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我们的收入到哪儿去了? 96年购置了一台电脑,所有配置完毕,花掉了11000元钱。那时候的我,大概月收入在400到500元左右。一万多元钱的家当无论如何算家里屈指可数的重大财产。可好景不长,紧接着分房,再房改,既而又去读书,几年来一直就没有喘息机会再添置一件『像样』的家当。 可能是消费观念在随时发生改变,也可能是制造商和经营商在故意引导我们的消费时尚。如果你经受不住诱惑,经受不住虚荣的折磨,那么你将会感到筋疲力尽。 当概念性地提出2020年全面实现小康社会的时候,各地专家、学者、官员和市民就给小康制定了合适的生活水准。很多人也开始盘算自己离小康还有多少差距?至少在成都揪起了一鼓购买120以上平方住房的热浪。居住优先,这似乎是通达小康的比经之路。 悠闲的成都已经不悠闲了,供车养房、交学费已经剥夺我们大半收入。从96年算起,几年过去了,我的收入增加了几倍甚至十倍以上,但感觉实际消费能力则大打折扣。3年前,电脑升级,我仅花去了2400元钱,其它所有添置的配件,我都热中于购买二手的。好在这样交易二手的市场,成都到处都是! 管他的,我这样想的:少了一份虚伪,就多给自己留有一点悠闲空间。对我来说,这可能是成都人不思上进、贪图悠闲的思想在做怪吧? 与过去生活相比,每年的旅游是必然要安排一次的。每月至少安排外出就餐3到4次。也许时尚要求我们的支出和开销发生了转变,从而压缩了我们过去的传统支出。 很想听一听其他城市的吧友发言,以及对生活的理解。可能我们经济情况不一样:或许比我高,或许相当,或许差一点的。这都没有关系,既然能够上网,坐在屏幕后面,那么肯定是有思想的,只要能够有思想了,那么这种交流就足够了!
生命的守侯 当亲爱的你已经不在我身边时,发生的感人故事。 虽然这是一个发生在成都的故事,属于老新闻;今天从提,也不妨碍眼泪的夺眶而出        故事是说的从晚至晨,一只花猫为死去的同伴守候一夜,目击路人无不动情地为之倏然泪下.....。    晚9时许,一只黄猫和同伴嬉戏着穿过成都书院南街时,不慎被一辆疾驰而过的汽车撞上,黄猫挣扎着跑到人行道上后不久死去,留下它那名同伴独自哀伤。          随后,街头上出现了惊人的一幕:一只漂亮的黑白相间的花猫在同伴的尸身旁足足守候了一夜。一夜风雨,花猫一直守候着,并不停尝试着衔走已经死去的黄猫,直到天明。          花猫的苦守过程震动了所有看到了这一幕的路人……          次日晨7时许,书院南街。一名背着书包的小朋友让父亲停下了自行车,他从后座上探出小脑袋,望着人行道浓阴下的两只猫:一只黄猫微睁眼睛,四肢僵硬躺于地上,身下有一团已经凝固的血迹。另一只花猫则枯坐一旁,目不转睛地盯着黄猫。偶尔,花猫会探下脑袋,轻轻地舔一舔黄猫,眼神中尽露凄凉疲惫与依依不舍。          许多急着上班的人开始驻足。晨风寒冷,花猫的姿势却仍像尊雕塑,执着而令人感动。不久,一名60多岁的老者赶来:“走了,我们回家。”已经守候不知多久的花猫看上去无比虚弱,它顺从地被抱起。原来,老者是花猫的主人,在对面一家店铺上班。但是被抱回家不久,花猫竟又溜回黄猫身边。          家住附近的吕女士称,她女儿刘小姐前晚最早见到这两只猫。当时见到此景,刘小姐顿时泪流满面。她赶紧叫来母亲,请求母亲一定要收殓死去的黄猫。据了解,花猫是一只公猫,而那只黄猫的身份并不详。此前,大家常见到它俩在街道和花台上嬉戏,十分亲密。          次日上午8时左右,一名女记者钟洁从此路过,从一家店铺内要来一只纸箱,将死去的黄猫装走。此时,花猫还在一旁守候,依依不舍地叫着……       
