突破了自己底线的时候就一定会爆发出来,伤己伤人。 这时有人不想这个结果是为什么!恐怕还会把责任推给老天!可能会想“我如此这般的对待他,事情反而会变成这样子”。其实这才是可恨之处! 爱情不是上天赐予的,命运把握在自己手中。只有能够理智的面对爱情,用自己的双手去建设和维护它,爱情才能够真正的被我们拥有。
读金庸武侠的原因 很多人瞧不起金庸武侠!此中不乏何满子先生、王朔先生等名人。但是我认为读金庸先生武侠还是有些好处的。读金庸先生武侠可以让我们树立崇尚真英雄和真君子的理想。 说道英雄我想还有比金庸先生的武侠塑造的英雄更真的吗? 张无忌的侠肝义胆,杨过的敢做敢当,肖峰的顶天立地怎是岳不群等伪君子能比? 在现实中真英雄和伪君子界限是没有的,我们也很难评价现实中谁是真君子,谁是伪小人!因为现实中的人格会随着他的感官发生变化的,我们周围的事物也是在不断改变的。我们只能判断某件事情好坏,不能判断某个人好坏。我们无法统揽全局或者是”只缘身在此山中”的关系,在这种情况去判断别人是真英雄或者是伪君子是不负责任的也是不准确的。 如果现实中去评价一个人是否是真英雄或者是伪君子是武断是不科学的,那我们只能去一个永远不会变化的世界里面去寻找。那么符合这个条件的只有故事了。金庸先生的武侠小说就完全符合这个条件。 我们在金庸先生的武侠小说里可以清楚的准确的感受到真英雄的气魄和伪君子的卑鄙。我们处身世外总揽全局,这时我们也就可以准确的负责任的判断肖峰是真英雄,岳不群是伪君子了。 金庸先生制造的是一个静止的世界,给我们机会对真英雄的崇拜和对伪君子的蔑视。说金庸先生是偶像的制造者这点我认可,但是说金庸先生制造伪英雄来误导读者这点我是誓死反对!
读金庸武侠的原因 很多人瞧不起金庸武侠!此中不乏何满子先生、王朔先生等名人。但是我认为读金庸先生武侠还是有些好处的。读金庸先生武侠可以让我们树立崇尚真英雄和真君子的理想。 说道英雄我想还有比金庸先生的武侠塑造的英雄更真的吗? 张无忌的侠肝义胆,杨过的敢做敢当,肖峰的顶天立地怎是岳不群等伪君子能比? 在现实中真英雄和伪君子界限是没有的,我们也很难评价现实中谁是真君子,谁是伪小人!因为现实中的人格会随着他的感官发生变化的,我们周围的事物也是在不断改变的。我们只能判断某件事情好坏,不能判断某个人好坏。我们无法统揽全局或者是”只缘身在此山中”的关系,在这种情况去判断别人是真英雄或者是伪君子是不负责任的也是不准确的。 如果现实中去评价一个人是否是真英雄或者是伪君子是武断是不科学的,那我们只能去一个永远不会变化的世界里面去寻找。那么符合这个条件的只有故事了。金庸先生的武侠小说就完全符合这个条件。 我们在金庸先生的武侠小说里可以清楚的准确的感受到真英雄的气魄和伪君子的卑鄙。我们处身世外总揽全局,这时我们也就可以准确的负责任的判断肖峰是真英雄,岳不群是伪君子了。 金庸先生制造的是一个静止的世界,给我们机会对真英雄的崇拜和对伪君子的蔑视。说金庸先生是偶像的制造者这点我认可,但是说金庸先生制造伪英雄来误导读者这点我是誓死反对!
