我是鹰飞 我是鹰飞
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情人节征文《爱在天国路》又名《寄往天国的信》(原创) 惜惜:虽然你已在青山翠柏中长眠,但多年来我一直都深深的思念着你,你好似一直在我灵魂深处呼唤着我~呼唤着我,每当天空飘着轻轻的细雨我的血管总是奔腾的难以压抑。我无数次惊醒在寒冷的雨夜中,我心伤的悲号和哭泣直到声音嘶哑,但我还是希望它能传的很远,能让你听到。又快到冬天了现在细雨还轻轻的飘落,你还记的那首你最爱的诗句吗?“当时明月在,曾照彩云归”可此时我与你近在咫尺却隔世相望,我眼看着细雨淋湿了你杂草萋萋的坟头,我知道你很冷我却只能哀伤在冷风中颤抖,我多想在为你披次衣服啊!这寒冷山中实在凄凉。你知道吗?你在我心中还是那样娇艳,我感到我的心还在为你而澎湃,你的姿颜依旧长存,可为什么………天空的泪雨啊!你流向那咫尺的洞庭,流向我那心碎的心田中。你坟头鲜花就在我脚下绽放,~~“明媚鲜艳”~~我凄然抚摸着你的墓碑,那已冰冷的碑文证明着你曾经那不谢的容颜。这个冬天嘈杂的夜啊!我又将独自孤单面对,在那绵绵的细雨中,我好想念你却使终不能在再见到你,我期望上天哪怕一天………一天,让我们能够重新相聚,我将在用臂膀为你阻止那寒夜冷雨的飘落,停止它的悲伤。我现在爱独自一人看着那静静的夜空,爱真的象鸟的翅膀与风一起飞走了,我的心好痛啊!睡梦中眼角常常溢出盈盈泪光,映着月色变的更加剔透,~~~~~~~“梦中的你笑了,轻轻的站在树边唱着歌。”美好的记忆已然逝去,那烙印在我心中的爱,已随着轻轻细雨了然不在。 —浪翻云“爱情有时如同一杯红酒,绯红、绯红的,让人有时不禁为之沉醉,它味道真的很浓,喜欢这种感觉,心中有种震颤,~~~~很想醉那感觉很惬意,让人有种不能自拔之态,但也许没有人会不沉醉其中” —鹰飞2007年2月10日写于福建龙岩父母家中。-----(林中鹤)★★希望痛苦只属于昨天,祝有情人终成眷属★★ 构思:雪衣赤足起笔:我是鹰飞
19世纪的俄罗斯艺术与文学 古代文学俄罗斯文学和乌克兰、白俄罗斯文学同出一源,发轫于基辅罗斯988年定基督教为国教后的10世纪与11世纪之交。自此直到17世纪初,俄罗斯外患内乱不断,影响了文学的发展,曾经出现过一些作品,多为融宗教、历史于一体之作。只有12世纪末佚名作者的《伊戈尔远征记》,以史诗般雄浑生动的文笔叙述1185年诺夫哥罗德-谢维尔斯基大公伊戈尔孤军出征南方波洛夫人兵败被俘及最后回国的经历,贯穿团结御侮的思想,在内容和技巧上堪与法国的《罗兰之歌》和德国的《尼伯龙根之歌》媲美。 从17世纪中叶开始,由于全俄市场的形成和国际文化交流的开展,俄罗斯文学渐渐丰富起来。司祭长阿瓦库姆(1620或1621~1682)的《行传》和宫廷诗人西密翁·波洛茨基(1628~1680)的创作,显示了宗教文学的新发展。还出现了《戈列-兹洛恰斯基传奇》、《萨瓦·格鲁岑传奇》和《弗罗尔·斯科别耶夫传奇》,及《谢米亚克法庭的故事》和《棘鲈的故事》等反映社会生活、具有民主倾向的世俗传奇故事作品。 18世纪文学18世纪的俄罗斯文学,以沙皇彼得一世的社会改革为契机,反对守旧和愚昧、宣传开明君主和启蒙思想的古典主义占了主导地位。其主要代表人物,有科学家兼诗人罗蒙诺索夫(1711~1765)、悲剧作家苏马罗科夫(1717~1777)、讽刺杂志的编辑出版家诺维科夫(1744~1818)、在颂诗中包含讽喻的宫廷诗人杰尔查文(1763~1816)以及著名讽刺剧《纨礌少年》的作者冯维辛(1744~1792)等。 18世纪末受英、德、法等国文学影响,贵族作家卡拉姆津(1766~1826)和革命家拉季舍夫(1749~1802)打破古典主义美学禁忌,将卑贱者的形象引入文学。