西江钓鱼郎 西江钓鱼郎
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现在一般谈到日寿,一般谈到的指都是2个系统:宇野系和协会系!(其实还有尾岛系和大阪兰寿,尾岛系已经极少有人饲养,大阪兰寿战后灭绝了,现在在重新培养。所以这2种兰寿可以忽略不计!) 其实宇野系和协会系之间是有着千丝万缕的联系的。即有不同又有相同!作为相同点,那就是它们都是兰寿,所以总体结构还是没有本质的区别的。至于不同点,其实更多!比如侧重点(协会重尾,重整体的协调性!个体大,成熟早!宇野重头瘤,颜色,鳞片!个体小,成熟晚!)其实这些还只是都是表象的!更深层的差异更在于理念! 在谈理念之前我先讲讲宇野和协会之间的一些事!现在坊间在说的,一般说是宇野系是由饭岛系和宗家血统(协会系)之间培育而来!也就是说宇野系的鱼身体中也流着协会系的血!而最具讽刺意味的是宇野系的做出者宇野仁松前辈是个协会系的会员,而且生前一直担当协会系内一些大会的重要职务。由于他的盛名,谈到协会系历史的时候甚至不能绕过他!而且也由于他的盛名,即使在他自创宇野系之后没人敢将其开除协会系!盛名之下是实力和对鱼的深刻认知!而宇野和协会真正分家是在宇野仁松前辈过世之后,至此宇野和协会完全 分家!基本上现在是完全是不来往了!现在基本是养协会的不养宇野,养宇野的不养协会。甚至两派相互攻击! 在谈宇野的理念之前,我想先谈谈协会的理念!协会是高度催育下饲养的鱼种。它追求大,快!现在协会系比赛里面还有1条不成文的规矩——在品质相同或接近的情况下,大的个体名次肯定是比小的个体更好!为了获得更好的名次。2月,天气还在很寒冷的情况下,就开始了加热棒孵化。最近又听说一些催育的方法,比如晚上点灯,1天20餐的追喂以及2岁比赛鱼在第一年冬天的时候加加热棒,不冬眠!而种种这些非自然的,催育的手段最终的结果就是为了在比赛中获得一个更好的名次!(当然名后还有利!不过目前协会系在日本的情况还是追名成分比较多) 我不知道当年宇野仁松前辈是怎么想的!但是宇野系追求的“自然”和“无争”的理念刚好是和协会系背道而驰!自然不催育的饲养方法,虽然晚熟(特征出来晚),个体小但是寿命长!当然细密的头瘤和鳞片,鲜艳的颜色都是在自然饲养的这种方式这下产生的,甚至包括尾软这个缺点!理念决定是用何种饲养方式和环境,何种饲养方式和环境又决定了鱼的表现!这也是金鱼作为1种人创造的物种的最好体现! 宇野仁松前辈的“无争”不光表现在所饲养鱼上(宇野系)!更在于人上!因为表面的鱼争背后是人争!记得我在写给某人的EMIL中我将其归为“宇野之道”。一种平和,波澜不惊的心态(その沈着な 無欲な 淡泊な心持ちです )!当然有时候自己会觉得这是一种苦行僧的修行方式,呵呵! 原来我以为宇野系内不准贩卖是为了控制种源(向会外)!我是以小人之心度君子之腹了!最近听朋友提起才知道宇野系不准贩卖的原因是为了让真正懂鱼的人得到好鱼!因为公开销售的话,优异个体流向自然是钱多的方向,也就是钱谁多谁能买到,而不是谁更懂鱼(销售自然要遵循商业的游戏规则)!而宇野系会要加入的前提条件是会养鱼,而不是谁钱多!这样能将优秀个体留在真正懂鱼的人手上。当然由于只在会内销售,这样买的人少了,价格也就便宜很多!这样即使钱少的真正玩家也能得到优秀的鱼了!这样的无争已经不光光是鱼和人上了,已经渗透到了会的组织形式! 当然“无争”谈何容易!你我皆凡人。名利真难看透?这也是宇野仁松前辈前瞻性的地方! 协会系高度的商业化,对名(利)的高度追求!更像是资本主义!现实而残酷!而宇野淡泊名利,无欲无争以及资源的理想分配,更像是乌托邦式的共产主义!美丽但不现实! 人是动物性的,贪念,私欲伴随着我们!另一具有讽刺意味的是宇野仁松前辈过世之后!宇野系内纷争不断!都认为自己才是正统!结果呢,伤及自身,宇野系会员数量迅速陨落!不知道宇野仁松前辈在天堂看到了做何感想?!而这种纷争到现在还没有结束的迹象!可叹可叹! 今天有点说多了。希望有缘人能看懂!看不懂的且当我胡言乱语吧!哈哈哈哈哈哈哈!
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