星耀兔子 方天撼地
倾月遍明凝清华,挂雪尽下称天遣
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奇门的十干克应,慢慢看  甲加甲为"青龙伏吟":凡事闭塞,静守为吉。   甲加乙为"青龙合会":门吉则吉,门凶则凶。   甲加丙为"青龙返首":大吉大利,逢凶化吉。   甲加丁为"青龙耀明":谒贵求名,大吉大利。   甲加戊同甲加甲。   甲加己为"贵人入狱":公私不利,用之有阻。   甲加庚为"值符飞宫":吉事不成,凶事更凶。   甲加辛为"青龙折足":吉门可为,凶门灾失。   甲加壬为"龙入天牢":公事私事、阴阳不利。   甲加癸为"青龙华盖":门吉招福,门凶怪异。   乙加甲为"藤萝绊木":利阴害阳,凶门伤破。   乙加乙为"日奇伏吟":名利难求,安分守己。   乙加丙为"奇仪顺遂":吉星迁官,凶星婚变。   乙加丁为"奇仪相佐":文书考试,百事可为。   乙加戊同乙加甲。   乙加己为"日奇入墓":被土暗昧,门凶必凶。   乙加庚为"日奇被刑":争讼败产,夫妻怀私。   乙加辛为"青龙逃走":奴仆拐带,六畜皆伤。   乙加壬为"日奇天罗":尊卑悖乱,官讼是非。   乙加癸为"日奇地网":遁迹修道,隐匿藏形。   丙加甲为"飞鸟跌穴":百事吉祥,不劳而获。   丙加乙为"日月并行":公事私事,谋为皆吉。   丙加丙为"月奇悖师":文书逼迫,破耗遗失。   丙加丁为"月奇朱雀":文书吉利,常人安乐。   丙加戊同丙加甲。   丙加己为"火悖入刑":囚人刑杖,文书不行。   丙加庚为"荧入太白":门户破败,盗贼耗失。   丙加辛为"月奇逢合":谋事就成,病人不凶。   丙加壬为"火入天罗":为客不利,是非颇多。   丙加癸为"月奇地网":阴人害事,灾祸频生。   丁加甲为"青龙转光":官人升迁,常人昌威。   丁加乙为"玉女奇生":贵人加官,常人财喜。   丁加丙为"星随月转":贵人越升,常人乐悲。   丁加丁为"星奇伏吟":文书即至,喜事遂心。   丁加戊同丁加甲。   丁加己为"火入勾陈":奸私仇冤,事因女人。   丁加庚为"星奇受阻":文书阻隔,行人必归。   丁加辛为"朱雀入狱":罪人释囚,官人失位。   丁加壬为"奇仪相合":贵人恩诏,讼狱公平。   丁加癸为"朱雀投江":口舌俱消,音信沉溺。   己加甲为"犬遇青龙":门吉可谋,门凶多阻。   己加乙为"地户蓬星":墓神不明,遁迹隐形。   己加丙为"火悖地户":阳人相害,阴人淫污。   己加丁为"地户朱雀":文状词讼,先曲后直。   己加戊同己加甲。   己加己为"地户逢鬼":病者必死,百事不遂。   己加庚为"刑格反名":词讼不利,阴星谋害。   己加辛为"游魂入墓":大人鬼魂,小人家祟。   己加壬为"地网高张":狡童佚女,奸情伤杀。   己加癸为"地刑玄武":疾病垂危,词讼囚狱。   庚加甲为"天乙伏宫":百事不可,必有凶应。   庚加乙为"太白蓬星":退吉进凶,为客有利。   庚加丙为"太白入荧":为客进利,为主破财。   庚加丁为"金屋藏娇":私匿官非,门吉有救。   庚加戊同庚加甲。   庚加己为"官符刑格":官司重刑,最忌讼事。   庚加庚为"太白同宫":官灾横祸,兄弟雷攻。   庚加辛为"白虎干格":远行必凶,车祸血光。   庚加壬为"金化水流":远行迷途,音信难通。   庚加癸为"反吟大格":行人不至,官讼不息。   辛加甲为"困龙被伤":官司破败,妄动招灾。   辛加乙为"白虎猖狂":家败人亡,远行多殃。   辛加丙为"干合悖师":荧惑出现,因财致讼。   辛加丁为"狱神得奇":经商倍利,囚人逢赦。   辛加戊同辛加甲。   辛加己为"入狱自刑":奴仆背主,讼诉难伸。   辛加庚为"白虎出力":刀刃相接,主客相残。   辛加辛为"伏吟天庭":公废私就,自罹罪名。   辛加壬为"凶蛇入狱":两男争女,讼狱不息。   辛加癸为"天牢华盖":误入天网,行止乖张。   壬加甲为"小蛇化龙":男人达成,女人童婴。   壬加乙为"小蛇得势":男子禄马,女子柔顺。   壬加丙为"水蛇入火":官灾刑禁,络绎不绝。   壬加丁为"干合蛇刑":文书牵连,贵人匆匆。   壬加戊同壬加甲。   壬加己为"反吟蛇刑":官司败诉,大祸将至。   壬加庚为"太白擒蛇":刑狱公平,立剖邪正。   壬加辛为"螣蛇相缠":若有谋望,被人欺瞒。   壬加壬为"天狱自刑":外人缠绕,内事索索。   壬加癸为"天罗地网":幼女奸淫,家有丑声。   癸加甲为"天乙会合":贵人相助,婚财皆喜。   癸加乙为"华盖逢星":贵人禄位,常人平安。   癸加丙为"华盖悖师":上人见喜,常人技艺。   癸加丁为"腾蛇夭矫":文书官司,火焚难逃。   癸加戊同癸加甲。   癸加己为"华盖地户":音信皆阻,避难为吉。   癸加庚为"太白入网":暴力争讼,自罹罪责。   癸加辛为"网盖天牢":占病占讼,死罪难逃。   癸加壬为"复见腾蛇":嫁娶重婚,后嫁无子。   癸加癸为"天网四张":行人失伴,病讼皆伤。
