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用一个月来淡化一件事时间总是匆匆的路过，回想以前的种种也许是自己的无知和可笑。也许是自己的一时冲动不仅伤害了自己也伤害了对方。是不是有点自私呢?有些话已经说了无法收回，有些事情做了无法更改。但这一切不为别的，只是为了一段梦一般的生活结束，现实的生活开始而已。　　如果不去说，我害怕越陷越深，我怕到最后自己无法自拔，我怕到最后连朋友做不成。自己像一个精神病一样去想那么多的事情。抱着那么一点点的希望，慌乱中的渴望。也许到老了，回忆只是淡淡一笑。为了自己的冲动，为了自己的幼稚和单纯。人的一生肯定会有很多人进入你的生活而离开。会是在用另一种方式进入。总的来说世界很小，思想的范围只是一个圈。　　如果不去说，是不是你我都会抱着相反的一丝希望去争取，去努力呢。我只是在刚要进门的时候问问主人可不可以进去做客。主人的及时拒绝让我明白，我们只是熟悉的路人朋友。至少不会让我死心塌地误认为这是我未来的家。我们不需要太多的悲伤，不需要太多的感慨。人生就是在追逐中行走。在没有终点的赛道上只是想找一个人结伴同行，你及时的告诉我不是一路的，至少不会让我跟着你走过去反而丢失自己原来的路。那样很难找回的。　　如果不去说........ 　　如果不去说，心里是暗淡的，思想还是盲目的。误会一天一天的增加，感情一天一天的加深。当无法自拔的时候是不是不会有昨天的淡定呢。会不会不只是睡不着觉而是大醉一场呢?如果现在不去说，真的有一天说了。是不是对你伤害的更深呢。及时的改变方向，及时放下不属于自己的东西。　　一个月后我们还是好朋友。我还是那个帮助你完成梦想，还是那个幽默的人，还是那个到什么时候都会想起你的那个人。因为立场明确了，也就没有了盲目。我所做的只是想重新认识成为真正的朋友。真正的朋友。相信我说的。

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千古名相---诸葛亮诸葛亮的成名在其谋，在其忠。先帝托孤于诸葛亮，诸葛亮事必躬亲，出歧山，伐中原。以报先帝三顾茅庐的知遇知恩。其前出师表，后出师表由存。不得不叫人心理难过。而现在有很多人骂诸葛亮，用自以为正史来诋毁诸葛亮。不知道是为什么。难道他们另类，别人说好他们非说坏吗？

关羽显圣第一处：关羽死后，阴魂不散，飘至当阳玉泉山。山上老僧普净正在庵中默坐，忽见关公显圣，大呼：”还我头来!”普净说：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关羽闻言，恍然大悟，当即皈依佛教而去。以后往往于玉泉山显圣护民。乡人感其德，在山顶建庙，四时致祭。第二处：三更已后，忽门外又一人击户。老人出而问之，乃吴将潘璋亦来投宿。恰入草堂，关兴见了，按剑大喝曰：“歹贼休走！”璋回身便出。忽门外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，取心沥血，就关公神像前祭祀。第三处：兴终是胆寒，抵敌不住，望涧中而逃；被越吉赶到，一铁锤打来，兴急闪过，正中马胯。那马望涧中便倒，兴落于水中。忽听得一声响处，背后越吉连人带马，平白地倒下水来。兴就水中挣起看时，只见岸上一员大将，杀退羌兵。兴提刀待砍越吉，吉跃水而走。关兴得了越吉马，牵到岸上，整顿鞍辔，绰刀上马。只见那员将，尚在前面追杀羌兵。兴自思此人救我性命，当与相见，遂拍马赶来。看看至近，只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰：“吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。”言讫不见。关兴望东南急走。至半夜，忽一彪军到，乃张苞也，问兴曰：“你曾见二伯父否？”兴曰：“你何由知之？” 苞曰：“我被铁车军追急，忽见伯父自空而下，惊退羌兵，指曰：‘汝从这条路去救吾儿。’因此引军径来寻你。’关兴亦说前事，共相嗟异。二人同归寨内。

