玄都游侠的个人资料

【大罗宫·阐教】东华青华大帝本末东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”(64)他就是道教神系中出入地狱，解厄赐福的大神太一救苦天尊。据《太一救苦护身妙经》载，在东方长乐世界有大慈仁者太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为文武官宰，或为都天元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。“此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”三界万灵众生，若遇危厄苦难，比如时遭疾疫，病痛缠绵；波浪所惊，鱼龙欲伤；值雷霹雳，风雨惊怖；六亲不和，兄弟乖疏；兵火作乱，风雨不调；邪精鬼贼，妄来所伤；胎孕不安，临产艰难；遭枷锁，屡受冤牢；流滞地狱，未得托生，“但当存思，念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。

留影纪念！

望着此吧，玄都笑而不语。

【八景宫】人生何处不无聊无聊啊无聊，面对着满屏幕的不知所云，我真的是无聊之极。面对着满世界的不知所云，我真的是无奈之极。世界上偏有许多虫豸，依依呀呀，萦绕在我的耳旁，驱之不走，挥之不去。这种滋味真的很惨很惨，比《大话西游》里的孙悟空都惨。昨天看见陆恒的作文，劈头第一句便来了个“当我呱呱坠地”我当场差点没撕掉它，为啥写作文都要千篇一律地“呱呱坠地时”“咿呀学语时”“蹒跚学步时”……悲哀啊。有个同学叫做高子杰的说过：“网络上有歪才的人很多。”当时得到了颇多赞同，而我又一次发觉自己是如此聪明——所谓吃不到葡萄说葡萄酸，就是这样。无论什么“歪才”“怪才”“奇才”，说法虽然如此，但是归根结底，还不都是“才”？今时的人们，爱财如命者多，爱才如命者少。索性可以吧“今时”二字改为“近视”，整日眯缝眼，朦胧观世界。不亦快哉？！

【三教并谈·大罗宫】元始八威龙文经第一不得而名道之初，可得而形道之馀，知初者合元始之祖，知馀者契阴阳之枢，混而一之可与天地符。第二混吨之初，中含太虚，玄玄之不可测，妙妙之何以元，肇判之已馀，恍惚有眞中之居。第三谷虚神之存，出入于生死之门，修之炼之可不勤，保之愼之以固根。第四玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就踈而弃亲，得不舍妄而从眞。知造化之津可以化吾之民，天降地升，环之以日月，发之以雷霆，谁测机缄之运行，不言可以利群生，斯其用以公天下之情。第五恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎于上，七返生神，水流就下，六居生精，神会精以通天地之灵。第六闻交响者损其虚，视美色者夺其精，知者逆之，以神不顺于情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使尔思虑营营。思虑营营，则忘汝形，劳汝生，可不愼于眞，以存其诚。阳动阴静，上下应而成万物之灵，静不动而何以生，动不静而何以宁，刚柔相兼，不为而成。第七虚而不实，所以火生，静而不动，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心宁可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神会炁，以炁合眞，是谓至人，犹子母不离其亲。第八以始合终，以万物会一，夫聚散之妙，可以通天地之虚实，火不以焚，水不以溺。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！有趣，有趣！西方教风景有趣！有趣！

闲的我是四处游荡啊没有人陪我聊聊天吗

【玄都】玄都吧刚刚开辟，欢迎各位道友赏脸游玩。愿听众道友论道。 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%FE%B6%BC

我现在有一种想要找个道友论道七天七夜的冲动闲得慌啊

【大罗宫】《老君清净心经》老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。故阳清阴浊，阳动阴静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物。三者莫得，唯见于空，观空亦空，空无所空；既无其无，无无亦无；湛然常寂，寂无其寂；无寂寂无，俱了无矣，欲安能生？欲既不生，心自静矣。心既自静，神既无扰。神即无扰，常清静矣。既常清静，及会其道，与真道会，名为得道。虽名得道，实无所得，既无所得，强名为得。为化众生，开方便道。老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。老君曰：道不能得者，为见有心。既见有心，则见有身。既见其身，则见万物。既见万物，则生贪著。既生贪著，则生烦恼。既生烦恼，则生妄想。妄想既生，触情迷惑，便归浊海，流浪生死，受地狱苦，永与道隔。人常清静，则自得道。于是而说偈曰：天尊妙用常眼前，举体动心皆自然。息个动心看动处，动处分明无际边。边际由来本性空，非观心照得虚空。自悟因缘无自性，翛然直入紫微宫。宫中宫外光且明，万法圆中一道平。清心清镜皎无碍，无碍无心心自在。平等道平无有异，天堂地狱谁安置？神既内寂不亏盈，善恶若空何处生？只为凡夫生异见，强于地上起纵横。纵横遮莫千般苦，一一谛观无宰主。谛观无主本无宗，只个因缘即会中。中间虽会常无会，放会无为任物通。若时有人知是经意，行住坐卧，若能志心念诵，深心受持，则能灭除无量一切宿障诸恶，冤家皆得和合，无受苦报。邪魔外道，道能降伏。告诸众生，欲度厄难，各已清净，信受奉行。

