小九同学- 阳光小娜999
在列车飞驰而过的风中,我带你发现未知的世界
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介绍刘基的一部传世之作——《郁离子》 《郁离子》是一部产生在元代末年的言体散文故事集,作者是元末明初的著名文人刘基。 刘基(1311~1375),字伯温,浙江青田人,元末进士。曾任江西高安县丞、江西行省大臣掾史、江浙儒学副提举等官职。他为政严峻,又多所建议,终因抑而不行,于是弃官归隐,发愤而著《郁离子》。他生活的时代,正值元朝末年,政治腐败,社会动荡,他敏锐地到了一代王朝的即将覆灭。元至正二十年(1306),他应朱元璋的邀请,毅然到应天(南京)投靠朱元璋,参与机要,成为朱元璋的重要谋士之一。他为朱元璋制定了先消灭张士诚、陈友谅,进而灭元的战略谋划,协助朱元璋建立了统一的明王朝。由于他的功绩,明初他被任命为御史中丞兼太史令,封诚意伯。洪武四年(1371)辞官还乡,后因受人谗陷和受朱元璋的猜疑,于洪武八年(1375)忧病而死。 刘基博学多识,著作甚丰。明人编辑的《诚意伯文集》,共收作品二十卷,包括散文三百二十三篇,诗词一千六百一十三首,赋、骚二十三篇,杂著百余篇,《郁离子》即是他传世之作中的一部重要作品。 郁,是有文采的样子,离,八卦之一,代表火,郁离,就是政治教化光明的意思。“郁离子”,既是书名,又是作者的自称。他认为,如果按照书中的正确主张去做,就一定能使国家的政治教化趋向光明。 《郁离子》一书、原有十卷,分十八章、一百九十五条:今本《离子》分上下二卷、一百八十一条。 此书阐明了作者的政治理想、哲学观点和处世态度。内容涉及个人、家庭、社会、政治、经济、军事、外交、伦理、神仙、鬼怪等许多方面 刘基首先是一位政治家,他认为一个国家治理得好坏,首先取决于君主;他强调凝聚百姓的重要;反对单纯用权术治民。他强调选贤任能,但又主张对人才进行长时间的培养。 这部书还大量论及治世的谋略,如主与客(寡悔)、正与反(去蠹)、微与著(《论物理》)一与多(多疑不如独决》)、众与寡(《射道》)智与力(《智力》)、利与害(《句章野人》)归与叛(《搏沙》、君与臣(《琴弦》)激与导(《石激水》)、得与失(《晚成》)等等。 《郁离子》的版本,据吴从善的《郁离子》序所言,明初已有龙泉章氏刻本,但未见诸家著录。除此之外,明刻本还有:一、成化六年(1470)刊《诚意伯刘先生文集》本,分十八篇,篇篇有目,此本脱最少;二、正德十四年(1519)依成化本重刻《诚意伯文成公文集》本,二者基本相同;三、嘉靖三十五年(556)樊氏《重编诚意伯文集》本;四、嘉靖年问刻《郁离子》单行本,分上下二卷,篇目与成化本同,但不知据何本翻刻,此本错字不多;五、隆庆六年(572)依嘉靖本翻刻的《重刻诚意伯刘公文集》本,《四部丛刊》影印。明代五种刻本,实际上只有两个系统,即成化本和嘉靖本。成化本最早,也最精。 清代《诚意伯集》本《郁离子》先后有雍正八年(1730)补刻本、乾隆十一年(1746)刻本、嘉庆《学津讨源》本、问治《榕园丛书》本(依《学津讨源》本重刻)和光绪二十六年(1900)浙江书局重刊本。其中以《学津讨源》本较精当。