原来地雷和馒头是诸葛亮发明的在火烧藤甲军和回朝祭奠亡灵的时候，前者地雷后者用面塑造人头形状里面装牛羊肉名曰馒头。话说诸葛亮平定孟获班师回朝，过泸水而不得，按习俗需要拿49个人头祭祀，次日诸葛亮用面粉合面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀；自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛，羊外多了馒头；另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头。地雷

商人之道商人之道，我好像已经知晓。大略约无情、无义、无爱。此三项可推断古代商人随金银百万却地位之低。不禁让我轻呼，何为义？吾敬关公予以效仿。不得遇玄德之胸襟，翼德之仗义之人。转念之间是否需背道而驰？

关于青龙偃月刀的质疑有很多人说关羽并没有青龙偃月刀，更有甚者说三国时代还有刀这个兵器，真是不知道此话从何说起。据我所知，刀为单面长刃的短兵器。刀的最初形态，与钺非常接近。到春秋战国时期，刀的形状发生巨大变化，两汉时，刀逐渐发展为步兵的主战兵器之一，同时出现了许多不同形式的长柄刀。三国是在两汉之后，怎么就没有刀这个兵器呢？此刀乃为春秋刀，与青龙偃月刀极其相似。名曰春秋刀。自然在那个时代是存在。此乃青龙偃月刀，有文献曾言关羽刺颜良、文丑于马下，大家看刀柄的底部是可以实现。

我们事都忽略刘辟、龚都两位英雄，为救玄德而死，此乃忠义也。忽荀彧有书到，报说：“刘备在汝南得刘辟、龚都数万之众。闻丞相提军出征河北，乃令刘辟守汝南，备亲自引兵乘虚来攻许昌。丞相可速回军御之。”操大惊，留曹洪屯兵河上，虚张声势。操自提大兵往汝南来迎刘备。却说玄德与关、张、赵云等，引兵欲袭许都。行近穰山地面，正遇曹兵杀来，玄德便于穰山下寨，军分三队：云长屯兵于东南角上，张飞屯兵于西南角上，玄德与赵云于正南立寨。曹操兵至，玄德鼓噪而出。操布成阵势，叫玄德打话。玄德出马于门旗下。操以鞭指骂曰：“吾待汝为上宾，汝何背义忘恩？”玄德曰：“汝托名汉相，实为国贼！吾乃汉室宗亲，奉天子密诏，来讨反贼１遂于马上朗诵衣带诏。操大怒，教许褚出战。玄德背后赵云挺枪出马。二将相交三十合，不分胜负。忽然喊声大震，东南角上，云长冲突而来；西南角上，张飞引军冲突而来。三处一齐掩杀。曹军远来疲困，不能抵当，大败而走。玄德得胜回营。次日，又使赵云搦战。操兵旬日不出。玄德再使张飞搦战，操兵亦不出。玄德愈疑。忽报龚都运粮至，被曹军围住，玄德急令张飞去救。忽又报夏侯惇引军抄背后径取汝南，玄德大惊曰：“若如此，吾前后受敌，无所归矣１急遣云长救之。两军皆去。不一日，飞马来报夏侯惇已打破汝南，刘辟弃城而走，云长现今被围。玄德大惊。又报张飞去救龚都，也被围住了。玄德急欲回兵，又恐操兵后袭。忽报寨外许褚搦战。玄德不敢出战，候至天明，教军士饱餐，步军先起，马军后随，寨中虚传更点。玄德等离寨约行数里，转过土山，火把齐明，山头上大呼曰：“休教走了刘备！丞相在此专等１玄德慌寻走路。赵云曰：“主公勿忧，但跟某来。”赵云挺枪跃马，杀开条路，玄德掣双股剑后随。正战间。许褚追至，与赵云力战。背后于禁、李典又到。玄德见势危，落荒而走。听得背后喊声渐远，玄德望深山僻路，单马逃生。捱到天明，侧首一彪军冲出。玄德大惊，视之，乃刘辟引败军千余骑，护送玄德家小前来；孙乾。简雍，糜芳亦至，诉说：“夏侯惇军势甚锐，因此弃城而走。曹兵赶来，幸得云长挡住，因此得脱。”玄德曰：“不知云长今在何处？”刘辟曰：“将军且行，却再理会。”行到数里，一棒鼓响，前面拥出一彪人马。当先大将，乃是张邰，大叫：“刘备快下马受降１玄德方欲退后，只见山头上红旗磨动，一军从山坞内拥出，为首大将，乃高览也。玄德两头无路，仰天大呼曰：“天何使我受此窘极耶！事势至此，不如就死１欲拔剑自刎，刘辟急止之曰：“容某死战，夺路救君。”言讫，便来与高览交锋。战不三合，被高览一刀砍于马下。玄德正慌，方欲自战，高览后军忽然自乱，一将冲阵而来，枪起处，高览翻身落马。视之，乃赵云也。玄德大喜。云纵马挺枪，杀散后队，又来前军独战张邰。邰与云战三十余合，拨马败走。云乘势冲杀，却被邰兵守住山隘，路窄不得出。正夺路间，只见云长、关平、周仓引三百军到。两下相攻，杀退张邰。各出隘口，占住山险下寨。玄德使云长寻觅张飞。原来张飞去救龚都，龚都已被夏侯渊所杀；飞奋力杀退夏侯渊，迤逦赶去，却被乐进引军围住。云长路逢败军，寻踪而去，杀退乐进，与飞同回见玄德。人报曹军大队赶来，玄德教孙乾等保护老小先行。玄德与关、张、赵云在后，且战且走。操见玄德去远，收军不赶。玄德败军不满一千，狼狈而奔。前至一江，唤土人问之，乃汉江也。玄德权且安营。土人知是玄德，奉献羊酒，乃聚饮于沙滩之上。玄德叹曰：“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主，以取功名乎？”众皆掩面而哭。云长曰：“兄言差矣。昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！”孙乾曰：“成败有时，不可丧志。此离荆州不远。刘景升坐镇九郡，兵强粮足，更且与公皆汉室宗亲，何不往投之？”玄德曰：“但恐不容耳。”乾曰：“某愿先往说之，使景升出境而迎庄公”玄德大喜，便令孙乾星夜往荆州。

