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关于自己的国家 看了一圈,不仅洋人不理解中国其实自己的同胞也不知道中国是什么样子的, 我们的国家比欧洲还大,欧洲每个国家都会有不一样的文化和不一样的语言,何况中国? 大部分同胞跟洋人介绍自己的国家的时候多数是自己周遭的事物。实际上,中国一些省份的文化差异大过于欧洲任何两个国家之间的差异。例如靠在一起的广东和福建,虽然跟北方的一些省份对比来说,他们有类似的文化,但是他们的差异比意大利和法国的差异还大。当然,在全国各大城市的市民生活来看是没什么差异的,都是说普通话之类的。但是私底下的饮食习惯和思考逻辑是有一些微妙的差异的。 说到饮食习惯,我记得有一个帖子是一个大陆人跟台湾人说大陆人都喜欢吃辣,囧,太片面了,我就很不喜欢吃辣,在中国的东南部,广西的南部等,这些地方的人都喜欢吃清淡一点的。因为这些地方由于各种地理原因吃辣要死人的(便秘,痔疮,青春痘之类) 关于吃狗,对于洋人来说似乎吃狗是很不可思议的事情,貌似他们的宗教里有狗的什么事情。实际上,中国吃狗的人不少,但是也不多,总体来看还是南方省份吃狗的比较多。我们可以向洋人解释说我们是专门圈养的,专门供给食用的狗(确实如此),还有牛,壮族大部分人是不吃牛肉的,因为牛是人的朋友,比狗还朋友!我们的每一粒粮食都来自于牛的苦力。关于吃猫,其实猫的味道不是怎么好,吃猫的人真不多,通常情况下只有龙凤虎(蛇,鸡,猫)火锅会出现。关于吃蛇,这没什么好解释的,人类的正常营养需要,而且蛇也是专门饲养供给食用的(我家后面以前就有个蛇肉养殖场) 关于吃baby,确实现在看起来很不人道,但是不得不接受的事实是,中国历来都有吃人的事迹。通常这些baby是早产的死婴,医院为了私利也为了方便处理,把他们卖给餐厅。你可以告诉他某些动物把自己生下来的不优秀,难以活下来的孩子吃掉,这是一种符合大自然循环的。要从太极解释……反正吃同类是大自然赋予的权利,且是最好的补充自己的一种手段(我知道有点恶心和邪恶,但要坦然) 我们吃珍稀野生动物这种事,只有坏人才去做,且这些罪恶抵不上日本残杀鲸鱼和海豚的罪恶大,日本明知道海豚肉不好吃还滥杀海豚,而且不是为了吃,只是为了某种古怪的娱乐的目的,大量的日本渔民残杀海豚。就像当年大屠杀一样。 其实以上也只是我个人的浅见,因为到外地读书才知道中国如此知道,国人如此不同。 希望各位能中肯地愉快
陈氏图腾,请大家进来膜拜 ■  ■  ■ ■  ■  ■ ■  ■  ■ ■     ■■■■■     ■ ■ ■ ■     ■     ■ ■ ■ ■ ■ ■     ■     ■ ■ ■ ■ ■ ■  ■■■■■■■  ■ ■ ■ ■■■  ■       ■  ■■■ ■   ■       ■   ■ ■    ■■■■   ■   ■■■■   ■ ■       ■       ■      ■ ■■■■■    ■     ■   ■■■■■ ■         ■■■■■        ■ ■■■■        ■       ■■■■ ■           ■■         ■ ■■■■  ■       ■     ■■■■ ■    ■■     ■■         ■ ■■■■ ■■     ■       ■■■■ ■     ■    ■■■         ■ ■     ■   ■ ■ ■        ■ ■     ■   ■ ■ ■        ■ ■     ■ ■■■ ■ ■■■      ■ ■     ■                ■ ■■■■■■■■■■■■■     
