九尾龙狐🐴的个人资料

泡雷挽歌

【奥日与鬼火意志】奥日与黑暗森林续作

传统的观念认为文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富[5] 和精神财富的总和。[5]

文化大致可以表述为 1.广泛的知识并能将之活学活用；2.内心的精神和修养。

化是指一切文化产品之总和此相当于前文所述之最后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中最为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。

方观念中之文化较偏于指人文静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中最为郑重的道德化、精神提撕一重意涵

此一概念之内涵已有相当的扩展，，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即：文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之最后一层引申义。

文化一辞，近世以来亦用二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。

。此世界不但因人初级的的人文活动而自黑暗进至彰明；且因人进级的人文活动（点化）而自无心进至有情，当进至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此浑融的情意中而合一。人不但能敬人爱人，也能敬物爱物，人物都不在我之外，此即王阳明所谓"心外无物"，亦即孔子所谓"一日克己复礼，天下归仁焉"。世界到此合一无外的境界才是一个圆成的世界，而此圆成则是有待于人文活动的点化而后成功的。因此说"观乎人文，以化成天下"，而约称之为"人文化成"，或更约称之为"文化"。[2] 　

他一方面点化了人的生命使人即于衣食住行的自然活动中，扩展拓深而顿时具有丰富充实的精神内涵；另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动而成为亦具无限意义的礼物。于是人的自然行为化为礼行，自然秩序化为道德秩序

这种能赋予一切自然物或人为加工物以意义的活动是一种有有创造性的活动（此有异于上帝的创造而别称为道德创造）。这种形态的创造便称为"点化"

进食的优美仪态以表显人文的丰盛此都足以显示人的生活，实能超越一已的封限而具有无限扩展延申的意义。这种能指向无限的特质便是人文活动真正的价值所在。所以称为进级的人文活动。

或者，藉种种自定义的戒规以自律（如佛徒之茹素），藉特殊食物以怀古（如端午节粽子）。乃至单纯地藉食物精美制作

我们还可以同时藉以表显精神上的意义。如当与人共食时，藉让食、劝食等以联谊互敬；当一人独食时，藉洁其粢盛、谨其举措来对越在天

今年高考的亲们加油努力考出好成绩，我在722兽展等你们(✿✪‿✪｡)ﾉ

至于在实用之上的另一层服务我们可以称为以彰显意义为重的服务。那就是利用这些自然物或人为加工物为代表与象征，以呈现出一套套人所独具的生活方式。这些独特的生活方式就是所谓礼仪，包括种种法规制度、风俗习惯。

这种服务也可以分为两层一层是单纯为增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、织布以衣、架木以居、斵轮以行，以至今日所有的工业产品，都是人利用知识而将自然物的存在结构加以改造、重组而运用出来的。这可以说是一种以实用为重点的服务。

进级的人文活动运用由初级人文活动中所凝定的种种知识来为人生服务

[动漫]Solatorobo Red the Hunter - Official Opening

进级的人文活动便是运用由初级人文活动中所凝定的种种知识来为人生服务。这种服务也可以分为两层，一层是单纯为增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、织布以衣、架木以居、斵轮以行，以至今日所有的工业产品，都是人利用知识而将自然物的存在结构加以改造、重组而运用出来的。这可以说是一种以实用为重点的服务。

对一切已存在的自然现象加以观察认识、了解，使之凝定为确定的知识，便是初级的人文活动，也就是前引易经文中的"文明以止"的意思（使天文被照明而且贞定为知识）。这一级的人文活动，其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备。

人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，第二个是运用的层次。

所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。

所谓文，就是指一切现象或形相天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。

"文化"乃是"人文化成"一语的缩写此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

李二和第一次将“文化”这个概念引入到更开放更宽容的生命思维高度，从而更真实的思考和解读文化。作为一种对文化与生命的独特思考现象，已经引起社会各界的普遍关注。

随着人类更理性地认识事物和探索世界随着人类在科学文化上的逐步觉醒，人类会把文化辨析的更加清楚，进而从更宽泛的生命文化谱系中更加的获益。

海洋文化学者李二《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出：相信随着历史的发展和时间推移

下面！我们该如何重建? 被爆破三次再重建也是醉了，对于开放资源发放这个要等等，首先确保大家意见统一，把感想发到这贴里，同意意见的回复那楼就行，大家加油，为了我们的心爱的贴吧

是人类相互之间进行交流普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等

人类传统的观念认为，文化是一种社会现象它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。

人类传统的观念认为文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。

文化的特点有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

文化，就词的释意来说文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。

进而从更宽泛的生命文化谱系更加的获益。李二和第一次将“文化”这个概念引入到更开放、更宽容的生命思维高度，从而更真实的思考和解读文化。作为一种对文化与生命的独特思考现象，已经引起社会各界的普遍关注。

相信随着历史的发展和时间推移随着人类更理性地认识事物和探索世界，随着人类在科学文化上的逐步觉醒，人类会把文化辨析的更加清楚，

海洋文化学者《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出

一个本质区别人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。

人类的智慧群族文化称之为亚文化比较恰当一些。虽然它们具有人类文化的共同点

具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化）

具体人类文化内容指群族的历史地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

文化（culture）是一个非常广泛和最具人文意味的概念给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

阴阳可能会互为表里比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝

五行在人体来讲代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟

五行学说是中国传统文化的核心道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学

火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极）接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。

为辰月，人气入土，乃人气衰之象世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极）接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分）

天道重子地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。