桐君采药人的个人资料 - RAT

桐君采药人桐君采药

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滴水珠

合村外婆家我的外婆家在合村乡后溪村的陈村自然村，虽说那里是外婆家，但我从来没有见到过我的外公外婆，也不知道他们长的什么模样。因为在家里，我最小的缘故，兄弟姐妹六个，我也同样没有见到过我自己的爷爷奶奶，他们长得什么样，我的大脑里都是空白。也许这是我一生当中最大的遗憾吧！小时候没有出生就没有了外公外婆，但阿姨舅舅们都见过，外公跟哪个舅舅比较像，外婆跟哪个阿姨比较像，我有时常常估摸着他们的样子。民国时期，积贫积弱的中国，老百姓过着艰苦的日子，这是大多数老百姓的生活写照。我的外公姓胡，是一个中等个子，30多岁就意外成了瞎子的不幸男人，所以所有的重担压在了外婆的肩上。外婆姓殷（后柏人)，是一个有点驼背的善良妇女，她没有抛弃这个家，养了一大帮子女，其中有两个舅舅意外死亡。一个14岁舅舅给合村王生怡的爷爷放牛，清晨在天井里看见一个白狐长被吓死了，听妈妈说，被吓去以后，第三天就死了；还有一个舅舅12岁，因为缺医少药，病死了。我最大的富家阿姨，还是很小就抱给了别人做童养媳，我妈妈8岁的时候抱给了前柏罗瑞华（合村豪山小学校长）做女儿，一个大一点的舅舅抱给了大琅村一个富裕的人家做儿子，家中子女只有我的小阿姨和小舅舅两人。虽然他们兄弟姐妹分散各处，但成家立业以后都互相走动了，天然的血亲是割不断的。妈妈跟我讲过去外婆的故事，小时候外婆有一天带妈妈到山上砍柴，妈妈离开外婆有一段距离，天空突然黑了下来，伸手不见五指，妈妈和外婆都吓坏了。妈妈大声喊外婆，大约一个小时天空才亮起来，两人惊惶失措地赶回了家，这是她们重来没有遇到过的事情。妈妈8岁以后，由于家境贫寒，外婆把妈妈送给了前柏的富裕人家罗瑞华做女儿，所谓做女儿，其实就是给他家带三个兄弟，当时一个弟弟七八岁，一个弟弟五六岁，第三个弟弟两三岁。妈妈在前柏外公家住了十年，18岁的时候，国家解放了，前柏外公由于是豪山小学校长，又是国民党党员，家里成份不好，前柏外公叫妈妈回陈村老家，避免被别人当作地主的子女。被抱养在合村乡大琅村的舅舅郭仕松，村里人叫他回陈村老家，避免被别人拿他斗地主，他考虑到养父母的不易，没有打算回老家，结果被别人当地主斗，差点丢掉了性命。合村舅舅郭仕松告诉我一件事情，他七八岁的时候回了一次陈村老家，晚上和陈村小阿姨胡巧琴和我妈妈胡金玉三人睡在同一张床上，三人谈了一个晚上的话。第二天合村舅舅回家还不敢把这件事情说出来，怕被养父母鞭打。直到养父母都“过背”（去世)了，他们兄弟姐妹才敢相认。这件事情，合村舅舅一直记在心里。听说我的外公是一个瞎子，30多岁就失明了。怀着好奇的心里一直想弄个明白，我询问了陈村的小阿姨胡巧琴，她讲了外公的故事。民国时期，过去吃盐，需要到余杭去购买，就是现在的通俗说法叫“挑余杭担”。为了吃盐，合村组织了30几人到余杭去挑盐。有一次，外公挑“余杭担”回到后岩金紫山脚，大家发现河里有一条扁担这么长的“沙丘”（像鲨鱼一样的鱼）在水里游荡。于是大伙到河里用扁担打鱼，打了一半天，大鱼跑掉了。一个月之内，凡是打过鱼或者下河的人，有的不知不觉怎么死的都没人知道，也有好几个人眼睛在一个月之内瞎掉了。我的外公属于下过河，没有打鱼的人，一个月之内也瞎了眼。在那一个月之内，他睡在楼下，结果听到楼上有“哗啦、哗啦”的流水声，外公就到楼上去睡，结果楼下又听到“哗啦、哗啦”的流水声，经过一个月的折腾，外公的眼睛就失明了。听我阿姨说，合村有好几个人也发生同样的事情，后来眼睛失明了。外公14岁的儿子在大琅给自己的舅舅家放牛，不幸被白狐长吓死，12岁的小儿子也病死，外公外婆一家人遭受了巨大的磨难。后来生最后一个小儿子，生出来从狗洞里抱出去，怕养不大，现在就是我的小舅舅胡火金。我的外婆是一个善良的农村妇女，她除了养孩子还要养丈夫，在旧社会吃尽了苦头，没有过上一天的好日子。等解放子女大了，都成家立业了，外公外婆都先后离世，没有享受到幸福的生活。不过外婆是一个乐观的人，家里再穷再苦再累，她都自己扛着，她还乐观地认为以后会过上好日子。合村，我的外婆家，我有一半的血脉是胡家人的血脉，我是合村人的大头外甥。我现在竟不知道我的外公外婆叫什么名字，我要给外公外婆的坟墓立一块碑，写上他们的名字和故事，让他们知道，从未见过面的大头外甥想念着他们……

合村舅舅走了晚上睡了一觉，收到消息舅舅走了舅舅走了去年我叫他合村舅舅走了晚上睡了一觉，收到消息舅舅走了舅舅走了去年我叫他留在分水他说他回家种覆盆子很多次叫他来他总是不来他坐椅子我叫他来我一起吃饭合村舅舅走了内心深处是那么的依依不舍与内疚他得了淋巴肿大越来越大我却无能为力到无法救他时才获得秘方一切都那么太迟一切都那么太迟太迟太迟舅舅走吧舅舅走吧愿您一路走好！一路走好！

淋巴结结核肿大参考方

谁认识这是什么草药？

淋巴癌肿大，跪求有效中医方。

淋巴肿瘤，谁有中医方？跪求中医方？

纪念桐庐范蠡西施文化研究专家何铁牛老先生何纪念桐庐范蠡西施文化研究专家何铁牛老先生何铁牛老先生是浙江省桐庐县分水镇百岁坊村人，1938年4月2日出生于家乡百岁坊。4岁时随父母一起到达河南嵩县，父亲何一文是国民党少校军官，何一文随分水人齐鸣鹤县长到嵩县就职。一年不到的时间，县长齐鸣鹤被同去的钟山人警察局长所害，何一文后搬家到全国各地就职，何铁牛也随家父在各地就学，小时候读了五年小学，语文功底还是有一定基础的。全国解放以后，何铁牛回家乡百岁坊定居。

灵岩峡谷飞渡，灵峰观音护佑！2018年7月10日，早上七点起灵岩峡谷飞渡，灵峰观音护佑！ 2018年7月10日，早上七点起床，我们在雁荡山芙蓉大酒店吃的自助餐。吃好以后跟着我们的导游直奔灵岩景区。我们的雁荡山景区本地导游王丹莉小姐就是灵岩景区这个村的人。她中等身材，圆圆的脸，额头上剪齐了齐眉短发，有一种天然唐代美女的感觉。一路的典故，一路的故事，一路的名人骚客经典语句，从她的口中娓娓道来，是那么熟练，是那么睿智，我们这个王导游真不简单。

2018年7月9日，早上五点就起床了，叫了陈师 2018年7月9日，早上五点就起床了，叫了陈师傅的车子，叫他把我送到阳普集合的地方，我们准备去雁荡山度假。雁荡山是我们中国所有读过初中的孩子都熟悉的一个著名旅游景点，那就是看雁荡山千奇百怪的石塔。我国古代的科学家和文学家沈括在他的《梦溪笔谈雁荡山》名篇里把雁荡山的一切都概括进去了，去雁荡山游玩是所有学过这篇文章的孩子一个梦想，这个梦想对我来说一跨就是30多年。今天到温州乐清雁荡山景区给我们带队的导游是王小姐，她是一个平易近人，对雁荡山各个景点典故和名句能倒背如流的当地导游。现在的语文课本里已经删除了沈括的这篇文章，非常可惜。从桐庐坐旅游车到雁荡山要五个半小时，我们是沿着浦江的老路上高速的，过浦江的马岭有一种故地重游的感觉，二十年一转眼，所有的一切都和以前完全不一样，社会在进步，变化的是附近的房子和建筑，不变的是那山那水那个山上的石头！车子到达雁荡山某个小村已经是12点半了，中餐在一家大的饭店吃的饭。标准是40元一个人，我们十多人一大桌，上菜的速度很快，肚子饿了也狼吞虎咽起来，三下五除二就吃好了。中午吃完饭，就直达雁荡山小镇，我们这几天就以这个小镇为中心，吃住在镇里，看风景就在附近的各个旅游景点。下午要去的第一个景点是大龙湫，实际上就是高190多米的石塔上漂流一块瀑布，今天瀑布的水不大，从下面看就像一盆一盆的水从天上倒下来，有一种天女散花的感觉。这个景点右侧的护栏有一根断了，不小心的我，差点摔到坝下去，希望景点管理的人早点修复。在这里看到有许多中草药，这些草药都是在潮湿的地方生长的，在其他地方很难看到，我拔了一些回家种几颗，这也是我的兴趣爱好，傍晚还在路上买了两盆铁皮石斛。晚上王导游说去灵峰看夜景，不知道她说的夜景是什么，所以也去了。原来就是晚上看石塔，移步换景，走不同的地方，石塔看上去，有的像美女，有的像情人，有的像老奶奶，有的像老爷爷，还有的像寿星。唯一最像的据说是郭沫若在灵峰休假的时候，晚上发现了天上的雄鹰展翅，为此他还写了一首诗:“"灵峰有奇石，入夜化为鹰，势欲凌空去，苍茫万里征。”第二天我们还要到灵峰看风景，这个地方白天看白景，晚上看晚景，雁荡山的旅游风景的开发者们给雁荡山做足了文章。晚上在雁荡山芙蓉酒店住宿，标间和卫生都不错，还是满意的。晚上和大家一起到雁荡山街上走走，还买了一点水果，这里的人不会欺负外地人，他们和气生财，生财有道，外地人是雁荡山的财源，有人来，雁荡山才有活力。我们家乡和雁荡山没法比，虽然我们老家是黑石头，乌石塔，这边的石塔是一亿多年前火山爆发形成的奇异怪石。不过还是有一种家乡的感觉，那就是山坞佬看石塔，雁荡山的石塔天下唯独独秀。

今天受分水施肩吾文化研究者王顺庆先生邀请，施肩吾第33代后裔今天受分水施肩吾文化研究者王顺庆先生邀请，施肩吾第33代后裔施金根老先生来分水探讨唐朝状元施肩吾一事。施金根老先生今年81岁，他说:“我初中时期就是在分水五云山读了四年书，1958年10月我们还是分水县人，后来分水贤德乡划归了富阳。”施金根老先生有很深的分水情节，他现在的生活用品和小店批发商品都是在分水购买的，分水人到处都是熟悉的，他很喜欢分水。施金根老先生说，从唐朝到1958年10月，贤德乡都是归分水管辖的，他不承认施肩吾是“地地道道富阳人”，施肩吾出生在分水，在分水就读成才，和分水县的徐凝是好朋友，他们两人有深厚的友谊，“施肩吾是地地道道的分水人”，历史不能随便乱改。施金根对民国分水管辖区域非常熟悉，从一管到十管，地理分布乘螺旋形分布，他说得清清楚楚，他说他自己就是分水人。他对分水有家乡情节，他支持分水建设施肩吾文化，并把他自己花了四年时间出版的施肩吾家谱捐赠给了分水文化馆。这次来分水，施金根老先生透露，前几年他们家乡村民挖到了施肩吾的奶奶墓碑，上面刻着“孙施肩吾”，这块墓碑被村民保护在家里，他喜欢我们有空去看看，他带我们去参观。临走的时候，陪施金根老先生到分水高中读书处去转转，他说母校变化很大。然后到分水新菜场批发了一些商品，我把他送到了分水车站。临别时，他说:“下次一定要来我家玩啊，我欢迎你们来我家做客。”我答应下次去施肩吾老家去看看……