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女子十二乐坊,很中国很时尚很中国很时尚中国很中国时尚 女子十二乐坊,很中国很传统很现代很酷很时尚 记得还在初中还是高中的时候,在中央四套听见女子十二乐坊的演奏的时候就很震撼,原来民乐还可以那么酷那么帅那么时尚,就十二个女生演奏出来的东西的震撼力堪比交响乐(电视上的效果)。而对民族的继承是真正的承前启后,继承的不仅是汉文化而是华夏文化,从华夏文化到现代文明的一个最好衔接。而现在在中国所流行的歌曲什么的,完全已经跟传统断绝了,中国文化的包容性不是这样的……自己的东西几乎被抹杀,转而使用舶来品。 而女子十二乐坊,真正继承了中国文化,也体现了中国文化的包容性,女子十二乐坊完全是现代的东西然而这个现代是从中国传统中向前发展到,不像其他,没有一点继承。 当然,女子十二乐坊的演奏中有时用了小提琴,钢琴,架子鼓等西洋乐器,但是盛唐的时候又是有多少西域乐器流入中原中成为了中华的传统乐器呢,其实这是中国文化的包容性,这应该没有什么课争议的,真正“纯正”的中国,或中原乐器也许只有七弦琴和埙了。 我觉得这十二个女孩是值得肯定的,完全肯定的,她们不应该被攻击成败坏中国文化的祸水之类的。 她们正是中国盛唐文化的继承者发扬者。就是的 他们是中国文化的现代演绎关于他们在日本发展,有人有这个说法,就是日本利用动漫产业冲击了我国的文化市场,使之中国人对日本的疯狂崇拜,然而女子十二乐坊是要给日本反击的!让日本人对中国疯狂崇拜。关于他们在日本发展,有人有这个说法,就是日本利用动漫产业冲击了我国的文化市场,使之中国人对日本的疯狂崇拜,然而女子十二乐坊是要给日本反击的!让日本人对中国疯狂崇拜。关于他们在日本发展,有人有这个说法,就是日本利用动漫产业冲击了我国的文化市场,使之中国人对日本的疯狂崇拜,然而女子十二乐坊是要给日本反击的!让日本人对中国疯狂崇拜。关于他们在日本发展,有人有这个说法,就是日本利用动漫产业冲击了我国的文化市场,使之中国人对日本的疯狂崇拜,然而女子十二乐坊是要给日本反击的!让日本人对中国疯狂崇拜。关于他们在日本发展,有人有这个说法,就是日本利用动漫产业冲击了我国的文化市场,使之中国人对日本的疯狂崇拜,然而女子十二乐坊是要给日本反击的!让日本人对中国疯狂崇拜。
历代华夏通用语表 曾为过全国通行语的方言概述:周 至 西晋古代雅言(时洛阳话)官方通行和今天洛阳话差别较大。东晋 至 南北朝北方雅言(时洛阳雅言)官方通行永嘉之乱,衣冠南渡,中国官方话开始分为两种:北方雅言和南方雅言。北方雅言是北朝标准音,和今天洛阳话差别较大。南方雅言(时建康雅言)官方通行建康今为南京。南朝以南方雅言为官方标准音。南方雅言以当时建康话为标准,但是和今天南京话不同源。当时建康话属于吴语,和今天苏州话同源,但是差别仍然很大。隋北方雅言(时洛阳雅言)官方通行隋朝统一,北方雅言重新获得唯一的官方地位,北方雅言和今天洛阳话差别较大。南方雅言(时金陵雅言、扬州吴音)官方通行金陵今为南京。由于扬州经济的繁荣,原南方雅言分化为两支,一支以金陵话为代表,一支以扬州话为代表,他们都属于吴语,比较接近。吴音和今天的苏州话同源。上层社会一般通晓扬州吴音。隋炀帝也学习过吴音。吴音和今天的苏州话差别较大。今天的南京话和扬州话属于江淮官话。一般认为江淮官话是北方雅言和吴语的结合,和吴音不同源但是受到吴音影响。唐北方雅言(时洛阳雅言、长安雅言)官方通行长安官话是长安化的北方雅言,和今天西安话差别较大,专家称接近今天的粤语。南方雅言(时苏州吴音、金陵雅言、扬州吴音)官方通行唐初扬州话也是吴音的代表,但是后来扬州由于战争,经济地位让位于苏州。由于唐朝苏州经济的大发展,苏州吴音一开始流行于沿江和江南,后重新转为全国大部分地区通行,通行主要人群是知识分子,当时的艺术工作者,歌妓等中间一般也流行使用吴音。和今天苏州话差别较大。