我不爱我自己a的个人资料 - RAT

我不爱我自己a 我不爱我自己a

工程男,喜欢文字历史一些古老的东西,爱旅游摄影美食,向往最朴素的生活

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请问，这是什么神？

南昌到遂川坐车要多久啊？南昌到遂川坐车要多久啊？

南昌到遂川坐车要多久啊！南昌到遂川坐车要多久啊！

我那么有才，为什么不选我当吧主！！！鄱阳吧，以前多火，现在冷冰冰。主要原因是没选我当吧主！！！

鄱吧头衔我，还在延用，好佩服自己！鄱吧头衔，我创作的，我骄傲啊。

过几天去你们学校考试，有摄像头吗？考试作弊

明天去天津市，天热吗？你们还是穿短裤短袖吗？！！！

我把鄱阳唱给你听，即将出炉！由鄱阳县旅游发展委员策划出品的，我把鄱阳唱给你听，即将出炉！全是鄱阳风景，敬请期待！

我要当吧主！我要当吧主！！！我要当吧主！我要当吧主！！！

鄱阳老地名，你都知道吗？鄱阳，作为一座历史悠久的城市，自古以来就是“水为城用，城为水兴”、“茶商鹾客，皆以鄱为过载地。” 在两千多年的城建历史上，鄱阳自隋培土为市后，就逐步形成十里长街，街巷相通，滨江临湖的老城风貌，至今在鄱阳解放街依旧留存着十分丰富的宋代街巷式古城格局。鄱阳老城，依旧保留许多优美又富文化情趣的老地名，“姚公渡”、“筷子巷”、“张王庙”、“茅园里”、“德化桥”、“九眼井”、“上官岭”、“十八坊”、“管驿前”……这些或存留或湮灭的老地名背后都有着美好的传说，都留存着最久远的城市记忆，凝结着千百年来鄱阳百姓的民间智慧。姚公渡古称芦洲，位于鄱阳老大桥下游至乐安河与昌江水交汇上游沿河一带，当年来来往往的人都是由这里坐船进入鄱阳。据传说在这一带，有一姚姓人家为方便大家来往鄱江两岸，经常在此渡送行人，在民间有“老爷渡，渡老爷”的传闻。后来，姚公死后，人们为了纪念他乐善好施的行为，故取名姚公渡。姚公渡，一直以来是鄱江上游的古渔村，渔俗文化浓厚。后因拆迁，不复存在。当年中国的商人们在此将饶州景德镇出产的瓷器,饶州浮梁茶叶一起装船，浩浩荡荡地驶入长江，然后沿长江出海或到茶叶集散地汉口。此段水路是中国商人们万里瓷器、茶路中最原始的水路，亦是江西饶州瓷、饶州茶的主要外销通道。因此，姚公渡下游附近一带，可以说得上是中国瓷器茶叶水上之路的起点。湖夹埂东起程家巷西至筷子巷，两湖夹一埂，故名湖夹埂。昔日湖夹埂上杨柳依依，风景秀丽。湖夹埂，为饶河古道的尽头，南侧有小墨湖，北侧为球场湖。墨湖上有小岛，当年岛上经常做戏，两湖荷花菱角香。在历史上墨湖和球场湖原本是一湖，到了唐末宋初，饶河上游的行人商客为了方便下饶州府去，便特意在两湖中间筑起一条长堤，故有现在的样貌。球场湖、墨湖球场湖为鄱阳城内湖，因明代一叶姓贵族在此填湖建了一个球场得名。墨湖，位于湖夹埂一带，相传范仲淹知饶时，常到此钓鱼。说来也怪，他在墨湖钓起的都是墨鱼，于是人们便将此湖命名为墨湖。筷子巷在鄱阳城解放街八十余条古巷中，最著名的非筷子巷莫属，它位于鄱阳解放街最东头，此巷位于乐安河与昌江水的交汇处，旧时江西大移民都是从赣南、赣中、赣北直奔鄱阳城,穿越筷子巷,聚集到瓦屑坝附近的鄱阳湖滨青江渡,乘舟楫驶入茫茫湖水,驶向长江,驶向远方的他乡。至今在中国很多地方都有筷子巷。激扬桥相传又名睢阳桥，史建年间不详，因唐代名臣张巡誓死守睢阳事迹，取激浊扬清之意得名。古桥，位于鄱阳城东端，鄱阳老街上首，前通饶河，后临球场湖,旧址今张王庙。激扬桥，古桥尚存，架于老街上，为石拱砌筑，桥洞弯曲迂回，桥底水由球场湖入金波池，最后注入饶河。