真田信辉的个人资料

【介绍】羽州地图南羽州~

【介绍】最上时代（～1622）最上义守（1521～1590）最上家10代目。右京大夫。中野城（山形市）の中野义清（最上义定の甥）の次男。山形城（山形市）の最上义定の死により、仅か２歳で最上家を継ぐ。伊达稙宗の介入による相続だったため、一族や家臣に反対运动が起こった。このため伊达家の「天文の乱」では稙宗方についた。1560年寒河江城（寒河江市）に拠る大江兼広を攻撃したが、攻めきれずに终わった。嫡男の最上义光と不和で、次男の义时に譲ることを画策していたが、宿老氏家定直が病をおして谏言したため、1574年义光に家督を譲り、隠居。次男义时には実家の中野家を継がせた。だが、すぐに次男中野义时や天童氏、上山氏など反义光派の中心となり、娘婿の伊达辉宗にも最上领への出兵を要请して嫡男义光の打倒を図った。结局、义时や天童氏など反义光势力は义光に灭ぼされたが、义守自身は70歳でまで生きた。

【送礼】送给藤宫庆次郎博野的一点东西源赖光~

【介绍】姑获鸟　　又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。　　姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。　　　　其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 　　　　其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 　　　　其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。　　　　此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）　　　　　　　　姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。　　「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。　　不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了　　其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”

【介绍】獭　　也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什麼会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁著夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些後来都被怀疑是貍这家伙搞的鬼！　　从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。　　因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。　　狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去，躲起来不让人看见它，或是自己在那边挖著墓穴。总之变身方法很奇怪就是了，平时也喜欢捣蛋，难怪高田勋的动画电影(欢喜碰碰狸)会选择狸来解救人类的环保危机，这部片子主要是探讨山坡地开发的问题，台湾近年来也面临相同的问题，像滥垦山坡地造成土石流的氾滥就是最好的例证。　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶锅），有许多不同的版本，最常听到的说法是，在市场化身成茶锅的貍卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时，准备要煮茶的时候，貍就发出了怨言「这样磨很痛哎，小和尚你就不会轻一点喔！」，当小和尚把水注入茶釜里，点了火正著烧开水的时候，又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔！我快被烧死了」突然貍出现了头、身体和四肢，夹著烧烫的尾巴逃之夭夭。（顺带一提，所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。）　　像这样的变身真的很差劲哎，想要掩人耳目，结果最後现出原形逃走了，真是个滑稽的妖怪！还有的貍会化成和尚的模样，和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏，结果输得不甘愿，就用菜刀去刺对方，或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方，知道自己的智慧赢不过人类，只好摆出一副不好惹的样子，其实是个输不起的家伙。　　不过，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最後都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如玩火却烧到自己尾巴、发出各种奇怪的声响、偷喝别人家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天在庭院呼呼大睡。

【介绍】青行灯　　出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

【介绍】严岛之战九月二十二日晨陶军两万正面登陆严岛　　同年九月二十一日，陶晴贤麾下两万余人分乘五百余艘战船由周防国玖珂郡今津、室木等处启航，向严岛进发。这里同严岛相距二十公里，因此船团在当天晚些时候就到达了严岛外海。当天晚上陶军的船团在靠近岸边的浅海处下锚停泊过夜。第二天（九月二十二日）一早，全军由大元浦登陆。陶军主力上岸以后，陶水军将所有的军船沿着长滨有之浦到州屋之浦一线的海岸停泊，输送船在内，警固船在外。全部船只的船头都向着大野海峡的方向，以警戒来自毛利方的攻击。担任警戒任务的水军主力是宇贺岛、大滨、桑原、神代、沓屋、浅海等屋代岛水军众，大将宇贺岛十郎左卫门。　　上陆陶军以三浦房清和大和兴武为先锋，向塔之冈进军。随后跟进的羽仁、门田、青景等部更是将这里的山坡山谷占得严严实实，几乎没有空地。最后登陆的陶晴贤本队在大元浦上陆之后竟然前进不得，只好在大宝塔布阵。但是此处完全看不见宫尾城的敌阵地，根本无法进行有效指挥。陶晴贤没有办法，只得强行从自军阵地上穿过去，将本阵布置在先锋军团最早布阵的塔之冈。经过这么一番折腾，陶军的阵地出现了一阵混乱。在塔之冈布阵的陶晴贤本队将周围的民房悉数拆除，又在向着宫尾城的方向，用逆茂木以及木栅构筑了重重工事，以防范毛利军的反扑。这次的本阵位置极佳，同毛利军据守的宫尾城之间只隔着有之浦的一道沙滨遥遥相望。是观看攻城战况的好地方。被本队挤出去的部队则在大宝塔一带集结成了陶军的第二线部队，布置在钟撞堂之岳到大圣院、十王堂附近的地域。　　陶晴贤对这样的布置还不是很放心，抽调部队在弥山、驹林一线的山岳地带形成第三条警戒线，又把全部五百余只战船沿着北到杉之浦南至须屋浦的整个大野海峡严岛侧一线展开，警戒海面的情况。这样的布置使得毛利军由海峡对岸正面发动的任何进攻都将成为自杀性质的袭击。陶晴贤本人则是躲在己方部队的保护之中，可以安心指挥对宫尾城的攻击。　　九月二十四日毛利军四千人到达草津　　陶军在严岛从容不迫地大摆无敌阵型的同时，对于陶军来袭早有准备的毛利元就把本阵从吉田郡山城移到了靠近濑户内海的佐东银山城。听到陶军进驻严岛的消息，预感到胜利在望的毛利元就全身热血沸腾。从前年五月，元就决心同陶晴贤一决雌雄以来，反复演练的作战计划已经实现大半。抑制不住内心激动的元就大声传令，命令属下的川之内水军立刻做好渡海作战的准备。　　元就给留守吉田郡山城的宍户隆家留下了一支八百人的守备队，命令他与新近归附的备后甲山城的山内氏相互支援，互为犄角，防备尼子军乘虚而入。元就本人率领嫡子隆元和次子元春于九月二十四日从银山城出发。跟随元就一同前往草津的有熊谷、平贺、天野、阿曾沼等安艺国人众，总数三千五百人。到达毛利的水军基地草津之后，元就三男隆景也率军前来汇合，这样，毛利军的总兵力上升到四千人。同两万余人的陶军相比，毛利军的人数只有对方的五分之一，水军力量也是少得可怜。毛利直属的川之内水军只有警固船五、六十艘，小早川的沼田水军亦仅有六、七十艘船，总共不超过一百三十艘。同多达五百艘的陶水军相比也只有四分之一，力量相差悬殊。　　元就刚到达草津就开始着手进行作战布置。不一会先期派遣上岛侦查的探子就给元就带来了严岛的最新战况。“宫尾城的水源已被完全切断，城兵们现在忍受着断水的痛苦，而城橹也多半被敌兵用地道掘塌了……”总之一句话，宫尾城现在已是万分危急。同将领们的焦急不同，毛利元就听到这个消息并不着急，反而送了一口气似得说：“那么宫尾城还可以再守住十天，这就好办了。”九月二十六日元就派遣熊谷信直率领五、六十艘船，到宫尾城可以看见的海面上游弋了一番。虽然不是什么直接的支援行动，但是却令城兵士气大振，因为他们觉得援军就在附近，自己不是完全孤立无援的。打起精神的宫尾城守军给陶军攻城部队又制造了不少麻烦，令陶晴贤颇为头痛，也吸引住了陶晴贤的注意力。

