叔孙德臣 叔孙德臣
春暖花开。阳光自来
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曲阜防山姥姥台”---罴狐精的美丽传说 曲阜城东9.5公里处有一座历史文化名山--防山,因山峰似笔架又名笔架山。 在防山半山腰有一个当地人称做“姥姥台”的地方,据村里的老人说来自于一个美丽的爱情故事。 防山南麓,有一个村庄叫张家村,张家村有一个姓罗的小伙子,二十多岁了还没成亲。母亲整天为儿子的婚事发愁,眼睛都愁瞎了,儿子还是光棍一条。最后硬是给愁死了。 娘死了以后,小伙子非常勤劳,每天鸡叫二遍就上防山脚下开荒,种了一块瓜地。渴了,就到半山腰喝“黄龙泉”的泉水,饿了,啃煎饼。为了看瓜方便,小伙子就在瓜地旁搭建了一个简易的小屋子,吃住都在山脚下。小伙子吹得一手好萧,劳作一天吃过了晚饭,在宁静的夜晚,借着明媚的月光,箫声吹起,不尽缠绵的箫音,一声一声传到远方。时间长了,好听的箫声被住在山上修炼多年的“皮子精”的女儿听见,她就偷偷下山躲在暗地里听小伙子吹箫,一天晚上,小伙子吹箫时发现地头上有人以为是偷瓜的,走进一看,竟是一位美丽的姑娘。 小伙子便把她叫到凉棚询问,姑娘说俺姓“皮”,住在山后,不是来偷瓜的,而是来听你吹箫的,小伙子信以为真便拿了个瓜让她吃。小伙子勤劳善良,姑娘美丽又大方,第一次见面两人就互相产生了好感。  一天晚上,小伙子卖完瓜回到家里,见油灯已经点上了,桌上摆着香喷喷的饭菜,很是奇怪,一连三天都是这样。他想着要找到给自己做饭的好心人。   这天,太阳刚落山他就在房屋附近藏起来,不大一会儿,见俊俏的皮姑娘走进屋里去了。她象在自己家里一样淘米洗菜地忙起来,一会儿功夫,饭菜摆到桌上,她坐在凳子上满意地看着桌子上热气腾腾的饭菜,笑了。然后,她走到屋外的水井边上就地打了一个滚,变成一只狐狸走了。第二天他假装上山干活,又在柴禾垛里藏起来。那姑娘又来给他做饭。他悄悄走到井边,在一块大石头底下找到一张狐皮,他用狐皮包上一块石头,沉到井里,然后走进屋里,向皮姑娘表达了爱慕之情,求姑娘留下来,姑娘考虑再三提出了一个要求,只能跟小伙子做三年的夫妻,小伙子高兴的答应了。 一年后他们有了一个男孩,又过了两年,皮姑娘对丈夫说:咱们三年的夫妻已经满了,我该走了。你把我的衣服给我吧”。做丈夫的说什么也不答应,并说: “你的衣服在井里已经放了三年,恐怕都烂了”。皮姑娘说: “要是衣服烂了,我就不走了,你捞上来看看”。没想到在井里泡了三年的狐皮和原来一模一样 ,丈夫知道留不住媳妇了,只得把狐皮还给她。看着她披在身上,就地一滚,变成一只狐狸,狐狸的眼睛里满含着泪水,看看他,又看看孩子,心情复杂地走了。 小伙子即当爹又当娘,日子难过起来,孩子也一天到晚哭着找娘,这使他更加思念那一去无音讯的媳妇。一天,一个白发老妇人来到他家。对他说; “防山上有个洞是狐狸住的地方。你怎么不抱着孩子到那里去找你的媳妇呐。”小伙子带着孩子来到防山洞外,正好遇见那老妇人,老妇人哈哈笑了: “我是去看外孙的。闺女是我叫回来的,你们的缘分到头了”。听了这话,他扑通跪在地上求岳母大人可怜他们夫妻之情和这没娘的孩子,让媳妇跟他走。老妇人说:“好吧,我把九个闺女都叫出来,你要是认出哪个是你媳妇,你就领回去”。九个闺女出来了,一样的长相,一样的穿戴,一样的高矮。小伙子为难了,看看孩子,他灵机一动,在儿子屁股上扭了一下,儿子哇哇大哭起来,这时他看见其中的一个闺女掉下了眼泪,他赶紧上前拉住她的手说: “孩子他娘,咱们回家吧”。皮姑娘抱过孩子与小伙子跪地谢谢妈妈成全,叫孩子谢谢姥姥。此后每年的这一天带着孩子到山上这里谢姥姥,后人把这里叫做“姥姥台”。 后来皮姑娘他们日子过得很美满,儿子长大成人娶了媳妇,生了孩子。老夫妻俩相继去世了。后人把他们埋葬在张家村外的一个地方-叫作狐皮林。 这个传说在防山脚下的几个村子的老人们大多都知道,至今在防山的半山腰还有传说中的“黄龙泉”和“谢姥姥”的地方“姥姥
