黑暗的疾风 黑暗的疾风
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无语的聊天记录 黑暗的疾风 09:11:48 = = _永远不落幕`♪ 09:12:09 = = 你怎么24小时都在…… 黑暗的疾风09:12:26 = = 黑暗的疾风 09:12:33 百度知道 _永远不落幕`♪ 09:13:37 …… 黑暗的疾风 09:13:55 - - _永远不落幕`♪ 09:14:30 你蛋疼…… 黑暗的疾风 09:14:59 我女的、、没蛋、、、= = _永远不落幕`♪ 09:15:19 = = 没关系 无形胜有形,大家都懂的 内涵 黑暗的疾风 09:15:26 = = _永远不落幕`♪ 09:15:36黑暗的疾风 09:15:55 - - _永远不落幕`♪ 09:16:05看不懂…… 黑暗的疾风09:16:26 - - 黑暗的疾风 09:16:33 我潜、、、、 _永远不落幕`♪ 09:16:35 …… _永远不落幕`♪ 09:16:38 ……………… _永远不落幕`♪ 09:16:41 我蛋疼…… 黑暗的疾风 09:16:53 去解决吧。。。。我潜。。。。 _永远不落幕`♪ 09:17:00 …… _永远不落幕`♪ 09:17:04 你又懂了…… 黑暗的疾风 09:17:21 对。。。 _永远不落幕`♪( 09:17:27 …… 黑暗的疾风09:17:39 - -,我还是潜好了= = _永远不落幕`♪、 09:17:43 你还是潜吧 我hold不住了 黑暗的疾风 09:17:47 好。。。。 _永远不落幕`♪ 09:17:55 恩……散会 黑暗的疾风 09:18:07 对。。。散。。。 _永远不落幕`♪ 09:18:23 = = 黑暗的疾风 09:18:31 - - _永远不落幕`♪) 09:18:43 = = 你怎么还没潜 黑暗的疾风 09:19:02 = =我怕你插电电死我。。。 _永远不落幕`♪09:19:10 …… _永远不落幕`♪ 09:19:26 = = 我的形象那么腹黑么…… 黑暗的疾风 09:19:35 对、、、 _永远不落幕`♪ 09:19:58 = = ……那到底是潜还是不潜,散还是不散…… 黑暗的疾风 09:20:04 - -散! _永远不落幕`♪ 09:20:11 = = …… 黑暗的疾风 09:20:36 矮油,你不要说话嘛,你一说话俺就想吐槽 _永远不落幕`♪ 09:20:52 ……我也是这种人 你不要这样…… 黑暗的疾风 09:21:17 啊、、、肿么办。。。 _永远不落幕`♪ 09:21:33 = = 不知道 , 黑暗的疾风 09:21:47 啊,我们讨论其他吧。。。 _永远不落幕`♪ 09:21:56 恩 好的 黑暗的疾风 09:22:00 好、、、 _永远不落幕`♪ 09:22:20 我找都找不到要看的…… 黑暗的疾风 09:22:24 没啥好看的= = _永远不落幕`♪ 09:22:36 = = 那咱们去看新闻联播吧 黑暗的疾风 09:22:42 对、、、 _永远不落幕`♪ 09:23:11 = = 然后作为资深的观众 说不定你就被叫去当主播了 黑暗的疾风09:23:15 = = _永远不落幕`♪ 09:23:48 = = 。早饭吃了没 黑暗的疾风 09:23:51 没。。。 _永远不落幕`♪ 09:23:58 = = 拿去吃吧 黑暗的疾风 09:23:59 嗯,对,我去吃、、、、我潜。。。 _永远不落幕`♪ 09:24:00 那 _永远不落幕`♪ 09:24:03 = = 恩 _永远不落幕`♪ 09:24:06 电 咩哈哈 黑暗的疾风 09:24:15 终于结束了无聊的对话= =
佛使比丘的禅修世界: 出入息观十六阶 第一段:身观念处 调节呼吸即是调节身体,使心平静,称为「身行定止」而达到「三摩地」(禅定)。 第一阶: 习观察长呼吸每一角度的一切详情,如什么是长呼吸?发生时有什么感觉? 对身体有什么影响?和长呼吸混熟。 第二阶: 观察(短)呼吸一切详情,在运气、感觉、及对身体的影响等方面,与长呼吸做一番比较。和短呼吸混熟。两种呼吸反覆运行,相互比较,结果便会洞识呼吸,明了呼吸,知道呼吸的因,知道呼吸的果,知道呼吸的影响力,必须如此认识呼吸。 第三阶: 观察这两呼吸对身体的关系,称为「身行」。肉体称为身,呼吸也称为身,两者不能分开,必须知道两种身的一切,才可称为「知道一切身」。 第四阶: 所谓「身行定止」,便是调节呼吸使其逐渐的平息,身体也跟著逐渐静定,心因此也达到禅定。 ――「跟走」 其法(秘诀或善,也即现代之所谓「技术」)便是在运行长呼吸时,对它慎密监视,好像在跟随著他走一 样,知觉一直紧跟著气息上下奔走不离。 假定两个距(据)点,上方在於鼻端,下方在於肚脐,这只是假定而已。呼气进(吸)时气息从鼻端进入一直达到肚脐,以此为终点别处不管。