【八景宫】道教六十三代天师世袭表 1 张道陵唐玄宗天宝七年封太师唐僖宗中和四年封三天扶教大法师宋神宗熙宁元年加封三天扶教辅元大法师宋徽宗大观二年封正一靖应真君宋理宗嘉熙三年封三天扶教辅元大法师-靖应真君元成宗元贞元年加封正一冲元神化静应显佑真君明思宗崇祯年间加赠六合无穷高明上帝（祖籍江苏沛丰，东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。） 2 张衡元武宗至大元年赠正一嗣师太清演教妙道真君（陵长子，156年袭教在阳平山飞升，世称嗣天师） 3 张鲁汉献帝建安廿年曹操拜鲁为镇南将军封阆中候元武宗至大元年赠正一系师太清昭化广德真君（衡长子，以政教合一，雄据巴蜀三十余年葬邺城，世称系师） 4 张盛汉献帝建安廿年曹操封奉车都尉散侍朗加都亭候元顺帝至正十三年赠清微显教弘德真君（鲁三子，汉末迁居龙虎山创龙虎正一道） 5 张昭成元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君（盛长子，居龙虎山，年119岁） 6 张椒元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君（昭长子，居龙虎山，年百余岁） 7 张回元顺帝至正十三年赠玉清辅教弘济真君（椒长子，居龙虎山，年百余岁） 8 张迥元顺帝至正十三年赠玉清应化冲静真君（回之子，居龙虎山，年90岁） 9 张符元顺帝至正十三年赠玉清赞化崇妙真君（迥之子，居龙虎山，年93岁） 10 张子祥元顺帝至正十三年赠上清玄妙大虚真君（符之子，居龙虎山，年120岁）

