天秤座幻想的个人资料

【转】歌舞伎隈取歌舞伎隈取，即歌舞伎之脸谱。隈为曲洼，指歌舞伎妆容根据面部的凹凸关系，以明暗关系对比的绘画原理创造出来。歌舞伎隈取以人物性格区分，色分三系。赤色，英雄人物勇敢、正义、热情蓝色，阴险、奸诈、残暴、凶恶茶色，鬼怪若红色伴以蓝茶黑三色阴影，，则显示角色个性善恶并存。赤、蓝、茶三色系其画法，大抵是在白底或红底的脸上，用笔沾颜料，从额头往下刷出对称线条，演员再以手指将线条晕开，从额头往下间以红色、橘色或金色隈取描绘步骤

昆池岩吓人吗？值得一看吗？ RT。有招魂1吓人吗？

大家来说说有哪些东西能代表日本吧除了日之丸、君之代、和服、寿司、樱花

【转】箱根出女与铁炮之说箱根位于神奈川县西南部，距东京90千米，是日本的温泉之乡、疗养胜地。可是一般的游客很少能够了解到古时候箱根在地理上的重要作用。在幕府时代，箱根是联系江户（现在的东京）与京都的东海道驿道上的重要关口，其目的是严格管制通行的旅客。特别是公元1619年由德川幕府设立的箱根“关所”是日本最严厉的检查关卡，该处设有江户口和京都口两个大门，早上六点开门，傍晚六点关门，每天有大约20名官员把守，每个月轮换一次。除了这些官员之外还有执行人员如“定番人”和“人见女”，他们都由小田原藩负责管理，其中的“出女”、“铁炮”就是必须严查的内容。那时候，日本各地政治动乱，地方官员的叛乱和割据时常发生，当时最高权力政府的德川幕府为了控制在各地赴任的官员，防止他们叛乱，就把他们的家眷集中在江户城内严禁出关，如果不慎让某地的官员家属出了“关所”，恐怕该地就会暴发一场政治动乱（该地的官员没有了后顾之忧就有可能造反），因此在关所的首要检查对象就是出行的女人，即“出女”。凡是通过关所向关西方向出行的女人都要手持幕府御留守居役发行的“女通行手形”文书，如果出行女人的特征与文书中记载的内容不符就不能通过。而江户城内的御留守居役只有4～6人有权发行“女通行手形”文书，在文书上要详细地记载出行女人的“素性”、旅行目的、出行始发处、发型、脸部和手足的特征。男人虽然不需要检查“手形”文书，但是为了避免麻烦，几乎所有的男性旅客也有随身文书。女人除了要手持“女通行手形”文书之外，还要携带“御留守居证文”身份证。箱根关所通行手形（通行票）在关所处，经常滞留着上千人等待检查，关所旁边有专门的房间供各项盘查之用。首先会有差役呼唤“这边来”把旅客呼入室内，先检查“御留守居证文”身份证，经过确认后再把女人带进特别房间内接受“人见女”之官员的检查，一般该执行官都是老太婆，所以又称呼其为“改め婆”，这是女性旅客最害怕的官员。“改め婆”要把女人的头发解开，检查是否与文书中记载的特征相符。如果确认合格方可通知关所的“役人”放行，如果确认异常就不能通行，会命令旅客重新办理文书。因此，如果碰到检查女人时就会妨碍其他旅客的检查，最多的一次滞留记录是2000多人。箱根关所高札（布告牌）除了对出关的女人要严厉盘查外，还要对进关的男人进行严厉的搜查，看看他们是否带了铁炮（枪支）和弓箭进关，如果有武器被带进了关内，就会对统治阶级（幕府）构成危险，因此同样是禁止的。箱根的关所曾经是严厉可怕的关卡，曾经担负着国家安全的重任，怪不得在日本历史上一提起“出女”、“铁炮”，人们就会联想到幕府时代的严格管制和残酷镇压，而“出女”、“铁炮”也就成了“严厉”一词的象征了。

我现在单曲循环的歌

大佬们谁能查到这个演员的资料演员名字叫ホァンシー

谁有这张壁纸的更高分辨率版我原来用这个做过电脑桌面，印象中应该有1280x960的，后来电脑重装系统被我搞没了，现在这张当桌面无法铺满整个屏幕，而且桌面-右键-个性化设置里也无法进行“拉伸”设置

【转】江户时代的“教育热”：日本如何成为教育大国十九世纪中期前后，中日同样面临来自西方的压力，为什么日本能在短时间内迅速有效地学习和吸收西方科技文化，实现富国强兵，步入现代化国家行列？大量研究表明，日本的现代化之所以比中国等周边国家发展得更迅速，原因是多方面的，其中一个重要原因就是日本已经具备相当成熟的人才储备，为吸收西方先进科技文化夯实了基础。日本的教育热潮兴起于江户时代。有学者将十九世纪中后期日本与西方文明的顺利接轨比喻成杂树生花，江户时代的教育则是这棵现代文明树的砧木。