何谓“平章事”?何谓“同三品”? 宰相是封建官僚机构中辅弼天子统领百官、总揽政务的最高行政长官。如《新唐书·百官志》所云:“宰相之职,佐天子、总百官、治万事,其任重也”。 秦汉以来历代宰相制度既有因袭,又有发展,隋代的宰相制度基本上总结了汉魏以来宰相制度的变化,而唐初的宰相制度则直接因袭于隋代,并在此基础上有所创新和发展,形成了自身的特点。 《新唐书》卷四六《百官志》记云: 初,唐因隋制,以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政,此宰相职也。其后以太宗尝为尚书令,臣下避不敢居其职,由是仆射为尚书省长官,与侍中、中书令号为宰相,其品位既崇,不欲轻以授人,故常以他官居宰相职,而假以他名。自太宗时,杜淹以吏部尚书参议朝政,魏征以秘书监参与朝政,其后或曰:参议得失、参知政事之类,其名非一,皆宰相职也。贞观八年,仆射李靖以疾辞位,诏疾小瘳,三两日一至中书门下平章事,而“平章事”之名盖起于此。其后李勣以太子詹事同中书门下三品,谓同侍中、中书令也,而同三品之名盖起于此。然二名不专用,而他官居职者犹假他名如敌。自高宗以后为宰相者必加同中书门下三品,虽品高者亦然,唯三公、三师、中书令则否。其后改易官名,而张文瓘以东台侍郎同东西台三品,同三品入衔自文瓘始。永淳元年,以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平事,平章事入衔,自待举等始。自是以后,终唐之世不能改。 上述记载概括了唐代宰相的名号及其变化的过程。 唐初的宰相制度是因袭隋朝,以三省长官尚书令、侍中(二人)、中书令(二人)同为宰相。其中尚书地位最高(正二品,侍中、中书令皆正三品)、权力最大,从隋初三省六部制确定伊始,尚书令一职就不常设,隋末唐初,李渊、李建成、李世民父子三人曾先后担任过尚书令,充分说明尚书令的地位之重。武德初年,李世民以皇子身份任尚书令,由于当时统一战争尚未结束,李世民戎马倥偬,东征西讨,不可能亲主尚书省事务,尚书省事务实际上是由其副长官左右仆射主持。于是,尚书左右仆射就与侍中、中书令同为宰相之职。所以《新唐书·宰相表》列出武德元年的宰相有:赵国公尚书令李世民、相国长史尚书右仆射裴寂、相国司马纳言刘文静、宋国公内史令萧瑀、相国司录参军内史令窦威等。纳言即侍中、内史令即中书令,裴寂以尚书右仆射同为宰相之职。 李世民登基后,由于“太宗尝为尚书令,臣下避不敢居其职”,所以尚书令一直空缺,尚书左右仆射继续为宰相之职。《通典》卷二《仆射》云:“大唐左右仆射,因前代本副尚书令,自尚书令废阙,二仆射则为宰相。”故唐太宗谓房玄龄、杜如晦曰:“公为仆射,当洞开耳目,访求才贤,是为宰相弘益之道。”《新唐书·宰相表》列出贞观年间任尚书左右仆射的宰相有:贞观元年左仆射萧瑀、右仆射长孙无忌,贞观三年左仆射房玄龄、右仆射杜如晦,贞观四年右仆射李靖,贞观十年右仆射温彦博,贞观十二年右仆射高士廉,贞观二十三年左仆射李勣等。武德贞观年间,尚书左右仆射不仅是宰相,而且还是宰相集体中权力最大的宰相。如裴寂,武德元年六月拜为尚书右仆射,武德四年四月又拜为尚书左仆射,当时裴寂大权在握而非其他两省长官可比。《旧唐书》卷五七《裴寂传》记云:“高祖视朝必引与同座,入阁则延之卧内,言无不从,呼为裴监而不名,当朝贵戚,亲礼莫与为此。”再如武德六年,内史令萧瑀因平定王世充有功,“加邑二千户,拜尚书右仆射”。萧瑀立功后加赏晋官,由内史令拜为尚书右仆射,说明尚书仆射的地位要高于内史令。再如贞观元年,房玄龄迁中书令,三年拜尚书左仆射,杜如晦也于三年拜尚书右仆射,“与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模、典章文物,皆二人所定,甚获当时之誉,时称房杜焉”。此外,从品秩上看,尚书仆射为从二品,中书令、侍中皆为正三品,尚书仆射高出中书令、侍中一等。所以有人认为,武德、贞观年间尚书仆射为事实上的首席宰相,是有道理的。 尚书左右仆射的地位自贞观末年起开始发生变化,直至最终退出了宰相行列。《新唐书·宰相表》记载贞观二十二年正月“长孙无忌检校中书令,知尚书、门下三省事”。