怀念何铸先生黄良起何铸，本怀念何铸先生黄良起何铸，本名何铁牛，1938年生，桐庐县分水镇百岁坊人。我认识何先生是2007年，那时，分水镇要编撰一本分水文化历史的书，编写人员中有何铸。一次在图书馆的讨论会上，请来了何铸，我第一次看到了何先生。当时何先生说起他写了几十万字的文稿，我心中就觉得他不同寻常。后来又有几次接触，我了解到他对范蠡西施、伍员、分水古代历史文化等非常了解。我和他谈话议题就多了起来，各人表述自己的观点和看法。后来，他请我到他的住处--分水敬老院去看他写的文章，我随同去。到他房中一看，他写的稿件有几个箱子装满，几乎占了半个房间。再看内容，包括许多方面。范蠡西施，伍子胥是长篇，其他分水文史有几十篇中短篇文稿。再具体阅读，发现他写的文论都很系统，有详叙有论说，每一篇文都叙写了一个包含全面的议题。我再细问文中的内容，何先生很详细的作了补充说明。何铸先生的作品，大部分都是他原创。一些古代文史，已有出版的大量资料，而何先生并不枸泥于已有的成见。他自己再进行考察，再研究，从而得出自己的解读。例范蠡和西施最后的归宿，从古到今，各种论证，各种结论都有，何先生根据分水史料，再考察分析，得出了范蠡西施二人最后归宿于分水的结论。他对这一结论并不是简单叙说，而是参考大量历史文献，自己到各有关地方实地考察，再加理论分析，最后得出定论，仅范蠡西施这一史题，何先生就写了三十万字的文论。何先生身在分水，要研究范蠡西施、伍子胥等国家级名人，要研究上古中华史，确实不易。分水缺少可供参考研究大课题的文献，缺少较深的工具书，更无可参照的古籍，何先生为深入研究，自己外出找图书，他到过力所能及可到的图书馆，手抄或复印资料，光他收集史料的笔记就有好几本，他所要用的《竹书纪年》古籍，是在嘉兴图书馆找到，他复印了所需要的部分。何先生经济贫困，无固定收入，日常开支也难维持。为了研究和写作，他竭尽全力，省吃俭用，把仅有的极少资金用在路费和写作开支上。只是条件实在太无底，他想要去的一些地方终身无法实现，他想把自己的著作出版成书的愿望也一直落空，这是他无比的遗憾。何先生独身，他无他求，一辈子的精力都用在了分水地方文史研究，用在了对中华上古历史的考证，这种精神和毅力，体现了他高尚的为人品格。何先生走了，分水、桐庐失去了一位出类拔萃的文化人，是桐庐县的一大损失。他的精神，他的作品留在人间，留在关心文化人的心中，我们永远怀念他！

何铸遗作《吴越楚中的风云人物》亟待整理出版！何铸老先生于20 何铸遗作《吴越楚中的风云人物》亟待整理出版！何铸老先生于2018年5月6日去世，他的遗作有三部:《吴越楚中的风云人物》、《吴越楚风云人物资料汇编》、《中华古史》。他的巨作出版对桐庐未来旅游打响范蠡品牌具有深远的影响。目前关键是组织人员编写文稿的电子稿和校队工作，这份工作要熟悉何铸老先生文稿的人员参与编写。分水镇政府、蠡湖村委、外范村委等单位具体召集人员开会，名单由分水文联操作，早日落实创建文化品牌，打响范蠡旅游名声。

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怡合青笋宴，开席了！文 / 陈红华“怡合青笋宴”，遍及百岁坊怡合青笋宴，开席了！文 / 陈红华 “怡合青笋宴”，遍及百岁坊、怡华、外范、高联村，似邻里家宴，又似昨夜窗口冒头的五粒石榴，亲切扑面而来。应“怡合青笋宴”首个发起人和创办人范老师之邀，有机会一睹芳容，亲历而感，其逼真一面豁然而出。味蕾大开，春日菜蔬的原味一一豁然，挺滋润。犹记约三十年前，与几十个小一些的孩子，步行去往怡合双坑胡伟家，二十几里的山路，两侧沟壑清流，石壁峭立，草木翠蔓，青竹满山，山野的纯美弥漫在我和孩子们的眼里。一路上，我们欢笑在自然的气息里，跟着山民，向着云雾缭绕的高山竹林进发～～我们一起拔笋去，真正的青笋，就在高山的云里雾里。 “毛毛农家小院”就在桐庐分水百岁坊分老线的河岸边，节日的彩带在空中，随风飘舞。院前院后，已停着不少车。随处走走，青草味道，青竹满山，山野气息弥漫。菜地里，蚕豆豌豆花儿正旺。路边上，野胡葱格外惹眼。小石桥那头，几十只放养的土鸡正在啄食，嬉戏，或憩息着。厨房外，堆着不少剥开的笋壳。包厢餐桌上，碗筷杯茶已置。一张正厅的圆桌上，摆放着各种烧热香浓的火锅，或乡野菜蔬。大家拍起照来，食欲已然大增了。范老师介绍说，春笋宴有“三大锅”，啥三大锅，笋干老鸭煲，春笋烧子鸡，还有就是酥而不腻的红烧肉。从青笋到青笋干，从笋尖到笋头，还有山里的蕨菜和农家豆腐，这是大山的味道，吃的那个叫鲜。其实哪里只是“三大锅”，光是青笋干的菜蔬做法就不少，譬如，餐桌上端上来的，我和侄女最喜欢的“青笋干鸡蛋汤”或“青笋干番茄汤”，满满的一大锅，在满嘴的油腻之后，入口清爽透香，既有青笋干节节生脆与嚼劲，亦有土鸡蛋的原滋与原味，或是番茄的清香可口。还有很家常的一道菜～～青笋辣肉火锅。剥开笋壳，清洗干净，起大锅和水清煮，待青笋服贴细软，再加喷香的腊肉，灶火微炖，一通佐料搅拌均匀，焖煮片刻，盛上火锅，放些大蒜，添加酒精，火热上桌，可慢慢享用了。睡个自然醒的周末，也没来得及吃早餐，眼前的农家饕餮大餐把我们狼狈的一面彻底暴露了。都不知道往哪里下筷了。老鸭煲里，老鸭成了陪衬，长长的青笋干，根本不用切断，送入嘴里，从笋尖出发，收拾到笋根，在品尝一段味觉美好的同时，仿佛徜徉在青笋成长的时光里。 “青笋干鸡蛋汤”，不加味精的汤汁，舀一瓢，或盛一碗，都任由你，大锅里有着呢，你吃得味道、开心就好。 “青笋宴”青笋干是主角，其它农家菜蔬也不错。刚从菜园泥地里挖出来的土豆，新鲜的要命，随便青辣椒一煸一炒，就喜欢这种味道。“可以再来一盘吗？”侄女弱弱地问我，看样子，挺喜欢吃呢。当然是没有问题了。腌猪脚，清蒸鲫鱼，油爆河虾，家常豆腐，马兰头，兰鸡头…… 山野食材，农家味道。吃得高兴，也确实味道不错，免不了要为历经十年的百岁坊青笋宴吆喝～～享纯净山野味道，吃地道农家小菜，拔青笋剥青笋，顺便带点鲜嫩青笋干回去。怡合青笋宴，开席了，欢迎大家围观品尝哦！

虎杖

泽漆

白芨

荔枝草

大叶青（蛇药，外用）

美丽的长寿花和蟹爪莲

救心菜，又名费菜。

四叶参

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中草药原产地保护与禁止中草药出口外国！中国要加快中草药原产地中草药原产地保护与禁止中草药出口外国！中国要加快中草药原产地保护与禁止中草药出口外国，尤其是日本和韩国。从源头上断绝我们成为他们的原材料供应国，加快中草药特效药以及古方研究，加快保护中医。

大叶金钱豹

大花金钱豹功效健脾益气，补肺止咳，下乳。主治虚劳内伤，气虚乏大花金钱豹功效健脾益气，补肺止咳，下乳。主治虚劳内伤，气虚乏力，心悸，多汗，脾虚泄泻，白带，乳汁稀少，小儿疳积，遗尿，肺虚咳嗽。

蒲公英

紫丹参

芍药

分水镇文化中心领导慰问写范蠡西施故事的何铸老先生！3月9日下分水镇文化中心领导慰问写范蠡西施故事的何铸老先生！ 3月9日下午，分水镇文化中心领导带着2000元钱慰问写范蠡西施故事的何铸老先生！何铸老先生写的两本故事书一共有60万字，一直因为经济原因而没有出书，为了保护好老先生的文稿，我与分水镇文化中心领导联系，分水镇文化中心已经复印了何铸老先生的著作，保护在文化中心内。由于何铸老先生的身体每况愈下，镇领导得知情况以后，拿出2000元慰问老先生。何铸老先生的著作已经有近十万字的文字故事在我的帮助下打印在《乡土文史》中。何铸老先生为分水范蠡西施故事作出了自己的贡献，获得了社会的认可，在社会上引起广泛共鸣，分水镇已经在打造范蠡休闲养生度假区，何铸老先生的范蠡西施故事，为桐庐旅游文化作出了贡献！

欢迎您来桐庐“杭州云顶山”投资创业！杭州云顶旅游开发有限公司欢迎您来桐庐“杭州云顶山”投资创业！杭州云顶旅游开发有限公司是一家从事旅游开发、投资、经营、销售为一体的公司。公司旨在响应政府号召，充分利用当地的特色旅游资源和特色农业产业基地（园区）及环境优势，通过开发观光、休闲度假养生养老和发展休闲观光农业，为城市居民提供休闲度假、娱乐、体验、养生等特色旅游产品。但由于项目体量大、范围广且投资规模大，需要吸引更多的合作团队和更多的资金，才能把云顶项目做大做强。因此欢迎社会各界有识之士前来投资开发合作方式不受限制，可以是合资，或功能区独资。无论哪种方式，只要有一定投资规模，有利于项目开发，实现双赢，都可以洽谈、合作。联系人：周金荣手机：13805762568 电话：0571-64225661 电子邮箱：138057625680163.com

分水镇96岁八路军

想你的夜晚外面下着小雨，我在家里等你。外面刮着寒风，我在家里想你的夜晚外面下着小雨，我在家里等你。外面刮着寒风，我在家里等你。等你的夜晚，外面的风雨也无阻。我在家里想你，外面的雨停了。我在家里想你，外面的寒风不刮了。想你的夜晚，外面的天空也变成了晴朗。你在干嘛呢？每天反复的问候从来不减！我在家里。你饭吃了没有？吃了！每时每刻你我都在彼此的心里！想你的夜晚，我在家里等你。想你的夜晚，我在家里想你。什么时候回来？想你的感觉真好！

想你的夜晚外面下着小雨，我在家里等你。外面刮着寒风，我在家里想你的夜晚外面下着小雨，我在家里等你。外面刮着寒风，我在家里等你。等你的夜晚，外面的风雨也无阻。我在家里想你，外面的雨停了。我在家里想你，外面的寒风不刮了。想你的夜晚，外面的天空也变成了晴朗。你在干嘛呢？每天反复的问候从来不减！我在家里。你饭吃了没有？吃了！每时每刻你我都在彼此的心里！想你的夜晚，我在家里等你。想你的夜晚，我在家里想你。什么时候回来？想你的感觉真好！

冬天不冷冬天一天比一天冷，微信里传来了你的问候。降温了，你冷冬天不冷冬天一天比一天冷，微信里传来了你的问候。降温了，你冷不冷？不冷！下雨了，你冷不冷？不冷！天气冷了，你要注意保暖，你总是这样跟我说。风里雨里，从来没有感觉冷过。心中有希望，心中有理想，什么事都是顺利的，什么事都可以忘乎所以。什么事都可以忘记，什么事都可以不做，你的问候总是那么及时。冬天不冷，因为有你！一句轻轻的问候，一句暖暖的记挂。冬天不冷，因为有你！能看见，能想到，还能梦见你……