【介绍】果心居士的幻术某夜，松永弹正呼唤果心居士道：　　「我经历过十数次南征北战，每次都出生入死，却从来没有遭遇过令我魂不附体的经验。你用你的妖术让我见识一下何谓吓破胆子的滋味吧。」　　果心点头答应。有一会儿，双方默默无言相对而坐。冷不防，果心起身步下庭院。只见庭院突然风飒飒兮木萧萧，乌云遮住了原本如水的月光。庭院漆黑一片，蒙蒙细雨下将起来。　　同时，弹正眼前出现一个人影。那是个美丽文雅的女人，几束丝发披挂在侧颊上。女人开口：　　「夫君，您今晚想必是百无聊赖吧？」　　弹正回过神来，才察觉眼前的女人正是数年前已经过世的爱妾。弹正气喘如牛，毛骨悚然，出了一身冷汗，忙高唤：　　「果心！行了！行了！」　　弹正呼毕，果心已然端正坐在眼前。（以上典故出自江户时代1670年刊行之《醍醐随笔》）　　一般说来，无论处于哪一个时代，身为忍者、隐士身份的人，后人通常无从追究他们的身世与真实姓名。果心居士之所以会在各种江户时代随笔书籍中，留下他的事迹与轶闻，乃在于他并非伊贺或是甲贺一族人，而是奈良兴福寺僧侣之一。寺庙僧侣精通文墨，也必须代代记录下有关施主与寺庙的一切琐事。因此兴福寺古文备忘录中，便有果心居士的传闻记载。　　果心居士的幻术与当时日本忍术迥然不同。他似乎能蛊惑人心，最初魇魅附体的人，正是与北条早云、斋藤道三并列为「战国三枭雄」的松永弹正（又名松永久秀）。松永弹正原本是统一大阪、奈良、京都、四国那一带领地之战国大名三好常庆的首要家臣，显露头角之后，不但劝诱三好常庆篡夺主君权位，更是直接下手残杀室町幕府将军的首谋，日后又成为京都幕府执政掌权者。此三者正是战国时代伦理「臣弑其君，子弑其父」、「弱肉强食」的始作俑者。而松永弹正的幕后主宰人物，据说正是果心居士。　　果心居士本身毫无定天下的企图，身份不是武将，也非类似伊贺与甲贺那般拿人家俸银的忍者团体份子之一，可以说是单枪匹马、独来独往的隐士。他似乎偏爱左道旁门的叛逆者，对于当时一些缺乏实力，蒙昧执迷于名门世家声望的贵族子弟，则视如敝屣。可是，又不肯臣服于真正有实力统一天下的霸者。　　话说织田信长扫平了松永弹正一派叛徒之后，听说果心居士手中有一幅著名佛教绘画「地狱变相图」（小粟宗丹画），便命令手下去窃取。家臣们在进呈绘画之前，当然亲眼鉴定过绘画真伪，不料当信长眉飞色舞地展开滚动条时，竟发现图案已经化为一张白纸。信长勃然大怒，耳畔彷佛传来果心居士的嘲弄声：　　「就算是你目前天下无敌，日下无双，你所夺得的权力与地位不过是浮云富贵尔尔。对于你这种狂妄自大的人，希世之珍也等同废纸。」　　这大概正是果心居士冷眼旁观时势潮流的人生观吧。　　果心居士的第二个牺牲者是奈良城主筒井顺庆。筒井顺庆是兴福寺僧兵栋梁，于松永弹正死后，荣任奈良城主。织田信长围剿伊贺总据点时，筒井顺庆也是率兵围攻伊贺的武将之一。不巧的是，果心居士此刻正在伊贺蛰居，是伊贺上忍百地丹波家的「客忍」（非忍者身份，但凡具有特殊能力的隐士、僧侣等人士，均可到伊贺、甲贺等地当「客忍」）。　　在信长的「不论百姓、飞禽走兽，通通赶尽杀绝」命令之下，果心居士即使身怀幻术，也无力独自突围而去。于是果心居士只得与筒井顺庆交换了条件：如果放他一马，他愿意泄露伊贺山城防守兵力最薄弱的地理位置。　　这个机缘，令筒井顺庆与果心居士结下一条红线。而这条红线又不知怎么回事，竟牵系到明智光秀身上。据说，在幕后操纵明智光秀发动本能寺叛变，篡弑织田信长的也是果心居士。　　明智光秀得逞之后，回到京都忙着做掌握政权的事前准备。照理说，他应该忙得力力碌碌才对，却特意抽空于某天盛情款待了果心居士。辞去时，果心居士为了表达谢意，施展了一招幻术。

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张小娴经典爱情语录世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。　　我爱你……为了你的幸福，我愿意放弃一切——包括你。　　失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。　　世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。　　爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情

《恋恋相思》----作者: "索衣如雪" 我不是千回百转孜孜不倦的清藤你也不是斑斓沧桑的年轮不必怜悯不必漠视难道矫桀若箭的时间剪不开那纠缠的千千相思我不是幽忧深巷里温娴羞涩的女子你也不是翩翩多情的少年不必惊叹不必惋惜难道花开花谢的爱意推不开班驳脱落的砖墙怎么一寸的光阴还没剪断一串相思的红豆隐痛重重叠叠该怎么遮掩又怎么弥补是明知的别离却忍不住痛楚风吹不散心中累积的酸涩却剪散一地恋恋的相思

李清照---苏轼---李商隐----陆游 <李清照> 少女时期，浪漫感性的清照与不喜作官的赵明诚吟诗诵词，结为夫妻后隐居青州，相敬如宾，沉浸在诗词创作和《金石录》编撰之中……十年后，金人入侵中原，赵明诚赴莱州上任，行前，清照许诺一定要守护好赵明诚苦心收藏的文器珍宝……几年后，赵明诚转赴湖州上任。青州遭掠，清照离乡背井，携文物与丈夫相聚。赵明诚却遭人诬陷，死在异乡……李清照为澄丈夫冤案，雇舟携物，追赶朝廷，行至婺州，古董尽数被骗……国破、家亡、夫丧、物尽，李清照陷苦痛与灾难……晚年，清照贫困落魄，常借酒浇愁(对于这一点, 我能深深的理解她)……在失散多年的奴婢提醒下,李清照仿似从醉梦中惊醒，立志帮明诚完成<金石录>! 秋雨刚停, 已是黄昏时分，瘦弱病重的她独自倚着窗儿，恰见一群归雁，掠过长空：一只孤雁，远远尾随在后。不多时，淅淅沥沥，又下起小雨来，无限孤寂、悲凄、痛楚，抑郁之情从心头涌出，她急步走向案前，奋笔疾书： “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！” 李清照死于哪年已不得而知，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，她后期的词还兼有豪放之长。她的《思项羽》诗句反映出她忧国忧民的伟大情怀! 生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东！她一生的作品和她的感情有很大的关系,之所以她能写出流传千古的词,无不是因为她有如此深刻的人生体会. 喜欢她词中的意境,喜欢那种凄婉的美她的词造诣最高,其风格委婉清新，感情真挚，居婉约词派之首. 很多精品都是在瓢泊与孤独中酝酿的……