王家河旧称羊家河，此处均为王姓，为鄱阳旧时寿坊（做棺材）业主营地，今天仍有，但已不多。明永乐年间，山西太原王氏之裔，在鄱阳激扬桥地域购置一地，范围东至高家巷、戴家河、西至鲜鱼巷、南至大官河（即今之饶河）、北至官街（解放街）一带。公元1730年雍正八年建祠立位，共有廿三代传人，曾发展至二百余户，后因连年水患，一半已拆迁分散，现居鄱阳王家河者不多。架木棚架木棚，位于乐安河、昌江水交汇下游至张王庙老码头沿河一带，此处原是王家河之船码头，后因都昌黄、杨、刘三姓逃难至此，借地搭棚以为栖身之地，后渐次有了起色，遂有先富之家起工盖房，然而足下之地，系借王家河之船码头，便与王氏家族商议。于是在此形成了一道独特的景观，一字排列的新房屋顶全部盖着船篷，故此地名架木棚。后因黄、杨、刘三姓在此繁衍生息扎下了根，又与王家河联姻甚厚，几经蹉商，王家河人碍于情面勉强同意他们盖瓦，但地名一直沿用下来。如今，架木棚，已拆迁，不复存在。张王庙张王庙既是一座忠臣庙，又是鄱阳一个最古老的地域名，从古至今名气影响都相当大。张王庙旧址为今激扬小学，其辐射范围在张王庙码头及上节街一带，此处旧时张王庙庙市热闹非凡，是鄱阳明清近代至解放时期的历史文化中心，一度为鄱阳人最为向往的地方。张王庙内主祀奉唐代名臣张巡，其与鄱阳柳姓女子美丽传说家喻户晓。其旧日建筑规模宏伟壮观，古庙北靠秦家山，南临鄱江码头，从江边至张王庙南门共九九八十一级台阶。鄱阳当地史料文献明确记载，张王庙经历元、明、清、民国、解放时期，但最早传闻可追溯到唐代，颜真卿时任饶州刺史时期。文化大革命时期，破四旧，张王庙古建筑大部分被损毁，庙内文献资料及祭祀用品全部毁灭，无一幸免，后改为今激扬小学。改革开放后，宗教政策得到了国家的落实，信仰自由。在以老一批资深居士江凤梅、刘腊梅等人号召下，为推崇张巡爱国主义精神，又选址重修了张王庙，1995年建成，现鄱阳解放街上首。茅园里今分茅园里东、茅园里西区域，位于上东湖岸边与球场湖岸之间，此处多菜园地，旧时是鄱阳浪荡子弟、流氓地痞寻欢作乐的烟花场所，这一带古时有众多妓寮，如同南京人眼中的秦淮河。茅园里，旧城时期为城之郊外，临近张王庙。旧时在张王庙一带，商贾云集、相当繁华，张王庙码头又是鄱阳水陆交通的枢纽中心点，人潮涌动，各种娱乐活动美食小吃应有尽有，商客行人流动人口较多，所以靠近相对偏僻的荒郊茅园里就兴起了青楼倡寮生意，解放后已不存在。夹积巷位于解放街东，直通康复路，又与合子巷相连，旧时巷内有两座盐仓，巷子比较狭窄，此处保留了许多古建筑。大巷口清光绪二十六年（1901），法籍教士陶文膳，重建天主堂于鄱阳解放街大巷口，分男堂（原县委老党校）、女堂（现鄱阳血防站、防疫站、民生养老院），其规模相当大。此后在此分别有美国、法国、意大利等国神父、修女相继到此传教，与此周边的邻里都建立了深厚友谊。这些神父、修女、传教士们也都非常有爱心，在战乱饥荒年代，他们经常在此收留一些流离失所的鄱阳孤儿孩童，从小就教育他们读书练字。一旦有小孩受伤，修女们也会用先进的西方医术，为这些孩童医疗看病。在今天鄱阳，也仍有一些曾被天主堂收养的小孩，可如今基本也都已老去。大巷口天主堂，这就是当年帝国主义入侵我们鄱阳的历史见证。行走在这里，远望大清末年传教士的教堂端庄蕴藉却又不乏情感，在这里有西方传教士在鄱阳仁爱、扶贫亲民友善的一面，也有鄱阳近代被列强侵占的一面，这是一段最珍贵的城市记忆。景德寺巷景德寺巷，位于解放街东鄱阳镇中学旁，此巷前通河后临湖，因此处在唐开元十年建有景德寺得名。