杭州云顶山里范孝子的楷模宣柏群叔叔在杭州云顶山脚的外范村里范家的村头第一户人家是宣柏春叔叔的家，由于最近几年他们一家人由于儿子宣志强在萧山创业，已经在萧山落户，他们一家人都居住到萧山去了。宣叔叔的父亲叫宣关根，他的妈妈是里范家陈关根的妹妹，叫什么名字我也没有听说过，在1958年国家经济困难的时期，由于连饭都吃不饱，更不要说营养了，加上那时也没有医院，结果生孩子的时候母子两人都不幸遇难了，这是我小时候听大人们跟我讲的往事。后来宣关根爷爷又娶了大山脚村的程水妹奶奶为妻，程奶奶在我小的时候就患眼疾，眼睛高度近视，听说只能看见一点点光线，所以她还能在家里给一家人做饭洗衣之类的家务活。我们小孩子都叫程奶奶为小奶奶，我们小时候到河里玩，经常要经过她的家门口，我们讲话的时候，她竟能听出是谁说话，还能叫出我和陈雪友的名字。记得五六岁的时候和雪友一起在河里抓螃蟹和河里的一种小鱼叫老太婆时，程奶奶刚好到河里来洗衣服，程奶奶说：“你几两个阿基（你们两个小孩）在河里抓什么？”我连忙接应，我们在抓老太婆。这不说还好，一说就让程奶奶受气了，她认为我们在骂她老太婆。后来程奶奶就到我妈妈那里告状了，我母亲路过她家总要和她聊聊天，她说：“金玉啊，你家阿基没得规矩，我问她在河里抓什么，他说抓老太婆。”我妈妈回来责问我是否骂过她，我说没有，我说是在抓河里的一种鱼叫老太婆，这种小鱼是我们小河里特有的，味道特别鲜，小鱼头看上去像个老太婆。妈妈跟我说，以后见到小奶奶要叫小奶奶，在河里抓鱼不能叫抓老太婆。我母亲路过她家以后，对程奶奶作出解释，我也跟在母亲的身边，程奶奶说：“你得个阿基，小奶奶错怪你了！”她笑呵呵地说：“我还认为这些阿基是骂我，原来河里还有一种鱼叫老太婆啊。”后来路过她家门口，我们小伙伴都不说抓老太婆鱼，都说翻螃蟹。我记得程奶奶和我妈妈关系很好，程奶奶家有什么菜好吃了，看到我一定要我带回家给我母亲。宣关根爷爷一米八左右的个子，人瘦瘦的，印象当中他每到夏天都要拿个小畚箕带一把锄头去田坝上去挖车前草（我们当地叫嘎嘛草），我觉得非常好奇，有一次还专门问他，这个东西有什么作用，他告诉我，这个草是好药，夏天吃了对身体有好处，拉尿拉不出，这个吃吃非常好，这车前草大概就是我认识的第一味草药吧。除了挖车前草以外，在菜园里弄弄菜，他一般不干活，家里主要的活都是宣柏群叔叔做的，他可以说是里范家最享福的人，而且也非常长寿，寿命近90岁，大约1995年左右去世。宣柏群叔叔是里范家的孝子，这是有目共睹的事实。对自己的父亲好，那是没有话可说的，他对后娘程奶奶像自己的亲娘一样，根本没有后娘和亲娘之分。晚上里范家放电影，他每次都要背程奶奶到现场第一排看电影，虽然她几乎看不到人影，但听听声音凑凑热闹也是非常好的。电影结束以后，他又背母亲回家，从小到大，我亲眼目睹了很多次，每次边上的人都说他是孝子，是里范人学习的榜样！程奶奶除了眼睛看不见，身体一直非常硬板，不过到晚年的时候，也经常生病，每次生病，宣叔叔和妻子两人都及时用手推车送到外范家大箩母那里看，看好以后又车回来，视后娘如亲娘一样，这就是做人的一个良心。每次里范人看见宣叔叔待母亲这么好，都说他是里范家的孝子，是大家学习的榜样。他们夫妻两有三个孩子，加上家里的老人，一共八个人的生活就靠夫妻两辛勤劳动获得了幸福的生活。夫妻两人任劳任怨，直到把两个老人送老归宗，他们夫妻两人的言行也成了楷模，也是子孙后代学习的典范！ 1980年改革开放以后，宣柏群叔叔和妻子一起也是里范家最早出去开创一片新天地的创业者！我记得有次他回来跟我说，生意亏本的时候，想寄一封8分钱的信都没有，在艰苦的条件下最终开创了一片属于自己的天地！20多年的生意做下来，凭着吃苦和诚信，赢得了自己的事业。在萧山、在桐庐都有了自己的商品房，虽然人在外，可心里一直关心着家乡的村民，村里的事情全力支持，是大家学习的模范！宣叔叔的儿子宣志强在全国做工程，业务做得非常广，在全国各地都有业务，虽然他现在已经到萧山落户，但他永远是里范人，他的心在里范，他的爱也在里范，我祝愿他的公司越做越大，越做越强！祝愿所有的里范人，事业发达，幸福美满,里范家的孩子就是不一般！

里范家言传身教的道德标杆蒋会文、刘凤香夫妇！在里范家村中心的河对面，在山脚小河沟的边上原来是蒋会文、刘凤香夫妇的房屋，长毛造反运动以后，蒋家老祖宗从安徽跑难来到了里范家，由于身上带了不少的盘缠，所以就在里范家购买了地基建造了泥土结构的尺子形房屋，房屋的左边是蒋家小爹的房屋，右边就是蒋会文的房屋了。在我七八岁的时候，我还见过蒋会文叔叔的母亲，她常常面带笑容地和我们孩子说几句话，后来不知道什么原因，蒋家小奶去世了，记得全村人都去送葬了，我们孩子也为她带过孝，在回来的途中，大家都要把白线放到火堆里烧掉，而我一直带着，大人又叫我回头把白线拿去烧掉，这件事到现在还清清楚楚地记着。蒋会文叔叔一共有六个子女，大儿子蒋梦富给了蒋家小爹做了儿子，最小的儿子蒋梦良在桐庐县当公务员，两个女儿嫁里范家，还有两个嫁百岁坊朱家和临安两个地方。蒋叔叔和凤香娘两人待人和蔼可亲，从来没有见过他们骂过谁，他们的女儿都是贤妻良母，他们的儿子都是贤夫良父，他们两人成了言传身教的道德模范新标杆！蒋会文叔叔是读过书的文化人，他是一个与世无争的人，写得一手好毛笔字，他对谁都讲道理，不是农村里一般的“蛮五老”，所以他们夫妇深得里范家老老小小的尊敬！大约1985年，里范家庙边重新建造了土地庙，这个庙就是他和我父亲两人为头建造的。记得我父亲跟他说，叫他写一副对联贴在土地庙的门前，我现在还能记得那副对子：庙内无僧风扫地,寺内少灯月照明。蒋叔叔做人随和，待人亲切，自己的言行又是子女的标杆，所以培养出来的子女都是标准的道德模范。蒋叔叔身材中等，瘦瘦的个子，所以在办生产队的时候，他主要做的农活就是打杂、除草、割田坝上的草等比较轻松的活。他家的箩筐都比别人家做得小很多，别人家的箩筐一箩就可以装100多斤，他家的箩筐一担只有100多斤，因为他力气比较小。虽然他力气比较小，家里又有这么多孩子要抚养，所以除了下雨、下雪、身体吃不消以外，他几乎天天都出工的，天天做一些力气比较小的农活。我们现在养一个子女都感觉吃力，而他要养一大帮子女，他们夫妇两人都在为抚养子女而辛苦了一辈子。 1986年6月蒋叔叔的小儿子蒋孟良在初中升学考试中不负众望考上了初中中专，蒋孟良也成了里范家唯一考上初中中专的人。当孟良考上初中中专以后，整个里范家都轰动了，大家都夸奖孟良有出息。记得当年蒋叔叔笑嘻嘻地来到我家和我父亲交谈孟良考上中专的喜事，我父亲说：“你四十岁时生了小儿子，快六十岁了小儿子考上中专吃国家饭了，你以后还要享儿子的福了。”蒋叔叔说：“我家孟良还争气的，考上中专吃国家饭，以后子女能享福就好，我们做父母的就是为了培养孩子。”我们里范家一共五个同年佬，蒋孟良、殷秋来、周文华、高伟成和我，读书的时候孟良比我们四个同年佬高一级，我们后面四个在考初中的时候，他们三个没有考上，读初中的时候，我成了光杆司令。蒋孟良为里范家人争了一口气，他当时也是怡合乡家喻户晓的人物，毕业以后分配到印渚镇工作，然后分别到东辉乡、岭源乡、合村乡工作，最近几年一直在县政府发展改革委员会上班。由于年轻的时候，凤香娘过度劳累，腰肌劳损，加上血脉不畅，凤香娘经常感觉腰痛或者背痛，农村里叫着“鬼箭”打去了。鬼箭打去以后，不能做生活，凤香娘就要到我家叫我父亲给她打鬼箭，说来也很奇怪，经过我父亲打了鬼箭以后，她很快就感觉轻松多了，也能马上干活了。后来我问我父亲，打鬼箭的口诀是什么，我父亲告诉了我，我当时就记下来了。口诀是这样的：“头戴七星枕，身穿九宫八卦衣，神箭神来退，鬼箭鬼来退，手拿神通剑，打出神鬼箭，接了如林直。”那么打鬼箭还有什么诀窍呢？我父亲告诉我，如果是左边被鬼箭打去，就要用手打患者的右手，一边念口诀，一边打手，要念七七四十九遍，打手臂也要打四十九遍，打好手臂，再打痛的地方，也要念七七四十九遍，用手按摩四十九遍，这样才算好了。里范家很多老人，鬼箭打去都要叫我父亲打鬼箭，我父亲都帮他们打，说来奇怪还非常实用，实际上就是现在的按摩疏导血管的作用，过去老辈人有点迷信的心理称呼鬼箭罢了。蒋会文、刘凤香夫妇是里范家家庭和睦、夫妻恩爱、待人亲切、与世无争的一对普通的夫妻，他们的子女都遗传了他们的优良品格，深得了解他们的人夸奖。谁娶了他们的后代或者谁嫁给了他们的后代，都会享福一辈子……。所以他们夫妻是里范家言传身教的道德模范新标杆，是我们永远学习的榜样。我心里一直有一种对家乡的负疚感，每当家乡的老人一个个离去的时候，我不是在外面读书就是在外面上班，只有回来的时候才听说家乡的事，心里一直想弥补这种对家乡的亏欠！每当想起家乡的人的时候，把这些零零碎碎的东西记录下来，愿做永久的留念！