呼气出(吐)时气息又从肚脐开始走出鼻端,以气息上下奔走碰擦所得的感觉作(追)踪的目标。气息走进时知觉也跟著从鼻端走到肚脐,气息走出时知觉也跟著从肚脐走到鼻端。假定有一条空管从鼻端通到肚脐,气息在这条空管里来回奔走,知觉也紧跟著气息来回走,这样设想久不会感到困倦。如果知觉走失使用力呼吸,使容易觉察,必要时可以大力呼吸已至发声,声随气加强感觉,即耳听到声音而心观住於气息,这样双管齐下也是好的,好在容易观察。如果能修到知觉坚跟著气息不放,坚定不移, 不会走失,便算是完成了「跟走」的一阶。 ――「守观」 知觉不再跟著气息上下奔走了,只坚守在一个适当的地点观望。这个适当的地点就是鼻端或鼻门,知觉在鼻门守观,气息走进鼻门时便立刻知道,但并不跟著走,坐著观望而已。不过没有呼出之前,有一个停顿时间必须提高警觉,以防知觉走失,呼气时也一样。只在鼻门守观,应如守门人严坐执行。气息运行时,粗也知其粗,细也知其细,进也知其进,出也知其出,这便是守观。 ――「取相」 守观的一阶练习纯熟了,便可继续修持观照相境。以内眼观视鼻端,不故以前观察的是气息,现在心已坚定了,在鼻端逐渐浮现出相境,代替气息的存在。但这相境只是幻相而已,有的如珠球,有的如日月,只要能够(凝聚形相用来做)观察,什么相体都可以,而且这些相境随人而异。这些都是心造的幻境,并不是实体,作用在於训练心的定力。能够一直宁观著它不放,这叫「取相」。 ――「似相」 运心变化所得相境,使它作种种需要的形体(变颜色、缩小放大、移动远近),这叫作「似相」。 ――初禅:寻、伺、喜、乐、一心境性 达到禅定的先决条件便是先要习熟「似相」,能变化相境操纵自如,然后摄念定观在一个明晰的化相上,这就是说我们的心已经锻炼到十分精纯,达到能够控制自如的程度,可以开始提观禅地五种感觉: 寻:心观住(系)於所缘的感觉。 伺:心渗透於所缘。 喜:发生欢喜的感觉,有如做事成功时觉得十分满意的情境一样,有的喜在心头,有的喜露於形色。 乐:因定静而感到安乐,心旷神怡。 一心境性:心集中在一处,坚定不移,不动不摇。 观见「寻、伺、喜、乐、一心境性」五种感觉,一齐而生,表示心已经定止,达到初禅的境界。如果达到这个初禅境界,便等於完成了「身行定止」阶段,也即平息呼吸的最后目标。 第二段:受观念处 这里的「受」便是指禅定里的喜、乐感受而言。 第五阶: 在每一呼吸上观察「喜」发生的情形,熟识其面目,有如上段洞视呼吸的一切一样,知道什么叫作「喜」?这状态如何?为什么会发生?有什么威力? 喜受性粗,乐受性柔。当我们做事成功时,会欢喜得肉跳,有时更会高呼踊跃,表现出各种激烈的举动,这便是「喜」。 第六阶: 喜极之后必生安乐。 必须抹开喜念,以便露出乐念。乐念比较温柔定静,更加舒适,心旷神怡。这一阶便是观察这种乐受,在每一呼每一吸之间详细观察,直至纯熟洞识,知道什么叫作乐?正如我们洞识长短呼吸一样。 第七阶: 观受(受即是行,心的真正支配者;「心行」;也即「喜」与「乐」)支配心的情境,喜与乐对心的一切感受都要完全透视,在每一呼每一吸之间修行观察。 第八阶: 抑制心行以达定止;消退心行的力量,不令其自行支配於心。如乐受发生时,引起烦恼与执著,我们便抑制其支配心的力量,思维乐乃属无常,虚伪欺诈,不执著於它,乐念便会自然而退。盖心的本性不喜欢虚伪欺诈,如果不思维观察,便易受骗,但若明白那是烦恼与痛苦的祸源,不受其支配,心行力量便会消退。 第三段:心观念处 直接修行御心。 第九阶: 在每一呼吸之间观察心的现状:眼前的心正处什么情形?喜或乐?贪或不贪?纷乱或静定?污秽或清净?我们都要完全观透,是非善恶好坏完全知道。 第十阶: 控制心使其生极喜,处在喜悦中。必须习到能控制自如,每一呼每一吸之间全心都沈浸极喜的感觉中。 第十一阶: 控制心使静定。心由极细(喜)转为静定,不在喜悦了。必须学到想喜即喜想定即定。 第十二阶: 在每一呼吸之间解放心脱离染著。即令心清净,了无一物,解放一切杂念。 第四段:法观念处 乃观察法的演变。 第十三阶: 在每一呼吸之间观察诸行(第一阶到第十二阶)无常,直至适澈了悟为止。这一阶是全部最紧要一阶,如果不见无常便得不到道果。 第十四阶: 在每一呼吸之间显明的观见贪欲消退,观见脱离贪著。观见无常的程度如何,离贪的程度也跟著那样。离即是渐次消灭,贪即欲念。 第十五阶: 在每一呼吸之间观见欲妄(烦恼与痛苦)尽灭。 第十六阶: 在每一呼吸之间观见舍弃的情形。