虽然这多少与房玄龄年老多病有关系(房玄龄于当年二月病故),但说明了尚书左右仆射的地位开始发生动摇,中书令权力大有超过仆射的趋势。贞观二十三年,太宗死,高宗继立,规定以后为宰相者必加同中书门下三品,唯三公、三师、中书令例外。九月,高宗任命李勣为尚书左仆射同中书门下三品。此后,尚书仆射必带同中书门下三品的加衔才是宰相。但当时尚书左右仆射都带有同中书门下三品的加衔,没有不加衔的,正如《通典》卷二二《仆射》所云:“然为仆射者,亦无不加焉。”所以此时的尚书左右仆射照例还是宰相之职。不过,这一措置表明了尚书左右仆射在宰相行列中的地位实际上下降了。那么,尚书左右仆射是何时才退出宰相行列呢?《唐会要》卷五七《左右仆射》条记云: 尚书左右仆射,自武德至长安四年以前,并是正宰相。初,豆卢钦望自开府仪同三司拜左仆射,既不言同中书门下三品,不敢参议政事,数日后,始有诏加知军国重事。至景云二年十月,韦安石除左仆射、东都留守,不带同三品。自是空除仆射,不是宰相,遂为故事。 如上所述,尚书左右仆射自武德元年开始至武周长安四年(704年)以前,并是正宰相,至神龙元年(705年),出现豆卢钦望不带同中书门下三品的加衔之事,至睿宗景云二年(711年),不加衔的仆射不是宰相,遂成定制。尚书左右仆射终于退出了宰相行列,专厘尚书省庶务。玄宗天宝十三载(754年)正月,范阳节度使安禄山入朝,要求兼领宰相职衔,唐玄宗欲加同中书门下平章事,由于杨国忠等人的坚决反对,“玄宗乃止,止加左仆射而已”。说明其时仆射已经不是宰相之职,所以安禄山离开长安时怏怏不乐。 尚书令一职,由于贞观以来长期旷置,实际上已成为一种荣誉虚衔。高宗龙朔二年(662年),干脆下令废去尚书令一职。不过,尚书令并未完全废止,宝应元年(762年),代宗继立后曾封其子雍王李适(即后来的唐德宗)为尚书令;广德二年(764年),代宗又封大将军郭子仪为尚书令。为什么尚书令废而又封呢?是因为雍王李适讨伐安史叛将史朝义,光复东都,平定河南河北立下功勋;郭子仪参加了平定安史叛乱,又解除了仆固怀恩联合吐蕃、回纥、党项数十万军队进犯的威胁,功勋卓著,所以才破例封李适、郭子仪两人为尚书令这一荣誉称号,并非实领尚书省庶务。且郭子仪还上表,以太宗为秦王时曾任此职,皇太子李适为雍王时亦任此职,故坚持不受。 以三省之外的他官任宰相事,是唐代宰相名号的一大变化。其实这一制度早在隋朝已经有之。隋文帝时,“柳述任寄逾重,拜兵部尚书,参掌机密”。隋炀帝时,左诩卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴、纳言苏威“参掌朝政,时人称为五贵”。这些都是以他官参掌机密、参掌朝政,行宰相职责。就唐朝而言,武德元年六月,因内史令窦威死,便以“将作大匠袭陈国公窦抗本官兼纳言,黄门侍郎陈叔达判纳言”。武德二年十月,又以“黄门侍郎凉州总管杨恭仁遥领纳言”。武德七年十二月,以“太子詹事裴矩检校侍中”。武德年间这种以他官兼、判、遥领三省长官,临时充任宰相之事,实际上是唐代以他官知政事的萌芽,到了太宗贞观年间才大量出现。据《新唐书·宰相表》记载:贞观元年九月,御史大夫杜淹检校吏部尚书参与朝政;三年二月,尚书右丞魏征为秘书监参与朝政;四年二月,萧瑀为御史大夫参议朝政,民部尚书戴胄检校吏部尚书参与朝政;四年十一月,右卫大将军侯君集为兵部尚书参与朝政;八年十月,诏李靖三两日一至门下中书平章政事;九年十一月,特进萧瑀参与朝政;十年六月,魏征罢为特进知门下省事朝章国典参议得失;十三年十一月,尚书左丞刘洎为黄门侍郎参知政事;十六年正月,岑文本为中书侍郎专典机密;十七年四月,李勣为特进太子詹事并同中书门下三品;十七年六月,高士廉为开府仪同三司同中书门下三品平章政事;十七年八月,张亮为刑部尚书参与朝政;十八年九月,黄门侍郎褚遂良参与朝政;十九年二月,高士廉摄太子太傅,刘洎、马周为左庶子,许敬宗为右庶子,高季辅为少詹事,与张行成同掌机务;二十二年正月,中书舍人崔仁师为中书侍郎参知机务;二十三年五月,李勣为开府仪同三司同中书门下参掌机密;九月,李勣为尚书左仆射同中书门下三品。 