曲阜防山姥姥台”---罴狐精的美丽传说 曲阜城东9.5公里处有一座历史文化名山--防山,因山峰似笔架又名笔架山。 在防山半山腰有一个当地人称做“姥姥台”的地方,据村里的老人说来自于一个美丽的爱情故事。 防山南麓,有一个村庄叫张家村,张家村有一个姓罗的小伙子,二十多岁了还没成亲。母亲整天为儿子的婚事发愁,眼睛都愁瞎了,儿子还是光棍一条。最后硬是给愁死了。 娘死了以后,小伙子非常勤劳,每天鸡叫二遍就上防山脚下开荒,种了一块瓜地。渴了,就到半山腰喝“黄龙泉”的泉水,饿了,啃煎饼。为了看瓜方便,小伙子就在瓜地旁搭建了一个简易的小屋子,吃住都在山脚下。小伙子吹得一手好萧,劳作一天吃过了晚饭,在宁静的夜晚,借着明媚的月光,箫声吹起,不尽缠绵的箫音,一声一声传到远方。时间长了,好听的箫声被住在山上修炼多年的“皮子精”的女儿听见,她就偷偷下山躲在暗地里听小伙子吹箫,一天晚上,小伙子吹箫时发现地头上有人以为是偷瓜的,走进一看,竟是一位美丽的姑娘。 小伙子便把她叫到凉棚询问,姑娘说俺姓“皮”,住在山后,不是来偷瓜的,而是来听你吹箫的,小伙子信以为真便拿了个瓜让她吃。小伙子勤劳善良,姑娘美丽又大方,第一次见面两人就互相产生了好感。  一天晚上,小伙子卖完瓜回到家里,见油灯已经点上了,桌上摆着香喷喷的饭菜,很是奇怪,一连三天都是这样。他想着要找到给自己做饭的好心人。   这天,太阳刚落山他就在房屋附近藏起来,不大一会儿,见俊俏的皮姑娘走进屋里去了。她象在自己家里一样淘米洗菜地忙起来,一会儿功夫,饭菜摆到桌上,她坐在凳子上满意地看着桌子上热气腾腾的饭菜,笑了。然后,她走到屋外的水井边上就地打了一个滚,变成一只狐狸走了。第二天他假装上山干活,又在柴禾垛里藏起来。那姑娘又来给他做饭。他悄悄走到井边,在一块大石头底下找到一张狐皮,他用狐皮包上一块石头,沉到井里,然后走进屋里,向皮姑娘表达了爱慕之情,求姑娘留下来,姑娘考虑再三提出了一个要求,只能跟小伙子做三年的夫妻,小伙子高兴的答应了。 一年后他们有了一个男孩,又过了两年,皮姑娘对丈夫说:咱们三年的夫妻已经满了,我该走了。你把我的衣服给我吧”。做丈夫的说什么也不答应,并说: “你的衣服在井里已经放了三年,恐怕都烂了”。皮姑娘说: “要是衣服烂了,我就不走了,你捞上来看看”。没想到在井里泡了三年的狐皮和原来一模一样 ,丈夫知道留不住媳妇了,只得把狐皮还给她。看着她披在身上,就地一滚,变成一只狐狸,狐狸的眼睛里满含着泪水,看看他,又看看孩子,心情复杂地走了。 小伙子即当爹又当娘,日子难过起来,孩子也一天到晚哭着找娘,这使他更加思念那一去无音讯的媳妇。一天,一个白发老妇人来到他家。对他说; “防山上有个洞是狐狸住的地方。你怎么不抱着孩子到那里去找你的媳妇呐。”小伙子带着孩子来到防山洞外,正好遇见那老妇人,老妇人哈哈笑了: “我是去看外孙的。闺女是我叫回来的,你们的缘分到头了”。听了这话,他扑通跪在地上求岳母大人可怜他们夫妻之情和这没娘的孩子,让媳妇跟他走。老妇人说:“好吧,我把九个闺女都叫出来,你要是认出哪个是你媳妇,你就领回去”。九个闺女出来了,一样的长相,一样的穿戴,一样的高矮。小伙子为难了,看看孩子,他灵机一动,在儿子屁股上扭了一下,儿子哇哇大哭起来,这时他看见其中的一个闺女掉下了眼泪,他赶紧上前拉住她的手说: “孩子他娘,咱们回家吧”。皮姑娘抱过孩子与小伙子跪地谢谢妈妈成全,叫孩子谢谢姥姥。此后每年的这一天带着孩子到山上这里谢姥姥,后人把这里叫做“姥姥台”。 后来皮姑娘他们日子过得很美满,儿子长大成人娶了媳妇,生了孩子。老夫妻俩相继去世了。后人把他们埋葬在张家村外的一个地方-叫作狐皮林。 这个传说在防山脚下的几个村子的老人们大多都知道,至今在防山的半山腰还有传说中的“黄龙泉”和“谢姥姥”的地方“姥姥