杭州云顶山脚里范家陈关根关叔叔里范关爷是我们后辈人称呼陈关根杭州云顶山脚里范家陈关根关叔叔里范关爷是我们后辈人称呼陈关根叔叔的尊称，他的夫人叫汪荷姣，她是合村乡后溪村后柏人，如今荷姣娘已经80余岁了，身体一直健康。关爷一家有五兄妹，老大大娘生病去世了，老公是安徽省安庆市百里乡东冲村人，两人名字都不知道了，后来妻子去世回了安徽老家；关爷是家里的老二，老三陈金珠嫁给了周富生，老三陈碧梅嫁给了周百顺，老四陈XX嫁给了宣关根，老五回安徽老家了，名字也搞不清楚了。如果我没有记错的话，关爷是在1991年下半年去世的，那天我在合村给王生怡的初中复习班代课，在路上遇到了我的姐夫周成法，他告诉我这个不幸的消息，由于初中复习班是全天候的教学，要一个星期才能回家，所以也没有回来送他最后一程，心里一直有些遗憾。关爷家离我们家很近，历来是我们家的好邻居，也是我们小时候喜欢去他家听故事的重要场所，因为过去没有电视，晚上没有什么娱乐节目，唯一的爱好就是听大人反复讲那些从前的故事。解放前关爷家过去也是大户人家，在里范家买了田地和山地，他们家的门前有一个古老的枣树，据范於前告诉还是孩提时的他们，传说明代桐庐的姚天官曾经坐轿子到这棵枣树下休息，姚天官到里范家的乌首去看望他自己的外婆。那棵枣树也是陈家引以为豪的一棵枣树，可惜的是在办生产队的时候，被砍掉了。在关爷家的右侧，他的大儿子造新房子，在挖墙脚的时候，挖到了18个酒坛，酒坛的上方均有一块大平石，当时大家认为酒坛里面有金银财宝，但打开以后里面只有水，什么都没有，当时我也在现场，我认为那块地的其他地方还有酒坛，还没有挖到宝贝而已。小时候关爷跟我谈得最多的就是“挑余杭担”的故事，现在说这四个字，已经没有多少人知道它的含义了。过去山区里没有盐吃，桐庐、临安、建德、淳安等地的人都要自己想办法组织人马到余杭买盐，去余杭买盐的人都是身强力壮的人，一个人一次要挑100斤左右的盐回来，要走三四百里的路程。解放前，有一次关爷和我大伯两个人去余杭买盐，他们在回家的途中，到处都是“站街女”，她们仅仅就是为了吃一口饭而已，说得我们孩子似懂非懂，直到大了才知道它的含义。由于他们两人多次去挑过“余杭担”，他们两人结成了很深的友谊，后来成了儿女亲家，我大伯的二女儿范秋莲嫁给了他的大儿子陈雪旺。关爷只有一米六五的个子，平时不苟言笑，但只要一说起笑，就要肚皮笑破，有时候还要吓的胆战心惊。1960年在办生产队的期间，里范家从湖南省引进了黄花菜，生产队要烘黄花菜，夏天在生产队里烧火，这个比较轻松又有技术活的功夫，非他莫属。我父亲是里范家生产队的队长，关爷一年到头就做两件涉及到里范家的大事，一件除了烘黄花菜以外，另一件就是到乌首看护刚出土的毛笋，因为每一年临安乐平村的村民都要来挖毛笋，所以需要他去看护。乌首有里范家成百亩的毛竹林、茶子林、茶叶园林、松树林、杉木林等经济林，又是原生态森林氧吧，这里有成群的白鹭，八哥、乌鸦、猫头鹰、松老鼠、野兔、山猴子、金钱豹、野猪、穿山甲、豪猪等等鸟类和野兽。所以一到晚上各种怪叫声声声入耳，没有一点胆量，一般人是吃不消到乌首看护山林的。乌首这座大山，由于1970年村民都移民到里范家了，山上也没有电，晚上只能点煤油灯。有一天晚上，天已经黑了，关爷吃了晚饭，晚上在床边迷迷糊糊地睡着了，睡梦中有一个小孩在他身边玩耍，关爷用手摸了摸这个小孩的头问到:“你是哪个人的阿啊？（你是哪个人的孩子）”，这个小孩说:“我是根松的儿子。”关爷连忙起来，点亮煤油灯，结果根本没有小孩。前段时间里范家高根松一个小孩刚刚糟掉了（去世），莫非是他跑到乌首来玩了，关爷越想越怕，于是煤油灯一直点到天亮为止。第二天关爷回到里范家，把这件事告诉大家，关爷在乌首遇到鬼的故事就这样传开了，后来除了关爷年年看护山林以外，里范没有一个人敢去乌首看护山林。在看护山林的时候，经常有乐平上奥的村民来挖笋，这样一来二去的捉迷藏，关爷就认识了上沃人，后来他的大女儿陈雪莲就嫁到了上沃，生了两个大儿子，现在都三十多岁成家立业了，雪莲姐姐1985年乳房生肿瘤去世了。里范家办生产队的时候，由于我父亲决定种黄花菜，所以里范家两三年以后就成了富裕的村庄，外面人年终分一角或二角一个人头，我们里范家要分两元或五元一个人头。里范家成了当地远近闻名的富裕村，当时县里安排我父亲到湖南参观毛主席的家乡，我父亲却觉得好处不能自己得，就推荐关爷到湖南去参观。到上世纪为止，后来关爷成了里范家唯一到过毛主席老家的人，他去了毛主席家乡以后，回来告诉大家，毛主席的家乡和里范家的乌首一摸一样，将来里范家也是出人才的地方，他说他先预测到这里，以后总有里范人会得到验证。听说解放前有一个地理先生路过乌首，他说里范家是出人才的地方，不过这个人一定要到临安那边方向求学，才会大功告成，否则要吃许多苦头才能成功，他说里范家将来一定会出名人…… 关爷一家一向以来与人为善，荷姣娘对人和蔼可亲，见到我们都像自己家人一样。虽然关爷已经离我们远去，但他的音容笑貌常常浮现在我的眼前……

杭州云顶山脚里范家陈关根关叔叔里范关爷是我们后辈人称呼陈关根杭州云顶山脚里范家陈关根关叔叔里范关爷是我们后辈人称呼陈关根叔叔的尊称，他的夫人叫汪荷姣，她是合村乡后溪村后柏人，如今荷姣娘已经80余岁了，身体一直健康。关爷一家有五兄妹，老大大娘生病去世了，老公是安徽省安庆市百里乡东冲村人，两人名字都不知道了，后来妻子去世回了安徽老家；关爷是家里的老二，老三陈金珠嫁给了周富生，老三陈碧梅嫁给了周百顺，老四陈XX嫁给了宣关根，老五回安徽老家了，名字也搞不清楚了。如果我没有记错的话，关爷是在1991年下半年去世的，那天我在合村给王生怡的初中复习班代课，在路上遇到了我的姐夫周成法，他告诉我这个不幸的消息，由于初中复习班是全天候的教学，要一个星期才能回家，所以也没有回来送他最后一程，心里一直有些遗憾。关爷家离我们家很近，历来是我们家的好邻居，也是我们小时候喜欢去他家听故事的重要场所，因为过去没有电视，晚上没有什么娱乐节目，唯一的爱好就是听大人反复讲那些从前的故事。解放前关爷家过去也是大户人家，在里范家买了田地和山地，他们家的门前有一个古老的枣树，据范於前告诉还是孩提时的他们，传说明代桐庐的姚天官曾经坐轿子到这棵枣树下休息，姚天官到里范家的乌首去看望他自己的外婆。那棵枣树也是陈家引以为豪的一棵枣树，可惜的是在办生产队的时候，被砍掉了。在关爷家的右侧，他的大儿子造新房子，在挖墙脚的时候，挖到了18个酒坛，酒坛的上方均有一块大平石，当时大家认为酒坛里面有金银财宝，但打开以后里面只有水，什么都没有，当时我也在现场，我认为那块地的其他地方还有酒坛，还没有挖到宝贝而已。小时候关爷跟我谈得最多的就是“挑余杭担”的故事，现在说这四个字，已经没有多少人知道它的含义了。过去山区里没有盐吃，桐庐、临安、建德、淳安等地的人都要自己想办法组织人马到余杭买盐，去余杭买盐的人都是身强力壮的人，一个人一次要挑100斤左右的盐回来，要走三四百里的路程。解放前，有一次关爷和我大伯两个人去余杭买盐，他们在回家的途中，到处都是“站街女”，她们仅仅就是为了吃一口饭而已，说得我们孩子似懂非懂，直到大了才知道它的含义。由于他们两人多次去挑过“余杭担”，他们两人结成了很深的友谊，后来成了儿女亲家，我大伯的二女儿范秋莲嫁给了他的大儿子陈雪旺。关爷只有一米六五的个子，平时不苟言笑，但只要一说起笑，就要肚皮笑破，有时候还要吓的胆战心惊。1960年在办生产队的期间，里范家从湖南省引进了黄花菜，生产队要烘黄花菜，夏天在生产队里烧火，这个比较轻松又有技术活的功夫，非他莫属。我父亲是里范家生产队的队长，关爷一年到头就做两件涉及到里范家的大事，一件除了烘黄花菜以外，另一件就是到乌首看护刚出土的毛笋，因为每一年临安乐平村的村民都要来挖毛笋，所以需要他去看护。乌首有里范家成百亩的毛竹林、茶子林、茶叶园林、松树林、杉木林等经济林，又是原生态森林氧吧，这里有成群的白鹭，八哥、乌鸦、猫头鹰、松老鼠、野兔、山猴子、金钱豹、野猪、穿山甲、豪猪等等鸟类和野兽。所以一到晚上各种怪叫声声声入耳，没有一点胆量，一般人是吃不消到乌首看护山林的。乌首这座大山，由于1970年村民都移民到里范家了，山上也没有电，晚上只能点煤油灯。有一天晚上，天已经黑了，关爷吃了晚饭，晚上在床边迷迷糊糊地睡着了，睡梦中有一个小孩在他身边玩耍，关爷用手摸了摸这个小孩的头问到:“你是哪个人的阿啊？（你是哪个人的孩子）”，这个小孩说:“我是根松的儿子。”关爷连忙起来，点亮煤油灯，结果根本没有小孩。前段时间里范家高根松一个小孩刚刚糟掉了（去世），莫非是他跑到乌首来玩了，关爷越想越怕，于是煤油灯一直点到天亮为止。第二天关爷回到里范家，把这件事告诉大家，关爷在乌首遇到鬼的故事就这样传开了，后来除了关爷年年看护山林以外，里范没有一个人敢去乌首看护山林。在看护山林的时候，经常有乐平上奥的村民来挖笋，这样一来二去的捉迷藏，关爷就认识了上沃人，后来他的大女儿陈雪莲就嫁到了上沃，生了两个大儿子，现在都三十多岁成家立业了，雪莲姐姐1985年乳房生肿瘤去世了。里范家办生产队的时候，由于我父亲决定种黄花菜，所以里范家两三年以后就成了富裕的村庄，外面人年终分一角或二角一个人头，我们里范家要分两元或五元一个人头。里范家成了当地远近闻名的富裕村，当时县里安排我父亲到湖南参观毛主席的家乡，我父亲却觉得好处不能自己得，就推荐关爷到湖南去参观。到上世纪为止，后来关爷成了里范家唯一到过毛主席老家的人，他去了毛主席家乡以后，回来告诉大家，毛主席的家乡和里范家的乌首一摸一样，将来里范家也是出人才的地方，他说他先预测到这里，以后总有里范人会得到验证。听说解放前有一个地理先生路过乌首，他说里范家是出人才的地方，不过这个人一定要到临安那边方向求学，才会大功告成，否则要吃许多苦头才能成功，他说里范家将来一定会出名人…… 关爷一家一向以来与人为善，荷姣娘对人和蔼可亲，见到我们都像自己家人一样。虽然关爷已经离我们远去，但他的音容笑貌常常浮现在我的眼前……

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清代1858年左右在杭州清知府打的官司能在哪里查到档案？清代清代1858年左右在杭州清知府打的官司能在哪里查到档案？清代分水县范启煜于1858年在杭州获得武举的称号，同年他的儿子范少成在杭州替范蠡打赢了一场范蠡祖业田产官司。范少成和他兄弟范少强雇十多人从分水挑范蠡家谱到杭州终于打赢官司。这个官司说明范蠡最终定居蠡湖村的历史事实，现在能查到官司的资料吗？听说现在能查到清代打官司的资料，有可能在档案馆里，因为清代到民国是和平过度，没有对档案进行销毁，许多资料在杭州档案馆里能查到。期待杭州档案馆的朋友帮忙！

鲁大葱，一路平安！清晨下了一阵雨露，那是上帝特意为大葱送些鲁大葱，一路平安！清晨下了一阵雨露，那是上帝特意为大葱送些清凉！带着桐庐人民的问候，带着君山论坛全体网友的祝福，大葱有了千里走西藏的壮举！大葱，一路平安！把我们一声声的问候与祝福，带给我们的藏族同胞兄弟！请上帝一路护佑我们的大葱，让他每到一处安顿以后，希望您在他前进的路途上提前降甘露，让炎热的夏天有一丝丝的清凉！请上帝一路提前告之当地百姓，鲁大葱带着桐庐人民的问候，还有君山论坛网友的愿望，给我们的藏族同胞祝福！大葱，一路平安! 上帝会护佑你，一路的百姓会爱戴你，你不是一个人在走访，还有我们全体网友跟你心连心！当你把君山论坛旗帜在珠峰上高高挂起，你就是我们全体君山论坛网友的骄傲！我们祝愿你早日平安归来！ (备注：接到新闻网通知，早早从老家出发到新闻网参加鲁友西藏出征仪式，看到了新网友很高兴，尤其是鲁大葱，心中只有一句话，，，，平安回来。想不到的是桐庐新闻网还专门召集部分班竹和网友一起为他送行，想得很周到，谢谢了，，，，，，祝鲁和新闻网什么都好。。。。。）

何荣富据上辈人说：后岩何氏骨伤科民间医师何荣富的父亲是民国年何荣富据上辈人说：后岩何氏骨伤科民间医师何荣富的父亲是民国年间分水、桐庐、淳安、淤前、昌化、临安等地最有名的骨伤科医生。他最出色的拿手活是把刚开丫的新毛竹砍断，用他的中药又能把毛竹接活，而且上辈人看到过他接活的毛竹。怡合里范家范德财是他的儿女亲家，老人说一定要看到真接活才算数，结果上一辈里范人都知道何荣富的爸爸是一个有真本事的能人。这个故事一直在里范家传颂，还有的村民说，他爸爸最有名的是会医骨髓炎，别人医不好，都要跑到他家里来医。何荣富的爸爸把医术传给了何荣富，但他其实只得到部分真传，还有许多东西没有传下来。最主要的是何荣富是一个爱喝酒的人，说话又说得不太清楚，有许多秘方又没在他手上得以验证。他父亲跟他说：“你喜欢吃酒，会误事，对于医骨髓炎，你以后不要医。”据传桐庐最有名的汪木英的师傅跟何荣富的爸爸是同一个师傅。何荣富现在也一年到头给农村里的病人看病，也有许多中药方，如果现在不纪录下来，不久也要失传了。如果有那位中医想学他所知道的东西，你可以跟我联系。我愿为你牵线。他现在有医骨髓炎的秘方，但他从来没有验证过，他父亲是医骨髓炎出名的。