景德寺旧址，1929年改为景德小学，今为鄱阳镇中学。郭西庙巷郭西庙既是庙宇，又系地名，此处也是古饶州永平监遗址。郭西庙地处解放街东，庙内祈祀者为梁昭明太子萧统。据说系南迁鄱阳的萧氏家族为显示自己为望族和维系其宗族关系，特从池州迎来萧统神像于鄱阳县城建庙宇奉祀。因萧统祠建池洲城郭西，袭为旧名。德新桥德新桥，老地名，又叫新桥。位于鄱阳城老街中段，古城永平门外。石拱10.4m，宽1.65m，高44m。建于宋嘉佑三年（1058），桥上有亭，亭右有观音堂。明永乐元年（1403）重建，万历年间（1573-1620）毁。清康熙三年（1664）重建，咸丰三年（1853）毁。1953年2月重建，并改名新桥。德新桥之所这么出名，很大程度上是因为东湖十景之一的“新桥酒帘”。“桥边窗户小家楼，新钓鱼肥酒旋篘。可是东风能唤客，青帘舞过柳梢头。华光巷位于鄱阳解放街德新桥下首，清嘉庆三年，因巷内建有华光庙，祀华光菩萨得名。巡官巷位于解放街东，老头子炒粉旁边，隋大业年间，鄱阳郡守梁文谦、巡官刘宗宏将东门口至姚公渡地段，以工代赈，“培土成市”，后逐渐形成号称饶州十里贯连东西的繁华街市。为了纪念巡官刘宗宏的功德，人们建巡官庙，时节祭祀，聚居庙旁的人家形成弄巷，自然称为巡官巷。税务巷位于解放街东门口附近，因此处建有总管庙而得名，即税务巷，宋朝时建，祀鄱阳税务总管，婺源人胡靖一。瓷器巷位于东门口解放街东一带，正对鄱阳港口，旧名墙角巷，后因此处多瓷器店而易名瓷器巷。鲜花桥鲜花桥位于古饶州城外，单孔小石砌筑。传说是相当年“朱洪武走秦”时，即朱元璋逃亡时，走到此处，被汹涌的河水挡住了去路，而后面还有追兵，正在他着急的时候，护佑他的神仙作法给他造了这座桥。德化桥德化桥，又名朝宗桥。位于鄱阳城解放街沿河路西段，饶州古城内。宋宣和六年（1124）郡人周士全创建，引士湖（古称澹津湖）水穿城出闸，流入饶河。此桥以晋代大将军陶侃母湛氏道德高尚，感化于民取名。公元1036年，范仲淹时任饶州知州，得知此事，深为感动，为感化后人，特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位贤母，宣传陶母“截发延宾”的事迹。刘家巷位于老东流湖小学门口斜对面，因唐代彭城开国公刘汾及其弟鄱阳县令刘迪（后迁吏部尚书左仆射）居住此地，其刘氏后人繁衍于斯，遂取名刘家巷。明代洪武年间，在此巷内建有刘公祠。范仲淹时任饶州知州，得知此事，深为感动，为感化后人，特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位贤母，宣传陶母“截发延宾”的事迹。九眼井古井位于西门路大龙桥口向东走十来步右拐进一窄弄，九眼井三井一字排开呈梭形，非常壮观。麻石井盖，麻石地面很有特色。在文革破旧立新，井盖和地面麻石被占为他用（如搭灶），边缘的井也被侵蚀用作扩基建房，只剩四井供周边居民沿用。九眼井的水，传说来源于永福寺观音寺地下泉流，四季不会干涸，且清甜可口，清彻见底。现四眼井，逢干旱之年，累见干涸。只可惜，所剩四井被四周建筑紧紧包藏，鄱阳人想看都不易见着，更不要说来鄱阳旅游的外地人。如果在九眼井遗止上恢复原貌真是一处叫绝的旅游景点。大、小龙桥大龙桥位于上士湖与中士湖之间，小龙桥位于下士湖与中士湖之间，大、小龙桥并列，饶州古城内，石拱单孔。引士湖水穿德化桥过，出闸流入饶河。清代蒋士铨在《鄱阳竹枝词》写到：“大龙桥下水迢迢，小龙桥畔柳潇潇。不及门前月波好，几家移住会龙桥。”走过大龙桥、小龙桥，就是饶州古城最繁华最中心闹区，府署、巡道署、县署、学院署、芝阳书院、上谕亭、都集中在此，这里更是旧时淮王府，萧王府等名门望族聚居之地。