夏季气候与饮食夏季的气候特点可概括为“湿热”和“暑热”。天气炎热，人体的代谢活动处于一年中最旺盛的阶段，对营养物质的要求大为增加。同时，由于高温的影晌，人又往往食欲不振、口干汗多，常出现一系列的不适，如神疲乏力、入夜难眠、头昏脑胀、胸闷心悸、小便短赤等；易发生失水、中暑、水盐代谢失衡、消化不良、体重下降、心血管疾病等。　　为预防疾病侵入，就必须合理增加营养和进补。所以，夏季科学饮食应注意以下几点：　　多吃清热利湿的食物　　夏季饮食调养，除了要注意补充一些营养外，还必须多吃一些能清热、利湿的食物。其中，清热的食物宜在盛夏时吃，而利湿的食物应在长夏时吃，因为中医学认为“长夏多湿”。例如，宜多食西瓜、苦瓜、乌梅、番茄、绿豆、黄瓜等食物。　　西瓜　　西瓜不但能清热解毒、除烦止渴，而且能利尿、助消化，含有人体所需丰富的营养物质，还能降低血压、软化血管、抗坏血症、治肾炎水肿等。但吃西瓜也必须讲究方法，一次不要吃得太多，不然会冲淡胃液、降低胃酸，造成消化不良。另外，不能吃冰冻时间过长的西瓜，以免伤脾胃，引起各种疾病。　　苦瓜　　苦瓜有清暑涤热、明目解毒的作用，所含维生素C量很高，还含蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷以及胡萝卜素、B族维生素等。夏天，人易中暑，加之多雨、湿热，常食苦瓜对身体极为有利。　　饮食宜省苦增辛　　夏季饮食调养，还应注意不要损伤碑肺之气。尽管夏天天气炎热，但人们也不可食苦味的食物太多，一定要吃些辛味的食物，这样可避免苦味入心，有助于补益肺气。此外，夏天一定要少吃热性的食物，如羊肉、狗肉等。因为夏季炎热的刺激，使神经中枢处于紧张状态，内分泌的活动也有改变，可引起消化能力降低，胃口不开，不思饮食。因此，夏季最好吃些清淡少油、易消化的食物；而且多吃含脂肪多的食物，易使胃液分泌减少，胃排空减慢。　　饮食以温为宜　　夏季饮食一般以温为宜。古人认为，“夏之一季是人脱精神之时，此时心旺肾衰，液化为水，不同老少，皆宜食暖物，独宿调养。”“心旺肾衰”，是指阳气旺而阴气弱，“食暖物”，是为了助阳气，符合“春夏养阳”的养生原则。例如，早、晚喝点粥是既能生津止渴、清凉解暑，又能补养身体的最佳食选。　　夏季宜摄取的食物　　夏季宜摄取的食物可以归纳如下：　　酸味食物：　　主要有枇杷、芒果、青梅、葡萄、李子、柠檬、撖榄、菠萝、桃、海棠、杏、山楂、番茄、米醋等。　　甘凉食物：　　主要有小麦、高粱、薏米、芡实、黑米、面筋、绿豆、豆腐、黑芝麻、西瓜、马铃薯、丝瓜、茄子、柿子、茭白、芦根、紫菜、海带、蛤蜊、荸荠、黄花菜、龙须菜、冬瓜、黄瓜、萝卜等。　　祛暑利湿、清热解毒食物：　　主要有绿豆、茼蒿、茭白、竹笋、荸荠、丝瓜、黄瓜、苋菜、菱角、青鱼、鲫鱼、鲢鱼等。　　健脾养胃、滋阴补气食物：　　主要有藕、茭白、番茄、胡萝卜、鸡蛋、鹅肉、鸭肉、青鱼、鲫鱼、鲢鱼、豆腐、枸杞等。

错过是一种永恒的美丽正如不能得不到葡萄便说葡萄是酸的，也不能认为没得到的葡萄是甜的。我们感怀过去是因为我们还要生活，要从回忆中获得经验和力量；我们憧憬未来是因为我们需要希望，要从梦想中得到信心与方向。　　失去的已经失去，就让我们带着美好的回忆继续上路，不要在频频回首，留恋水中的月亮.错过的，固然可惜，但最美丽的风景，还在远方。未曾拥有过的，谈不上错过。梦中的金缕衣，不如身的破衣裳。珍惜你所拥有的，当你为错过的东西惆怅，真正永恒的美丽正从你的指间滑落在地上！　　　晴是和我从小一块儿长大的老乡，同学，朋友。　　早在小学里，我便是校内外闻名的好学生，用晴的话来说，"所有的风光都让我给占尽了。"晴也是班上为数不多的几个好学生当中的一个。好胜的晴和我总是在把对方当做好朋友的同时，也把对方当作竞争的对手。渐渐的，我们交流多了起来，成绩也好起来了，把其他同学远远的甩在了后面。而每每我拿者令人骄傲的成绩的时候，得意之余，也打心底里暗暗感激晴…… 　　我和晴考入了同一个初中，但是不同班。男孩爱玩的本性在初中时的我的身上体现无疑，成绩也是逐渐沦入二流水平。由于不同班，和晴的联系少了起来，以至于有一次见到晴居然一下子说不出她的名字。晴却总是对我笑笑，然后就跑掉了…… 　　直到初三时候，贪玩的我猛然发现该是认真学一学的时候了，怀念起小学时候和晴一起学习，一起努力的日子，总有一种说不出的依恋，总是会突发奇想，要是我和晴在一起，我的成绩肯定会向以前那样出色…… 　　随后是一年的苦读…… 　　但晴的消息在我的苦读中逐渐变的杳无音讯了…… 　　幸运的我终于在努力之下考入了重点高中。报到那天，我做完一切必需作的工作，坐在教室里聊天。刹时，一个熟悉的身影走进我的视线，依旧是那样楚楚动人，依旧是那样的动人的微笑，依旧是那样潇洒的短发。我的思维凝固了，回忆却刹那间活跃起来…… 　　就是晴，和我同班，坐在我的前面。　　这就是缘？　　我已经记不清楚我当时是怎么和晴说第一句话的，除了回忆，思维一片空白…… 　　高中的生活也是丰富的，我们一起春游、踏青、爬山…… 　　高中的学习生活是坚苦的，有了晴，好象一切都变的简单了。晴在我心中，就好似一位纯洁的女神，促我上进，催我奋发。那时，班级里不时也有男孩女孩恋爱的传闻，但我没有一丝一毫把它联系到我和晴身上，甚至连偷偷的想一想也没有过。我们之间的感情是纯洁的，纯洁的没有一丝一毫的被沾染，纯洁的没有一丝一毫的杂质，纯洁的令人不敢去碰它，生怕一碰它就会被沾染似的，纯洁的连我当时都没有意识到它的存在。　　晴也是众多男孩追求的对象，不时的总能听到有晴的传闻，晴听见了，却总是淡淡的一笑。　　一天，自习课上，晴扔过来一个小纸条，打开一看，写着："我提议：我们成立一个诗社吧！"很快就得到了我和两个同桌的响应。说干就干，给诗社起名字，分工，起笔名……不到两个小时，一个小虫诗社就成立了，成员有：流星、慧星（我）、晨星（晴）、新星，晴还给每人发了一张"会员卡"，一张明信片，上有每个人的名字。我的是一张西厢记--佳期的明信片，画面上是莺莺去赴张生的约会。　　我当时无论如何没有想到，那张明信片，竟成为一次永恒的错过。　　后来，她考上了北京的一所学校，我也进了我的大学。　　在一次偶然的机会里，以前的同桌提到了小虫诗社，提到了明信片，对我说晴对我很好，问我为什么当时不接受晴。　　我茫然了，我的心被刺了，正中了内心最深处。　　之后给晴去了一封信，晴回信说：　　我将永永远远记住我的小学生活　　我将永永远远记住我的初中生活　　我将永永远远记住我的高中生活　　就让错过,成为一种永恒的美丽……