杭州云顶山上的种番薯能手美名远扬在杭州云顶山脚的里范家（分水镇外范村里范家）有一个种番薯能手，他的名字叫殷国银，近十多年来，他成了分水地区远近闻名的种番薯能手！他种的番薯亩产5000斤，他成了附近村民学习的对象，常常有向他拜访的村民来他家讨教种高产番薯的技术！如果一个山区的农民一年能种一万斤番薯，那他一定是一个十分勤快的老农，这还不算稀奇。里范家稀奇的是殷国银不是种一万斤番薯，而是要用他种的番薯洗一万斤番薯粉！你想象一下，那是要种多少斤番薯呀！前几年，殷国银一边大力种植青笋竹，一边大力种植番薯。记得第一年洗了三四千斤番薯粉，我在君山论坛为他卖粉难还专门呼吁过，《今日桐庐》也同时刊登过他的信息。从那以后，他家的番薯粉从此畅销，年年都有人上门收购。殷国银通过几年的摸索，在土地上特意人工堆出几个坟头大小的山包，把肥料堆在山包的顶上，四围扦插番薯，结果亩产翻了几番！种番薯的经验摸索成功以后，他把自家的农田都堆砌成一个一个像“坟包”大小的山包，当年洗出的番薯粉就是前一年的两倍。这几年，殷国银的土地没增加多少，但是每年都能洗近万斤番薯粉，成了远近村民羡慕的领头羊！看到殷国银种番薯亩产5000斤成功了，里范家周平亲自上门拜访，第一个讨教经验，当年就获得了成功！如今外面周边客户都到里范家收购番薯粉和青笋干，到外范村里范家找殷国银和周平两家，你准不会走错，他们两人都成了里范家的劳动模范，日子过得幸福美满！

爱的呐喊！夜幕又降临了，我最亲爱的，总使我把你想起…… 你的倩影，又浮在我的脑海里。人静夜已深，是我想你最好的时候。窗外呼呼地刮着寒风，敲得我心好痛，好痛…… 此刻的你又在何处？你已经占据了…… 我的全部生命。亲爱的，如果没有你，谁来陪我走过坎坎坷坷…… 我静静地坐在窗前，陷入了对你的深思…… 用全部的生命想你，可愿意用我这盏灯，照亮我们这一生？（2000年创作）

在杭州云顶山又梦见了她梦到了她在一座陌生的泥墙房子的前面，她叫我把门前的柴禾挑回家，她一边把柴放在畚箕里，一边和我聊天。她放好了一畚箕的柴禾，正准备放第二畚箕的柴禾，我叫她别放了，我要她跟我回家。她说她想和我一起走，但受到了很多阻力，她不知道如何是好。我把她轻轻地搂在怀里，她安静地靠在我身上，她没有说一句话。明知道她不会跟我走，我却一定要她跟我走，她很犹豫……。梦到她，我们都有说不完的话，曾记得我们第一次一起吃饭的时候，我们没有说一句话。她走了以后，跟我说了一句“以后我们可以作为一个朋友，多交流交流，有空可以给我写信。”就是因为她的一句话，我犹豫了一个月都没有写一封信。写信，都什么年代了，还需要写信？一个月以后，我给她写了一封没什么内容的信，也算是对她要我“有空可以给我写信”的回应。这一封信却在半路上被邮递员给丢失了，被一个好心的年轻人捡到，他打开一看，觉得是一封非常重要的信，而且是第一次来信，所以他跑了二三十里的路程送到了她家人的手上。这封失而复得的一封信就成为我们的开始，她很珍惜这份失而复得家书,这是她后来告诉我的。我宁愿这封信让它丢失，因为我自己也觉得我只不过是一种友好的应付；我宁愿这封信早点丢失，虽然我现在一直珍藏这封信，至少不会为我带来无尽的痛苦。记得有一次我们杭州回来，天已经很晚了，我们一起在车站的饭店里狼吞虎咽的样子；还记得那一碗熬汤，你说太好吃了，下次我们一起再来吃。可那次是永远的第一次也是最后一次么？我希望我永远忘记她，希望她以后不要出现在我的脑海里……，可能吗？（2009-4-28 希望你看到的时候还能想起那年那月那日）

杭州云顶山脚潜川镇乐平被百姓称赞的传奇名医於潜镇乐平与我的老家杭州云顶山脚里范家只隔一座大山，从我们老家的大山“乌首”走小路可以翻山到达乐平各村。老家大山“乌首”有我们村大片的毛竹林，每年的清明时期，乐平人经常来我们村挖毛笋，所以两村的村民有一些以前是熟悉的。记得有一年，我爸是生产队长，有一个乐平上奥的村民盗挖毛笋被村民带了回来，经询问是上奥人，晚上还好酒好菜招待了他，第二天就放他回去了，叫他回去带信叫其他人不要挖正在生长的毛笋。说来也怪，从那时起上奥人很少来挖毛笋，那人回去说里范人对他很好，不好意思再去挖。加上当时里范姑娘陈雪莲嫁到了上奥村，所以上奥人就很少来“乌首”挖毛笋了。因为两边的村民经常走动，所以乐平那边的信息还是经常听到的，被我们村民传颂的就是乐平的神医周正华，我父亲也是从小就对我讲这个神医的故事。我父亲讲的最多的就是乐平神医去世以后，老百姓用他坟头的草还连续三年治好了求医人的疾病。据说乐平神医去世之前，拿了三瓶药水给他的媳妇，叫她每年撒一瓶药水到他的坟头上，坟头上长起来的草就有清凉解毒的功效，能够医治百病。求医的人只要来到坟前烧三炷香，拜一拜神医，然后到坟头上拔一些草回去煎水喝，就可以了。据说，来神医坟前烧香求医的人络绎不绝，神医的坟头被求医者拔得光秃秃的。这个神奇的故事就发生在上个世纪70年代，而且是真实的。去年，我在分水谈起乐平神医的故事，有一个40余岁的中年男子跟我说，这件事还真让他遇到了。那年他还只有七八岁，他的父母从分水带他到神医的坟头烧过香拔过草，还真吃好了疾病。据说神医去世三年以后，还有人去烧香拔草，但拔来以后失去了以前的效力，不能治病了。如果你到乐平去，你问一问三十几岁以上的男女老少，大家都会不约而同的会说这个神医就是周正华。　　1990年，有位60多岁的老人在我们老家挖草药，穿一身黄色带破洞的布衣，他来到我家休息，中午就和我们一起吃饭。因为我们农家人对来外地人都是很客气的，来到我家的外地人都给饭吃，不像现在对陌生人会产生警觉。因为我对民间中医很有话题，所以和他谈了一个下午的“空话”，这位老人还说他是乐平家喻户晓的人物，他的名字叫“周正华”。我父亲只知道乐平神医的故事，但并不知道那个神医叫什么名字，所以这个“周正华”的姓名一直深深地刻印在我的脑海里，我当时还叫他在我的书上写上了“周正华”这三个字。这个姓“周”的师傅还对我说，他家里还有一个外村女孩也在学中医，如果我想学可以来找他，他说到乐平问一问周正华，上至七八十岁的老者下至七八岁的小孩都知道他，他们会告诉我，他住在哪里。高中毕业以后，我从分水骑自行车到乐平想找这位师傅，当我到达乐平，问起当地人想找“周正华”时，大伙都笑了，说这位传奇的神医早在20多年前就去世了。那一天，为了找这位师傅，在路上还摔了一跤，一半天爬不起来，心里就恨恨地骂这个骗子。不过，我从那时起才知道原来被老百姓传颂的乐平神医名字叫周正华。　　曾几时有去想学医的种种冲动，也遇到了人生的挫折，理想归理想，现实归现实，终究当时想学习中医的想法被浇灭了。但学习中草药成了我的业余爱好，向民间中医学习成了我的追求！如今，带状疱疹特效药、牛皮癣草药灰已被我攻克，学习没有终点，学无止境，以后我一定会有更大的成绩向大家汇报。　　尽以此短文纪念我们祖辈们日日传颂的民间中医周正华！

好发帖子了吗？好发帖子了吗？

开发建设外范村白云山“乌首天然长寿氧吧”引热议！分水镇外范村里范家所在村庄的北面高山是白云山，平均海拔400余米，山顶属于临安市，山腰平坦的地方叫乌首，属于桐庐县外范村里范家村民所有。在白云山的山顶有两座大小水库：大水库属于临安管辖，长3000米、宽200米、高50米；小水库属于里范家村民所有，小水库在临安水库的源头，长1000米、宽200米、高60米。在白云山水库边以前有一座白云庵，是古代临安和桐庐以及淳安等县远近闻名的庙宇，解放后还有一户人家居住在庙宇的边上，那户人家小孩的名字叫小龙，庙宇里有高大樟木雕刻的菩萨，庄严雄伟！在白云山的山顶可以看到临安潜川镇乐平、上沃等村，也可看到桐庐县的分水江水库区域大片村庄。在白云山的山腰有一面积大约十余亩的平地，这个地方叫乌首，是里范先民在清代跑难时居住的地方。从清代起里范先民在乌首这块土地上，开发了三四百亩毛竹林，三四百亩油茶树，三四百亩茶叶基地，百余亩的高山良田，上千亩的松树林和杉树林。上个世纪70年代，乌首村民整体搬迁到山脚的里范家。里范家由于我爸爸当了18年的生产队队长，带领村民种植黄花菜而远近闻名，里范家是桐庐县最大的黄花菜生产基地。当年里范生产队是县级优秀生产队，县里安排我爸爸去参观毛主席的家乡，我爸爸觉得荣誉和好处不能自己独占，就安排陈关根到毛主席的老家参观。陈关根到毛主席家乡参观以后，回来告诉大家，里范家的乌首和毛主席的家乡山形地貌基本相同，就像一把靠椅，山顶有一水库，说里范的地形就像毛主席的家乡。从此里范家就像毛主席的家乡的风水地貌就传开了，后来也听了一个里范的传说故事。据说清代曾有一个江西风水先生来到里范，看了里范的风水以后，他说里范是一个出人才的地方，至于这个人能做多少的大官，为百姓做多少好事，要看这户人家的祖坟是否能够葬在龙脉上。有好事者请江西的风水先生说出龙脉方位，风水先生始终不说而作罢。不过，在白云山上还真有一个真实的故事，据说一户柴姓人家，清代从安徽跑难到白云山，家长用箩筐挑了一双儿女在白云山居住，柴姓老父亲去世以后，家人就把他安葬在白云山。那年冬天大雪纷飞，柴姓家人到山上寻找坟地，发现白云山有一块地方竟然不积雪，于是决定把他的父亲安葬这块土地上，解放后柴姓人家均落户外范村大湾自然村，柴姓人家解放后非常兴旺，考出去的大学生和在外面做官的有很多人。据传说，柴姓老祖宗葬在白云山以后不到三年，那座坟墓山丘成了红石，就像红石块一样。如今柴姓人家每年清明安排一户人家上祖宗坟墓，给老祖宗烧香祭祖！这个真实的故事曾激起我去看个究竟，但始终不知坟墓的方位而作罢。在乌首这块土地上百余年的村民生活史中，传说最多的就是鬼故事，据说乌首的山海湾经常闹鬼，里范的郑寿海夜晚多次遇到鬼……。自从里范家到乌首的林道开通以后，开发建设家乡成了微信群“里范大本营”的热门话题！大家讨论着规划“乌首天然氧吧”的设计方案！嫁到杭州的高伟琴说：就现在里范人的条件来说，投资乌首是不成问题的，就看有个带头人出来，是不是有这个号召力！范里说：大家先有设想，到规划，再到实现梦想！范秋莲说：乌首要有吊篮、漂流、农场，果园等等设想。高伟琴说，我们决不能等所有东西是外面人的，看到人家发财了，才会想到当初为什么不让我们自己来做！范里建议：规划所有里范人得利，人人有股份，人人都出一份自己的力量！高伟琴建议，现在要有一个领头羊！陈晓燕说：那就请范里舅舅把你的设想、你的规划说给大家听听！范里说，我希望先听大家说说，我听听大家的建议。陈晓燕说，肯定要有人把实际方案拿出来再让大家参考！高伟琴建议在乌首建设有特色的果园，国家还有补贴，把里范的乌首变成花果山！周国英说，如果乌首变成花果山就好了！周国英号召今年正月里大家集体去种果树。范里说，“乌首天然长寿氧吧”要原生态保护好，生态保护好，客人就来了，人来了就有钱了。范秋莲说，乌首那么大，一年四季的水果都栽上，特产这一块要加强，顺便提高知名度！范里说，里范的犬形岗有成片的映山红，里范不缺原生态资源，要保护好资源，青山绿水才是金山银山！范菲君说，建议范里多到周边民宿区以及景点去走走看看。周利文说，山上要造几间木头结构的小屋，在水库边上，然后把以前先人种的茶树开发出来，有很多的方案。周利文并把临安的小别墅图片发到了微信群里。范里建议要把乌首的先人的文化记载下来，只有文化的地方才有长年茂盛的吸引力！殷利民建议下次回家大家好好和长辈聊聊天，把里范的故事记载下来。微信群“里范大本营”这几天讨论非常热烈，最后大家建议由在外的年青人出资在里范大办酒席，让全村人一起团团圆圆过一个热闹的新猴年！

