酒暖月寒º 占不到sofa
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讲一段不太一样的历史吧 千年以前,依仗家传秘法,最强的炼炁士家族李家推翻了隋朝,统一了天下。大唐以绝强的武力荡平了其余反王,获得了天下炼炁士的效忠。自此,团结的大唐击败了边疆所有的蛮族,打下了前所未有的庞大版图。但帝国边疆的蛮族是杀之不尽的,继任的唐皇也不似太宗有天下无敌的战力,朝廷只能将麾下的强大炼炁士封为节度使,以权力换来他们的继续忠诚,并让他们镇守边疆,让蛮族不得寸进。但分享的权力只滋养了更大的野心,在那场震惊天下的大叛乱后,朝廷被迫分封更多的节度使,设立更多的藩镇,用于封赏忠臣,招降纳叛,维持财政..更为雪上加霜的是,李家此代竟没有一个炼炁天资过人的儿子,下一位唐皇将会是半个凡人。绝望之下,皇室将家传秘法传与宦官,试图令其为禁卫保护皇帝。自然,获得力量的宦官不再是皇室的家仆,此后他们公然行废立之事,皇帝的权威日渐衰落,直到在藩镇割据中灭亡。 终有一日,另一位天下无敌的炼炁士携一条军棍再一次统一了天下。他吸取了大唐灭亡的教训,以自己的余生亲自断绝了天下所有炼炁士的道统,转而与陈抟老祖共同建立了“天庭法箓”。此后,高功法师平日只能以凡躯习演斋醮科仪,只有天庭授予符箓时,持符受箓的道士才有权挥洒神通、调动上坛兵马。此举彻底断绝了炼炁士反叛割据的可能,武力被牢牢控制在中央手中,但此后道士借来的神通不似炼炁士一般如臂指使,法不知师,师不知法。由此带来的隐患,就是另一个故事了。
选择剧情选项的时候,换个角度思考能看到更多东西 作为玩家,快意恩仇大杀特杀自然不在话下,但在任务中,不如去思考一下,如果v本人来做这个决定,他会怎么选?培训小运动员的菲奥娜是不人道的,培训的成功率是很低的,但在海伍德土生土长的V怎么会不明白,在夜之城这个粪坑,底层人想出人头地哪有安全稳定的路子?接受培训是不理智的豪赌,那混街头当佣兵,梦想成为大人物的V和杰克又算什么?干这行的,有多少人能成为在来生喝酒的大佬,有多少人脑门中了一枪倒在路边的水沟?V正是因为不甘平凡,不甘堕落才走上这条路,他没有立场去否定菲奥娜,也救不了所有人,那么,至少救下小汤米吧,就当是自欺欺人的自我安慰。 再说到那位狗镇圣徒,在夜之城混,除非你能像那些传奇一样强,否则更重要的是要懂规矩,有眼力见。舔死人的包不算什么大事,但需要机灵一点,知道什么人能动,什么人不能。没有背景却招惹帮派显然是大忌。而更匪夷所思的是,清道夫都找上门,把枪都顶在头上了,这位大夫还是不愿交人,你缺了这毒虫的一身零件就没法开张了吗?还是说你赌这群割肾的不敢杀你?是,我和割肾的本来就有仇,一枪崩了这娘们也是举手之劳,但多一事不如少一事,一个雇佣兵能保你一时,还能保你一世吗?看看那个打拳的亚伦,你能轻松灭掉找上门的动物帮,却不能阻止他们随后的报复,想要真正把事摆平,需要的是一些手腕。大夫是个好人,希望他挨了一枪之后脑筋能转过来,想明白这些道理,这样才能有命在这地头多干两年好事。
2022年竟然还有这么多人认为陈师行有真功夫 上一贴疑似被锁,重发一次 被切冬瓜那贴的杠精整麻了,虽然逐一扣上陈孝子帽子比较经济实惠,但为了普及武术知识,姑且还是花点时间开个贴。 先讲一下原视频切冬瓜这个操作,首先要搞清楚两个事实:软剑不软,可以切瓜。切瓜本身没有技术含量,消耗一个瓜练习两下你也能做到。 BV1yQ4y1z7yp这个视频表现的应该很明显了,无论是单纯切瓜还是让瓜不动,都是外行也能做到的,只要刃筋正稍用点力平削就好。 从欧陆到日本,真正的实战剑术也有试斩环节,但没人会用瓜来试斩,这种太软(相对于剑)的靶子是没有意义的,真正体现技术的是什么呢?举例来说,斩坚韧的草席卷,先斩下再斩上砍成三段。这种需要大力才能斩开的目标,剑过不落才有含金量,这证明剑士在模拟实战,用力劈斩时刃筋依然没有变向,动作没有变形,力量没有在侧面耗散。(当然草席卷成本比较高,我们日常练习一般会选择砍空矿泉水瓶) 再讲讲陈师行这个人,说他完全是假大师也是有失偏颇的,我以前也很喜欢他,看过他跳山爬墙刺蜡烛的视频,显然他是有日积月累的“功力”的。但要注意一点,这些展示的目标都是不会动的死物,他真的有实战的“功夫”吗?至少在剑术上没有。拳脚我不了解,但各位在网上随便搜一下“陈师行李嘉”就能看出来,开局就被人把剑打掉的陈师行完全没有兵击实战对练的经验。他不是真正的武者,也经不起踢馆的检验。能躺着捞钱,何必要穿上闷热的护具与年轻人打成一团?拍点切冬瓜的视频,营造一个外行人看来高深莫测的形象就好了。这样的人越多,真正的武术离大众就越远。 以上,若有不同意见,欢迎带论据来喷