金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。北宋北方雅言(时洛阳雅言、开封雅言)官方通行和今开封话差别很大。南方雅言(时平江吴音、金陵雅言)官方通行平江即今天的苏州。北宋的江南文化承袭了唐代的强势地位。吴音继续流行于当时的知识分子和文艺工作者。和今天的苏州话差别较大。金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。南宋南方雅言(时临安雅言、平江吴音、金陵雅言)官方通行南宋的三大有通行地位的语言(临安话、平江话、金陵话)都属于吴音。从南宋开始,南北雅言合并为一种,结束了1000多年的标准语言分裂。临安即今天的杭州,临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。元蒙古语 官方通行大都话 官方通行元代汉语没有标准音,官方语言一般沿革宋朝的南方雅言,但大都话亦有通行度南方雅言(时临安雅言、平江吴音、金陵雅言)官方通行临安即今天的杭州,临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。金陵今为南京。南方雅言在北宋仍然为官方语言。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。明南方官话(时南京官话)官方通行南京方言从吴音转为江淮官话,当时南京话类似今老南京话,当时外国人学习汉语较多以南京官话为主。迁都北京后,仍然以南京官话为主。北方官话(时北京官话)官方通行类似今北京话,开始为土话,后来随着迁都北京,开始有一定影响力。官方语言重新开始分为南北两支。吴音(时苏州白话)民间通行继承宋代南方雅言。明代开始,南方雅言转为民间。明代江南承袭了历代的经济文化中心地位。当时有人云:“善操海内上下进退之权,苏人以为雅者,则四方随之而雅,俗者,则随而俗之。”。苏州白话对各个剧种有很大的影响。百戏只祖昆曲也是使用苏州白话。苏州白话发音类似今苏州话。清南方官话(时南京官话)官方通行类似今老南京话,清初流行于官方,雍正年间(1728年)清设正音馆,取消南京官话的标准音地位。北方官话(时北京官话)官方通行雍正年间(1728年)清设正音馆,确立北京官话为官方地位。类似今北京话。吴语(时苏州白话、上海苏白)民间通行类似今苏州话,清末由于战争,苏州经济地位下降,让位于上海。苏州的文化影响力开始减小。上海式苏州白话,是苏州话和上海话的结合,苏州经济文化地位让位于上海之后,上海文化开始影响中国。粤语(时广州白话)民间通行类似今广州话,由于广东经济迅速发展,清末开始流行,影响力慢慢扩大。民国老国语(北京话)官方通行类似今北京话,兼顾南北官话,带有入声。新国语(北京话)官方通行和今天普通话相差不大,无入声。吴语(苏州话、上海话)民间通行今天的上海话在民国形成。影响力在华东地区较大,在全国也有一定影响。但相比历代苏州话的地位就逊色多了。粤语(广州话)民间通行影响力在华南和海外较大,在全国也有一定影响。现在普通话(北京话)官方通行见上栏目。上海话(上海话)民间通行上海话属于吴语,在江南影响力较大,全国也有一定影响。闽南语(厦门话)民间通行随着福建和台湾经济的发展和放开了方言使用,闽南语的地位正在上升。目前在福建和台湾影响力较大,在全国也有一定影响力。粤语(广州话)民间通行随着改革开放和广东地区的经济发展,加上香港的地位。粤语的地位仅次于普通话。目前在广东影响力较大,在海外的影响力也很大,在全国也有一定影响力。四川话 (成都话)民间通行四川话属于西南官话。随着四川经济的发展和较大的人口底数,四川话的地位正在上升,在全国也有一定影响力。目前仅次于普通话和粤语。
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