【大罗宫】秘典·真武部将 [九天荡魔祖师真武大帝]统领神将（材料来自北游记）万法教主神功妙济许真君，海琼白真君，果严教主济微傅教祖元君，洞玄教主辛真君，清微教主魏元君，混元教主路真君三十六员天将：腾蛇——火将（原形为独角金鳞铁骨巨蛇）八卦龟——水将（原形为龟，背有九宫八卦，三眼三尾） 01.赵公明——高士神赵府大都督，金轮如意执法赵元帅（左手执索伏虎，右手执鞭避邪）座下黑虎神（原形为黑斑大虎）。手下有七员将：一名李便（原形为虎尾播鞭，其鞭有三十二节，长有三十三丈，用之者轻如鸿毛，被伤者重如泰山），二名白起，三名刘达，四名张元伯，五名申仕贵，六名史文恭，七名范臣卿。 02.关羽——崇宁王道太真君朗灵关元帅（身长九尺三寸，面如重枣，身穿绿袍，坐一匹赤兔马；左手执金烈沙刀，右手执紫微敕印，左脚一擂神，右脚一火车）手下有3员将：关平、周仓、金烈将军（沙刀精，身长脚小，遍体金光，能现一黑气，内有刀兵三千，俱能变为人形，在天台山居住。若有人在山下过者，拿入山中，用刀砍为肉泥而吃。） 03.新兴王——雷开元帅（原形为妖，头带道冠，鬼头三眼，手用一槌） 04.田华——苟毕元帅（常令小妖下山巡哨，若有人过此山者，用讨金银买路；若无金银买路，遣雷神打死，大风吹入洞中，取心肝泡酒吃） 05.周广泽——风轮周元帅（执掌北风清气，念动真言，风轮中狂风大作） 06.张健——尽忠张元帅（行种麻痘之瘟，害民家幼 07.谢仕荣——火德谢天君（原形为妖，头戴道冠，手持火轮刀，口吐真火，毫光闪闪；手持金鞭，架火轮刀） 08.朱彦夫——管打不信道法朱元帅（手执金槌，带五毒袋，袋中生有天、地、日、月、年、时六毒） 09.马华光——正一灵官马元帅（昔如来面前灯花堆积，后如来念动真言咒成，华光乃火之精、火之灵、火之阴，故能变作三头六臂，手持长枪；有三角金砖、风火二轮、火丹、火车、火鸦） 10.党归藉——考较党元帅（身生得黑色） 11.康席——仁圣康元帅（头戴二郎盔，三绺须用瓜锺；呼人应声，念动咒语，半空中飞出一铜钟，将其盖倒，其人立死） 12.庞乔——混炁庞元帅（手持金刀；有数万鬼兵） 13.高员——烈性九天降生高元帅（紫微转世；左手执青铜剑，右手执金盆，金盆内束发紫金冠一项） 14-18.五雷神（原形为雷公鼓，自己相打，才有雷声） 19.田乖——（笔精，三眼青面獠牙；手下又带有一十二员小将：一名山妖，二名水怪，三名石妖，四名岩妖，五名金妖，六名木妖，七名土妖，八名火妖，九名泥妖，十名沙妖，十一名人妖，十二名星妖。管理一法之宝，乃是一个纸簿，约有三十余张，极有神通。） 20.雨田——降妖辟邪雨元帅（龙身鬼头（原形为倒雷令牌），有一法宝名曰遮天帐（原形为黄旗），有妖兵五千） 21-22.任无别、宁世夸——太保（用一把月斧，取斧丢起，变化无穷砍来） 23.刘后——玉府刘天君（手用飞鞭，脚踏火车） 24.雷琼——威灵瘟元帅（头戴百姓帽，金花一朵，金牌一面，内有四字“无拘霄汉”，出入天门无忌；有琼花，乃天地正气使成，一起邪气不敢作怪；部将田文（一个玉杯，一个铁简）） 25.石成——神雷石元帅（头戴二郎盔，白面唇红，手用法宝雷鞭，能驱动子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖助战） 26.王铁——虎丘王元帅（白面长枪；能召虎化虎） 27.高铜——虎丘高元帅（持双五斧；能召虎化虎） 28.孟山——酆都孟元帅（戴百姓帽，插金花一朵，手执黄龙枪一把，青云一朵） 29.杨彪——地祗杨元帅（在地下开无数地坑，若有行路之人，到黄昏时候过此，跌下坑中，不得出） 30.李伏龙——先锋李元帅（手执铜锤，包巾勇字盔；能作妖法，阻人道路） 31.副应——纠察副元帅（腰间有一法宝，名照魔镜，若抛起一烁，人自然头目昏花） 32.殷高——地司统杀太岁，至德尊神光武上将殷元帅（掌管天下诸神杀，持豹尾枪（枪里两把豹尾，曰黄幡、豹尾）。部将有十三人，号十三太保：超文，吴卿，周旺，彭干，范意，张申，李路，王礼，吴安，刘刚，田能，沈侑，朱立。此十三人皆有神通。若遇天兵出战，他只要将手打自己之身，敌军满身疼痛，俱被捉获。） 33.王恶——豁洛王元帅（身长九尺，面如黑铁，手抡金鞭。其金鞭，可化千千万万金鞭堕下；有金牌一面，上写“赤心忠良”四字） 34.铁头将军——猛烈铁元帅（手执铁棒，能放黑气） 35.朱佩娘——雷部电母，又名影刀娘（雷电镜二面，可放电光） 36朱孛娘——月孛天君，又名月孛娘（骷髅一个、扇一把，可打动人不能行走）其他：雷公——九天霹雳大将军风伯师（携风令）雨伯师（携雨令）五方雷公将军八方云雷使者五方雨雷使者雷部总兵行雷

【大罗宫】前后赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【大罗宫】《伤仲永》北宋朝（王安石）《伤仲永》北宋（王安石）金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

求这些说法的出处混沌青莲？巫妖大战？鸿钧以身合道？···这些是啥？

【大罗宫】道门先贤：邱长春诗丘处机诗天苍苍兮临下土胡为不救万灵苦万灵日夜相凌迟饮气吞声死无语仰天大叫天不应一物细琐枉劳形安得大千复混沌免教造物生精灵

【大罗宫】玄都贴吧鸿蒙开辟，欢迎阐教道友光临。混沌初开，大道渺渺。大罗八景，欲成玄妙。玄都洞内，道友相邀。 ----------------------------------------------------------- 这里是一方自由的天地，大罗八景，随意游玩；这里是一方神秘的天地，三界道友，讲道谈玄；这里是一方沸腾的天地，等待建设，光辉未来。欢迎道友光临。 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%FE%B6%BC

