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《鹿王本生图》介绍 莫高窟第257窟,开凿于北魏时期,是敦煌莫高窟早期的典型石窟之一,采用了中心塔柱式结构,前部为汉式人字披顶,后部为平棋顶,塔柱东向面开一大龛,内塑倚坐佛说法像。窟中壁画丰富多样,其中以位于该窟西壁中段的《鹿王本生图》最为经典(是的,他和莫高窟220是邻居)。 该壁画以释迦牟尼前生为九色鹿王的故事为主题,展现了九色鹿王救下落水之人却被其出卖的佛教故事,该故事还被上美改编为经典动画《九色鹿》。《鹿王本生图》的故事从最左边的落水人呼救开始,鹿王遇见后救助了落水之人,落水者名叫调达,其人十分感谢鹿王,想要报答,但鹿王只是要求其保守鹿王的行踪秘密,调达听后发誓会保守秘密。故事转到壁画的右侧,描述了王后一日梦见一头美丽的九色神鹿,求国王捕捉九色鹿,想用其皮毛来制作衣服,国王在其软磨硬泡之下答应下来,悬赏捉拿九色鹿。调达得知后见利忘义,违背了自己的誓言,告诉了国王九色鹿的行踪。国王得知后率领兵马围捕鹿王。最后在壁画中部,鹿王面对围捕丝毫不惧,讲述了自己救人的经过,质问国王自己救了他的国民为何要来伤害它,斥责了告密者,国王听后大为惭愧,放弃了围捕,下令保护九色鹿王,而一旁的告密者则因违背誓言,羞愧难堪,受到惩罚,身生毒疮。 《鹿王本生图》不仅在内容上引人入胜,其绘画艺术也是令人叹为观止。 如前面讲述故事时提到的,与一般从右往左看的画作不同,该壁画是从两边往中间看,画家将故事高潮安排在整幅画的中央,展现在观众的视觉中心,采用连环画的独特构图方式,故事情节连贯,层次分明。 在人物刻画上,画家着重表现人物的神情与内心活动。如壁画最右侧落水人调达向国王告密时,王后依偎在国王身旁,右手亲密的搭在国王身上,右手手指翘起,左臂自然垂放在腿上,生动表现了王后的撒娇姿态与对鹿王的渴望。画面中部,在表现国王率军围困鹿王的情节时,无论是在印度的佛教雕刻中,还是在龟兹石窟的壁画中,都是按照佛经所记载的“鹿长跪问王”来表现。而莫高窟257窟中的这幅壁画却不完全依照佛经,壁画中的鹿王昂首挺胸,理直气壮地面对国王,丝毫不惧,充分表现了鹿王的正义凛然。 在色彩上,《鹿王本生图》的整体背景上以土红色为主,为整个画面奠定了温暖而质朴的基调,是整个壁画呈现出一种庄重、大气的氛围。在土红色的基调下,壁画又巧妙运用石青、石绿等冷色,用它们来描绘人物的衣着、飘带和背景中的山石等元素,与土红色形成鲜明的冷暖对比。不同的色彩在壁画中具有不同的象征意义,如鹿王虽说在绘制时大部分使用白色,突出了鹿王的纯洁与神圣。(画面中人物多为黑色主要是由于当时用于绘制人物的颜料中会加铅,时间一长就氧化了) 从《鹿王本生图》的故事内容可以看出佛教“无常”的理念,人心无常,善恶只在一念间。落水者被救起后心生感激是为善,面对诱惑选择告密,善化为恶,最后羞愧难堪受到惩罚,善又萌发(从壁画可看出最后受到惩罚的落水者身后是有佛光的)。同时也传达了佛教“善恶有报”的思想。 今天,当我们站在莫高窟第257窟前,凝视着《鹿王本生图》,仿佛能听到九色鹿王的低吟,感受到它那无私与善良的灵魂,让我们在忙碌的现代生活中,重新审视自己的内心,坚守诚信与善良,追求正义与和平。
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