乡下人对城里人说俺们刚吃上肉，你们又吃菜了！俺们刚吃上糖，你们又尿糖！俺们刚拿白纸擦ＰＰ，你们又拿它擦嘴了！俺们刚存上点钱，你们又开始买保险了！俺们刚取上媳妇，你们又独身了！俺们刚打工春节才能回趟家，你们过节又开始出门旅游了！俺们刚安上电话，你们又宽带上网了！俺们刚学会在电影院约会，你们又改成网恋了！俺们刚吃饱穿暖，你们又开始减肥了！俺们刚能看上电视节目，你们又改成看黄片了！俺们都想往城里跑，你们却到乡下来建度假村了！俺们刚把茅房改称厕所，你们又把厕所改称卫生间了！俺们刚把青菜上的害虫灭掉，你们又爱吃虫子啃过的青菜了！俺们刚刚结束喝河水的历史，你们又改喝纯净水了！俺们刚把破袜子扔掉，你们又开始在裤子上剪洞了！俺们刚能座上公汽，你们又自己开车兜风了！俺们刚开始学会打麻将，你们又自开始赌球了！俺们刚能抽点烟喝点酒，你们又开始磕药了！俺们刚抽上带把的烟，你们又改为吸白Ｆ了！俺们刚有钱买睡衣，你们又改为裸睡了！

从指甲反映你的健康状况指甲上出现这些变化要小心　　指甲测定一个人的健康情况，这是不唯心的。一个人必须营养好，指甲才能正常生长，否则就会出现一些异常的现象，医生们往往能以此诊断出重要的疾病。下面介绍几种指甲反常的现象：　　　　1．杵状膨大：指甲显著地向上拱起，而且围绕手指变曲。指甲杵状膨大可能表示患有气肿、结构病、心脏血管病、溃疡性结肠炎或肝硬化。　　　　2．蓝新月：指甲根部的新月形白痕若有一层蓝晕，表示可能有下列病症中的任何一种：血液循环受阻、心脏病、雷诺氏征状、手指和脚趾的血管痉挛，通常是由于曾受冷冻所致。但有时也与类风湿关节炎或自身免疫的疾病红斑狼疮有关。　　　　3．匙状甲：指甲中间下陷，整片指甲变成平坦或匙状。这种指甲与铁质不足性贫血病、梅毒、甲状腺障碍，风湿热等有关。　　　　4．林赛氏指甲：指甲近甲尖的一半呈粉红色或褐色，近甲状表现的一半呈白色，这种指甲又名两截甲，可能是慢性肾衰竭的一个迹象。　　　　5．博氏线：指甲上出现横沟，是表示营养不良或得了某种会暂时影响指甲生长的严重病症，如麻疹、肋腺炎、心脏病突发。　　　　6．泰利氏指甲：指甲下面的皮肤大部分变成了白色，只剩下近指甲尖处的一小部分仍然呈现正常的粉红色。这可能表示肝脏硬化。　　　　7．黄甲征候簇：指甲生长速度减慢，而且变得厚和硬；呈黄色或绿色，成因包括慢性呼吸疾病、甲状腺病或淋巴病等。　　　　8．裂片性出血：指甲上如果出现这些纵向红纹，是表示微血管出血，如果多条这种血线出现，可能预示患了慢性高血压、牛皮癣或一种名叫亚急性细菌性心内膜炎的致命感染。　　　　9．不规则凹点：很多牛皮癣病人有此现象。　　　　10．成行的凹点：指甲的表面变成如打铜师傅捶成的铜器表面，有时是因为患了簇状秃发症所致。这是一种医学界还不甚了解的身体免疫病，会造成头发部分或全部脱落。　　　　11．褐斑或黑斑：这种色斑，特别是那种指甲扩展到周围的手指组织的，可能是表示患了黑色瘤。它们也许是单一的一大块，也可能是一堆小斑点，最常见的出现地方是拇指和大脚指。　　　　指甲上有竖纹通常有两种情况：　　　　甲纹嵴甲板薄而脆，有纵行嵴状突起，远端常破裂和分导驳因营养不良所致，也可见了于扁平苔藓，斑秃等疾病的患者。　　　　甲纵沟典型的为甲板中央有一纵嵴，嵴顶凹陷为浅沟，也可以无嵴而呈显著沟纹，常因甲基质受损所致，也可见于扁平苔藓等疾病的患者，为变态反应的一种表现。　　　　为及时发现你的疾病，请经常注意观察自己的手吧，它可能正在向你提出警告。

人类生存新法则？？不要…… 不要在同事面前说别的同事，因为你们都是一根绳子上的蚂蚱。　不要在上司面前诋毁同事，因为上司远远比你聪明。　　不要在同事面前表达对上司的不满，因为这是他最好表达忠诚的机会。　　不要在更高的上司面前投诉直接上司，因为他们合作的利益远远大你。　总之，别在办公室耍小聪明，最忌讳抢别人的事。　　不要滥交异性，尤其是女孩子，因为一举一动都会留下铬印，将来成为把柄。不要相信异性，尤其是女孩子，因为世事多变，每个人都有太多的不得已。　　不要依靠异性，尤其是女孩子，因为生活沉重，谁都想活得轻松。不要伤害异性，尤其是女孩子，因为报复迟早都会来，弄不好吃亏的是你自己。　　总之：要和异性保持距离，敬而远之。不要相信文字，因为文字是别人脑袋里的排泄物，只想骗你吃进去。不要相信搞文字的人，因为他们软弱而畸形，从不知道自己是个什么东西。　不要相信政治，因为政治是社会的黑洞，靠近它眨眼就被吞噬。不要相信搞政治的人，因为他们狡猾而凶狠，父母兄弟老婆孩子统统可以牺牲。总之，不要让别人看出你的天真，如果你不懂，就跑远一些。　不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭。不要评价别人的德行，因为你不比他高尚。不要评价别人的家庭，因为那和你无关。不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。总之，不要评价任何人，哪怕是你的老婆孩子。　不要乱花钱，因为明天你就可能失业。　　不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。　　不要吹嘘爱情，因为明天你就可能失恋。　　不要委屈自己，因为明天你就可能死去。　总之，做人低调一点。令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

