万物有灵,蚊子❌ xuzhou170
不换,这张图不换
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好像up主贴过知乎,但我找不到了,我把他思考抄下了,好文 好像up主贴过知乎,但我找不到了,我把他思考抄下了,好文。。我一个一个字码出来 道家创立者老聃,是东周的守藏室官员,在洛阳管理周氏的藏书及档案,也就是传说中的图书管理员,这个职业呢,是可以看到絮叨常人看不到的国家机密,可以跨越周代足足五百年的沧桑去审视很多事情,因此老聃的思想与其他学派最大的不同就在于他的恢弘和广大,当其他的诸子的学说还执着于解决具体的某个问题的时候,老聃则如“合而成体,散而成章”的乘云之龙一般俯瞰着众生,他看到的是数百年的盛衰,他见到的是广阔的宇宙,数百年的盛衰里,很多被奉为真理的事情被唾弃,许多为人耻的东西被推崇,是是非非不断颠倒,真真假假神秘莫测,一切都时曾相识一切都不尽相同,相似的是:盛极而衰,否极泰来;不同的是:春秋五霸,战国七雄。而更广阔的宇宙当中很多被视为伟大的事情变得渺小,很多努力坚持的东西都是徒劳,月亏月圆、日出日落、人间沧桑,但青山如旧,一切都有条不紊,一切都浑然天成,人们以为自己握住了天地的璇机,扼住了命运的喉咙。然而王图霸业,终是昙花一现,唯有“道”,方可独立不改,周行不殆。老子跨时空的宇宙视角让道家变得理智而冷峻,而作为漆树林管理员的庄周则用生命的视角让道家变得活泼可爱,当世人奔走于列国求命求利之时,看守漆园的庄周却在看鱼虫鸟树,鱼儿在濠木自得其乐,大鹏鸟在九天扶摇直上,栎树托讲述着终其天年的道理、蝴蝶在梦中变成了庄周的模样。庄周说:活着自然有意义,巨型的葫芦不能做瓢装水却能当做腰舟游于江湖,河边的老龟不能保佑君王却能曳尾于涂,所以庄周说:不要怀疑,无需焦虑,不用害怕,莫要放弃,我们每个人的生命都有意义,他既不在于众人的铄金之口,也不在于权贵的提携重用,更不在一时的成败得失,他自幼,他自在,它不可替代,它独一无二,肯定它,相信它,哪怕如哀骀它一样丑陋,哪怕如王骀一样残疾。因为生命的快乐不在形体,不在富贵,乘天地之正而御六合之辩,以游为无穷,让身与心都与道同步,无论何时,无论何地,即是逍遥。所以道家不在乎乱世,因为如老子所看到的乱世会在他该终结的时候终结,恰如月升月落。又如庄子所看到的乱世并不会阻碍一个真人的逍遥,在我人生最困苦的时候,我 曾经对自己产生过极大的怀疑,我怀疑自己的梦想,怀疑自己的奋斗,甚至怀疑自己活着的意义,犹记得那时我翻看《庄子》看到蜗牛触角上的两个国家杀得伏尸遍野却并不知道自己在小小的蜗牛触角上,看到圣人四处宣扬仁义想要天下大志并不知道强盗用圣人的道理来行窃乱臣,用圣人的道理来乱国。看到庄子的弟子要厚葬庄子以避免他的尸体被乌鸦啄食,却并不知道尸体最终还是会被蛇虫鼠蚁所啃咬,猛然之问,我的心仿佛被什么击中,浑然忘却了烦恼,烦恼往往是源自于自以为是的意义,战争的胜利,仁义的推行,隆重的厚葬都是我们的自我感动,梦想之所以落空,奋斗之所以徒劳就是因为自以为是的执念蒙蔽了耳目,远离了大道。你如把天地当做名利场则不能忍受贫穷,贫穷就成了你的烦恼,你若把人间视为温柔乡则不能忍受孤独,孤独就成了你的软肋,你若把世界作为修罗场则不敢面对失败,失败就成了你的恐惧,你若把社会看成理想国就难以接受不公,不公就让你失去理智,然而日中则移,月满则亏,并没有人能避免贫穷、孤独、失败和不公,唯有把此生当做修行才能不为其所扰,直指本源。 因为道在阳,更在阴,道在胜,更在败,道在达,更在穷,当我悟到这些以后我便把他用在了我的生活中,恋爱并不是为了结婚,而是为了学会如何爱人,因为会爱人者必有良配,学习不是为了考试,而是为了了解自身禀赋,因为自知者必然通达,工作不是为了赚钱,而是为了理解社会运作,因为懂人情者自会练达,争吵不是为了吵赢,而是为了了解对手虚实,因为知对手者定能制胜。因着这份领悟,我的人生变得更加从容,因为成有成喜悦,败有败的修行,因着这份领悟,我的人生从单一的胜负的失当中走向了更加广阔的天地,此生修行,所为者,非富贵安乐,唯知己,知人,知道,知天地。
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