2022年竟然还有这么多人认为陈师行有真功夫 被切冬瓜那贴的杠精整麻了,虽然逐一扣上陈孝子帽子比较经济实惠,但为了普及武术知识,姑且还是花点时间开个贴。 先讲一下原视频切冬瓜这个操作,首先要搞清楚两个事实:软剑不软,可以切瓜。切瓜本身没有技术含量,消耗一个瓜练习两下你也能做到。 BV1yQ4y1z7yp这个视频表现的应该很明显了,无论是单纯切瓜还是让瓜不动,都是外行也能做到的,只要刃筋正稍用点力平削就好。 从欧陆到日本,真正的实战剑术也有试斩环节,但没人会用瓜来试斩,这种太软(相对于剑)的靶子是没有意义的,真正体现技术的是什么呢?举例来说,斩坚韧的草席卷,先斩下再斩上砍成三段。这种需要大力才能斩开的目标,剑过不落才有含金量,这证明剑士在模拟实战,用力劈斩时刃筋依然没有变向,动作没有变形,力量没有在侧面耗散。(当然草席卷成本比较高,我们日常练习一般会选择砍空矿泉水瓶) 再讲讲陈师行这个人,说他完全是假大师也是有失偏颇的,我以前也很喜欢他,看过他跳山爬墙刺蜡烛的视频,显然他是有日积月累的“功力”的。但要注意一点,这些展示的目标都是不会动的死物,他真的有实战的“功夫”吗?至少在剑术上没有。拳脚我不了解,但各位在网上随便搜一下“陈师行李嘉”就能看出来,开局就被人把剑打掉的陈师行完全没有兵击实战对练的经验。他不是真正的武者,也经不起踢馆的检验。能躺着捞钱,何必要穿上闷热的护具与年轻人打成一团?拍点切冬瓜的视频,营造一个外行人看来高深莫测的形象就好了。这样的人越多,真正的武术离大众就越远。 以上,若有不同意见,欢迎带论据来喷
从哲学角度聊一聊怪盗与丸喜 可能之前也有人提过,p5r第三学期的剧情内核与其说是心理学,实则更接近加缪的荒诞存在主义。 在这里我们没有必要硬是从丸喜世界的细节去争辩它究竟是好是坏,我更愿意干脆将之视作一种完美的救赎,并转而注目于两种思想的碰撞。 丸喜曾说,现实世界是“无理而粗暴”的。或轻或重,怪盗团的每一位成员都在受其折磨。在加缪看来,这确实是生活的真相:荒诞。也就是“人类的呼唤与世界无理的沉默间的对立”(从苦难更进一步来说,在现代性中人类生存的目的和意义也是缺位的)。对此,丸喜的态度是将荒诞彻底否定。他所创造的世界是一种前现代的幻想,近乎天启宗教的救赎。在战胜了坏得简单明了,试图奴役世界的恶神后,怪盗团紧接着又要面对了一位更加暧昧而有争议,试图为世界带来幸福的善神。不过,就算丸喜的乌托邦再怎样美好,再怎样诱人,真正的怪盗也必然不会认同。这就是怪盗的精神与加缪的哲学达成的共识——反抗。 “只有一个真正严肃的哲学问题,那就是自杀。判断人值得生存与否,就是回答哲学的基本问题。”在加缪看来,逃避痛苦的现实世界并将希望寄托于神明的救赎,这无疑是一种“哲学的自杀”,是否定人生的虚无主义。面对痛苦,无谓,荒诞的生活时,真正需要做的是正视并反抗。即使自己的愿望最终并不能实现,如西西弗斯一样一无所得,但这反抗本身就是一种幸福。 说到底,丸喜的世界的确是美好的,或许身为凡人的雨宫莲会选择认同,但身为诡骗师的joker不会。mona,skull,panther,怪盗团的每一位成员都不会。人格面具正是因直面自己的内心而觉醒,而他们的每一个人格面具,都是大名鼎鼎的反抗者。自始至终,他们都相信自己反抗的意义,也正如游戏的主旋律之名,相信着《Life Will Change》。
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