上班族“黑话”大辞典如果你在一家大公司工作，那么你很可能会定期接受人事部门的考评，得到一两句简短的评语，但你了解它们的意思吗？　　1.普通员工(不是太聪明) 　　2.格外出色(目前还没犯错误) 　　3.善于社交(能喝) 　　4.观察能力强(经常打小报告) 　　5.工作态度热忱(固执己见) 　　6.思维敏捷(能迅速找到借口) 　　7.进取向上(常请大家吃饭) 　　8.复杂工作上逻辑清晰(能把工作推给别人) 　　9.判断能力强(手气不错) 　　10.事业心强(暗地里害人) 　　11.为人随和(随时可以解雇) 　　12.模范员工(上班准时) 　　13.善于释放压力(上班打瞌睡) 　　14.工作第一位(丑得没有人约) 　　15.独立工作能力强(谁也不知道他在干什么) 　　16.眼光长远(总是一再拖延工作) 　　17.具有极佳的口才(能瞎扯) 　　18.沟通能力强(常打电话聊天) 　　19.踏实忠诚(在别的地方很难找到工作) 　　20.富于幽默感(能讲许多荤笑话)

女人喜欢的男人说到底，容易令女人喜欢的男人，不外乎具备四个元素：（1）.有钱、有权；（2）相貌英俊、身型潇洒；（3）.有才华、有学识；（4）.风趣、幽默。可是，不是每个男人都能达到上述要求的，你可以没有前三样，但你不可以没有第四样。真正懂得说笑话的男人并不多，你可是那为数甚少中的其中一个？我曾经在一次商业集会上见过一位长相称得上有些抱歉的男士，可他身边却总不乏女性听众，包扩我在内。当他在尽情地施展他的口才兼幽默感时，我已不再去留意他的外貌，甚至觉得他的外貌颇具特色，相信别的女性也有着和我一样的感受吧。有些男人总在唯心地说着连他自己都觉得很不好笑的笑话；也有的说得挺好，却总掺合着一丝苦涩；有钱、有权，又聪慧、有学识，但未必能得到女人真正的欢心。女人喜欢和幽默的男人在一起，却又惧怕与他谈情，她不会一开始就喜欢他，也绝不相信自己会和他恋爱，因为女人知道这样的男人太多情，但到了最后，往往还是没能抵挡住他的多情。刚开始，他把她当作了他开玩笑的目标，他会刻意地刺激她，让她成为他玩笑的主角，她的一言一行都可能成为他笑话的素材，倍受他的关注。成为取笑目标，其实是另一种关注。于是，两人之间在不知不觉中建立了一种必然的关系。突然间，她会发现，当他再拿她当笑柄时，她竟喜欢上了搞笑的他，这时的他，在她的眼中是那样的可爱。幽默，是男人追求女人最锋利的杀手锏。你可以既没钱、没权，也不英俊潇洒，没才华，但一定不可以没幽默。当然了，如果你多一两样，甚至全都拥有就更好了。

【介绍】关于安倍晴明安倍晴明众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^ 据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。-_-||| 然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。 2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。 3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。　　

【介绍】关于咒（摘自阴阳师小说）人为了理解存在于天地间的事物，使用了咒的概念.也就是说，人是运用咒的手段，来理解这个宇宙的事物. 心理有说不清道不明的东西，弄不明白到底是什么。于是把它写成和歌，抓来捆绑在语言上，终于弄清楚了.“就是原来我们在喜爱着谁那种感觉。有时候，人们必须在这种感觉上加上‘和歌’这种咒，使之成为语言时，这才明白了自己的心思……” 所谓咒，暂且先以神来比喻吧。咒，是奉献给神的供品。所谓语言，就是承载这份供品的容器。” 有了悲伤这个词汇，人们才能将心中那样一种感情，装载在这个叫做悲伤的词汇之中。悲伤这个词汇本身不是咒。只有在承载了心中的那样一种感情，这个世界才产生了称为‘悲伤’的咒。咒并不能单独存在于这个世上。语言也好，行为也好，仪式也好，音乐也好，和歌也好，只有被这些容器所装载，这个世界才产生了咒。” 生命这东西，只有存在于你我呀、那边的花草呀、虫子等所有生物之中，才能看见，才能呈现在这个宇宙之中。没有这样的容器，显出‘生命’本身、让别人感觉到你的‘生命’等，都不可能。 ”咒这种东西其实就是人的心愿.

【介绍】关于阴阳师关于阴阳师　除妖奇谭，平安物语--阴阳师　　一、阴阳师的起源　　阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。　　阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！　　公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。　　二、平安时代--阴阳师的兴盛　　十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中…… 　　平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。　　为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。　　奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。　　天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。　　三、东方魔鬼终结者--安倍晴明　　阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。　　★出身　　安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。

【介绍】关于阴阳师的由来 ★源自中国的阴阳五行说话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。 ★阴阳道诞生的时代背景日本的「阴阳道」起源于中国的周朝(纪元前1030年)的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的「阴阳术」就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来运势。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。阴阳五行说首度传入日本应该是公元六世纪初，当时位于高丽半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽传到日本，被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用这门知识的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（公元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反go-vern-ment势力所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。此时，阴阳道成了天皇的御用之学。 ★出神入化的阴阳师在嵯峨天皇驾崩以前，阴阳道历经多次被斥为迷信的黑暗时代，后来由天皇亲政转为藤原一族摄政的时期，政权移转，阴阳道不再视为禁忌，受到打压的阴阳师们于是跃上历史的舞台。当时无论遇到任何奇异的现象，一定要进行占卜，自此开启了阴阳师活跃的时代。阴阳师是宫廷中负责卜筮、举行祭仪、天文观测的官职。他们能看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵、不论多么强力的诅咒都能化解，还能操纵一种称为「式神」的魂灵，请它们代办各种事物。他们还涉及军事战略乃至于战前情报的搜集（奇门遁甲术）。不仅具有作战所需的知识，还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至于通信技术，学问相当渊博，相当于今日的战略顾问兼情报总指挥官。(差遣式神去执行任务，倒有点像是养小鬼或放蛊的做法) ★菅原道真与怨灵之害菅原道真是平安前期的学者，政治家，官至右大臣，公元九○一年遭谗言左迁太宰府，两年后郁闷身亡。据说死后带着怨恨的道真魂魄徘徊不去，变成怨灵袭击京都，杀了许多皇室家族的成员，致使朝野上下不得安宁、风声鹤唳，仍无法消除他的怨恨。接着又带了洪水、台风等凶灾，更化为急雷烧了清凉殿，当时的醍醐天皇因此而退位，直到人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵，才稍稍平息。如今日本全国各地都有天满宫（类似孔庙）被当成「学问之神」为日本人供奉。

【介绍】关于阴阳师的由来 ★源自中国的阴阳五行说话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。★阴阳道诞生的时代背景日本的「阴阳道」起源于中国的周朝(纪元前1030年)的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的「阴阳术」就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来运势。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。阴阳五行说首度传入日本应该是公元六世纪初，当时位于高丽半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽传到日本，被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用这门知识的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（公元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反go-vern-ment势力所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。此时，阴阳道成了天皇的御用之学。★出神入化的阴阳师在嵯峨天皇驾崩以前，阴阳道历经多次被斥为迷信的黑暗时代，后来由天皇亲政转为藤原一族摄政的时期，政权移转，阴阳道不再视为禁忌，受到打压的阴阳师们于是跃上历史的舞台。当时无论遇到任何奇异的现象，一定要进行占卜，自此开启了阴阳师活跃的时代。阴阳师是宫廷中负责卜筮、举行祭仪、天文观测的官职。他们能看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵、不论多么强力的诅咒都能化解，还能操纵一种称为「式神」的魂灵，请它们代办各种事物。他们还涉及军事战略乃至于战前情报的搜集（奇门遁甲术）。不仅具有作战所需的知识，还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至于通信技术，学问相当渊博，相当于今日的战略顾问兼情报总指挥官。(差遣式神去执行任务，倒有点像是养小鬼或放蛊的做法)★菅原道真与怨灵之害菅原道真是平安前期的学者，政治家，官至右大臣，公元九○一年遭谗言左迁太宰府，两年后郁闷身亡。据说死后带着怨恨的道真魂魄徘徊不去，变成怨灵袭击京都，杀了许多皇室家族的成员，致使朝野上下不得安宁、风声鹤唳，仍无法消除他的怨恨。接着又带了洪水、台风等凶灾，更化为急雷烧了清凉殿，当时的醍醐天皇因此而退位，直到人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵，才稍稍平息。如今日本全国各地都有天满宫（类似孔庙）被当成「学问之神」为日本人供奉。