饶州古城，大龙桥、小龙桥相互平行，一湖相望，桥上人流不息，桥下流水绕着人家，两桥圆弧的桥洞与其各自在湖中的倒影拼接在一起，远远望去，便成了一大圆环，堪称完美，构成一幅如梦如幻的美景奇观。十八坊 “十八坊”在新民南路百余米处，全路名叫“新民路”，十八坊是路中之路。相传鄱阳县城从高门至罗家塘立有十八座牌坊。在明朝年代，鄱阳城西隅有18人参加科考，同时经过殿试跻身于进士。一进士在这18名进士荣归故里时，就为他们举办了一次声势浩大且热烈隆重的庆祝宴会。正当18进士与大家把酒言欢、高谈阔论之时，宴会上突然闯入一个手持哭丧棒、披麻戴孝的男子。正在兴头的大家顿时被此人的出现扫了兴，众人用乱棍把男子打出。然而，18进士也因此举招来杀身之祸。原来此披麻戴孝男子乃是当朝一名手握大权的要员，此次他从京城回鄱省亲，在家中听说18进士摆宴庆贺，气氛搞得非常热烈。该要员看不惯18进士中榜后如此张扬、显摆，于是他故意闹出一场让18进士扫兴的事以示警示，谁知被18进士暴打了一顿。挨打后要员非常气愤，当晚就写奏章给皇上，说鄱阳18名新科进士聚众谋反。皇帝接到奏章后，异常震怒，立即派锦衣卫赶至鄱阳，将18名进士全部抄家问斩。后来，朝廷有一位官员，通过明查暗访，终于得出事情的真相：18进士谋反之事纯属要员捏造。该官员就将其所查的结果奏与皇上，皇上闻奏后，下旨将为泄私愤而诬告的要员严惩，同时，也为冤死的18进士昭雪，并封18座牌坊以示慰籍。村人为纪念这18名壮志未酬身先死的进士，就将此地改名为十八坊。在明朝年代，鄱阳城西隅有18人参加科考，同时经过殿试跻身于进士。一进士在这18名进士荣归故里时，就为他们举办了一次声势浩大且热烈隆重的庆祝宴会。正当18进士与大家把酒言欢、高谈阔论之时，宴会上突然闯入一个手持哭丧棒、披麻戴孝的男子。正在兴头的大家顿时被此人的出现扫了兴，众人用乱棍把男子打出。然而，18进士也因此举招来杀身之祸。管驿前管驿前，旧名柳林津，曾有过璀璨的繁华。位于鄱阳城西端，饶河沿岸，是一座千年古渔村。这里曾是古代驿站，一座供来往官员歇脚住宿的驿馆，故名管驿前。清末民初，管驿前村是鄱阳湖渔区闻名遐迩的渔村。村里人都靠水吃水，以捕鱼为生。行走在村的尽头有个水神庙，也叫晏公庙。相传晏公曾在鄱阳湖大战时候，帮助朱元璋打败了陈友谅，因此被朱元璋封为水神。生活在鄱阳这座历史文化古城，体味老地名留给我们的温情和感伤时，我们也在思考，鄱阳城市发展中，究竟如何给老地名一席之地，以重续饶州历史文脉。在鄱阳城市日新月异变化发展的今天，新城崛起，老城衰败，城市人口也在不断变迁。鄱阳老地名，被逐一淡化，试问今后，我们的城市究竟走向何方？一个没有历史的城市是肤浅的城市,同时一个没有老街老巷的城市更是一个没有文化的城市。一旦鄱阳老地名丢失，我们的城市也将会失去自己的特色，最后陷入千城一面的窘境，毫无记忆可言。发展鄱阳湖旅游，挖掘城市历史文化资源，鄱阳老地名的价值尤为重要。特别是这一条贯穿鄱阳城的老街，这里到处都是古饶州历史遗迹，这里的老地名都大有来头,也都大有文章可做。在过去，这条街繁荣了我们整座城市的生命，今天却成了最后的城市记忆，她衰败的背后其实就是我们这座城市文明的失落。今天，如果我们当地政府有远见，能够对鄱阳老街进行保护改造，对一些反映古饶州特色的老街巷弄统一包装，特别是那些有历史文化典故的老巷地名，则挂牌注明其历来用过的名字和原址位置，这不仅有助于鄱阳人了解自己的城市，也可以成为鄱阳湖旅游新的亮点。作者:舒锋

