小生复姓万俟 小生复姓万俟
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公判讨薪民工的阆中法院做了一件“大大的”好事 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_8d0e102c0102w18c.html&urlrefer=9ea2a675705e396e2ab722ad39fff4f9 【摘要】 一个“讨”字和一个“奴”字,不但精确浓缩了广大民众的生存状态,更是高度概括了中国民众在整个国家政治生活、经济生活中的地位。 3月16日,四川阆中市人民法院在阆中市江南镇举行公开宣判大会,并将这一事件发布在其官网上。此消息被各大媒体转载后,一石激起千层浪,一时间,阆中法院成了“千夫所指”。 不过,如果用辩证法来看待这一事情,笔者(微信cb7627,公众号hysrcb)倒认为阆中法院为中国人民做了一件大大的好事。为什么这么说呢?不妨耐心的看看下面我讲得是否有道理。 中国有几句颇有哲理的话,一句叫“物极必反”,一句叫“否极泰来”。万事万物坏到极致的时候就会转换成好事。我之所以认为阆中法院对那些讨薪民工追究法律责任并对此采取公判大会给群众做了一件大大的好事,理由如下: 一、让人民群众重新认识了法(法律)的本质属性是什么。记得我们学法律的那时候,对“法律”的定义是这样的:法(法律)是统治阶级统治的统治工具;是由国家制定或认可并依靠国家强制力保证实施的,反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志,以权力和义务为内容,以确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。这是经典马克思主义对“法律”的定义。后来,一些法学家们为了淡化法律的阶级属性,慢慢的将法律的定义修改为“法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则,并由国家强制力(主要是司法机关)保证实施的,以规定当事人权利和义务为内容的,对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范(社会规范)”(当然,这只是一种修改后的说法,还有其他多种修改说法)。显然,经过刻意的打磨,在这里你已经看不到“法(法律)”的任何阶级属性了,看到的只是突出和强调了法律治理社会的功能。 为什么有人要将法律的“阶级属性”打磨掉,而单纯突出其治理社会的功能呢?这与一段时间以来他们一再反复强调的“公民社会”与“公民意识”的动因是完全一致的。因为在“公民社会”里,“公民身份”体现不出阶级差别,是没有任何阶级属性的。 那么那些人为什么要放弃马克思主义原理而用“鸵鸟方法”对“法(法律)”重新定义,并刻意淡化甚至抹煞法律的阶级属性与阶级色彩呢?笔者认为其中的原因恐怕主要有三:(1)、马克思主义思想过分强调了社会的阶级性,制造社会对立,容易引发阶级斗争;(2)出于对以前“继续革命”、“以阶级斗争为纲”、“纲举目张”那个时代不堪回首的记忆恐惧;(3),最关键的恐怕还是出于一种“愚民”的需要,让那些真正的被统治者淡忘自己的阶级身份。 但是,多年来某些人掩耳盗铃式的乔装打扮,这次被阆中法院给彻底毁了容。阆中法院给了广大民众重新审视与认识自己身份以及“谁是这个国家的统治阶级,谁是被统治阶级”这个问题的十分难得机会。当然,这也许不是阆中法院的初衷与本意。 二、让人民群众认识到了“依法治国”的真面目。“依法治国”绝不是一个抽象的概念,而是看得见与摸得着的。只有通过“法治”过程中一件件具体的个案,一个个鲜活的人和真实的事,才会完成对“依法治国”从抽象到具象的认识过程,理解“法”的真实内涵。同样,“国”也不是一个抽象与空洞的概念,它是由一个个具体的、鲜活的人构成的,而诸如月球、金星、火星这些无人居住与活动的地方是不存在“国”的。 