【介绍】关于安倍晴明安倍晴明众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。-_-|||然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。　　

【介绍】关于阴阳师关于阴阳师　除妖奇谭，平安物语--阴阳师　　一、阴阳师的起源　　阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。　　阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！　　公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。　　二、平安时代--阴阳师的兴盛　　十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中…… 　　平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。　　为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。　　奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。　　天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。　　三、东方魔鬼终结者--安倍晴明　　阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。　　★出身　　安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。

【介绍】关于阴阳寮 ☆阴阳寮属中务省管辖。根据养老令的注释书《令义解》规定，阴阳寮共有：头（かみ）1人、助（すけ）1人、允（じょう）1人、大属1人、少属1人、阴阳师6人、阴阳博士1人、阴阳生10人、暦博士1人、暦生10人、天文博士1人、天文生10人、漏克（ろうこく）博士2人、守辰丁20人、使部20人、直丁2人。☆他们处在国家运营的中枢领域，掌管天文、历算，并对国家的异变进行占卜、清除，担当着极其重要的职责。☆职务内容：阴阳头：察天文、历数、风云有变时，将消息密奏朝廷。统括阴阳博士、暦博士、天文博士、漏克博士等下属职员，是阴阳道的最高职位。阴阳博士：统领、教导阴阳生。暦博士：研究、制定历法，教导暦生。天文博士：观测天文气象，并将异变封存上奏。同时兼管教导天文生。漏克博士：统领守辰丁，观察漏克（类似水表）溢亏来测定时辰。阴阳师：用筮竹算卦，占卜吉凶。守辰丁：根据漏克的溢亏，击打钟鼓报时。其他人员是设置在各省、寮，处理杂役的下级官员，与阴阳道并无直接联系。

【测试】看看你是几号恋人 ◎ 1号恋人:每月1日、 10日、 19日、 28 日出生者◎ ◎ 2号恋人:每月 2日、 11日、 20日、 29日出生者◎ ◎ 3号恋人:每月 3日、 12日、 21日、 30日出生者◎ ◎ 4号恋人:每月 4日、 13日、 22日、31日出生者◎ ◎ 5号恋人:每月 5日、 14日、 23日出生者◎ ◎ 6号恋人:每月 6日、 15日、 24日出生者◎ ◎ 7号恋人:每月 7日、 16日、 25日出生者◎ ◎ 8号恋人:每月 8日、 17日、 26日出生者◎ ◎ 9号恋人:每月 9日、 18日、 27日出生者◎

ZT永远，就是我们在一起的每一天你说，”我们结婚吧”．我没说话，只是淡淡的笑．你知道的，你知道答案的．只是，我怕，我怕，我们结了婚万一我死了，那本户籍上，你的名字下面，配偶一栏上将会成为丧偶．丧偶！呵呵，听起来真可怕，好像感觉很悲凉．真的．我不要你成为别人嘴里悲凉的那个主角．睡眠一直不太好，常会在半夜睡来，看着你沉睡的模样，心底有淡淡的暖流淌过．总忍不住伸出手摸摸你的脸，你的眉毛．．．．每天晚上枕着你的手臂入睡，是我最安心的时候．一起走路的时候，总想牵着你的手一直不松手．喜欢看你笑着骂我懒虫，喜欢看着你皱着眉头教训我又不照顾好自已，喜欢看你像只鸡婆一样的数叨我又穿少了衣服，等下又要感昌了．你唠叨的时候我总是笑，看你生气了，我就撅着嘴，一付委屈的样子，我知道你马上就会闭上嘴收起生气的表情来哄我．你总是说：”好了好了，不要哭，哭起来丑死了．本来多乖的，一哭了就不好看了．”总是在我笑了以后，又取笑我，像小孩子一样．有时候，把我说恼了，我就横眉冷眼的看着你，你立马拿出你的认错绝招：”老婆我错了，下次不会了．”一想到这里，我就生气，忍不住想骂你，每次你犯了错都是这句话，我都会背了．每次喝醉了都告诉我，最后一次，老婆我错了，最后一次，从明天开始我不会了．赌也是，每次都给我说，老婆我错了，从明天开始我再也不会，我要重新做人．．．想起就想骂人．常会一个人坐着车，想起你的点滴，嘴角就忍不住上扬，然后回过神来赶紧看看有没有人看到，等下人家以为我毛病呢，一个人傻笑．想到这里，还好你不会来看，不然你看了帖子，又该拿来取笑我了．你最讨厌我写东写西了，这是我们一直不合的地方，你总说我：”一天到晚东想西想，没事还要学学骚人墨客，淫（吟）诗一首．每次你说了这句话，我都有想揍你的冲动．看嘛，本来好好的一篇帖子，人家伤感得不得了的，一想到你的种种劣迹，就又跑题了．唉！你说，你会永远牵着我的手，你说你会永远陪着我，你说你永远不会说放弃我．你说．．．．．．其时我也明白誓言不可信，可是我还是相信．其时，我明白，没有永远，对我而言，永远就是我们快快乐乐在一起的每一天．

《严选爱慕者》—— 作者：张小娴每个女人身边或多或少都有一些爱慕者。我们也都听过一句老掉大牙的情话：“你可以不爱我，但你不可以阻止我爱你！” 这句感人肺腑的宣言感动了不少女人。有时候，即使她不爱这些爱慕者，还是会心软，由得他留在身边。谁又会嫌爱慕者多呢？然而，爱慕者不是随便要的。有一种爱慕者，你必须毫不犹豫地大脚一挥，把他连人带花一起踢回他的家乡去。这种爱慕者成天奉承你，你明明只是长得不错，他却说：“你是地球上最美丽的生物！” 你只是有点小聪明，他却说：“你有一个比霍金还要聪明的脑袋！” 你没才华，他却说：“你又聪明又漂亮，人家都妒忌你，怎会肯承认你的才华？” 不管多么肉麻的奉承话，只要知道你喜欢听，他都可以脸也不红地说出来。那么，这个男人只是想跟你上床。你也许并没有笨得给他哄了上床，但是，日积月累，他那些满足了你虚荣心的谎言，你全都信以为真，不再进步。这样的爱慕者只会毁掉你。他走得愈快愈好。一个女人决定留些什么爱慕者在身边，反映了她的智慧。严选爱慕者，就是要自己莫被虚荣误。什么人都可以爱你，你可不是什么人都让他来爱你的。