1111 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMzA3MzUxNTgwMQ%3D%3D%26mid%3D402249885%26idx%3D1%26sn%3D38dbfb2c346d0675c2285f68dafb7175%26scene%3D0%23wechat_redirect&urlrefer=974b0b0cce58540dcb3767e465aaacbe

修水人，你们还记得小时候搞笑童谣？？？董存瑞,十八岁,参加了革命游击队,炸碉堡，牺牲了（鸟），革命的任务完成了（鸟）！

抚州人，小时候搞笑的童谣，你们还记得吗？？？，

鄱阳一中有一口古井？有谁可以拍几张照片发上来看看么？多拍几张

昨天早上用手机拍的，鄱阳老街最后的美，那些即将消逝的古建筑！！

想念家乡的吆喝声，你还记得几个？想念家乡的吆喝声，小时候经常听见的，你还记的几个？

明天抚州到南城的车有几趟？？？

明天南城县到抚州市区下午有几趟车? 明天下午南城县到抚州市区下午有几趟车？？？

向吧友收集十句最能代表鄱阳的话！一，你恰了吧！

你还相信爱情吗？谈鄱阳结婚礼金多少问题！你还相信爱情吗?爱情，能够喊价么?这是鄱阳人跟风攀比，还是这一代人现实，是对爱情本身缺乏保障，还是没有信心，抑或怕身边人说自己是便宜货？？？为什么，我们总要活在别人的世界里，总要和别人去比较？我们为什么不能做自己？之前，看了大家议论的帖子，其中我非常欣赏一位鄱吧吧友说的话，如果我爱她，我会倾尽所有，把她娶回家。女孩们，如果在你生命里遇到说这句真心话的男人，你选择他一定会很幸福。当然我也想对男孩子们说，如果你遇到了一个不在乎你金钱，一切设身处地为你着想，爱你的女孩，你一定要好好珍惜她，日后也请不要辜负她，你要好好奋斗，让她生活越来越幸福！