话说“羊桃” 我历来属于生活型的人,关心时局可能稍微迟钝了些,关心价格到是比较留意。这是一篇旧文,原先贴过,可是看的人很少。但我矢志不渝,我仍然把此帖献给台北吧。想从生活点滴中体味一下大家的生活态度。 前天在CCTV—4中的海峡节目里,播出了台湾水果入住福建的集发专区,第一个镜头便是羊桃。羊桃的样子和色泽很诱人,许是这个缘由,摄影记者的一种意境和好奇的诱惑而第一个镜头选择了羊桃! 说实话,第一眼看见羊桃给人确好奇,和其他水果相比绝对洗眼球,毕竟这是热带稀有的一种水果。对北方客来说,初次看见它,无论如何也会忍不住买些回去品尝。 我第一次见到羊桃是在海南。在上飞机前几个钟头,我一直都牢记女儿话:给她带点希奇的东西回去。贝类品我已经从小商贩那里买了不少,总的买点希奇的可吃之物。几天前我就在想:菠萝,米香蕉,菠萝蜜,芒果,火笼果等等,在我们那里市场上已有所见,不能为了一点价钱差异让我劳神费事。上飞机前两个小时,我看见了一个婆婆正自己的摊位卖羊桃。多么好看的植物呀!不知道属于什么类型:蔬菜乎,水果乎?于是上前打探,婆婆告知水果也!我心里一亮,好,就买它回家完成我女儿交给我的艰巨任务。也没有询问好吃与否,便讨好价钱。婆婆说:一圆钱三个,带点回去吧?我简直惊呆了,又便宜又好看,我那有不买之理。上飞机时,测量我旅行包是否超标准还差2公斤,于是我马上后悔:为什么不多买点羊桃。 回家后,女儿翻我的旅行包查找她的礼物,第一个选中的就是羊桃。她吃了一个,真让我失望地听她回答说:“不好吃!“ 于是我尝了一个,的确它的味道不像它样子那样。为了安慰女儿,我说:“但不难吃,是吗?同时你还要考虑一下老爹的心情,对吧?“ 两天下来,羊桃成为了我家客厅里的装饰。哎!我想:只好把它送人,或者再过几天扔了。 和女儿去伊腾超市购物,无意中走到了水果区,在高档水果货架上突然看见了羊桃,我和女儿都快步凑了过去,当然是关心羊桃的价钱,惊奇地发现:32圆一斤。两天后,在我没有觉察下,我的羊桃全部消失了!
GDP数字与我们的生活品质完全息息相关吗? 来这里拜读了很多地区攀比的帖子,其中都以某权威机构数据作为降服他人的依据,是最为盛行,这里面比较引人注目的是GDP比较。先不说这些被网友引证的数据是否可靠。例如:一则帖子上说:广东深圳人均GDP为13251元;而另外一则却说:深圳(粤) 136071.3元 。连小数点都有,粗看不得不使你信服。数字是最能说明问题的,不然怎么说我们现在属于数字社会呢?但是数字也是最可怕的,两条“权威机构”的数字差距居然达到10倍以上。真不知道我们的经济是数字奇迹,还是经济奇迹? 几年前,我个人还不知道GDP是什么玩意,毕竟我不为官。但是我知道在没有GDP这种经济指标的时候,也不是说人就没有攀比心理。大学毕业后,无论你分配到天南地北,几年后见面叙旧时,同学间最在乎的是个人经济收入差距。尤其在计划经济时代,这种可比性非常强,因为地区差距不是很大,这种比较多少能预测自己未来的人生轨迹,以及安慰地告诉自己:我现在还不错!这种比较比我们现在的GDP之比较,于己也许还要现实些! 钱是老板赚的,工资是打工仔挣的,GDP数字是属于政府的。前几天因为业务关系,去了一个内迁厂,当然这次内迁完全属于自愿:老板愿意,打工仔愿意。这明显看出了与过去三线内迁的区别。打工仔告诉我,他们来这里工资比沿海低了很多,接近快一半了,但是因为想到这里离家更近了,所以他们都踊跃地回来了。打工仔告诉我,他们在沿海的时候,这家世界性知名企业根本就没有雇佣任何当地人。听到这里,我佩服这个企业老板的明智之举,我们谁都无论如何能记住,中央电视台报道过的民工慌。这些民工曾经这样表达:我们宁愿在当地挣500元,也不愿意在沿海去挣1000元,,,,,,。