前者的小说描写普通青年男女的爱情悲剧,后者以自己从彼得堡到莫斯科的“旅行记”表现农民的苦难和愤慨。他们的格调大不相同,却均以渲染主人公哀婉的内心感受为特点,标志着俄国感伤主义文学的兴起;当时属于这个流派的,还有德米特里耶夫(1760~1837)及其诗歌创作。 19世纪文学受1812年反拿破仑战争胜利引发民族意识高涨和社会动荡的影响,19世纪初的俄罗斯文学变化较快,带有新旧交接的性质。克雷洛夫的寓言和格里鲍耶陀夫(1795~1829)的喜剧,虽然遵循古典主义的诗艺规范,但所展示的俄罗斯社会冲突、情节、形象和生动语言,已具有鲜明的现实主义特色。感伤主义迅速为浪漫主义所取代;茹科夫斯基和巴丘什科夫(1787~1855)等的诗歌脱胎于卡拉姆津,追求内心自由和谐,流露出悲观遁世情调;雷列耶夫(1795~1826)和马尔林斯基(1797~1837)等十二月党人的诗歌和小说更多继承拉季舍夫的传统,洋溢着反对暴政和争取自由的革命思想。 大约自19世纪20年代中期开始,由于1825年贵族革命的失败和专制农奴制统治的强化,俄罗斯文学中的浪漫主义又很快让位给以强调冷静客观地观察和描写生活、要求塑造典型环境中的典型人物为主要特征的现实主义。原来和十二月党人一起同属于积极浪漫主义诗人的普希金,从这时起先后创作大量现实主义的戏剧、小说和诗歌,他因此被尊为俄罗斯近代文学之父。稍后的莱蒙托夫首先是个浪漫主义诗人,果戈理也起步于浪漫主义并始终保持着浪漫气质,但前者的长篇小说《当代英雄》及后者的剧作和小说都是严峻的现实主义之作;他们分别从心理分析和幽默讽刺两个不同的方面进一步丰富和巩固了普希金的现实主义艺术。批评家别林斯基主要通过对这三位作家创作的分析评论,为现实主义(当时叫自然派)奠定了坚实的理论基础,使之从此成了半个多世纪里俄罗斯文学的主潮。此后涌现的赫尔岑、冈察洛夫、屠格涅夫、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、奥斯特洛夫斯基、萨尔蒂科夫-谢德林、托尔斯泰和契诃夫等,都是世界一流的小说、诗歌、戏剧巨匠。当时属于或接近这个主要流派的,还有杜勃留罗波夫和皮萨列夫的评论著作,丘特切夫、柯里佐夫和尼基金的诗歌,以及皮谢姆斯基、格里戈罗维奇、列斯科夫、格·乌斯宾斯基等的小说、特写。
秦淮泪(原创) (1) 你可还记得梦中的水乡,无数次的相遇和邂逅白衣飘飘的你对我微笑 笑的那么灿烂让人心悸,我曾想燃尽生命中的火焰在冰冷的夜晚温暖 你,为你付出一切也在所不惜, 可叹....! 风霜血雨笑江湖,人生梦一场,洗不尽我已泪千行. 纵使泪千行迷浓的双眼是否仍能透过冷涩的泪雾看清人世爱恨种种 红尘劫不过一场修行走了便不会带走一丝扦拌,走的那么无声,那么 坚 决果断 ,可背后的情丝以是生生世世不能磨灭 落花人可独立,微雨燕岂能在双飞, 今生以过来生以不在. (2) 晚风轻拂,依依扬柳. 你来了为何又匆匆离去,我们的相聚总是那么的短暂,多想依靠在你坚实的臂膀上,枕在你容海纳川的胸膛处听着你澎湃的心声感受那无言无尽的温暖和眷恋. 我不愿你离开可我为什么总也走不进你的 生活,你对我总是乎远乎近 我知道那是你心灵深处的伤,我不能扶平,我也许只是你爱的替代品永远也成为不了你爱的港湾,但我并不后悔,爱过便一生满足了.夜依旧朦胧,人 也依旧朦胧,寒光照着露水....寒...... 当我抬首望着天边孤悬的明月时我明白了浪,怜的爱一个给予,一个付出浪翻云的心中只有----当时明月在。   曾照彩云归-----为此他不惜一生的追寻而怜秀秀永远只能是(春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干)永远的期盼 但他们都没有后悔过 .