杭州云顶山脚（百岁坊）何铁牛老先生写的故事自序现在编写的这本《传说故事》，它能为中小学生提供了一点兴趣，也为老年读者，文化程度低的人便于阅览，因为它通俗易懂。从而来繁荣民间文学和文化传统。该书中的范蠡和西施的故事，这是《山海经》中所没有的，因为我从未在任何杂志上发表过。本人是从各地区搜集整理出来的，它还成为历史爱好者提供了参考的资料。各地各县的文联，所编辑出版的民间集成，是受各地区范围的局限，只能讲述本县内的一些传说故事，而本人编写的这本书，却不受地域的局限，无疑给读者开阔了视野，同时又能增添一些知识。编写这本书，难免没有错误之存在，希望读者予以指正。目录（一）历史故事（1）范蠡掩护越王撤退（2）语儿桥和女儿亭（3）西施山土城美人宫（4）歌舞庙的由来（5）蠡思桥和洗粉垛（6）思范铺和思范桥（7）鱼簖与蒸谷米（8）范蠡急流勇退（9）范蠡到西戎贩马（10）范蠡西施初到宋国陶丘（11）范蠡到陇西贩马（12）西施桥和西施圹（13）归美桥与归径桥（14）范蠡西施返越隐居凤凰墩（二）民间传说（15）李白应试与《答蕃书》（16）风水宝地出朱熹（17）秦桧与王氏（18）秦桧与岳飞（19）秦桧死后的变迁（20）俞赵村中的金銮殿（21）叶天士学医（22）叶天士之妻（23）金钩绺胡子（24）算卦者的失算（25）勘与者弃本行（26）都锦生丝织厂（27）刘夫子游馆（28）走马观花（29）猎人与豹搏斗（30）讲台山的传说（31）新媳妇（32）巧媳妇（33）父女俩人（34）篡改历史的人（35）国防图纸失窃案（36）温泉中的一对“死鸳鸯” （37）侯宝林的“表演” （38）养豺少年（39）养豹姑娘（40）三百美金的前因后果（41）九龙杯的传说（42）“找对象” （43）“两起案件” （44）姑娘的心情（45）寡妇的心情（46）押运钞票列车的连长（三）药物故事（47）“人参姑娘” （48）猴狲寻药自疗伤（49）烘蛇干的气味（50）自尽的传说（51）有毒蛇和无毒蛇（52）何首乌（53）鹿含草（54）王不留行（四）神话故事（55）道长救父记（56）女鬼闹事（57）女鬼救男人（58）卖糖者求投宿（59）逃兵者的见闻（60）蛇精怪（61）鬼念经（62）见鬼记（63）潇洒走一遭

杭州云顶山脚的一个铁面无私的大外甥叫陈凤陈凤，又名廷凤、竹安杭州云顶山脚的一个铁面无私的大外甥叫陈凤陈凤，又名廷凤、竹安、虚生，合村合强村人，1896年出生在书香门第之家，毕业于浙江省立第九师范学校，卒于1962年，他是民国分水县生仙乡外范村汤家畈人的外甥。陈凤，一个旧社会的知识分子一直被当地和附近村民津津乐道颂扬到现在，他为何留给了如今七八十岁的老人挥之不去的记忆？他又是什么愿因一直活在人们心中？在合村或怡合上了年纪，如今七八十岁的老人，在他们的心中有一个共同的名人，那就是廷凤（有些老百姓叫成了“田凤”）。还记得孩提时，我父亲常常给我讲起“廷凤的故事”。最令人感动的是，无论是哪里的村民上他家买米，哪怕是赤脚农民，他都要求村民到他家吃了中饭再回家；村民叫他出面评理，他从不儿女私情，为老百姓主持了公道；还有就是省里委任他当分水县县长，他坚决不受。廷凤的舅舅是怡合外范村汤家贩人，他凭借廷凤的名声和名望，常常霸占村民的田山。有一年，廷凤的舅舅想霸占里范家陈关根家一块50余亩山权，发生纠纷以后，他舅舅把廷凤叫来，要廷凤为其说话。廷凤来到里范家，便查看山形地势，仔细察看山权地图，并询问陈家和里范村民，得知是自己的舅舅想借自己的威望来霸占他人之山，他把自己的亲舅舅与陈家相邻的山的一半划归陈关根家。他的舅舅当场气得面孔铁青，一句话也说不出来。他对舅舅说，您不要凭借我来为您霸占别人的山，您喜欢山多，要多少我给多少，我合村的山田可以送您，您要霸占别人的山田何苦呢。从此，陈凤的亲戚都不会有人想利用廷凤的威望来惹是生非，廷凤也在怡合获得了“铁包公”的称呼。如今，怡合里范家老百姓还留传着这个真实的故事。廷凤视穷苦百姓为亲人，他常常救济穷人，为弱者撑腰。廷凤家是个大户人家，在合村开了一家米店。我父亲跟我说，那时没有车子，路都是羊肠小道，路远一点的都要走半天才能到合村买米。哪怕是赤脚的农民到他家买米，他家有一条不成文的规矩，就是买米的人都要吃了中饭才能走。由于廷凤家为人很好，有许多养不起孩子的穷苦老百姓把自己的女儿放在他家门口，廷凤的母亲收养了五个女儿，廷凤收养了六个女儿，其中三个请人代养。合村老人王生怡说，他收养的女儿出嫁时都有田地陪嫁，他把她们当作自己的女儿。合村解放以来，老百姓都兴起“斗地主”，许多地主吃尽了苦头，有些长期欺压百姓的地主都枪毙了。廷凤算起来也是地主，但合村老百姓没有一个人会站出来要斗廷凤，即使是开斗地主的会议，其他地主是五花大棒捆着，而廷凤享受坐凳子的权利，只需到到场，这不能不说是廷凤一生为老百姓做善事最好的回报。民国十九年，廷凤创办合村豪山小学，一共有四个班，6个教师，穷苦老百姓子女读书，廷凤不收一分钱。陈凤的故事一直在当地流传，成为大家礼仪道德的学校标榜！（2009-3-16范理）

一别竟成了永别！—————— 纪念老家故去的陈雪强一别竟成了永别！ —————— 纪念老家故去的陈雪强人活到世界上莫过于有几个相识相知的朋友，这些人在我们的生活各个阶段曾结下了深厚的友谊，这些友谊是我们一辈子都难以忘怀的，我是一个很怀旧的人，老家旧友陈雪强的突然离去，一别竟成了永别，永远成了我心中的一种痛，于是记下他的片片段段，算是对他的怀念！刚写了几句话，特然收到一条短信：“朋友是生命的丛林，是心灵歇脚的驿站，是收藏心事的寓所，是储蓄感情的行囊。不管人生路上有几多风雨，朋友如伞，伴你一路晴空！祝周末愉快！”也许是心有灵犀一点通，这是一个朋友发给我的短信，竟和我现在的心情一样，漂着一丝一丝的怀念，于是记录下我的思念，愿作永久的纪念！每当回到老家，我都说一句话：可惜雪强不在了，要是他还在，回到家里会热闹一些！雪强姓陈，是原怡合乡第一个乡长陈银根乡长的独子，他的母亲叫沈小花（富家村人）。由于刚刚解放，陈乡长有许多要做的工作，往往都忙到深夜才从百岁访走15里山路赶回来。有一夜，陈乡长走到“大弯”这个地方，听到路上方的灰棚里有几个人在说话，他于是马上赶到灰棚里，结果这些人却在房子的后面议论，他于是赶到房子的后面，这些人却在山腰里，他于是又赶到山腰，声音又在房子里……。不久，陈乡长就病倒了，一个月后陈乡长就病逝了，当时陈雪强只有八岁。雪强自然由乡里养到18岁，按理他当时还能给父亲抵职，由于没了靠山，他的职位被别人取代。后来乡里把雪强安排在乡螺钉厂里上班，上了几年以后，但他自己并不珍惜这份工作，他又回家务农。当时他还梦想到公社里抵职上班，但他始终没有得到别人的帮助。曾有一次，他和大队的支部书记周道广到杭州去出差，在一家饭店里吃到了一盘没烧熟的鱼头，他一个人叫经理出来说理，经理问旁边的人（周道广）是谁，雪强随口就说：“这是我们的书记！”。经理一听是书记，连忙赔礼道歉，然后又白添了一只鸡。雪强回家务农以后，他比我们大七八岁，自然成了小山村的孩儿王。雪强在家里不务正业，我们一班孩子天天跟着他，今天在小溪里抓“老太婆”（河里一种小鱼）、明天在小溪里翻“麻海”（小螃蟹）；记得有一年正月十二，离我们老家十多里的高山上“白云山水库”里是“黄嘎”（类似蟾蜍，皮肤黄色）产子的日子，我们一个白天就抓了好几十斤，从山路上抬回来，个个满头大汉！抬到家以后，雪强自然成了“刽子手”，他负责杀“黄嘎”剥皮，我们负责烧火和到家里拿黄酒，在石灰坝和大伙们一起“打平伙”（一起劳动，一起享受丰盛的伙食）。过了几年，生产队实行了家庭联产承包制，雪强还是不务正业，以至于连家里的田都不种，家里有时连饭都没的吃。不过，那时山上有的是树，要是没钱了，雪强就叫上伙伴到山上偷树去了，他每次不多偷，一次一根。每次都能卖个30几元，他和他母亲就可以过好几天了。雪强是一个很会“帮忙的人”，村里无论是谁，只要叫雪强帮忙，雪强都会乐意接受，即使没叫他帮忙，只要他看见就会及时出手相帮。1993年11月，我母亲去世，出殡的那一天，我们当地有一个风俗，就是八仙抬过桥的时候，做儿子的必须在桥上钻棺材底，那时我的确有些害怕，他当时看出了我的犹豫，他说：“不要怕，我钻前面，你钻后面！”，过了几次桥都是他在前我在后。人的命运有时真的不好说，有一年我曾经叫他和我一起到合村舅舅家里去，我舅舅给他看手相，他一定要我舅舅说真话，我舅舅说根据手相来看，他只能活到33岁。我于是跟雪强说，我舅舅的手相书是乱说的，叫他不要相信。他说，他根本就不信这些，我们没有当着一回事就回来了；那天出来玩，他还问我借了7元前，他说买些东西吃吃，我说不用还了。每当我读书从外面回来，他一听说我回来了，他就马上赶到我家为我烧饭，还指导我如何烧红烧肉。有一次我回来，我叫他一起和我们吃饭，请他烧腊肉，我拿了一条腊肉，不过晚上只有一碗，好像少了一大半。我知道是他拿回家去了，我也没有说他，第二天他又叫大家到他家吃腊肉。我爸爸叫他做点活，他很勤快的，他也常常到我家吃饭，我们也把他当作自己人。1996年6月，老家有个妇女（殷国平之妻）生子宫瘤，由于她们不信医生信菩萨，一个“灵姑”叫她6月30日晚上把住在她家的“夜菩萨”（所谓的鬼）送走，她们叫陈雪强和周金富两个人晚上给他们送“夜菩萨”，结果那天晚上八点左右殷国平家山上发生山体滑坡，殷国平一家八口和他们两个人全部遇难，那年雪强正好33岁。我的一个同学徐欧看到我的老家发生了山体滑坡多人遇难的新闻，连忙来告诉我，问我知不知道，我说不知道。那时交通基本瘫痪，农村里也没有电话，我心里也急得团团转，也不知到底是谁家。当天晚上，我做了一个梦，梦见了陈雪强和周金富两个人在一个新建的平房里喝酒，我站在窗外叫雪强的名字，可是雪强就是不理我，只顾和周金富两个人喝酒。终于到了周末，我一早就赶回家，很多路不通车，只有走路，好不容易下午赶到了华桥头村口，那里路又被山石堵了，只能走路回家。在路上，我问熟悉的人到底是哪些人遇难了，他们告诉我是殷国平一家人和雪强及金富共计十人。当得知雪强也在遇难之列，我的心久久不能平静，还有20里路程，一口气就跑回家，马上投入现场救灾工作……。 1996年“6.30洪灾”发生到现在（2017年）已经有21年了，每当回家，村里人都会说，要是雪强还在，村里还蛮热闹的。每次回去，我们总要提到他，他也是老家最与我们合得来的人，我记得就是那次一起到我家吃饭以后，到我那年从外面赶回来，就再也没有看到他，他已经被村民埋在了村头的山坡上，那一别竟成了永别！自从清明节放假，我也有时间回家去上坟，我也特意给他烧些纸钱，希望“他在另一个世界里能平平安安，快快乐乐过日子！”（作者:范理）