骂罗贯中的给我挺好了我在一些三国演义的贴吧里看到很多人在骂罗贯中，说他把某些人神话了，说他夸张了一些事实，说他扭曲了历史。在这里我想说一下我的观点罗贯中是明代的小说家，文学创作家，人家的写的小说你非当历史看。在此我声明一个观点给那些无知的人看看。三国演义的人物神化并不是从罗贯中写完小说开始的。在此之前民间已早有流传。关羽最早供奉是在晋朝。到唐朝盛行。各个朝代追加关羽的神职和官职。三国那么多人物为何独拜关羽，我想不是咱们一句两句就能说清楚的。还有人说罗贯中丑化了周瑜，说周瑜气量狭窄。说这句话的人属于盲目跟风并没有读过原著的人。在诸葛亮三气周瑜时候，先决条件是周瑜身体带伤，一动怒就会伤口崩开。诸葛亮利用这个选决条件处处先周瑜一计，逼其动怒。最后箭伤崩裂而死。况且周瑜在赤壁之战时曾经让诸葛瑾劝降诸葛亮，如果他气量狭窄怎么会这么做。最后的既生瑜何生亮是感叹太多无奈，诸葛亮不为吴国所用反在联盟国（最终的敌国），实乃一大憾事和心腹之患。周瑜乃是为大业而说的此话。罗贯中已经故去这么多年。为我们留下脍炙人口、百读不厌的经典之做。况且罗贯中也是军师之才，只恨生不逢时。让现在无知的人反而去怪人家。本来就是小说而已。况且三国演义写的是一种精神，写的是忠义。不是写给偶像派的。