迷中的颛城,幻中的女神,梦中的云梦泽.--《命运篇》★★★★ (命运的开始)“子虚乌有”无所谓“有”,也无所谓“无”,从雾中开始梦里起始,美都美的那么虚虚实实,想抓都抓不到。一切都是那样的无稽,完全不能用正常的语言去描述,故事里的事事非非永远不会有对或错的,因为不过是一场不存在的虚无飘渺的梦,有梦就有梦醒的时刻,梦醒了便无所谓留下的是什么了。爱、恨、情、仇,不过又是一场谜境的开始,只有我们---不----也许只有天知道,那又是怎样………或许都是谜一般的结局,谜一般的-----“子虚乌有”。渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱。 楚地、楚词、楚风,不能不说楚地很美,很奇幻民风纯朴,剽悍从春秋战国开始便一直如此,我对故事的发生地选在楚地一点也不感觉到奇怪,也许只有能孕育出屈原的地方才能发生这奇幻不可思的事情。云梦泽湘女神命运终结之地,本身便笼罩在一片凄离的美幻当中,身在其中雾也迷朦、月也迷朦、人更迷朦。〔命运的终结〕寻寻、觅觅、凄凄、惨惨、寂寂。云梦女神,颛城的女儿,有着同湘夫人一样的悲惨命运,千年的守候、千年的等待,注定身后留下最凄美的悲凉,造就了原本便因湘妃而笼罩在悲情中的云梦泽更加的凄惨,城破后的宿命,铜门后的白骨,向所有寻宝者下着最毒的诅咒,千年阴魂不散在完成那命运的使然,命运是什么………是一幅幅的悲情面具。是乌子虚的,是辜月明的,是无双女的,是凤公公、丘九师、百纯、阮修真的…,是解脱还是诅咒,是一千年的等待还是一千年的忏悔,当乌子虚用自己的身体为辜月明挡住那致命一箭时他含笑了,经历了这么多的痛苦,那么多的磨难,他找到了自我,找到了自己的梦,死对他已不算什么,他觉的自已正在被召唤,即使他轻轻的合上双眼时,笑的还是那样的灿烂、那样温馨,“纵使沧海变成了桑田,高山化为平地,日月失色、天地崩塌,但我们的爱却会燃烧,直到宇宙的尽头”。他终于同他的女神共同打破了命运的枷锁,他们解脱了.辜月明含笑的走回颛城去找无双女,他也解脱了,解脱了命运是诅咒.凤公公也解脱了至少他在得到空空的楚盒后死了……….……从命运的开始到命运的终结,一切都是那样的迷迷茫茫.风萧萧兮,湘水寒,千年一去兮……………一切都在此处发生,又都在此处终结。★★★★
我的文章 荒原里的小村庄我时常漫步于此,--静--静的让人心怵但我极喜欢村头的白桦树因为每当夕阳坠落天际时,我总爱默默依靠在它那茁壮的主干处聆听它叶子发出的"沙沙”响声那是沧桑久远的思念之声,--我落泪了是的眼泪落在白桦树上印出斑斑泪渍,不!!天边的霞光褪去天变的更加阴沉--好闷,心好慌我要呐喊:--"不要!--这是雪暴吗!你的到来驱逐了美丽却把丑恶带来,我的好朋友你们在那里,你们的欢声笑语仍在耳盼回响但为什么匆匆离去,我要抗争我要你们回来曾经的欢乐必将重现 "我象暴风雪冲去我化做天际中的一点在苍茫的银色世界里,折断了身上的羽翼我坠落了我如柳絮一般飘落,受尽狂怒风神的淫威但我不,怕荒原里的小村庄让我在看你一眼哪怕一眼千年.---------------"她还会回来吗?”白桦树下一个小女孩睁着可爱的大眼睛问着讲故事的白胡子老爷爷,老爷爷抚摩着她可爱的小脑袋笑呵呵的说到:"精灵天使是不会离开我们的她爱着这村庄还有这白桦树” .(阴风起--黑暗的房间突然--一把闪着寒光的匕首) 你完蛋了--她愤怒的叫道娇躯不住的颤抖 不要你要杀我你忘了我可是好人啊---我不停摇头希望这只是梦境 上帝你就怜悯你脚下的罪人吧,让他的灵魂得到拯救--我乞求的把双手无助的伸向她面前 你的灵魂已经堕落了,巴格你安息吧,唇角漏出一丝轻蔑的笑容她举起了匕首 哦生存还是死亡--我可怜的面对--冥河的卡戎你架着船来到我面前不难到这就是命运的使然--太残酷了--我声嘶力竭的哀号道你举起了它要戳穿我的胸膛--鲜红的血液象花朵一样刹那攒放 眼泪弥漫了我的心灵---微笑着我即将倒下 不--巴格----痛苦的呻吟少女不顾一切的冲了过来 你为什么不躲开5555--你好傻--你不要离我而去--我的生命会因此而失去存在的价值 轻轻抚摸着她美丽的脸盘---你是那么的憔悴 露出凄美绝容的笑容,伏下身子俏脸慢慢的贴上我以冰冷的面夹--我的爱人 今生我以无悔---就让我们的爱情燃尽那最后的火焰吧 拔出匕首望着那触目的鲜红对着无尽的苍穹凄厉的悲号道--你这可恶的死神你用你那白骨般邪恶的手夺走了我生命中最最宝贵的东西 飞雨交集--为这悲惨上演出最后一幕 怒号吧--怒号吧---让雨水洗尽世间的丑恶 我与你永不分离---我的爱人---啊,匕首被深深的插了进去,