透过阆中法院针对讨薪的民工与欠薪的企业负责人采取区别对待、适用差别待遇这个具体的个案,广大的工农群众不由得开始思考以下一些问题了:法是由谁立(制定)的?法是为谁服务的?哪些人是“治者”?哪些人是“被治者”? 三、阆中法院是播种机,发挥了“唤醒工农千百万”的作用。一段时期以来,工农群众的大部分对自己的阶级身份、阶级地位的认知仍然停留在宪法规定的层面,普遍缺少“与时俱进”的意识。而这次阆中法院对那些沉睡不醒、懵懂未醒以及仍然以“刻舟求剑”的方法认识时代和社会的那部分人无疑发挥了很好的唤醒作用。通过这次事件,更多的人开始“觉醒”了、部分人开始“觉悟”了,他们对自己的阶级身份、阶级地位有了重新的或者全新的认识。 基于上述几点理由,所以笔者认为,这一次阆中法院做了一件大好事,更准确地说是一件“大大的”好事!!! 如果我们从辩证唯物主义和历史唯物主义角度出发,如果我们仍然认同马克思主义基本原理的正确性,那么就应该认同这样一些基本观点:在人类社会最终实现共产主义之前,阶级始终存在而不会被消灭,因此,我们现在仍然处在阶级社会的阶段。同样,在阶级社会里,法律的阶级属性仍然是其本质特征,法律的阶级属性不会因为人为地改变了法律的定义或者使用了一些中性词(比如“公民社会”)就会被掩盖甚至被抹去。因而,一切背离或试图马克思基本原理的“法律”认知就属于一种“鸵鸟”式的、掩耳盗铃式的做法,最终只会落得自欺而不能欺人的结局。 “高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”。古往今来,中国的老百姓从来不缺智慧,他们在社会实践的过程中创造了大量的精神财富与物质财富。今天,他们结合现实社会又创造一系列通俗易懂同时又富有哲理的新词汇,这其中最令人心酸和心痛的词汇莫过于“讨薪”和“房奴”了。从这些词汇里我们既看到了一种智慧,又看到了一种无奈;既看到了现实的严峻,又看到了未来的希望。 到底是什么原因让99%那部分十几亿中国人民今天再次沦为任人宰割“乞丐”与“奴隶”?这迫切的需要99%那部分十几亿中国人民深思。 “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。这是一种不幸,但同时也是一种万幸。是“不幸”还是“万幸”?从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造幸福,全靠咱群众自己!!!
美国民众也不过如此:中国女垒美国教练被骂叛国 ZT 作为美国人,中国女子垒球队教练迈克尔-巴斯蒂安正面临着来自他的家乡的压力,“叛徒”“卖国罪”,这样的字眼总是能冲入眼帘,但他强调,自己在中国执教,正是为了让这项运动更好地发展。   来中国执教这项颇受美国人重视的运动,巴斯蒂安被一些人指责为了背叛者。 “当我加入中国队时,有个美国垒球领队告诉我,我将来将永远没有机会再执教美国队。我被排挤了,人们将我视作叛徒。”巴斯蒂安说。   而让巴斯蒂安感觉最难过的是在奥运会上,他很有可能要和美国女垒交手,在来中国之前他曾经执教多年的美国女队,他尤其记得有一位队员,“我带了她十年,我几乎就是她家庭的一部分,她也是我家庭的一部分。”这位队员对他说:“你要知道我在赛场上是恨我的敌人的。但你代表中国步入赛场时,这样的感觉对你同样适用。”   巴斯蒂安透露,远离赛场的时候,他们的关系其实都很好,但一旦当她们与其他美国队员呆在一起的时候,一切就变得不同。“各去各的酒店,在机场去往不同的方向。”巴斯蒂安说,“这的确让我很伤心,我教了她们10年,15年甚至20年。突然间,因为我自中国帮助这里的垒球运动发展,她们就装作根本不认识我了。”   美国垒球队负责人罗尼-伊罕不否认其对在他国指教的美国教练采取了不友好态度。他更进一步认为,这种行为就是叛国。“这虽然与战争不同,但当你在为了让你的国家运动员可以夺取金牌而努力组织队伍,训练球队的时候,有人却在国外帮别人干同样的事情,这显然就是背叛。     