新余到鄱阳的大巴，一天几趟？新余到鄱阳的大巴，几点有车？

致青春餐厅

在新余对账，想回大鄱阳，不好玩！！！

马来过年，要相亲的男女到这来配对! 请大家把自己的基本情况说下，咱们大家来配对。

鄱阳印象——你知道，在鄱阳为什么黑社会势力叫“打箩的”？在鄱阳为什么黑社会势力叫“打箩的”？文、书风鄱阳镇，在旧社会是一个知名度非常大的城镇，小镇座落在饶河江畔，沿岸有许多码头。在以前，鄱阳镇的进出商业大都以水运为主，饶河水运码头边，聚集了一大批箩夫搬运工。箩夫们，为了争取有货物搬运，天未亮就来到饶河码头等候船接货，有的人甚至来不及等船泊岸便游水爬上船去，争运货物。为了能够搬运到一担货物，往往发生矛盾冲突，互相斗殴，被打落水者有之，被折断扁担、割断箩绳者有之。那个时候，做箩夫搬运可以说是“有力欺无力”、“大鱼食细鱼”、“搵食靠抢”。他们为了生活，日夜奔波操劳，很多箩夫由于劳伤了身体，积劳成疾，又没有钱医治，最后死去。旧社会，箩夫们刚开始是以个人抢接货物，后来就开始结交小团伙拉帮结派，大帮欺小帮，久而久之在鄱阳就形成七大箩帮势力，这些帮派沿饶河沿岸各有各的码头，他们的码头势力范围，也大多都是以“打杀”之后，自行协议而定。野蛮强大的就霸占为箩头老大，而在鄱阳七大箩帮中，箩头老大实际上只有5个。他们经常轮流坐庄，欺压搬运的箩夫工人们，大小把头层层剥扣，致使搬运箩夫生活极为清苦，在经济萧条时边养家糊口都极为艰难。在旧时鄱阳，搬运箩夫一直都是弱势群体，他们无一技之长，仅仅凭借一身力气和一根扁担，养活一家人。在那个年代，做搬运苦力的人身份低贱，收入微薄，每日每夜都过着“有力担到无力，无力担到乞食，乞食至到死直”的悲惨生活。当年在鄱阳有位私塾先生曾为搬运箩夫们鸣不平，写下一首打油诗，形象描述了鄱阳箩夫们的悲惨生活:“鄱阳上下七大帮，支支扁担都挑弯。业主箩头进财宝，箩夫家中喝米汤。”在鄱阳的这些封建箩头们也经常勾结官府欺压箩夫，凭权势作威作福，扩大自己的势力范围，打骂剥削箩夫搬运工人。可怜的鄱阳箩夫们，对他们也都相当畏惧，为了活下来，只能忍气吞声，有苦难言，背后称呼他们为“打箩的”。后来，久而久之，在鄱阳人俗话中，就有“打箩的”这么一说。鄱阳人把黑社会势力叫打箩的，与早年的箩帮有很大的关系，这符合箩帮势力打打杀杀的特点。如今，鄱阳饶河搬运箩夫们，早已随着鄱阳水运的衰退而走向消亡，作为城市历史的一个缩影，唤起人们对饶河老码头文化的记忆。图片来源：网络

好多年没有来鄱阳吧了，你们想我了么？好多年没有来鄱阳吧了，你们想我了么？

你们说电影版嘉茉会和赵烨在一起么？有知情人么？电视剧在一起你们说电影版嘉茉会和赵烨在一起么？有知情人么？电视剧在一起

我读书少，总被人说没文化。

论鄱阳清吧发展。鄱阳第一家清吧一小城故事。小城故事刚开始在鄱阳影响很大，店虽小但掌柜的却很有特色，是个旅行家。小城故事，掀起了鄱阳一股清吧风。

大鄱阳，今夜醉了。

好

好

你能把一首歌唱得面目全非吗?

