牛玩玩 牛玩玩
欢迎来阳泉牛友吧坐坐,我们会成为最好的朋友!
关注数: 0 粉丝数: 29 发帖数: 1,056 关注贴吧数: 8
不喜欢安利的在这里说,喜欢安利的不要进来!谢谢 这个吧的两大主流!
喜欢安利公司的请进来,不喜欢的就不要进来! http://bj.sina.com.cn/focus/2006jk/index.shtml北京晚报"2006北京健康行业--最受百姓信赖的健康品牌"评选（第二轮） 大家赶快去为纽崔莱投上一票啊,今天最后一天
对牛群所有牛友的【重大通知】 本群自建群以来得到众多网友与社会各界的支持与关注,现在的发展速度非常的迅速.从快乐到爱心又到开心;从迅腾QQ群到百度贴吧的阳泉牛友吧;从几个人到上百人;那是我们牛群走过的自我发展的过程.从建群后的第一次活动到今天,我们的宗旨依旧不变;借助这个网络的平台让我们的爱心传递的更远;结交更多的朋友拓展人际关系让我们的人生更加精彩.
●帖吧联盟精品之一 --★★★★★【龙泉铁骑单车俱乐部贴吧】★★ http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C1%FA%C8%AA%CC%FA%C6%EF%B5%A5%B3%B5%BE%E3%C0%D6%B2%BF%CC%F9%B0%C9&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C1%FA%C8%AA%CC%FA%C6%EF%B5%A5%B3%B5%BE%E3%C0%D6%B2%BF%CC%F9%B0%C9&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on
贴吧的标志 .
全国列车时刻表在线查询 http://qq.ip138.com/train/
今天又不早了,早睡早起,工作吧! 早上睡,早上起!
***牛友们,吹牛大赛开始了*** 看谁吹的最有水平!看谁吹的最有道理!看谁吹的最有高度!势力大比拼.
卫星上的地球照片,这么清楚啊!看看有你家吗?
我们的美好童年,回忆中! 过家家,你是什么角色?
你希望的男子汉是什么样子的? 不同年龄的女人对男子汉的认识是不一样的!你眼中的男子汉是什么样的?描述描述!
送给知秋一叶!
╰☆_快乐牛友 群英相聚_☆╮★ 圣诞狂欢活动通知 ★ 亲爱的牛群群友、吧友们你们好！ 时光荏苒，岁月如梭，随着忙碌而充实的狗年的即将过去，充满希望的猪年悄然向走来。 盘点这即将过去的一年的生活，我们有过喜，有过悲，有失去，有得到。。。。。， 但我们最大的收获莫过于在网络里认识了彼此真诚而热情的你我他！ 朋友们，一年了！是该我们自己给自己放个假的时候了！就让那些紧张的神经在我们彼此真实而坦荡的交流和狂欢中彻底地放松一下吧。。。 一年一度的圣诞节就要来临了！为了迎接那美好而充满希望的新的一年！就让我们在那即将来临的圣诞前夜里，大家一起来举行一个群英荟萃的狂欢联谊会吧！ 尽情地唱，尽情的跳。。。 漫步人生，快乐无处不在。。。
申请吧主,请两位通过! 做为热心的牛友,我想还是能申请吧主才能更好的为大家服务!请大家支持!
弥勒佛简介 漫话弥勒佛 徐文明 弥勒，为梵文 Maitreya 的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。弥勒佛父名修梵摩，为大臣，母名梵摩越，为公主，可见其出身高贵。弥勒下生之后，在龙华树下坐禅成道，又设三会度脱众生，初会度九十六亿人，第二会度九十四亿人，第三会度九十二亿人。 弥勒形象的出现一方面可能有某一历史人物为原型，另一方面也表达了人们对释迦牟尼佛入灭之后信仰对象空却的不满和对美好未来的期待。弥勒信仰随着佛教传入中国，东汉至两晋所译的大乘般若类经典如《道行般若经》、《放光般若经》、《摩诃般若经》、《维摩经》等都有弥勒信仰的内容，其他如西晋竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》、《持心梵天所问经》、前秦竺佛念译的《菩萨处胎经》、后秦鸠摩罗什译的《思益梵天所问经》等也都有类似的内容。而集中表述弥勒信仰内容的则有竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部，号称“弥勒三部经”。 弥勒信仰主要包括上生信仰与下生信仰两种。《观弥勒菩萨上生兜率天经》等经表达了上生信仰。弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子，颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，佛便为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天宫。佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界，欲界有六天，自下而上依次为：四天王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕、宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂，不过弥勒菩萨住在天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。