转帖--生活的美好来源于自己的心态仿佛在放下一件事后，我就变的无所谓了，少了牵挂、少了想念，也少了印象。一切都是自自然然的生，一切也都是自自然然的灭。我的内心也一下从燥动不安而变的平静如水了，一切都是顺其自然的结果。　　生活的起伏也总是这样自自然然的来，而从从容容的去，一切都是无痕迹可寻的，只有你内心活动划过的轨迹，你自己知道。一丝的痕迹仿佛都没有留下，所以你无处可寻它了，睁眼就能看到的，闭眼就能消失，这就是自然而然的事情了。　　牵挂太久的东西，一旦放下，那就是一种轻松而悦愉的事。从此，你就放松了心情和自我。我时常感到的压力，也就这样被自己轻松释放了。我时常感到惊异的是自己这样的能力。不是一切都得深藏和想念；也不是一切都能明白和了解，一切自然的事，就应该用最自然的方式去解决。　　有时，你太在意的事情，往往会被自己弄妙成拙的。内心太在意的事，也要表现的无所谓，这样你才可以不太放纵自己；这样你才可以有机会去考虑；这样你才可以去平衡内心的感受，不至于冲动去做傻事，而让一切本该美好的事情变的丑恶和懊悔。　　美好的事情也不是在自己控制之中的。有尺有度；有远有近；有张有弛。正因为它的美好太让你心醉。所以你才要为保持它的完善而放弃破坏。这正是舍与得的缘故，不因拥有而破坏，更不为破坏而拥有。美好的事情是顺其自然的事。原原本本的美，自自然然的好，成就了内心最美好的感受，那就是欣赏和理解。　　虽然一切都不取决于你原原本本的本意，可一切应该懂得放松的自然态。那是你应该值得去做的，一切刻意的拥有都是有罪的，它会破坏你内心最最自然的原生态，而让它失去了原色的美，反倒会让你失望。　　生活中的激情往往令你激动和感慨，而平静美好的心情才是你永远的追求。当一生痛苦涌来你不再会暴跳如雷，而会淡而处置，它来源于你的认识，是一种事物让你平淡而淡忘。当一切涌来，它已不再汹涌，而是细雨；不再是怯懦和畏惧，而是想平淡和无畏。平静的心情，美好的心态完全取决于自己。生活中一切该祝愿的还是该去祝福它，因为那是属于自己的快乐。生活中一切该淡漠的就该去忘却，因为那是属于自己的选择。不苛求什么，就如同书中所说：“当一切该涌来，就敞开怀抱迎接它；当一切该失去的，就平静地看着它远去，一切随缘。”

诗歌欣赏---转摘(戏伤) 郭珂宁假如我的出现是为烘托你的铺垫我愿意把我的名字缀在你的后面卑微的思想涂满观者对你的喝彩在属于我的角落用种子的心情守侯你的目光

那就这样吧（祝你幸福）---- 作者:"暗自妖娆" 你说：“我们分开一段时间吧。“我看着显示器上，冰冷的文字，大脑有片段的空白。伸出手，我轻轻的在键盘上敲出：”好，你说怎样怎样吧。“你说：“你怎么总是这样，我说怎样就怎样。”我无言，你都提出想法了，我还有什么办法，那就这样吧！我说过的，你提出想法，我都会同意的。匆匆离线。走在大街上，尽管出了太阳，居然觉得冷。还好，我穿得多，别人都穿衬衫了，我还在穿两件，真是有先见之明。怎么自贡的街道这么差，车一过灰尘满天飞。眼都让灰尘迷了。眼泪直掉。朋友一个人在家看电视，看到我问我干嘛呢，流的汗还是泪？我无语。静静的坐在她面前。任她问死也说不出一句话。朋友说你去睡会吧，脸色不太好。躺在床上，想着前天你说要陪我去成都看病，想着走在大桥上，你紧紧的握着我的手，走过路灯的时候，你突然静静的看着我，我笑问：“看着我干嘛，是不是突然发现我又长漂亮了？”你说：“是啊是啊，亮得不得了。”想着我们说好五一去游乐场，因为早在好几个月之前你就说好要带我去玩蹦蹦车的。想着你牵着我的说对我说要好好照顾我，会努力让我过好。你还说过永不言弃，。。。。。。我知道誓不可信，可我还是相信。我现在依然相信。你总说不要胡思乱想，呵呵。我就是爱胡思乱想，不是吗？好了，好了，反正你都提出想法了，我也没有办法，反正再爱都要分手，那就这样吧。我的东西改天我会来收拾，收拾好了，我会把钥匙放在梳装台上的，再顺便把你的衣服给你带来。我爸妈那儿我会好好处理的，你不用太担心，不会让他们对你想法的。如果你怕别人说你什么，你大可以说是我不好所以分手的，没有关系的，我不想你有外界的压力。你爸妈那儿，请代我说声抱歉。我会努力不伤心不难过。我会乖乖的听话的，我会尽量不哭的。你放心好了。不要担心我。请允许我用自已的方式想你祝福你。看着你背影模糊,你的微笑早已失去了温度. 其实心里最清楚,再也无法为你付出. 已经走到这一步,我想我们真的已经迷了路. 终点永远到不了,最后只好举手认输. 祝你幸福,除此以外,我还能送你什么礼物. 以后的每一天,我会微笑,为我祝福. 祝你幸福,早就知道就算怎样留也留不住! 不如就此放手,让你自由也祝你幸福. 祝你幸福,除此以外,我还能送你什么礼物. 以后的每一天,我会微笑,为我祝福. 祝你幸福,早就知道就算怎样留也留不祝不如就此放手,让你自由也祝你幸福. 从此以后,你是你我是我,再不会抱着你哭. 也不用担心我,我会认得回家的路途.

你永远不懂我对你的依恋----作者:"暗自妖娆" 其时我们没有分开多久,但却觉得好久好久没有看到你了.总在想,不知道他现在在干嘛.有没有吃饭?有没有心情不好.....有点恨自已还在想着你. 或者,你永远不会明白我.你不明白,我干嘛那么爱怄气,也不会明白我为什么会在意你,或者你永远不会明白,我就究有多在意你.在意的连我自已都不明白. 常常对自已说,不再言爱,我也常悄悄的对自已说,我跟他没有爱情,我只是喜欢他而已.只是喜欢而已.天天在一起,想也在一起,梦也在一起,生活的像没有了自已,分开了,突然发现,原来我早已不小心陷入了感情中.不小心,把一门心思全掉在了你那儿. 第一次所谓的爱情让我心痛,心痛的感觉有些飘渺,像小说,有些自怜的心痛.这一次,不知为何,从吵架开始,胃就一直隐隐的痛.从小到大胃好的不得了,我以为是喝酒喝坏了胃,我以为是吃东西吃坏了胃.想起我们快乐的时候,胃就不痛,一想起你让我生气的地方,胃痛的更历害. 你常问我,跟你在一起快乐吗?我常常要停一下才回答,或者不回答.因为我也不确定.这两天,一个从安安静静的想着你,想着我们在一起的日子.从我们在一起开始,我慢慢的不再"寂寞在唱歌"从我们在一起开始,我慢慢的不再对着屏幕发呆,流泪.从我们认识开始,上网不再是我最留恋的事,我更愿意到有你的地方,感觉着你的存在.从我们在一起开始,慢慢的,我开始想着未来,我希望着自已可以好起来,每天认真的去看医生,跟姐姐商量着,过了年,天气暖了去外地的医院看看有没有希望,或者可以好起来.就算生命很短,我想我也应该快乐的面对.我开始有了积极的心态.从我们认识开始,最讨厌走路的我,总是心甘情愿的走好远到你那儿,如果换做过去,没有人可以让我走那么远.......我终于明白,这一要的改变都是因为有了你.早在不知不觉的时候,我已依恋上你的温暖. 或者你觉得我有些情绪化.其时你不明白.想起一首歌." 常常想你说的话是不是别有用心,明明很想相信却又忍不住怀疑.在你的心里我是否就是唯一,爱就是有我常烦着你...."你明白吗? 爱你就是我常烦你,爱你就是常我赖着你,喜欢在你面前胡闹,因为想要你宠.为什么不肯多一点表现,多一点包容,让我更心甘情愿的爱你......为什么不肯?如果你真的像你说的那样在意我,为什么不肯包容我?为什么?让我有理由更心甘情愿的爱你. 你永远不懂我对你的依恋......