当然,我说的这些知名企业里的打工仔都不应该规类为民工型打工仔,很多都是内地毕业的大学生,几乎可以算为人才。 上述这个事例说明了什么?我真不明白人均GDP的被除基数,是以什么群体来计算的?整个广东省的流动人口比户口注册的人还要多。那么谁应该感谢这些打工仔?当然是政府,因为他们给当地贡献了GDP数字;老板也应该感谢,因为他们给他个人留下了剩余价值。而老板的资金却所向披靡,指那打那,他才不会有我们那么苯,有强烈的地域观点。所以我理解这里亮GDP的人,是否是当地政府的形象代言人,属于公务员系列?如果不是,那么这个数字于我们又何干? 且不说我们网友引入的数字是否正确?即便是没有任何怀疑,我们也很明白地知道,人均GDP是以当地户口注册人数计算的。我在前面那个知名企业里看见很多白领打工仔是重庆人。很遗憾他们没有对重庆的数字GDP做任何贡献,而重庆政府还不得不在计算自己GDP的时候,把他们算进去。这一进一出,人均GDP实际上已经没有多大意义了!如果比较增长率也许很有点说服力,如果比较个人可支配能力也比较有说服力。前天我的姨妈从杭州回来探亲,她得意的说她120多平方的房子值150万。听完之后我无比惭愧,我的150多平方的房子也就只能算50多万。但毕竟是亲戚,她不会像这里网友那样夸夸其谈,她说杭州退休的工人一般也就只拿600到800元。这个数字在内地也是常见的! 建筑经济是计算各地GDP依赖的重要数据,其贡献之大,尤其对于高地价的城市。所以,撇开这些计算,那么GDP数字还能给我们带来多少实惠呢?但是,毋宁质疑,GDP的确是衡量国家地区发展的重要指标。而对于我们属于一个境内国家的人来说,重要的不是GDP数字,而是它的增长率。
面对不幸 古时,有一个酋长嗜好打猎。一次,他带领部落一班人追捕猎物时,不幸被树枝扎瞎了一只眼睛,酋长本人悲痛难忍,随行者也为之惋惜。可一位年轻人却不以为然:“我看未必是坏事,瞎了一只眼,对酋长可能也是件好事。”此话一出,酋长大怒,把他送进了大牢。 不久,酋长伤口痊愈,又兴冲冲四处打猎。祸不单行,一天,他带着众人去打猎,由于追逐猎物太远,误入他人领地,被丛林中的另一部落活捉。按照这个部落的规矩,入侵者要被割下头来作祭品献给他们的天神。同时根据部落的惯例,不完整的祭品给天神是会受到惩罚的。这个部落只好把瞎了一只眼睛的酋长押下祭坛,把他驱逐出境,然后把其他人一起杀头献祭。酋长得以逃回领地。 大难不死的酋长回来,忽然想起了那位年轻人的话,他立即把年轻人从大牢里放出来,并当面致谢。可年轻人并没有责怪酋长,反而感激他。“年轻人,你说我瞎了一只眼睛也许是好事,如今我能接受;可我误会了你,把你关在牢中受苦,为什么还要感谢我呢?”“你把我关在牢中当然也不是坏事,大人不妨想想,我若不被关在牢中,若随大人出猎不早就被杀头献祭了。” 思想家说得好:“顺利只能引导我们走向世界的一端,不幸却能将我们调转方向,让我们看到世界的另一端。”故事中的年轻人不一定是思想家,但却是智者。他懂得善待不幸、辩证观事,他深知很多事情从眼前看来可能是坏事,但从长远来看,也许正是幸福和快乐的先兆。 这个故事及其像中国的“塞翁失马,祸之福兮”。 但是,上述寓言中只告诉了我们一个深刻道理:面对不幸的等待哲理。但是除了等待,无所事事,仅有自我安慰,那么这种等待就只能理解为阿Q精神?进入更深层次的思考,关键问题让我们感兴趣的是:面对不幸除了等待,我们还需要心平气和地做些什么,准备些什么?看了文章开头,我以为酋长瞎了一只眼后,更便于射击,和俘猎,也许这样的故事情节会更加完整,或者更充分地体现了把劣势转化为优势的道理。这就是:我们看到世界的另一端,光等待是不够的。
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