但被特别问到巴斯蒂安会否因为执教中国队而影响到其将来在美国国家队获得职位时,伊罕则摆出开放姿态称,“我没有说这会影响到他,”但他随即又强调说:“我也没有说过他这种行为会有助于他获得职位。”   中国女子垒球队目前在世界排名第四,很有可能在奥运会上,中国对将与美国队正面交锋。“我期待着中国队能在金牌争夺战上与美国队相遇。”巴斯蒂安坦言。届时他将如何面对这种情况,也许“矛盾”这个词最能描述他的心情了。“这是种很有意思的感觉。我为我是个美国人而自豪,我爱美国,我爱美国垒球队,但是……”   这个“但是”背后,是美国一家独大地积蓄了大量的教练人才,这已经妨碍了这项运动的发展。国际奥委会已经决定在下一届奥运会取消垒球和棒球比赛,因为这项比赛已经成了美国最后的舞台。   “这就是我为什么要做我现在说做的事情。”巴斯蒂安相信,如果有更多美国教练走出去传播这项运动,棒球和垒球也许还可以留在奥运会。在其它运动中,有很多国家队教练都会去不同的国家执教。   “如果你是美国垒球队教练,你的首要工作就是要获得金牌。”巴斯蒂安补充说,“如果你没有了对手,就没有了随之而来的荣誉与辉煌,……2012年就没有奖牌可以拿。现在重要的是,我们需要走出去,去教世界各地的人怎么样玩这项运动,让这项运动国际化。否则最后我们就什么都没得玩了。”        作为北京奥运会的东道主,中国为了登上奖牌榜首位付出了巨大努力。引进巴斯蒂安也是这种努力的产物。除了他,中国男子篮球队的教练由立陶宛人担任,塞尔维亚担任男子足球的教练,花样游泳的教练更是由日本人担任。  编辑:龙芯 
法国欲将“美食”申报世界文化遗产的思考[高远的博客] 法国欲将“美食”申报世界文化遗产的思考高远 最近,法国饮食界联合组织了一个声援委员会,向法国文化部提出相关诉求,希望将法国的“烹饪和美食遗产”列为“人类非物质文化遗产名录”。法国文化部部长德瓦布尔表示赞成这个建议,很多专家学者也表示支持。他们认为,烹饪是法国文化密不可分的组成部分,也是法国文化遗产的组成部分,更是法兰西鲜明的民族特性之一。 对于法国的“申遗”举措,其它国家反响并不大,也就是说没有任何异议的声音。一是因为法国“美食”本就名满全球,申遗名至实归;二是法国文化遗产的数目居世界各国前列,文化遗产再多一个对于其它国家实际意义不大;三是联合国教科文组织总部就在巴黎,法国申请文化遗产有“近水楼台先得月”之便。从历史上看,法国“申遗”成功率近乎满分,法国欲将“美食”申报世界文化遗产,世界各国的反响多认为是“情理之中”。 法国欲将“美食”申遗,以其文化背景,历史延传和在世界上的影响力来看,鲜有国家可以匹敌。如果有的话,唯一能与其争衡并有明显优势的,那便是“中华美食”。欧洲人说,法国美食欧洲第一,世界第二,中华美食作为全球之冠当之无愧。“中华美食”在世界上的影响,可以说代表了中华文化璀璨的一面。 那么,我们为什么没有及时将“中华美食”申遗呢?我想,主要原因可能是,中国需要“申遗”的项目实在太多,比如传统节日、自然文化、艺术文学,包括汉字书法等数不胜数,轮到“中华美食”的真正申请,还有很长的一段路要走。 法国欲将“美食”申报为世界文化遗产,给我们敲响了警钟。中华文化精髓的每一种,每一项,它的意义在于首先是中国的,其次才是世界的。而将其申报为世界文化遗产,正是保证中华文化民族性和全球性的重要一环。中华文化的项目申遗,急胜于缓,早强于晚,可以说是迫不及待。 多么希望有一天,我们中华文化也和法国文化一样,将已经所剩不多的“文化遗产”进行申报,以至到最精最细的地步。那个时候,我们也可以悠哉悠哉地说:“只要教科文组织承认我们所申报的是文化,我们就心满意足了。”  文章引用自: http://www.gaoyuanparis.com
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