辟邪的器物及咒语 第10   唾液。人阳气最为鬼之所惧,人之阳气最重在于唾液,古代驱魔师常用此法击鬼。   缺点:但威力不大,对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。 第9   大蒜。此物烈性,气味香烈,百虫不招。且有避鬼妙用,西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。   缺点:威力对猛鬼效果不太显著,仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。 第8   狗牙。狗儿夜间狂吠,必定看到了人看不见的东西,狗却可以保身而退,关键在于狗牙有慑邪之威气。   缺点:同上,对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。 第7   桃木剑。古代驱魔师的必备用具,桃木有辟邪之气,且有正运气。大的桃木剑,小的剑形桃木饰物都具有辟 邪之用。   缺点:容易失效,(受潮,弄脏等)威力中等。 第6   钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人,百鬼见此人,如同小偷见**,不敢近身。要请人专门画的才行!印刷品无用, 废纸一张。   缺点:携带不方便,而且容易被人说迷信。威力中等。 第5   父母所赐之物。必为父母(只能是父母!!!如于父母不和则无用或失效。亲情越浓,正气越大)曾经经常 戴过的东西,然后赠与你佩带。贴身衣物,饰物都可(妈妈的项链,爸爸的皮带,年轻时穿过的风衣等)。 亲情的盛阳之气可抱做一团,化为烈火,令鬼胆寒。   缺点:偏偏就有人和父母关系不好,甚至反目成仇。此招只对相濡以沫,相亲相爱的家庭管用。 第4   玉。越是天然的纯玉,其品质越为高贵,在地底埋藏多年,集浩然君子正气于一身,此物之威力,可保人畜 平安。令众鬼胆寒,不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。   缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑料的。汗~~~~)。 第3   玳瑁。辟邪之不可多得极品!乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成,和玉有不相上下之地位。古代富贵人家 必佩带。在我国海南盛产,但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。   缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑料的。汗~~~~)。 第2   阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的,鬼遇阳光,必定叫它形神俱灭,化为乌有!!!阳光之烈,令全部 的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气,驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光,引正气避邪气。   缺点:但因受时间限制,不可能24小时有阳光,所以有局限性。 第1   阳刚正气。自古邪不压正,正气乃烈性,避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚,为鬼之所惧。所以古人云: “不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事,便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事, 内心发虚,阳气自损。还有,身体越是健康,心情越好,人越精神,阳气越旺。很多人半夜过坟地,走荒山 ,住阴地,一点事情没有,就是因为此。一个人气正了,心里就亮堂,问心无愧,鬼见了也敬畏。是不敢近 身的。一身正气是可以陪你一辈子的,这是其他辟邪器物远不能及的,当之无愧排名第一。   缺点:不正之人大有人在,心不正气则虚。气虚则阳弱,鬼也欺软怕硬,你气虚,它自然欺负你了。 ————————————————————————————————————————————————————————————————金刚伏魔经文 南无喝呐怛那哆呐夜耶 南无阿俐耶婆卢羯帝 烁钵呐耶菩提萨陀婆耶 摩诃萨陀婆耶 摩诃迦卢尼迦耶谙 萨皤呐罚曳数怛那怛写 南无悉吉俐陀 伊蒙阿俐耶婆卢吉帝室佛呐 愣驮婆南无那呐谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆 输朋阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆 萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他 阿婆卢醯卢迦帝 迦罗帝夷醯俐 摩诃菩提萨陀萨婆萨婆
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