十字路口的伤心 十字路口的伤心
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西游记中的二郎神是属于灌南的(转) 我们来搞西游记二郎神文化的开发,这一点我觉得灌南比其他地方有更充分的证据。首先,越来越多的证据倾向于西游记的作者是吴承恩,承认了作者是吴承恩,那么就是肯定跟山阳有关系,也就是淮安,原先的灌南是归属于淮安的,那么现在划归连云港,必然又跟灌南、跟连云港有关系,从这个意义上来讲,我们灌南从事旅游开发、从事这个二郎神文化的开发是非常正常的,如果你不搞,反而不对了。第二个说这个墓志铭。吴承恩是为刘居士作墓志铭,居士是什么,居士就是在家修行啊,吴承恩撰写西游记是受佛学影响非常深的,居士就是跟佛学有关系。再就是整个西游记中写到的刘姓主角非常的多。比如说曾经保护唐僧西天取经的第一位不是孙悟空,而是叫刘不清,刘不清保护唐僧西天取经,后来孙悟空出来以后,让孙悟空替了刘不清,接着保护唐僧西天取经。          现在全国各地都在抢这个花果山、西游记甚至是二郎神的专题,我的意思是西游记当中的二郎神是属于灌南的。都江堰可以搞,其他地方可以搞,但是我们这个地方搞的二郎神必须跟西游系列相辅相成,孙悟空一个跟头不可能翻到成都去,他只能翻到灌河啊。西游记、二郎神成体系开发研究的还是我们连云港的,因为他跟整个连云港地区相关。比如说东海龙王的水晶宫,他为什么不写翡翠宫、玛瑙宫呢。          第二点我想说的是二郎神的精神,二郎神某种意义上是一个成人化的象征,孙悟空是代表小孩,小孩是不断成长的,二郎神是遵循现有规则的,在现有规则下开拓进取、为民造福,而孙悟空是蔑视既有的规则,大胆地反抗,他走了很多弯路,最后还是皈依了。从这个意义上来讲,二郎神比孙悟空更具有启发性。再者,二郎神和孙悟空这两个人都是战无不胜的,孙悟空战无不胜,但是他在天界,遇到的唯一的一个对手就是二郎神。为什么吴承恩写孙悟空遇到二郎神,被二郎神降服,这里面我觉得有一种深深的乡土情结,因为二郎神是灌河的守护神,而吴承恩他的祖籍就是灌南,从灌南又到淮安的,他到淮安以后,遇到淮河水神,那就是孙悟空,灌河水神和淮河水神展开交战,这个时候他的道德、他的价值倾向是倾向于灌南的。说二郎神是灌南的这有点争议,但西游记当中的二郎神是灌南的。
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