《头等情话》—— 作者：张小娴许多女人都曾经对她深爱着的那个男人说过这句窝心的情话：“答应我，你不会比我早死。” 男人听得心都软了，明明没法预测自己能活多久，还是会信誓旦旦地答应。然而，根据统计，女人普遍比男人长寿。男人的先天构造让他们更容易患上各种疾病。男人爱冒险的天性，也让他们更容易遇上意外。交通意外中，男司机的比率就远远高于女司机。唯一例外的，是飞机失事。我读过一本关于尸体的书，作者访问了一位尸体专家，这位专家研究飞机失事后的尸体。他根据这些尸体的死状、死亡的位置、致死的原因、身体受损的程度等等，来估计飞机失事时的情形。这位专家说，飞机意外中，生还者通常是男人。比较强壮的男人遇到意外时都争相逃命，没那么强壮的女人结果全部可怜地死在机舱的通道上。作者又问这位专家，坐飞机坐在哪个位置最安全。这位专家施施然回答：“反正哪个位置都会死，我当然会坐头等舱。” 在机舱中抢着逃命的男人是自私？还是他们都答应过他们钟爱的某个女人，不会比她们早死？情话终究是情话，总免不了“生生死死”和“永永远远”的点缀。所有的情话之中，这句“我答应你，我不会比你早死！”也许是头等动人的情话，明知生死有命，我们还是想听一回。

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泡杯好茶，感受四季的自然芬芳在人们的印象中，喝茶似乎是一件古老的事情，但细看时尚街头那些装修精致的茶肆，你会发现在提倡绿色生活的今天，喝茶已经成了一种既健康又时尚的休闲养生方式，但习惯喝咖啡的你对产自中国的古老茶饮真的了解吗？　　首先，喝茶，在不同的季节有不同的讲究，对于健康才更有益。

中国现今十大最悲哀的学科如果认真反思我们的知识体系，会发现有十大悲哀学科。说是“悲哀学科”，主要是指从事这些学科的人而言。说“十大”，是泛指，满足中国人喜欢“十全十美”的心愿。　　这十大悲哀学科分别是：　　一、道德学，或者说伦理学。　　本人首当其冲地想到的是这一学科。从事这一学科工作的人，其道德水准不一定比别人高。这是一个人最大的悲哀。口口声声、字字句句要向别人宣传如何做人，如何遵守社会公德和私德，但自己的行为呢，却往往与之背离。我不知道这样的人会不会人格分离？　　最早给我这一印象的是我刚大学毕业没多久，某校一个从事道德教育工作的人，把自己的女学生诱奸了。这家伙已经不是初犯，但前面的学生，没有检举他，所以，直到有勇敢的女学生检举出来，大家才明白。于是举校哗然，并且愤怒：一个教别人如何道德的人，自己却怎么一点也不道德！　　如果说仅仅是个案也就罢了，但如果各位仔细观察自己身边的人和事，恐怕就会与我一样得出“这不是个案”的结论。想想当我大学毕业时才20岁，现在已经过了“不惑之年”，20多年来没有改变这一印象，就说明后来所经历的人和事进一步印证了我最早的看法。　　一个人的道德是靠什么教育出来的？绝不仅仅是几门课！现在高校中制订人才培养计划时，从事“两课”教学的人，拼命地争课时，一个堂而皇之的理由是：中央都要加强“两课”教育，我们为什么要削弱？他们忘记了更重要的两点：中央说的加强，不是指要增加多少课时，而是要通过多种形式、特别是学生容易接受的形式，提高学生这方面的素养。更重要的一点是，学生谁爱听你讲那些干条条？我当学生的时候，学风不用人抓，应该说是能够认真学习的了，我们就不喜欢听老师讲那些干条条。现在的学生，思想比我们活跃，眼界比我们开阔，可供选择的东西比我们那个时代更多，而学习又没我们那个时代刻苦认真，他们会乐意听你讲干条条？梦吧。我上课的时候，有时无聊，就问学生，你们最喜欢的课是什么课？没一个说是那些干条条的；我又问他们最不喜欢的课是什么课，大部分说是那些干条条的。教育的目的，或教人知识、技能，或培养人的思维方式，等等，都要有两个前提：第一，听得进去；第二，听得懂。你给他讲那些不爱听的东西，起到了什么效果？如果说靠这些干条条可以提高学生的道德水平，也起码要他听得进去呀，何况，我怀疑的是，即便他能够听进去，就能够提高其道德水平吗？那些贪官污吏，哪一个不是经常学习这些干条条的？！他们不仅经常听，而且还理直气壮地讲给别人听。然后从讲台上下来，干偷鸡摸狗的勾当！　　所以说，道德，不是仅仅靠几门课可以培养的。至于到底应该如何提高人的道德水平，我不是道德学家，不敢妄论。　　所以我认为，道德学，或者伦理学，是人类第一大悲哀学科。　　二、教育学　　从事教育学研究的人，不一定会教育！　　我说的是“不一定”，当然也有很多会教育的。我把教育学排在第二位，至少说明比起道德学来，反差没有那么明显。　　也是刚刚大学毕业的时候，因为我不是师范学院毕业的，所以，学校请来了某师范学院的教授，给我们讲教育学，包括怎样上课。大约讲了一周。我除了第一堂课的前半小时听到了他的话，剩下的时间，我要么逃课，要么看英语。那时我正在教英语呢。一个学物理的，教英语，不努力咋行？　　即便你能上好课，就等于你会教育么？也不是。关键要看你到底要教给学生什么？我去年在北大听到一个故事，是这样的：某系毕业20年的学生聚会，大家酒足饭饱之余，回顾原来在大学里学的课，哪门课学得最好。结果怎么着？那个上课效果最差，差点被学生赶下讲台来的老师，他那门课大家学得最好。因为那位先生讲的东西，大家不明白，就只有自己看书、研讨。当然，我在这里不是为上课效果差的老师找有利的论据。两个时代的学生不一样了。那个时代的学生，没听懂，会自己钻研；现在的学生，不要说听不懂的，即便能够听懂的，也有很多人不会去听了。所以，各位从事教育工作的人，不能照搬。

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