求大师，看看这个脑袋瓜子适合弄个什么头型

用一个月来淡化一件事时间总是匆匆的路过，回想以前的种种也许是自己的无知和可笑。也许是自己的一时冲动不仅伤害了自己也伤害了对方。是不是有点自私呢?有些话已经说了无法收回，有些事情做了无法更改。但这一切不为别的，只是为了一段梦一般的生活结束，现实的生活开始而已。　　如果不去说，我害怕越陷越深，我怕到最后自己无法自拔，我怕到最后连朋友做不成。自己像一个精神病一样去想那么多的事情。抱着那么一点点的希望，慌乱中的渴望。也许到老了，回忆只是淡淡一笑。为了自己的冲动，为了自己的幼稚和单纯。人的一生肯定会有很多人进入你的生活而离开。会是在用另一种方式进入。总的来说世界很小，思想的范围只是一个圈。　　如果不去说，是不是你我都会抱着相反的一丝希望去争取，去努力呢。我只是在刚要进门的时候问问主人可不可以进去做客。主人的及时拒绝让我明白，我们只是熟悉的路人朋友。至少不会让我死心塌地误认为这是我未来的家。我们不需要太多的悲伤，不需要太多的感慨。人生就是在追逐中行走。在没有终点的赛道上只是想找一个人结伴同行，你及时的告诉我不是一路的，至少不会让我跟着你走过去反而丢失自己原来的路。那样很难找回的。　　如果不去说........ 　　如果不去说，心里是暗淡的，思想还是盲目的。误会一天一天的增加，感情一天一天的加深。当无法自拔的时候是不是不会有昨天的淡定呢。会不会不只是睡不着觉而是大醉一场呢?如果现在不去说，真的有一天说了。是不是对你伤害的更深呢。及时的改变方向，及时放下不属于自己的东西。　　一个月后我们还是好朋友。我还是那个帮助你完成梦想，还是那个幽默的人，还是那个到什么时候都会想起你的那个人。因为立场明确了，也就没有了盲目。我所做的只是想重新认识成为真正的朋友。真正的朋友。相信我说的。

易中天老师说的诸葛亮空城计的错误之处易中天在品三国的时候说道，诸葛亮的空城计是假。第一个用空城计的不是诸葛亮，说司马懿带兵到城下时，找个神射手一箭把诸葛亮射下来不行吗?或者找个侦察连进去看看。在这里小可不才，愿意辩上一辩，此言很荒谬。第一，空城计不是诸葛亮发明的这个无可厚非，的确不是。也没人说是。因为在战国时期已经有人在用，所以易中天拿出这一条属于吹毛求疵。没什么大的意思。赵云也是比诸葛亮先用的空城计。诸葛亮熟读兵法，当然知道空城计的妙用。第二，说道为什么司马懿不一箭把诸葛亮射下来。我倒想问问易中天老师了，难道你不知道两军对阵或者没采取行动的时候都停在一箭之地吗？在弓箭射不到的地方停下来。也是战场的规矩。如果没有吕布的哪两下子如何射的到。在者说城楼挂免战。是不接受挑战，人家没接受。你要么攻城，要么退兵。放冷箭是不光彩。我想司马懿也不想失了自己的威信。至于攻城，三国演义刻画了司马懿的多疑。不必多说。第三，说派一小队侦查兵去城里。这是在街亭失败后。虽然说诸葛亮的兵损失惨重。但是不能说没兵啊。4、5万总会有的吧要么1、2万也不是问题吧。总有保护主帅的人。侦察兵总不能派5、6千进去吧那么多人还不如直接攻城。那么少了进去后城门一关。弄死这几个人还不容易啊？这是我见解。诸葛亮的空城计在历史上有没有我不管，只是不敢苟同易中天老师的对此的说法。不知道各位仁兄有何见解。在下献丑了。

新三国还不如叫《易中天之三国》大家有时间不妨看一看易中天品三国，你就会发现新三国有很多思路全是安易中天品三国的演讲排的易中天的个人观点太强。把三国演义捧上去的人贬低太厉害。

新三国把经典都糟蹋了桃园三结义，大家都知道就几秒煮酒论英雄，刘备仍筷子的时候太有风度了。赵云七进七出的时候，可能是因为三国武打场面太多了，我并没感觉有啥厉害的，没有老版的强悍。关羽败走麦城，自杀了，而且吕蒙的死，张昭的意思是吕蒙没听孙权的话让孙权给弄死了曹操看见关羽头的时候，说云长别来无恙，关羽睁眼，可是再新三国的时候曹操不看，挖靠，估计有人告诉曹操看他就睁眼吓你了。关兴没了不知道干啥去了好像是一晃而过吧七擒孟获没了，估计是怕太复杂了，诸葛亮闲累了。经典啊哎。。。。。。没了

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