杭州云顶山（古代生仙乡）周围的千年古树成仙古代分水县生仙乡据说是神仙住的地方，这个名字不是徒有虚名！在百岁坊村凤凰山上有一片松树林，松树的直径达一米到两米左右，松树直冲云顶，蔚为壮观！民国北伐战争前期这片松树林依旧存在。在凤凰山脚有一座天师墓，这座天师墓是中国道教第一代天师张道陵的父亲张大顺安息的地方。每当夜幕降临，成群结队的白鹭飞回来在松树上定居，成了凤凰山上一片独特的景观。传说张大顺从天目山到杭州云顶山（外范村大山）的白云庵传道，然后又到山脚的玉瑞寺传教，这两座庙宇是当地老百姓心中闻名遐迩的道教文化传播圣地。张大顺去世以后，他的儿子张道陵发现凤凰山是杭州云顶山的凤凰头，就把父亲安葬在凤凰山脚，传说后来神仙都来这里开会，这里的美景连神仙都羡慕，这里就是古代的生仙乡所在地。据何铸记载，民国时期百岁坊村的何芸冲昏了头脑，他向西华运头村的张天师后裔购买了这片松树林，把这片松树林砍了，然后锯成松板通过水路运送到宁波造船厂，那时正是北伐战争时期，造船厂没有业务，这批松树板也就烂在造船厂，何芸也因此破产，据说后来张天师在梦中找他算账，何芸吓得跪地求饶！在杭州云顶山脚的里范家村头有两棵千年古樟树和古柏树。这两棵树都有千年之久，用老辈人话说，这两棵树都成精了，这两棵树长在里范家的村头，成了里范家的守护神！据陈荣强大爷说这棵樟树要十几个大人手拉手才能抱住，它的覆盖半径达200米左右，从村头可以盖到宣柏群叔叔家边上的田里。1958年国家大练钢铁，生仙乡改成了怡合乡，怡合乡的乡长是里范家的陈银根，他擅自主张，把这棵村头风景树砍了用于大练钢铁，这棵樟树因此被砍，后来每天夜晚里范家听到打锣鼓的声音，这种声音持续了一个月，现在里范家上了七八十岁的老人都听到过，大家说是樟神在晚上哭泣。说来也怪，陈银根乡长是怡合乡第一任乡长，工作日理万机，十分繁忙，每天干到半夜回里范家，他在回来的路上终于遇到了奇怪事。陈乡长走到里范家大湾的这个地方，听到路边的灰棚里有孩子在哭，他于是跑到灰棚里查看，结果孩子的哭声在灰棚的房子后面，他又跑到房子后面查看，孩子的哭声又在山上，他又跑到山上，孩子的哭声又在灰棚里。这样来来回回跑了三次，结果什么也没有看到，后来一个月就病倒了，也就去世了。听村里长辈说，那是因为他下命令砍了樟树，樟树神终于找到他算账了！前面提到里范家村口还有一棵古柏树，大概要三个人合抱才能抱住，这棵树也有一个传奇的故事呢！我父亲告诉我，我的大伯范德财在年轻的时候，他看到这棵柏树长得枝繁叶茂，他就爬上去剔了十几根树丫拿回来当柴烧，结果当天晚上就肚子痛，痛的直打滚。他的爷爷范於前说，这肯定是柏树神找到他了，古树的树丫子是不能随便砍的。第二天范於前带着范德财给柏树烧香磕头，连续三天给柏树赔礼道歉，到第三天终于好了，据说由于赔礼道歉及时，柏树神终于给他一次改错的机会。里范家除了这两棵古树以外，在里范家对面山上还有一棵古白果树（银杏树），我们小时候还吃过它的果实，小时候的乐趣莫过于捡白果，放火里烧，香香的，味道好极了。非常可惜的是，这棵白果树是我们范家的，但由于分田到户的时候，山被分给了其他人，我大伯没有办法，就把它砍了，这棵古白果树有四五百年的历史，实在是可惜了。在里范家的乌首还有一棵古桂花树，要一个大人合抱才能抱住，也在分田到户的时候被砍了，这些古树的消失实在令我们后辈感到惋惜！小时候我和陈雪有常常在村口种樟树，结果被人挖了。后来我多次叫陈雪有种村口树，现在有两棵樟树已经长得很大了，希望我们后代要保护我们村里的树，它们将来才是里范家或是我们杭州云顶山的历史见证物啊！

黄埔军校毕业，周骏洋，杭州市分水县生仙里乡里范家人，营长，在黄埔军校毕业，周骏洋，杭州市分水县生仙里乡里范家人，营长，在江西病逝，谁有他的照片和资料？

杭州云顶山脚里范家德才兼备的周家两兄弟里范家杭州云顶山脚里范家德才兼备的周家两兄弟里范家坐落于杭州云顶山休闲度假区的右手山脚，长毛造反以后，里范家原住民只剩一户范姓人家，周家人从安徽跑难来到了云顶山的乌首落户，解放以后政府要求住乌首的住民都定居在里范家。周骏洋和周百根的父亲，在里范家石灰坝倒山脚选了一块基地，建了三间土木结构的泥墙房子。周骏洋和周百根的父亲虽然文化不多，但十分重视孩子的文化学习，让他们兄弟两一起在合村的豪山小学学习。民国时期当时读书的时候，周家住在乌首，从乌首到合村豪山小学读书，要走50多里的山路，十分辛苦。民国时期豪山小学的校长是国文教师罗瑞华，他是一个十分认真负责的老师，周围方圆百里之路的孩子都来豪山小学读书，在他手上读过书的人，国文都学的非常好，都懂得“仁义道德”和待人接物之“礼仪”。从豪山小学毕业以后，这些文化礼仪足够一个人享用一辈子。周家两兄弟因此都是一个知书达理，德才兼备的文化人，他们对老尊重，对小讲礼，村里人办喜事，无论大小都乐意找他们哥兄弟写点东西，他们也是当时里范家有文化的人。大哥周骏洋后来被选到广东黄埔军校学习，在部队里当营长，在抗日战争期间打过日本鬼子，为国家为民族独立作出自己的贡献，据说在江西省某地周骏洋患痢疾，生病去世，后来就葬在江西，家中有一个女孩周爱莲由兄弟周百根抚养长大成人。大哥周骏洋在部队里去世以后，周家的担子都压在了周百根的肩上。周百根由于有文化，所以他也走南闯北在全国各地做过篾生意，他请人在临安的马头山破篾，然后运到福建等省做生意。由于过去没有塑料袋之类的东西，做篮子做箩筐打篾席等等都需要篾，所以城里需求量比较大。解放以后，周百根由于有文化，分水县的王区长物色了他，工作就是画各村改造的山田地图，后来王区长的官越当越大，王区长要带周百根到杭城办事，这时候周百根的夫人王连香坚决不同意，周百根竟然失去了这次提拔的机会。后来国家开展运动，由于大哥是黄埔军校毕业，又是国民党部队营长，周百根受到了牵连，他在农场度过了八年艰苦的改造生活。周百根大爷在临安的马头山做过篾生意，回里范家都是走路回来的，所以沿线的上奥村，运头村，富家村，百岁坊村，外范村的村民都认识他，沿路的村民都知道周百根是一个文化人又是一个同情弱者的仗义之人。许多沿线村民都没有文化，也写不来信件，所以每当有村民找他写点东西，周百根大爷二话不说，能帮就帮而且分文不收笔墨钱，沿线认识他的当地老百姓都说他人品好！大约是1980年，周百根大爷的大儿子周围给里范家刘火明家造房子，过去是用泥土做墙，要手工拴墙，周围从围墙上摔下来，后来病情严重不幸早逝。周围还有一个三岁的儿子，妻子后来改嫁到合村的陈村，全村人都希望这个孩子留在里范家，但周百根大爷非常理解什么叫母爱，他说孩子不能没有母爱，爷爷奶奶再好，母爱才是最伟大的，当周围的妻子提出要带孩子一起走的时候，周百根大爷含泪答应了儿媳妇的要求。周百根大爷说，这里也是你们的家，你们以后也要常常回来看看，后来儿媳妇每一年都带孩子来里范家看看，从来没有间断过。改革开放以后，分田到户了，生产队取消了，大家都自己种自己家的一块田地。里范家那时还没有自来水，周百根大爷成了里范家的队长，他第一个提出建自来水工程，让家家户户都有自来水吃。说了就要马上行动，周百根大爷花了三天在家里绘制了全村的自来水安装路线地图，家家户户的灶头在哪里，他都清清楚楚。说干就干，全村人在他的带领下，一年时间，家家户户都喝上了自来水，那时周边村庄还是我们里范家第一个吃上了自来水，告别了每天起早挑水喝的历史。周百根大爷对里范家孩子们的学习非常关心，他每次见到我们还在读书的孩子，都给予鼓励，要我们好好学习，将来能做一些大事，为家乡增光。有一次休息天，我在里范家洞桥田里收割稻子，他专门停下来问我在学校里的学习情况，当他听说我数理化样样都是接近满分时，他非常高兴，连连夸奖！他鼓励我把书读好，将来有能力时为家乡做点事。周百根大爷的家，在改革开放时期也是最早富裕的人家，那时的富裕除了经济上，最主要还体现在精神需求上，他家是里范家最早有黑白电视的人家，那时全村男女老少天天晚上都在他家看电视，他从来不说什么，都欢迎大家到他家看电视，这在农村是非常难能可贵的。周百根大爷的人品和修养在他的孩子们身上提现出来。几个孩子个个都有出息，大女儿周小女现在在杭州做装潢公司老板，凭诚信赢得杭城市场；小女儿周利园嫁香港，丈夫在广东办大公司，小女儿凭孝道和人品获得丈夫深爱；二儿子周平虽然在家务农，但养蜂、种青笋竹是里范能手，日子过得非常幸福；最小的儿子王利人给了孝子堂舅姥做儿子，也是装潢能手，能做一手好手艺。周百根大爷的礼仪道德在孩子们身上代代传承。周俊洋大爷是里范家读过黄埔军校的第一人，在部队当营长，他的故事第一次被挖掘，这是里范人的骄傲，他是里范家人骄傲的儿子！周百根大爷的为人处世，仁义道德，与邻为善的高贵品德，永远是我们学习的榜样！