大家快来观注。

明天谁去景德镇明天谁去景德镇

鄱阳到田畈街的班车，最早有几点? 如题。

你是

来婺源工作了，求女友。

从左往右，你会选哪个女孩。

中午抱着她睡，竟然睡不着。

好久没发帖子了，我出来冒个泡泡。好久没发帖子了，我出来冒个泡泡。

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鄱阳彭汝砺纪念馆——饶州鄱阳古代唯一文科状元彭汝砺。彭汝砺系江西鄱阳人，字器资，生于宋仁宗康定二年（1041），卒于宋哲宗绍圣二年（1095）。宋英宗治平二年（1065）乙巳科状元，彭汝砺中状元后，历保信军推官，武安军掌书记，潭州军事推官。被王安石举荐为国子直讲，改大理寺丞，擢太子中允。不久，神宗以汝砺为监察御史。彭汝砺首陈十事，言他人不敢言。当时宦官王中正受宠，神宗甚至让其统兵，彭汝砺砺知道后，直言极谏，朝野叹服。元祐二年（1087），任起居舍人。三年，迁中书舍人，赐金紫。在蔡确案件中，正直无私，不计前嫌，以至被他人诬为蔡确同党而落职徐州。彭汝砺回京后，加集贤殿修撰，入权兵、刑两部侍郎，徙礼部，拜吏部侍郎，进权吏部尚书。元祐八年（1094），彭汝砺再一次被诬告与反对王安石变法的刘挚有牵连，被贬以宝文阁直学士知成都府，未及上任，又降为待制，知江州，到任仅数月，即病逝，享年五十四岁。彭汝砺读书为文，志于大者；言行取舍，必合于义；与人交往，必尽试敬；而为文命词典雅，有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》。

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江西第一人杰，鄱阳首任县令——吴芮。一说到吴芮，到过江西的人，肯定到过滕王阁。在南昌城赣江岸边的滕王阁第四楼，有一幅巨大的江西历史文化名人壁画。在这些杰出人物中，鄱阳吴芮第一。吴芮，是秦汉交替时期的百越领袖，江西历史上第一个有明确记载的杰出人物，被封“长沙王”。吴芮，在鄱阳期间，把鄱阳管理非常好，甚得江湖民心。鄱阳人民，号曰：“番君”。并在鄱阳城内东湖，为其建祠，纪念鄱阳首任县令。

饶州知州——范仲淹。在饶州任职期间，范仲淹特别喜欢在芝山游憩，并在芝山寺旁建了一小屋，题名“碧云轩”。 1995年，鄱阳县人民政府拨专款，在芝山重修“碧云轩”，为范仲淹塑像，以示想念。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce9c492181dfef54cc635634eff2471a889e4867&urlrefer=a6bd8faa8fd8dbdc0994dfa7179a27f3 唐宋以来，来过鄱阳或在这里任过职的人很多，颜真卿、王安石、岳飞、洪迈、欧阳询、江万里，李颀、刘长卿、顾况、卢纶、戴叔伦、贯休、彭汝砺、李纲、章谊、洪皓、胡铨、范成大、杨万里、姜夔等，个个都是名传千古的文学大家、名臣将相，而芝山上却只为范仲淹塑像，可见鄱阳人对他特别情深。

鄱阳湖女神——饶娥鄱阳湖的女神——饶娥！相传饶娥是唐代的一位孝女，饶娥自幼丧母，与父饶绩相依为命，其父以耕种为生，兼操捕鱼。一天，饶绩在江上捕鱼，船覆落水，沉入江中，下落不明。饶娥连续三天在江边痛哭寻找，水食不进，痛不欲生。第四天饶绩尸首浮出江面，乡邻认为是饶娥的孝行感动了天神，才使绕绩尸首浮出。父死后，饶娥决意随父而去，并绝食而终。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce9c492181dfef54cc635634eff2471a889e4867&urlrefer=a6bd8faa8fd8dbdc0994dfa7179a27f3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce9c492181dfef54cc635634eff2471a889e4867&urlrefer=a6bd8faa8fd8dbdc0994dfa7179a27f3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce9c492181dfef54cc635634eff2471a889e4867&urlrefer=a6bd8faa8fd8dbdc0994dfa7179a27f3 饶娥的孝行惊动了官府和京城，当时的大文学家柳宗元闻后颇受感动，撰文《饶娥记》彰扬饶娥孝行。新唐书》将饶娥列入孝女，地方为饶娥建庙、立祠奉祀，饶娥孝道流传至今而不泯。饶娥，至孝至烈感动了鄱阳人民的心灵，鄱阳有渔村的地方都有纪念饶娥的庙宇，鄱阳人将饶娥称为“鄱阳湖女神”。