月神之舞(原创)小说---帅帅小鹰飞 (“我看到你了,阿尔忒尼斯被画成千万种可爱的行姿。可全都无法描绘你,如我心灵看出的你,我知道扰攘的世间,从此向梦一样消失,一种莫名可爱的天空,永远留在我的心里”。) 寂静的夜,繁星点点闪烁,风在寒夜中吹起,我踏步在石砌的阶梯上抬头看着天边孤悬的明月。伟大的月女神阿尔忒尼斯你拿起了你手中的破魔神箭射向那无穷的天际溅落出繁星点点,如雾如风飘飘洒洒,好似夜晚芦苇荡里的萤火虫之光亮的让人震撼,亮的让人心旷神怡,我追逐着你的光芒它是那么的柔和那么的让人陶醉。你和你的哥哥光辉的辰星.荣耀之子太阳神阿波罗是奥林匹斯山上众神殿里最美丽的神诋,就算以美丽著称的维纳斯女神在你面前也黯然失色,你是天神宙斯最疼爱的两个女儿之一,但你的姐姐雅典娜又怎么能夺走你在我心目中那神圣的地位。 啊!我的女神早在圣战的时候我便喜欢上了你,当你用下弦月做成你的弓箭时你那绝美的风姿便深深映进了我的脑海我在也没有办法将你忘记片刻,我愿意为你去面对一切,我要击败天神宙斯,海神波塞冬,冥神哈迪斯。------阿尔忒尼斯我要向你证明我的强大,我的专注,我的一往情深就算天后赫拉对我使用最恶毒的诅咒我也不怕就算为此将我捆绑在山之颠让那秃鹰叼食我的心肝那又算什么,我将变成新的普罗米修斯我要为你饱受痛苦万年亿年。还记的我们的初遇吗?那是在极乐净土旁的黄金花海当我们满怀激动的睁开双眼时,发现我们置身在一片黄金色的花海之间,微风浮动,花海金色波浪般荡漾,宛如夕阳下波光粼粼的海洋。你对我说:“你爱我”就算你是贞洁女神也挡不住你我的相恋我们携手来到生命树旁我摘下金苹果给你说是我们爱的信物,我还向你起誓我还要跨过爱情海去斯芬克斯那,为你去取金色的羊毛编织我们的天国嫁衣。点了点头,你微低螓首悄脸突然飞红,小声说到:“阿里克斯我相信你”手指抚在我的面夹上,你深情的看着我“我们很快会在见面,到时候我一定不会在离开你了,永远和你在一起,半步也不会离开你。现在我要走了我不能在人间呆的太久父神会发现的他发怒起来太可怕了,我不要我的爱人受到伤害,亲亲我阿里克斯”。沉重的叹息我吻上了阿尔忒尼斯柔软的红唇。-----
★★★《大宋黄明月记》原创连载--鹰飞★★ 三折(古驿道)通往汴京的古驿道,始建于隋朝初年唐朝中期最为繁盛,昔日景象甚是熙攘,商旅困乏者都在道旁搭帐歇脚,也有精明的行商之人借此宝地开店营生.久之便行成了驿站,周世宗显德年间官府在此设驿马司监管保护往来行商、赎运之人,其实无非是看到红利当头,多缴商、旅的银两罢了并无真心保护之意。后宋太祖乾德年间下旨复修官道进京,旋又裁撤了驿马司古驿道竟一时无了用武之地,来往行人多绕行官道进京,古驿道便渐渐荒废了。“陶轩亭”古驿道上十亭中最大的,古朴典雅由楠木做成,亭顶八角成形、上盖茅草,亭中放置石桌、石凳备供旅者歇脚及友人送行之用,亭外榕树枝杆粗壮、枝叶繁茂,是乘凉的好地方,树旁立有石碑上刻诗句由隶书所成,字体苍劲有力但因年久末清积满了尘灰、字迹己略显不清但细细看之仍可分辩---“日暮古驿道,黄花满地离人泪。长亭尤见,只在篷蒿处。”“吁”随着吁马声嘎然而止,一辆古朴黑漆弧顶辕车停在了陶轩亭旁,驾车的是个十七、八岁的年轻小厩,一身粗布灰衣虽然破旧但青春年少的好模样仍是叫人看着颇为顺眼。勒住缰绳随手向后一甩跳下马车利索的扫了一下身上的尘灰,便走到车旁放下脚凳,身子一揖恭声道:“老爷、夫人陶轩亭到了”--“☆☆韩柏☆☆去将那亭内落叶清扫一番,备下好酒我要于老爷——饯——行。”声音凄婉令闻者心伤。“是夫人”☆☆韩柏☆☆一揖退了出去。