杭州云顶山（百岁坊）是道教真祖发源地在杭州云顶山脚周围，也就是杭州市桐庐县分水镇百岁坊村凤凰山脚，更具体的位置就是怡合小学的校门口直对的大路右侧转弯的100余米的地方，这里是道教创始人张道陵（公元34年2月22日—公元156年）的父亲张大顺的安息之地。光绪《分水县志》记载:“汉张大顺，天师道陵父也，修道居天目山，号桐柏真人。妻梦神人自斗中，降授以香蘅感而有娠，遂生道陵。大顺卒葬邑之生仙乡，有桐柏真人墓碑，旁为他姓坟。崇祯间张氏与他姓争界不决，走生正一真人显庸，显庸至言家谱载：祖墓在桐庐之西北乡，求之弗得，盖汉时未析为分水故也。今观山川形势，真祖师发祥地遂加修筑，并置守冢十余家。”除了《分水县志》记载张大顺安葬在百岁坊凤凰山以外，《浙江地名志》、《张氏家谱》也记载了张大顺安葬在这里，还有清代末年出版的百岁坊村志《槠睦村志》也记载并标注了张大顺天师墓的具体位置。过去杭州云顶山脚周围就是现在的怡华村、百岁坊村、外范村、高联村四个大村，这四个大村过去组成的乡名叫生仙乡，顾名思义，杭州云顶山就是求道升仙的地方，是道教文化发祥地之一。据百岁坊村范蠡西施文化研究学者何铁牛老先生回忆，他父亲告诉他，长毛造反时期，张天师后裔有一个叫张石龙的孩子刚好18岁，被长毛军抓去当兵，后来他半途跑了回来，在百岁坊凤凰山祭祖的时候发现天师墓遭到破坏，后来他寻求江西张氏族人帮助，得到了张天师画符书等道教真传，一路帮助村民画符驱鬼，他积蓄了很多钱财又修复了天师墓。在当地这个画符驱鬼看病的书和道教文化是否得到传承呢？在杭州云顶山脚的里范家，长毛后出生的范於前是一个文化人，张氏族人在西华（运头村）传道授业，范於前在西华读了十多年的私塾，而且学会了画符驱鬼看病的本领，还有一本画符驱鬼的书，这本书一直由其孙子范水泉保管，不幸的是在文革除四旧的时候被烧。在杭州云顶山还有一个范於前的故事，他在云顶山高塘村采茶叶，他在村中的古枫树边和十几个采茶叶的姑娘打赌，他用一张黄表纸烧掉枫树上的乌鸦窝，大家免费帮他采一天茶叶，结果范於前画了一张符，点燃黄表纸，黄表纸竟飞上枫树上烧掉了乌鸦窝。第二个故事是民国时期里范家郑寿海当时只有18岁，突然人晕倒，牙齿咬紧不省人事。大家请他想办法，他画了一张符，烧成灰然后泡水给郑寿海喝，那时已经无法喝水，范於前用筷子撬开牙齿把水灌下去，郑寿海很快就大口大口地吐出积在胸中的异物，吐完以后人就被救了。第三个故事是里范家殷国洪的父亲在云顶山清明山砍柴，砍到了蛇尾巴，后来成千上万的蛇追他，把他围在石灰坝的四合院的家里。四合院周围聚集了上万条蛇，一直围了三天。在第三天，范於前画了一张符，再叫大家炒茶叶米，一边烧符一边撒茶叶米，成万条蛇在一股脑的时间都消失在大山之中。这几件事说明道教文化一直在杭州云顶山脚周围村庄传承，更充分说明道教文化在她的发祥地生仙乡在民国时期还没有因为长毛造反而中断。在杭州云顶山上还是在山脚均有历史悠久的庙宇，山顶有白云庵，山脚有玉瑞寺，这两座庙宇都是张大顺从天目山到杭州云顶山传道授业的落脚点，这两座庙宇在历史上更是闻名遐迩。张大顺后来定居云顶山两座庙宇传道授业，去世以后就葬在百岁坊凤凰山脚。天师墓直到1958年才被人为破坏，天师墓碑刻拓印图案被分水历史文化专家王顺庆老先生印在《分水访碑录》书当中，碑刻被保护在分水玉泉初中校区内，希望分水镇百岁坊凤凰山这座天师墓能够早日恢复原貌，让历史文化得到传承，让道教文化发祥地得到发扬光大。

杭州云顶山（分水镇）是中国道教真祖张大顺的发祥地杭州云顶山（分水镇）是中国道教真祖张大顺的发祥地在杭州云顶山脚周围，也就是杭州市桐庐县分水镇百岁坊村凤凰山脚，更具体的位置就是怡合小学的校门口直对的大路右侧转弯的100余米的地方，这里是道教创始人张道陵（公元34年2月22日—公元156年）的父亲张大顺的安息之地。光绪《分水县志》记载:“汉张大顺，天师道陵父也，修道居天目山，号桐柏真人。妻梦神人自斗中，降授以香蘅感而有娠，遂生道陵。大顺卒葬邑之生仙乡，有桐柏真人墓碑，旁为他姓坟。崇祯间张氏与他姓争界不决，走生正一真人显庸，显庸至言家谱载：祖墓在桐庐之西北乡，求之弗得，盖汉时未析为分水故也。今观山川形势，真祖师发祥地遂加修筑，并置守冢十余家。”除了《分水县志》记载张大顺安葬在百岁坊凤凰山以外，《浙江地名志》、《张氏家谱》也记载了张大顺安葬在这里，还有清代末年出版的百岁坊村志《槠睦村志》也记载并标注了张大顺天师墓的具体位置。过去杭州云顶山脚周围就是现在的怡华村、百岁坊村、外范村、高联村四个大村，这四个大村过去组成的乡名叫生仙乡，顾名思义，杭州云顶山就是求道升仙的地方，是道教文化发祥地之一。据百岁坊村范蠡西施文化研究学者何铁牛老先生回忆，他父亲告诉他，长毛造反时期，张天师后裔有一个叫张石龙的孩子刚好18岁，被长毛军抓去当兵，后来他半途跑了回来，在百岁坊凤凰山祭祖的时候发现天师墓遭到破坏，后来他寻求江西张氏族人帮助，得到了张天师画符书等道教真传，一路帮助村民画符驱鬼，他积蓄了很多钱财又修复了天师墓。在当地这个画符驱鬼看病的书和道教文化是否得到传承呢？在杭州云顶山脚的里范家，长毛后出生的范於前是一个文化人，张氏族人在西华（运头村）传道授业，范於前在西华读了十多年的私塾，而且学会了画符驱鬼看病的本领，还有一本画符驱鬼的书，这本书一直由其孙子范水泉保管，不幸的是在文革除四旧的时候被烧。在杭州云顶山还有一个范於前的故事，他在云顶山高塘村采茶叶，他在村中的古枫树边和十几个采茶叶的姑娘打赌，他用一张黄表纸烧掉枫树上的乌鸦窝，大家免费帮他采一天茶叶，结果范於前画了一张符，点燃黄表纸，黄表纸竟飞上枫树上烧掉了乌鸦窝。第二个故事是民国时期里范家郑寿海当时只有18岁，突然人晕倒，牙齿咬紧不省人事。大家请他想办法，他画了一张符，烧成灰然后泡水给郑寿海喝，那时已经无法喝水，范於前用筷子撬开牙齿把水灌下去，郑寿海很快就大口大口地吐出积在胸中的异物，吐完以后人就被救了。第三个故事是里范家殷国洪的父亲在云顶山清明山砍柴，砍到了蛇尾巴，后来成千上万的蛇追他，把他围在石灰坝的四合院的家里。四合院周围聚集了上万条蛇，一直围了三天。在第三天，范於前画了一张符，再叫大家炒茶叶米，一边烧符一边撒茶叶米，成万条蛇在一股脑的时间都消失在大山之中。这几件事说明道教文化一直在杭州云顶山脚周围村庄传承，更充分说明道教文化在她的发祥地生仙乡在民国时期还没有因为长毛造反而中断。在杭州云顶山上还是在山脚均有历史悠久的庙宇，山顶有白云庵，山脚有玉瑞寺，这两座庙宇都是张大顺从天目山到杭州云顶山传道授业的落脚点，这两座庙宇在历史上更是闻名遐迩。张大顺后来定居云顶山两座庙宇传道授业，去世以后就葬在百岁坊凤凰山脚。天师墓直到1958年才被人为破坏，天师墓碑刻拓印图案被分水历史文化专家王顺庆老先生印在《分水访碑录》书当中，碑刻被保护在分水玉泉初中校区内，希望分水镇百岁坊凤凰山这座天师墓能够早日恢复原貌，让历史文化得到传承，让道教文化发祥地得到发扬光大。

杭州云顶山（分水镇）是中国道教真祖发祥地在杭州云顶山脚周围，也就是杭州市桐庐县分水镇百岁坊村凤凰山脚，更具体的位置就是怡合小学的校门口直对的大路右侧转弯的100余米的地方，这里是道教创始人张道陵（公元34年2月22日—公元156年）的父亲张大顺的安息之地。光绪《分水县志》记载:“汉张大顺，天师道陵父也，修道居天目山，号桐柏真人。妻梦神人自斗中，降授以香蘅感而有娠，遂生道陵。大顺卒葬邑之生仙乡，有桐柏真人墓碑，旁为他姓坟。崇祯间张氏与他姓争界不决，走生正一真人显庸，显庸至言家谱载：祖墓在桐庐之西北乡，求之弗得，盖汉时未析为分水故也。今观山川形势，真祖师发祥地遂加修筑，并置守冢十余家。”除了《分水县志》记载张大顺安葬在百岁坊凤凰山以外，《浙江地名志》、《张氏家谱》也记载了张大顺安葬在这里，还有清代末年出版的百岁坊村志《槠睦村志》也记载并标注了张大顺天师墓的具体位置。过去杭州云顶山脚周围就是现在的怡华村、百岁坊村、外范村、高联村四个大村，这四个大村过去组成的乡名叫生仙乡，顾名思义，杭州云顶山就是求道升仙的地方，是道教文化发祥地之一。据百岁坊村范蠡西施文化研究学者何铁牛老先生回忆，他父亲告诉他，长毛造反时期，张天师后裔有一个叫张石龙的孩子刚好18岁，被长毛军抓去当兵，后来他半途跑了回来，在百岁坊凤凰山祭祖的时候发现天师墓遭到破坏，后来他寻求江西张氏族人帮助，得到了张天师画符书等道教真传，一路帮助村民画符驱鬼，他积蓄了很多钱财又修复了天师墓。在当地这个画符驱鬼看病的书和道教文化是否得到传承呢？在杭州云顶山脚的里范家，长毛后出生的范於前是一个文化人，张氏族人在西华（运头村）传道授业，范於前在西华读了十多年的私塾，而且学会了画符驱鬼看病的本领，还有一本画符驱鬼的书，这本书一直由其孙子范水泉保管，不幸的是在文革除四旧的时候被烧。在杭州云顶山还有一个范於前的故事，他在云顶山高塘村采茶叶，他在村中的古枫树边和十几个采茶叶的姑娘打赌，他用一张黄表纸烧掉枫树上的乌鸦窝，大家免费帮他采一天茶叶，结果范於前画了一张符，点燃黄表纸，黄表纸竟飞上枫树上烧掉了乌鸦窝。第二个故事是民国时期里范家郑寿海当时只有18岁，突然人晕倒，牙齿咬紧不省人事。大家请他想办法，他画了一张符，烧成灰然后泡水给郑寿海喝，那时已经无法喝水，范於前用筷子撬开牙齿把水灌下去，郑寿海很快就大口大口地吐出积在胸中的异物，吐完以后人就被救了。第三个故事是里范家殷国洪的父亲在云顶山清明山砍柴，砍到了蛇尾巴，后来成千上万的蛇追他，把他围在石灰坝的四合院的家里。四合院周围聚集了上万条蛇，一直围了三天。在第三天，范於前画了一张符，再叫大家炒茶叶米，一边烧符一边撒茶叶米，成万条蛇在一股脑的时间都消失在大山之中。这几件事说明道教文化一直在杭州云顶山脚周围村庄传承，更充分说明道教文化在她的发祥地生仙乡在民国时期还没有因为长毛造反而中断。在杭州云顶山上还是在山脚均有历史悠久的庙宇，山顶有白云庵，山脚有玉瑞寺，这两座庙宇都是张大顺从天目山到杭州云顶山传道授业的落脚点，这两座庙宇在历史上更是闻名遐迩。张大顺后来定居云顶山两座庙宇传道授业，去世以后就葬在百岁坊凤凰山脚。天师墓直到1958年才被人为破坏，天师墓碑刻拓印图案被分水历史文化专家王顺庆老先生印在《分水访碑录》书当中，碑刻被保护在分水玉泉初中校区内，希望分水镇百岁坊凤凰山这座天师墓能够早日恢复原貌，让历史文化得到传承，让道教文化发祥地得到发扬光大。

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