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【大罗宫】　《太上开明天地本真经》夫大道者，本眞也。眞是道之本，经乃运之眞。天地经本，升降眞明；圣贤运本，归返眞灵。本来眞面目，大道体分明。自乾坤开辟以来，经日月阴阳之道。定寒暑，显晦明，发三光，育万物。显三大圣人之德，体两仪造化之功。明天文，分地理，成世界，立兆民，画卦象，法制度。人造书契，合符明道，结绳而政，以开国成家。钻木取火，以变生为熟。辨药草而治病，教播种以养生。制衣裳以蔽体资身，立器物而应机利用。建宫室，避风雨，置舟楫，渡江河。为人淳朴则仁寿长生，务本眞常而道明不昧。发显千贤万圣，升化通灵渐生。众智多狞，争强战国。贪**，致叛淫，有兴废，迷本眞。逆天地之道，背日月之明。泪泪没没，以浊恶浇漓；世世生生，而顽嚚蕴积。忘其道理，乱其纪纲。人衰寿促，世变时荒。故立刑狱以治平，乃制国法而令行。昔乎上圣垂世，开化度人。遂兴三教之机，重剖一眞之道。儒体乾坤健用一阴一阳之道，天之经，地之义，民之行，孝之礼，法而制之，谨身节用，不失本眞，不废中道。通五常，行四德，知死生，说日用安和，乐而不淫，哀而不伤。充实之谓美，光大而成圣。道体乾坤妙用一水一火之道，日魂月魄，内阴外阳，复命还源，深根固蒂。夺天地之造化，行火候之工夫。温养成丹，同登仙品。不失其所者久，死而不亡者寿。本眞坚固，得道长生。释体乾坤大用一权一实之道，随机接物，见色明空，拶有无中道，精修证妙相。比空成就，同入无生。忍全超，有作功。那伽大定以返本归源，实际眞如而灵明眼迸。通天彻地，证圣成眞。所以三教各称其尊者，道本眞一也。生从本眞来，死因本眞去。得眞非女男，明道无来去。儒务本，不致于淫，合天地之德。道守本，温养为功，含天地之化。释返本，明了眞归，超天地之表。况今三教错会一眞，说务本而邪念咨淫，无制节之谨度；夸守本而傍门失养，无火候之眞玄；说返本而妄想迷流，无精修之妙法。今吾三教通玄，多方直指，哀愍死生，开明天地。中天性，天无上天；此地心，地不动地。运天地之大道，经天地之大本。告天祝寿，保国安民。咸资本体，普度冤亲。亡者得化，存者通灵。诸魔无害，万病难侵。然则未能运藏眼之眞经，不得眞本；未能返眞源之本根，不得修养；未能养生保命，不得灵明；未能寂照含空，不得见性；未能觉性圆常，不得通彻；未能通玄彻悟，不得眞归。妄求作佛成仙，不得超凡入圣。要且忧死生一事之大，无人我，三教之分。求至人，指经法，明此本，归一眞。日用作何修？源本作何得？眞性作何见？前路作何归？如然了彻了明，当证非仙非佛。全超圣地，顿彻古今。奉劝儒释道俗、善信贤良，或持运经行，速得通利；若精修解悟，卽证无生。明超外道诸经，胜转如来一藏。勿用譊譊万遍，摄归炯炯一眞。经义经法经诀，非中非外非心。了眞经，非此经，得眞本，非此本。当知大道眞经，务在口传心印，依法秘授，欢喜奉行。

【玄都】玄都的建筑结构玄都有菁葱婆娑，苍苔欲滴的自然风景，而在自然风景之中又有一处仙洞，为玄都洞；洞内有无穷天地，上接天界，门口有对联曰：道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿潆传法，又将胡人西度出函关。玄都洞两侧乃是大罗宫、八景宫。八景宫是老君讲道济世之所，有明灯一盏，亘古不灭；大罗宫为玄都修道、悟道之所，若有悟道，则可入玄都洞参详天机。

【玄都】开辟鸿蒙，玄都独秀。