读金庸武侠的原因 很多人瞧不起金庸武侠!此中不乏何满子先生、王朔先生等名人。但是我认为读金庸先生武侠还是有些好处的。读金庸先生武侠可以让我们树立崇尚真英雄和真君子的理想。 说道英雄我想还有比金庸先生的武侠塑造的英雄更真的吗? 张无忌的侠肝义胆,杨过的敢做敢当,肖峰的顶天立地怎是岳不群等伪君子能比? 在现实中真英雄和伪君子界限是没有的,我们也很难评价现实中谁是真君子,谁是伪小人!因为现实中的人格会随着他的感官发生变化的,我们周围的事物也是在不断改变的。我们只能判断某件事情好坏,不能判断某个人好坏。我们无法统揽全局或者是”只缘身在此山中”的关系,在这种情况去判断别人是真英雄或者是伪君子是不负责任的也是不准确的。 如果现实中去评价一个人是否是真英雄或者是伪君子是武断是不科学的,那我们只能去一个永远不会变化的世界里面去寻找。那么符合这个条件的只有故事了。金庸先生的武侠小说就完全符合这个条件。 我们在金庸先生的武侠小说里可以清楚的准确的感受到真英雄的气魄和伪君子的卑鄙。我们处身世外总揽全局,这时我们也就可以准确的负责任的判断肖峰是真英雄,岳不群是伪君子了。 金庸先生制造的是一个静止的世界,给我们机会对真英雄的崇拜和对伪君子的蔑视。说金庸先生是偶像的制造者这点我认可,但是说金庸先生制造伪英雄来误导读者这点我是誓死反对!
告诉大家这件事经不对吗?那里有问题? 4日下午15点05分,易老师的得意弟子郭勇健先生以正式回复网络反对派土等民先生长达三次的挑衅。郭勇健先生的回复虽然谦虚的表明自己年纪尚轻,三国历史也并非自己所长,但还是刻薄的指责土等民先生是属于“钻牛角尖”一类的,并约定10天后的某天里,要在百度易中天贴吧,做一次非长篇学术性的论战。 郭勇建先生面对这个三次挑衅自己,至今还在公开反对恩师的土等民,国仇家恨交织在一起,定会倾尽全力。 土等民先生如今对这个与自己的反对目标有直接关系的,重量级对手也定是盼望已久。 这次论战双方定会竭尽全力,赌上自己的荣誉和尊严! 究竟是郭勇健先生在这次论战中打败这个钻牛角尖的土等民,为恩师也为自己出一口恶气呢?还是土等民先生在这次论战中打败这个自己盼望已久,与自己反对目标有师徒关系的郭勇健,迈出与易中天老师直接对话的第一步呢! 我们拭目以待!!!! 郭勇健先生面对反对自己与土等民正面交锋的众支持者和在此之前“叫板”的土等民,终于在本日下午17点14分发表了自己的意见。 意见中,郭勇健先生面对土等民先生的“叫板”仍大度的表达了这次“对话”是出于友好,再次谦虚的肯定了土等民先生的分量。 但意见中同时暗示土等民的这次炮制已久的“叫板”是别有用心的,终究会以对话的方式予以成全。 不管是土等民先生视死如归的精神,还是郭勇健先生铜墙铁壁般的气势也好,这场论战已不可避免,到底鹿死谁手,我们期待吧! 据可靠消息,这场论战将出现在本月十七八号之后的一个深夜,望朋友们密切关注事态发展。
举报 易中天 吧 被删了啊?第三节是英国(上),怎么回事 作者: ammmey 2006-11-29 09:33   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 就说呢,搜不到。再贴一次吧,拜托。 作者: 61.51.229.* 2006-11-29 09:49   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复2:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 我被封了,晕了,第三集被删了 作者: 221.237.164.* 2006-11-29 09:50   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 为什么??? 作者: 61.49.153.* 2006-11-29 09:51   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复4:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 为什么?问吧主或者管理员 我也想问为什么 作者: 221.237.164.* 2006-11-29 09:52   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 在贴一次, 作者: 易萃 2006-11-29 10:06   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复6:怪事,我发的大国的崛起,第三集咋没有了 易萃,看这个网址http://finance.cctv.com/special/C16860/01/ 我贴不上来,贴一次删一次 作者: 221.237.164.* 2006-11-29 10:09   回复此发言 不知是何道理?
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