请吧主现身。 @异轩宫っ洋少

梦里饶州，鄱阳瓦屑坝。古代的鄱阳瓦屑坝是渡口，是码头，是豪门望族居住的地方。这时的扁子港上曾经帆樯林立，这时的筷子街上行人摩肩接踵，这里的“乱甓颓垣，绿杨衰草，久与汉寝唐陵……”，足见其文化底蕴源远流长。历史进入“五代”以后，瓦屑坝的“坝”字渐隐，而以‘瓦屑泠’独传。宋元之后，随着全国经济重点的南移，江西一跃而成为全国首富，人口之众也是首屈一指。元末农民大起义的残酷战争，造成了鄂皖豫川等地大片土地荒芜，成了百里无人烟的“宽乡”，江西因为吴宏、于光等饶州守将把住了鄱阳湖的咽喉，罹难稍浅，地方相对安宁，成了地少人多的“窄乡”。为了发展经济，明清两代统治者开始从江西等地移民，瓦屑坝这个壮阔汗漫的古老渡口，自然成了江西官方首选的移民集散地。

鄱阳小皇宫——明淮王府。明宣德十年(1436年)，淮靖王朱瞻墺从广东韶州迁往江西饶州，建造淮王府，设置了多个部门。之后，其子朱祈铨又在王府的基础上建了永寿宫，内有蓬莱清隐、水涨平溪等八景，此外，还有钓鱼台、宝书楼等建筑。淮王在饶州共传八代计九王，历时208年。淮王府相当于一个‘小皇宫’。1644年明亡后，永寿宫焚毁坍塌。500多年后的今天，仅在鄱阳县饶州府文庙大成殿前残存云龙纹辇道。鄱阳明代淮王府因其地处县级城市，是全国保存较好的明代藩王府遗址之一，也是江西明代三大藩王中现在唯一保存较好且能进行大规模考古发掘的王府遗址。” 通过出土的大批明清以来的遗物，尤其是一批明代淮王府遗物，证明了发掘区是明淮王府所在地。明淮王府，在饶州鄱阳建府，再次证明了古代饶州的繁华与地位。

鄱阳楼（鄱阳湖东观景第一楼）从鄱阳城芝山广场沿小石阶走到山脚，是一座寺庙，名曰芝山寺，寺旁有一游乐场。绕过游乐场，有一条新修的石板阶梯，掩映在茂密的树林间。从石阶拾级而上，一座雄伟的阁楼在山顶若隐若现。鄱阳楼耸立在芝山之巅，共七层，底层为白色的大理石墙面，沿着大理石铺就的台阶，可以走到第二层。从第二层往上是朱色重檐阁楼，每层都有走廊供游人停留赏景。最顶层的四面屋檐下都有黑底金字的牌匾，上书“鄱阳楼”三个金色大字。站在楼上的走廊里，西可以远眺鄱阳湖的壮阔波澜，东可以近观鄱阳城的繁华街市，可以远眺匡庐雄姿，可谓鄱阳湖东岸观景第一楼。时光倒转，若范公（范仲淹）再来芝山，登鄱阳楼，登楼远眺，看蔽日匡庐霞耀眼，赏遮天水鸟共云飞，必大赞鄱阳楼之秀美。

鄱阳老街。

鄱阳镇吧头衔名（出自吧主之手）

请吧主大人出来。 @这荒诞的一切

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众吧友，速归位。 @sally9208 @张一one @凌星女孩 @城北89号 @人心叵测_____

大家一起来晒晒自己的字。

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