“子陵我们下车吧”~~“夫人先请”--车帘掀开从中探身走出一位着白色长裙,身材修长、皮肤白皙的年轻女子,她云鬓高耸发插木屐年纪不大,二十七、八左右装扮清雅只是面色略显苍白,想必是心伤所至女子从车上缓缓踏下娇弱无力惹人相怜。“九九你身体不太好要多注意休息啊!”身后男子关切的说道~~~女子回首嫣然一笑,苍白的俏脸似一下红润了许多欠然道“官人为妻身子已无恙,您不必过于担心”话语中尽显温柔。子陵看着九九那温婉的表情心理很高兴,一扫满脸的愁云。一把搂住了她的纤腰,九九微微一惊身子抖了一下,但马上就反应过来俏脸不由飞红起来。“☆☆韩柏☆☆你暂且退下吧”~~“是老爷”☆☆韩柏☆☆躬身退到亭外“九九我是否太卤莽了,你知不知道你今天真的很美,我怕此去契丹和使若突生变故,~~恐~~无~~再见之日。”九九脸色刷白娇躯不住颤抖伸手扶住子陵的嘴唇,抽泣道:“子陵呵——别这么说、千万别这么说,就算你此去关山万里,为妻~~哪怕把这满头青丝等成白发也要等到官人回来,此情此心此生不变。”子陵心中一阵激动,抱着九九的手更加的紧了,微微一笑轻吻了九九双唇说道:“九九不哭,为夫可是大宋的福将哟我是不会有事的你在这样心伤我会难过的。”九九悠悠的望了子陵一眼轻轻的点了点头。
Merry Christmas We Wish You a Merry Christmas We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, And a Happy New Year. Good tidings we bring, To you and your kin, Good tidings for Christmas, And a Happy New Year. We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, And a Happy New Year. Good tidings we bring, To you and your kin, Good tidings for Christmas, And a Happy New Year. We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, We wish you a Merry Christmas, And a Happy New Year. --------------------------------------------------silent night, holy night all is calm, all is bright round your virgin mother and child holy infant so tender and mild sleep in heavenly peace sleep in heavenly peace Jingle Bell Rock dashing through the snow on a one-horse open sleigh over the fields we go laughing all the way bells on bob-tail ring making spirits bright what fun it is to ride and sing a sleighing song tonight jingle bells, jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one-horse open sleigh jingle bells,jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one horse open sleigh a day or two ago i thought i 'd take a ride and soon miss fanny