【灵魂转载】昭传闺阁,非是宫闱斗场——《红楼梦》阴谋论可以休 与其他几大名著相比,《红楼梦》在传播中的显著特征之一便是“红学”之显盛。然而,在这种红学热潮中,“有意或是无意的骗子”不可谓不多。 他们或是才情所限,或是偏见过甚,甚至干脆就是哗众取宠,让许多初入红楼路径的读者们先入为主,正如黛玉所言,“你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入这个格局,再学不出来的”,真是令人叹息。 这些流言千变万化,为“赚烂钱”“博热度”无所不用其极。在他们笔下,大观园成了后宫“那不见人的去处”,尔虞我诈如宫斗戏中一样。可惜他们这般说,作者本人却不同意。曹公早在第五回《开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》中便开宗明义: 开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时,试遣愚衷。因此上,演出这悲金悼玉的《红楼梦》。 正如脂批所言,情种者,非作者为谁?而所谓悲悼,必像鲁迅先生所言,是因着“有价值的东西”被毁坏。 倘若是汲汲于阴私害人的虫豸,其灭亡不正是大快人心,又有什么悲悼可言呢?更不用说金玉二字,更是作者对十二钗的定性了。 《红楼梦》系列邮票之十二钗 众多流言中,宝钗、袭人最为受伤。脂批“晴为黛影,袭为钗副”一直深入人心,就连谣言制造者也如此。总有人将黛晴和钗袭对立起来,捧一贬一,将前者当做是浪漫的、真情的,而后者就是市侩的、媚俗的。殊不知,世外仙姝是美,山中高士也是美;风流灵巧是美,温柔和顺也是美。曹公将答案公布在世人眼前,却还是堵不住好事者的口舌。 有人以宝钗规劝黛玉语等事件为宝钗封建之罪证,以贤袭人娇嗔宝玉等事件为袭人封建之罪证,但封建之大背景下谁能免俗? 便是每每忘情的黛玉,在第三十二回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》中,宝玉不过是在两人独处时说了句“倾国倾城貌”“多愁多病身”,依照当下社会观念,女性听闻这般情话后羞怯佯怒属于正常,喜上眉梢乃至于发个朋友圈炫耀也不算少数,如黛玉般“登时直竖起两道似颦非颦的眉,瞪两支似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔”,怕不是要吓跑男性! 春兰秋菊,各有所长 宝钗父亲早亡,哥哥无能,家中事务全是和薛姨娘两个人操持,岂敢不谨言慎行、自持庄重?黛玉尚觉寄人篱下,袭人学识、地位均差黛玉远矣,说其平庸尚可,再说其他不觉得苛刻?自言“若不叫你们卖,没有个看着老子娘饿死的理”,如此看待被买卖的事实,性格又不同于“满屋子磨牙”(宝玉语)的晴雯。况且晴雯最终香消玉殒,虽说不是本人之过,但也由此看出,大观园的大丫鬟小丫鬟,不是有嘴无心就能安稳的,必须小心再加小心才能生存。 至于更荒唐的把“冷香丸”当做罪证,说花喻女子,宝钗吃冷香丸便是作者暗示宝钗在祸害群芳。大观园检抄之疑云,将宝玉心乱之际的疑心病当做证据,将袭人扣一个告密的罪名。真是可笑,曹公写的是“风尘怀闺秀”,而非克苏鲁,也非无间道。 将袭人判词配图之破席当做曹公对于袭人的讽刺,更是让人慨叹“以小人之心度君子之腹”。合自己心意者如破席,便是直笔,不顾曹公怜悯和风度;不合自己心意者,如贤袭人、温柔和顺、似桂如兰,便是反讽。如此深文周纳,不当一酷吏而是“钻研”红学,真是委屈了。 宝钗有云:男人们读书明理,辅国治民,这便好了。只是如今并不听见这样的人,读了书倒要更坏了。这是书误了他,可惜他把书也糟蹋了,所以竟不如耕种买卖,倒没有什么大害处。此节本来是展现宝钗弃圣绝智的老庄哲学,现在却可以打破第四面墙,用到某些“红学家”之上了。
【灵魂转载】林黛玉说陆游的诗浅近,是独有见解还是目中无人? 在《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》中,香菱因为“心里羡慕”,拜林黛玉为师学习作诗,却没想到还未进门便遭当头棒喝: 香菱笑道;“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说得真有趣!”黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了,然后再读一百二十首老杜的七言律;次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子。然后再把陶渊明,应,刘,谢,阮,庾,鲍等人的一看。你又是这样一个极聪明伶俐的人,不用一年工夫,不愁不是诗翁了!” 香菱学诗 陆放翁一生笔耕不辍,号称著诗万首,是南宋有名的诗人。为何林潇湘却说了“浅近”呢?此非放翁浪得虚名,也非潇湘信口雌黄,还须具体问题具体分析。 “重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”出自《书室明暖,终日婆娑其间,倦则扶杖至小园,戏作长句二首》其二。全诗如下; 美睡宜人胜按摩,江南十月气犹和。 重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。 月上忽看梅影出,风高时送雁声过。 一杯太淡君休笑,牛背吾方扣角歌。 以平常心论,这首诗对仗工整,细绘了诗人晚年埋首书斋,倦则往园中游憩的生活。全诗开篇交代环境,后转入具体事物,结尾自然抒情,也说得上是娓娓道来。然“法乎其上,得乎其中。法乎其中,仅得其下”,以更加严格的眼光来看,放翁这首诗用字上并无“春风又绿江南岸”的开创性,更无立意格局可言,用大白话来讲,只是退休老人无事玩弄文字游戏罢了。钱穆先生在《中国文学论丛》中批评得更为深刻入骨: “放翁这两句诗,对得很工整。其实则只是字面上的堆砌,而诗背后没有人。若说它完全没有人,也不尽然。这个人在书房里烧了一炉香,帘子不挂起来,香就不出去了。他在那里写字或作诗,有很好的砚台,磨了墨,还没用。则是此诗背后原是有一人,但这人却教什么人来当都可,因此人并不见有特殊的意境,与特殊的情趣。无意境,无情趣,也只是一俗人。尽有人买一件古玩,烧一炉香,自己以为很高雅,其实还是俗。因为在这环境中,换进别一个人来,不见有什么不同,这就算做俗。高雅的人则不然,应有他一番特殊的情趣和意境。”陆游画像 所谓“我手写我心”,说唐诗必称李杜,然而太白自有太白的诗,子美自有子美的诗。将两人的诗放在一起,即使是未读过的篇章,也是一眼便能分辨出的,正如纳兰性德语——“人必有流离之路、每饭不忘君之心,然后有杜诗;人必有放浪江湖、骑鲸捉月之气,然后有李诗”。黛玉曾经取笑宝玉咏蟹诗“这样的诗要一百首也有”,原因就在于诗句仅仅停留在美食吃态之上,并无内在的精神气质。 螃蟹咏(贾宝玉) 持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。 饕餮王孙应有酒,横行公子竟无肠。 脐间积冷谗忘忌,指上沾腥洗尚香。 原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。 宝黛 诗以言志,所谓志,便是诗人的价值判断。古来咏王昭君诗词甚多,但为何王安石《明妃曲》两首最是广为流传?文字技巧是一方面,然而更重要的是王安石突破了以往文人局限于描写王昭君离乡别恨的范畴,“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心”都是出前人所未有,是独属于王介甫的气魄。否则,少了这些,仅仅从字面上看,“汉恩”一句反而冲突了“汉宫侍女暗垂泪”,虽说是曲,也免不了重字之病。黛玉自己咏明妃,“君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工”一句也是注入自身的独特判断。笔者认为,此句或是黛玉流露自己对木石姻缘的看法,或是曹公暗示黛玉爱情悲剧。 明妃曲 【其一】明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。 归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。 意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息,好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。 【其二】明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处,传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。王安石画像 回到陆放翁身上,其一生著诗虽多,但最为人称道的,还是绝笔《示儿》: 死去元知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。 全诗没有丝毫雕琢,非常朴素,没有典故也没有任何技巧手法,然而其中拳拳爱国之心,却令古往今来无数人感动不已。以前文钱穆先生的评价标准来看,此首中的“人”,只能是一个生于南宋,渴望光复山河的陆放翁。其句虽然不如“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”“说得有趣”,但其意境之远大浑厚,却不是“重帘”二句纯粹把玩器物可以相比的。用黛玉的话来说,就是“词句究竟还是末事,第一主意要紧;若意趣真了,连词句都不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’”。黛玉反对的是“重帘”的放翁,但却要学习“示儿”的放翁。 林黛玉
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