【推荐】推十六部励志题材电影不一定都是纯励志型电影，但都是会传递正能量的片子，每部会附上个人打分，5星满分制哈

星战世界中的24种代表性枪械

大河剧名人名言（配图版）

【转】日本战国时期的茶道说到日本，怎么能不说说茶文化呢。早年间，茶随着唐朝文化一起被僧人带回日本，起先仅仅是当做入药的材料，后来，随着唐文化在日本上层社会的兴起，茶文化也随之在武家之间流传。著名禅师村田珠光（1423-1502）将唐土（中国）传来的茶具与日本本土茶具相结合，在茶道中引入民间和歌“冷枯”的意境。随后，珠光的再传弟子武野绍鸥（1502-1555）在珠光的基础上，发展出意境“枯而寒”的茶道。此后，师承邵鸥的千利休集二人之长，删繁就简，将茶道和禅宗相结合，成就了今日日本茶道的雏形。千利休也因此被称作是日本茶道的鼻祖人物。（被誉为日本茶道鼻祖的千利休，现在京都仍有大量商品印有“利休”商标）千利休出身于商人之家，不仅是当时首屈一指的茶人，更是一位修行精进的禅者。他吸取先师对茶之道的定义，将禅的概念融入其中，起名“佗茶”。他自己解释说，“佗之本意，是表现清洁无垢的佛教世界。从露地到草庵，拂去尘垢，客主坦诚相交，不必就其规矩尺寸等方式方法。起火，烧水直至点茶等，只为其事”。1565年，松永久秀请千利休在多闻山召开茶会，据说沏茶的水是宇治桥三问的水，茶则是宇治园的上品，多闻山茶会的成功，正式确立了千利休当世第一茶人的地位。多闻山茶会三年后，千利休成为时代风云儿织田信长的茶头，同时也以商人的身份活跃在尾张的通商口。信长热衷于收集各类珍贵茶具，以至于到了后来，地方大名进献茶具成为了表示自己降伏之意的仪式。同时，为了增进主臣关系，信长也会将自己的茶具赏赐给自己的家臣，并且准许部分家臣举办茶会，作为对其战功的肯定。据说，当年轻的秀吉被准许召开茶会时，曾经感激涕零的表示“这样的恩情，今生都将铭记于心”。

哪位大佬知道这段背景音乐叫什么名字？

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女城主直虎刷完了，我觉得还行直虎殿一生形象变迁图镇楼

【水】战国英杰传之智勇兼备岛左近

是不是有明显水波纹的白色灵魂都代表跟鬼神有某种契约啊

【战国今日事】大村纯忠死去—天正十五年(1587)5月18日日本第一位天主教大名大村纯忠病逝，享年55岁。作为日本最早的天主教大名为人所熟知的大村纯忠，于天文二年（1533）出生于肥前日之江城（长崎县南原岛市），是城主有马晴纯的二男，相当于同样以天主教大名而闻名的有马晴信的叔父。大村纯忠幼名胜童丸，官任民部大辅，后任丹后守，接受洗礼后被授予「堂·巴尔特罗密欧」之名。

【转】“东山御物”与日本的“中国热”：室町将军家族的珍宝室町将军家族，特别是十四世纪末至十五世纪，第三任将军足利义满至第八任将军足利义政掌权的时期，在继承日本王朝文化的同时，也热心收集中国的美术作品，开创了浸染着“唐物”（意指传入日本的中国舶来品）色彩的新文化。他们的收藏，既非基于中国的审美趣味，也不受限于日本僧侣的价值取向，体现着一种独立的“美意识”。这种美意识，对此后日本观看中国艺术的眼光，产生了极为深远的影响。▲ 传足利义政像，东京国立博物馆藏

【水】大河剧英杰传之赤鬼井伊直政

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【擦边水】百鬼夜行!14个日本传说中的妖怪

求有地狱场景的电影截图然后请附上片名（镇楼两张出自《此房是我造》）

【转】无刃却能劈开头盔的兵器——十手十手，是一种来自日本的武器，多以金属或坚硬的木料制作。根据读音写成汉字“十手”或“实手”，以前者较为常用，部份武术流派会以“实手”称之。十手形状如一支短棒，用法类似中国的钢鞭。十手的持柄处前端有一根支钩，具档格作用，可以加强防守效果。曾经有文献记载，十手是由日本江户时代时来自中国的陈元赟所传至日本的柔术武具之一。可是在室町时代中期十手术已经在日本广泛流传，而且在战国时代十手更是以威力能劈开头盔而著名的武器。

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才发现，原来卧龙列传里也有卡诺夫啊。。。

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摄影欣赏：大正时代的回忆（组图） 1854年，日本结束了长达200年以上的锁国时代。而摄影也在此时应运而生，如同神派来的天使，在恰如其分的时刻出现，记录下昔日东瀛的珍贵回忆。

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