bright was seated by my side the horse was lean and lank misfortune seemed his lot he got into a drifted bank and we, we got upsot jingle bells, jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one-horse open sleigh jingle bells,jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one horse open sleigh jingle bells,jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one horse open sleigh jingle bells,jingle bells jingle all the way oh what fun it is to ride in a one..horse..open..sleigh..silent night, holy night all is virgin mother and child holy infantand mild sleep in heavenly peace sleep in heavenly peace
<<覆雨翻云>>篇外读[中国]明朝佛教 秦梦瑶的眼神变得深邃无尽,回到过去某一遥远的时间片段去,道:“净念宗和慈航静斋成立于唐初,初祖天僧和地尼乃同门师兄妹,有缘却无份,可是他们的想法都非常接近,就是不囿于一教一派。以广研天下宗教门派为己任,希望能寻出悟破生死的大道。”---------------------------------------------------------------明代佛教是从明太祖洪武元年(1368)至毅宗崇祯十七年(1644)前后二百七十六年间朱明一代的佛教。明代政权建立之初,有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊,转而支持汉地传统的佛教各宗派,因此喇嘛教在内地渐衰,而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发展。太祖早年出身于僧侣,对于佛教有意加以整顿。洪武元年(1368)即在南京天界寺设立善世院,命僧慧昙管领佛教,又置统领、副统领、赞教、纪化等员,以掌全国名山大刹住持的任免。三年(1370)又召集各地僧耆,规定寺院为禅、讲、教(包括依瑜伽教修行及应赴佛事等)三类,要求僧众分别专业。随后又召集江南名僧至南京,启建“广荐法会”及点校藏经,进行刻版。对于僧人普给度牒,废除过去计僧卖牒的免丁钱,并命各地沙门讲习《心经》、《金刚》、《楞伽》三经。到了洪武十五年(1382),对于佛教的整顿更为积极,仿照宋制设各级僧司、僧官〔其制在京设僧录司,各府设僧纲司,州设僧正司,县设僧会司。僧录司诸僧官由礼部任命,有左、右善世,左、右阐教,左、右讲经,左、右觉义等职。主要任务是监督僧众行仪及主管考试等。从洪武二十五年(1392)起,僧录司务僧官都按级给俸,最高的月给米十石,最低的五石。见太祖实录〕,制定僧服色别,严格区分禅、讲、教三类。十七年(1384)采纳礼部尚书赵瑁的建议,规定每三年发度牒一次,并加考试,不通经典者淘汰。二十四年(1391)命各州府县只许保留大寺观一所,僧众集中居住,限各府不得超过四十人,州三十人,县二十人。规定男子非年达四十岁以上,女子非五十以上者不准出家见《明史.职官志》三)。复通告全国,防止僧俗混淆,规定僧人诵经仪式和施主布施金额,这就是所谓《申明佛教榜册》,是明初整理佛教的一项重要文件。又命各府州县的僧官,就地调查杂处民间的僧人实数,要他们集中居住。次年(1392)通知全国各级僧司造僧籍册,拟刊布各寺,使互周知,名为《周知板册》。