世人只要持戒修禅、积累功德，或称念弥勒名字，死后即可往生弥勒净土。进入弥勒净土不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道。上生信仰主要是对弥勒菩萨的信仰，也是近期可以到达的目标（死后即可往生），但此处只是解脱的中间环节或中转站，并不是最终的目的地。 下生信仰见于《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》等。据佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四千岁，换算成人间的时间则是五十六亿年，他命终之后，便下生人间成佛。弥勒下生之后，人民不仅生活幸福，还有受度解脱的机会，这对于生活在黑暗的世间的人民来说，吸引力不可谓不大，尽管佛经明文规定要等五十六亿年后弥勒才会下生，但在苦难之中饱受煎熬的老百姓却急盼弥勒早日来临，因而下生信仰很快便取代了早期流行的上生信仰，成为弥勒信仰的主流。 弥勒信仰在中国经历了世俗化与民族化的过程。最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教，尤其表现在上生信仰上，基本上全是依照印度佛教经典，没有多少创新之处，其信奉者也主要是信仰坚定、文化层次较高的高僧大德。由于此时的弥勒尚为菩萨，因而上生信仰就是对弥勒菩萨和弥勒净土的信仰。表现在造像上，最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是交脚坐式，其造型带有浓郁的印度风格。其后也出现了弥勒佛的形象，中国的大佛有很多与弥勒有关，如浙江新昌大佛、南京栖霞山大佛、河南浚县大佛、四川乐山大佛、荣县大佛、宁须弥山圆光寺大佛等。早期的弥勒形象严格按照佛经要求的三十二相、八十好等制作，可以说是一种“金身弥勒”，从中看不到太多中国化的痕迹。
观音菩萨简介 观音菩萨怎样得道的 在佛门中，菩萨是仅次于佛的第二等级。观世音以菩萨之称扬名天下：在西方极乐世界，协助阿弥陀佛接引众生；来眼前现实世界，帮助释迦牟尼佛导化有情。 观世音菩萨是在什么时候和怎样得道的呢？ 佛教上有不同的记载，民间有不同的传说。从唐代开始，中国民间已有大悲观音菩萨为妙庄王幼女妙英之传说。《观音得道宝卷》中说：往昔过去劫，有个妙庄严王，王后名叫宝应。夫妇俩生有三位如花似玉的公主，大公主名叫妙颜，二公主叫妙香，三公主叫妙英。妙英公主年龄最小，但最善良、最聪明，因此也最讨人喜欢。她五岁能诵经，知道尊重佛法、孝顺父母。她彬彬有礼，谦让、温和，善解人意。人们夸奖她疼爱她尤其是父王，更把她视为掌上是明珠。大公主、二公主先后出嫁了，妙庄严王决心要为三公主寻找一个最理想的郎君。可是做父亲的没有去问问女儿的意愿，没有去了解女儿的心思，只是用自己的眼光，物色了一位乘龙快婿。他把这个消息告诉妙英，要马上为她办婚事。谁知平时最听话的三公主，这时默默地摇摇头，表示不同意。 父王以为女孩子家害羞，便笑着对她说："男大当婚，女大当嫁，没有什么不好意思的。我为你找的是一个聪明英俊的小伙子，你们是十分相配的一对，你一定会满意的。"不料妙英公主坚决地说："父王，谢谢您为我操心，但我不想嫁人。"妙庄严王还是耐心地劝说："结婚是终身大事，不可任性地一口回绝。你要听父王的话。"可是妙英公主一点不肯让步，神色凝重地说："父王，孩儿别的都听您的，但结婚之事万难从命。我决心皈依佛门，今生今世不想嫁人！"妙庄严王既失望，又生气，吹胡子瞪眼睛地说："好吧，那你就去当尼姑吧！"一气之下，就把三公主逐出了宫门。可怜妙英孤苦伶仃，浪迹天涯，来到一座荒山，结庐拜佛，面壁苦修，终成菩萨。这尊菩萨由于自己曾受尽人生的苦难，所以最能体察世间的各种烦恼。人们在遇到困难或灾变时，只要念诵其名号--观世音，菩萨就会及时赶去拯救。 《香山宝卷》中也有类似的记载："须弥山西有一兴林国，国王婆伽，年号妙庄。生二女，长女妙书，次女妙音；至妙庄十八年二月十九日，又生一女，名妙善，原为仙女转世，一意念佛修道。"妙庄王欲让妙善出嫁，她不从父命，出家修行。妙庄王几次劝说无数，便放火烧寺。妙善刺口喷血，救灭了火。妙庄王以为她是妖怪，下令将妙善绞杀。其幽灵遍游地狱，发愿普救众生。阎罗王怕她把地狱毁坏，便让其还魂归阳。于是，妙善在太白金星指引下，在惠州澄心县香山寺苦修九年，终于现观世音化身。这时，妙庄王因为毁佛而患重病，妙善化为老和尚，施以良药。后来又化为香仙人，施以手、眼合药。从此，她就成为千手千眼观音被供养。 《观音得道宝卷》中的妙英和《香山宝卷》中的妙善，虽然名字有异，但显然是同一个人--妙庄严王的第三个女儿。她得道而成为观世音菩萨的故事，是多么感人和充满戏剧性！ 现存于河南省宝丰县的宋元符三年（1100）由蒋之奇撰文、蔡京书丹的"香山大悲菩萨传碑"，记述了大悲观音菩萨修道的经过，并说明碑文原本是唐代终南山道宣传，由汝州香山寺住持沙门怀昼出示于蒋之奇。这块碑系珍贵的文物，在佛教史上具有十分重要的价值。我们读了这一碑文，就觉得这位外来的法力无边的观音菩萨，从身世到形象都被改变，已被赋予浓烈的中国色彩，正因为这样，观音菩萨也就易于为中国信徒所接受了。
首页 1 2 3 下一页