孔子三千乌鸦兵 去过曲阜“三孔”的人,都会听说这样一个神秘现象:孔林内万树成荫,但没有一只乌鸦栖息,“乌鸦过孔林需绕行”,而不远处的孔庙内却乌鸦成群,早出晚归。于是,民间诞生了许多传说。这些传说究竟有无根据? 关于乌鸦成群驻扎孔庙而不入孔林,民间有许多传说,其中“三千乌鸦兵救孔子”的传说最为脍炙人口。   据传说,深秋的一个上午,南宫敬叔等几个弟子陪孔子去游防山,凭吊孔子父母的陵墓。梨叶变黄,柿叶变红,茅草枯萎,北雁南飞,一群群乌鸦聚在光秃秃的树冠上,像结着的累累果实。大地一片肃杀,秋风吹过,枯枝败叶随风飘飞。在回归的路上,孔子师徒一行见一猎人张弓搭箭,朝满树乌鸦射去,其中倒霉的一只应弦声落地,其余的则呱呱飞起,在低空盘旋。猎人走上前去,提起死鸦便走。可是,他哪里能走得清闲,成群结队的乌鸦紧紧地跟随着他,在他前后左右聒噪,拦住了他的去路,有的还在偷啄他的肩头。那乌鸦愈集愈多,黑压压的遮住了半边天。猎人见难以走脱,只好将死鸦弃于原野,仓皇离去。乌鸦纷纷落地,将死鸦围在中间,有的漫步,有的跳跃,但都在低声地叫着,像是在悲哀地哭泣。孔子见此情形,忙上前挖了一个深坑,将死鸦埋葬。成千上万的乌鸦,了却一番心事似的,纷纷向孔子点头致谢,然后三五成群地飞走,转瞬便消逝得无形无踪。孔子师徒伫立凝视,无不感喟。孔子说:“乌鸦乃禽类之最仁慈者,犹如人类中之君子。”   孔子对乌鸦有恩在先,于是便有了三千乌鸦兵救护孔子的传说。据传,有一次,孔子从尼山回曲阜的路上,遭遇歹人袭击,这时,不知从何处飞来大群乌鸦,啄散歹人,护送孔子回到孔府。这些乌鸦被后人称为孔圣人的三千乌鸦兵。在孔子逝世后,乌鸦兵聚集守卫在孔子灵魂所在地——孔庙,固而形成“孔庙乌鸦成群,孔林乌鸦不栖”的景象。这个传说虽然有文字记载,但可信程度不高,应该是民间的一种良好愿望传承而来。” 关于乌鸦不在孔林栖息,民间还有一种说法:孔子去世后,众弟子从各自家乡带来许多奇花异树,其中有的树种能散发一种令乌鸦讨厌的味道。 相传孔子去世后,“弟子各以四方奇木来植,故多异树,鲁人世世代代无能名者”,时至今日孔林内的一些树木人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀、女贞、五味等各类大树,盘根错节,枝繁叶茂;天麻、何首乌、当归、野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种奇花异草,也依时争荣。   据孔林管理人员介绍:“如今,孔林占地2平方公里,有各种树木10万余株,四时不凋,共有36个主要品种,其中柏树、槲树是主要的树种,楷树也尚存1400余株。至于是否因为树种的原因导致乌鸦不栖,现在还没有经过科学证实。”,“因树木品种众多,还天然生长了许多草药,孔林内的气味是一种混合味道,难以判断树林内的气味对生物有何影响。” 孔林还有另一传说:百草丛生,绝无蛇迹,缘于林内野生的奇花异草不利于蛇生存。但这个传说已被证明为“以讹传讹”。据一些世代居住在孔林附近的村民说,他们曾经在孔林内见蛇,但都不大,而且一般出没在人迹罕至的树林深处,“与普通的墓地相比蛇确实算很少的,可能与这里的人气旺盛有关吧”。孔林前来旅游拜祭的人们众多,自然不是喜欢安静的蛇族所要选择的栖息之地
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