后以执行手续过烦,不久就停止了。明初以来,僧道度牒是免费发给的。但考试限制很严,私度因而激增。代宗景泰二年(1451)因救济四川、贵州饥荒,采纳朝臣建议,实行收费发牒制度,凡僧道纳米五石者,给与度牒。宪宗成化二年(1466),淮扬地方大饥,也用同法以赈济。成化八年(1472)淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道,以买米济荒,虽一度遭到反对,但到了次年户部却发给空名度牒十万道,以赈济山东。这样,有牒僧道既大量增加,寺观自然随之而增。据成化二十一年(1485)统计:在成化十七年(1481)以前,京城内外的官立寺观,多至六百三十九所。后来继续增建,以致西山等处,相望不绝。自古佛寺之多,未有过于此时者。而纳费发牒之举,直继续到明末为止(《大明会典》卷一百零四)。明代寺院的土地虽不如元代的多,但明初对于大寺,也常有给田赡僧之举。如报恩、灵谷、天界,号为南京三大寺,都有许多寺田。南京报恩寺的田地塘荡就有一万余亩(《金陵大报恩寺塔志》)。江南各地著名寺院也都有相当多的土地。常州武进县土豪陆衡典了弥陀寺田土三千亩,到期不肯全部交还,因此兴讼,于是开始禁止买卖寺田(《钦录集》洪武十九年条)。洪武二十七年(1394),规定全国大寺有钱粮者,设钻基道人一人,专办差税,其余僧众都不许在外奔走,交结官司。到了景泰年间(1450—1456),令各处寺观田地,每所限置六十亩为产业,其余都拨给农民佃种纳粮(《大明会典抄略》“僧录司”),钻基道人之制也就跟着废止了。明代对于喇嘛仍给以应有的宗教上优遇。洪武六年(1373)
迷中的颛城,幻中的女神,梦中的云梦泽.--《命运篇》★★★★ (命运的开始)“子虚乌有”无所谓“有”,也无所谓“无”,从雾中开始梦里起始,美都美的那么虚虚实实,想抓都抓不到。一切都是那样的无稽,完全不能用正常的语言去描述,故事里的事事非非永远不会有对或错的,因为不过是一场不存在的虚无飘渺的梦,有梦就有梦醒的时刻,梦醒了便无所谓留下的是什么了。爱、恨、情、仇,不过又是一场谜境的开始,只有我们---不----也许只有天知道,那又是怎样………或许都是谜一般的结局,谜一般的-----“子虚乌有”。渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱。 楚地、楚词、楚风,不能不说楚地很美,很奇幻民风纯朴,剽悍从春秋战国开始便一直如此,我对故事的发生地选在楚地一点也不感觉到奇怪,也许只有能孕育出屈原的地方才能发生这奇幻不可思的事情。云梦泽湘女神命运终结之地,本身便笼罩在一片凄离的美幻当中,身在其中雾也迷朦、月也迷朦、人更迷朦。〔命运的终结〕寻寻、觅觅、凄凄、惨惨、寂寂。云梦女神,颛城的女儿,有着同湘夫人一样的悲惨命运,千年的守候、千年的等待,注定身后留下最凄美的悲凉,造就了原本便因湘妃而笼罩在悲情中的云梦泽更加的凄惨,城破后的宿命,铜门后的白骨,向所有寻宝者下着最毒的诅咒,千年阴魂不散在完成那命运的使然,命运是什么………是一幅幅的悲情面具。是乌子虚的,是辜月明的,是无双女的,是凤公公、丘九师、百纯、阮修真的…,是解脱还是诅咒,是一千年的等待还是一千年的忏悔,当乌子虚用自己的身体为辜月明挡住那致命一箭时他含笑了,经历了这么多的痛苦,那么多的磨难,他找到了自我,找到了自己的梦,死对他已不算什么,他觉的自已正在被召唤,即使他轻轻的合上双眼时,笑的还是那样的灿烂、那样温馨,“纵使沧海变成了桑田,高山化为平地,日月失色、天地崩塌,但我们的爱却会燃烧,直到宇宙的尽头”。他终于同他的女神共同打破了命运的枷锁,他们解脱了.辜月明含笑的走回颛城去找无双女,他也解脱了,解脱了命运是诅咒.凤公公也解脱了至少他在得到空空的楚盒后死了……….……从命运的开始到命运的终结,一切都是那样的迷迷茫茫.风萧萧兮,湘水寒,千年一去兮……………一切都在此处发生,又都在此处终结。★★★★
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