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【实修六忌】---憨山大师 凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障难遣。此中病痛，略举一二。 　　第一、不得贪求玄妙 以此事本来平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。所以古人道：“悟了还同未悟时，依然只是旧时人。”不是旧时行履处，更无玄妙，工夫若到，自然平实。 盖由吾人知解习气未净，内熏般若，般若为习气所熏，起诸幻化，多生巧见，绵着其心，将谓“玄妙”，深入不舍。此正识神影明，分别妄见之根，亦名“见刺”。 比前粗浮妄想不同，斯乃微细流注生灭，亦名“智障”，正是碍正知见者。若人认以为真，则起种种狂见，最在所忌。 　　第二、不得将心待悟 以吾人妙圆真心，本来绝待，向因妄想凝结，心境根尘，对待角立，故起惑造业。今修行人，但只一念放下身心世界，单单提此一念向前，切莫管他悟与不悟，只管 念念步步做将去。若工夫到处，自然得见本来面目，何须早计？若将心待悟，即此待心，便是生死根株，待至穷劫，亦不能悟，以不了绝待真心，将谓别有故耳。若 待心不除，易生疲厌，多成退堕，譬如寻物不见，便起休歇想耳。 　　第三，不得希求妙果 盖众生生死妄心，元是如来果体。今在迷中，将诸佛神通妙用，变作妄想情虑，分别知见；将真净法身，变作生死业质；将清净妙土，变作六尘境界。如成做工夫， 若一念顿悟自心，则如大冶红炉，陶镕万象。即此身心世界，元是如来果体；即此妄想情虑，元是神通妙用。换名不换体也。永嘉云：“无明实性即佛性，幻化空身 即法身。”若能悟此法门，则取舍情忘，欣厌心歇，步步华藏净土，心心弥勒下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，碍正知见。转求转远，求之力 疲，则生厌倦矣。 　　第四、不可自生疑虑 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉，脱去故步，望前眇冥，无安身立命处。进无新证，退失故居。若前后筹虑，则生疑心，起无量思算，计较得失，或别生臆 见，动发邪思，碍正知见。此须勘破，则决定直入，无复顾虑。大概工夫做到做不得，正是得力处，更加精彩，则不退屈。不然，则堕忧愁魔矣。 　　第五、不得生恐怖心 谓工夫念力急切，逼拶妄想，一念顿歇，忽然身心脱空，便见大地无寸土，深至无极，则生大恐怖。于此若不勘破，则不敢向前。或以此豁达空，当作胜妙。若认此空，则起大邪见，拨无因果，此中最险。 　　第六、决定信自心是佛 然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余，更莫将心向外驰求。若舍此心别求，则心中变起 种种无量梦想境界，此正识神变现，切不可作奇特想也。然吾清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。 　　今之做工夫人，总不知自心妄想元是虚妄，将此妄想误为真实，专只与作对头，如小戏灯影相似，转戏转没交涉，弄久则自生怕怖。 　 　又有一等怕妄想的，恨不得一把捉了，抛向一边。此如捕风捉影，终日与之打交涉，费尽力气，再无一念休歇时。缠绵日久，信心日疲，只说参禅无灵验，便生毁 谤之心，或生怕怖之心，或生退堕之心。此乃初心之通病也。此无他，盖由不达常住真心不生灭性，只将妄想认作法耳，这里切须透过。若要透得此关，自有向上一 路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇过，切莫与之作对。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔 佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前，自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕，如脱鞴之鹰。二六 时中，于一切境缘，自然不干绊，自然得大轻安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力处也。
《犹太人为什么优秀》的箴言 选自（日）手岛佑郎的《犹太人为什么优秀》
（转）为什么要修心？
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《心性图》原文 玄天上帝拱而问之：“道舍何也?”太上曰：“心即舍，而性即道，清静斋戒 为之城 。六根即六部宰辅，六尘 即六贼 强梁 ，六识即六门出入，五欲 即五道井坑，见、闻、知、觉 即住国四相，同佐性土一体的家邦。性道见而心常明，六臣四相同理国政。若性道真明，不顺私情，有功则赏，有过则罚，体天道而行，死而不怨，如此刑政能以坚固身心。六门谨慎，六贼不起，内则六尘清政，四相体公，不敢作弊；内外如一，性土太平。若性道不明，爱听谗纳佞，背公向私，赏罚不平，上下相乖，在内六尘相背，四相作弊；在外则六贼乱起，入破戒墙，入自家邦，劫自功德，福尽法无，身心落泊，便受沉沦。是故，治世有法，治心有理，不公不行，不正不立，直交内外，一如上下，无失君臣，道合心性圆明，共为一致性土，君民同乐太平。故名，王道者也。”
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问道简单的概率题，谢谢大家啦。 一电梯，开始上升时有5人，且这5人等可能在8层楼任一层出电梯，求：（1）每层至多1人离开的概率。（2）至少有2人在同一层离开的概率。（3）仅有一层有2人离开的概率。
求教一道简单的概率题。 一电梯，开始上升时有5人，且这5人等可能在8层楼任一层出电梯，求：（1）每层至多1人离开的概率。（2）至少有2人在同一层离开的概率。（3）仅有一层有2人离开的概
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