上述贞观年间以他官任宰相的记载大致包括两种情况。一是以品级较低、资格较浅的官员加“参与朝政”、“参议朝政”、“参议得失”、“参知政事”、“专典机密”、“参知机务”、“参掌机密”等名号预宰相事。如杜淹检校吏部尚书参与朝政,魏征为秘书监参与朝政,戴冑检校吏部尚书参与朝政,侯君集为兵部尚书参与朝政,刘洎为黄门侍郎参知政事,岑文本为中书侍郎专典机密,张亮为刑部尚书参与朝政,黄门侍郎褚遂良参与朝政,崔仁师为中书侍郎参知机务等等。另一种情况是给一些老资格的勋臣加“平章事”或“同三品”名号,使其得以继续预闻宰相事务。如贞观八年,已经位居宰相的尚书仆射李靖以病要求辞位,太宗诏其三两日一至门下中书平章政事,所谓平章政事就是与中书、门下共同商议处理军国大事,这也是“平章事”名号的开始。再如贞观十七年四月,李勣为特进太子詹事并同中书门下三品,这是“同三品”名号的开始。同年六月,高士廉为开府仪同三司同中书门三品。二十三年五月,李勣为开府仪同三同中书门下参掌机密,九月为尚书左仆射同中书门下三品。所谓“同中书门下三品”就是职同中书令、门下侍中。从品秩上看,开府仪同三司为从一品,特进为正二品,太子詹事为正三品,都已经是三品以上的官职了。这种情况如司马光所说:“至于数旦一至政事堂,乃唐世以来宿德元老,年高有疾,朝廷尊礼特降此命。” 到了高宗继位以后,挂参与朝政、参知政事、参知机务等名号行宰相事已逐渐减少,到玄宗时特别是安史之乱以后则几乎绝迹,宰相的名号渐统一为“同中书门下平章事”、“同中书门下三品”。如上所说,“平章事”之名始于贞观八年的李靖,“同三品”之名始贞观十七年的李勣。高宗以后这两种名号虽然用的相当普遍,但尚未成为固定的正式宰相名,即尚未“入衔”。直到高宗总章二年(669年)二月,张文瓘以东台侍郎同东两台(龙朔二年,门下省改为东台,中书省改为西台)三品,同三品入衔自文瓘始”。高宗永淳元年(682年)四月,“以黄门侍郎郭待举,兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事,平章事入衔自待举等始”。至此,“同中书门下平章事”、“同中书门三品”才成为固定的正式宰相名号。 唐初以来,以三省长官作为宰相之职,随着以他官任相职的大量出现,其地位逐渐发生变化。如上所述,高宗即位后尚书仆射必加同中书门下三品的加衔才是宰相,睿宗景云二年(711年),尚书仆射终于退出了宰相行列。与此同时,以中书令、门下侍中为宰相的比例也在逐渐减少,开元、天宝四十余年时间里,也仅有萧至忠、张说、张嘉贞、张九龄、李林甫、杨国忠等为数不多的人以中书令为宰相,源乾曜、裴耀卿等以侍中为宰相。肃宗至德年间,中书令除崔园一度担任外,基本上就不再除授了,侍中也只有苗晋卿在肃宗上元元年(760年)除授过。此后,中书令和门下侍中基本上停止了单授,而以中书侍郎同中书门下平章事和门下侍郎同中书门下平章事充当宰相。到了代宗大历二年(767年),中书令、门下侍中均由正三品升为正二品。此时中书令、门下侍中一般不单授,只有藩镇、勋臣才带有这种称号。相应地“同三品”的名号也失去了存在的依凭,宰相名号再统一到“同中书门下平章事”,简称“同平章事”。于是,这一名号终唐之世而没有改变。 唐朝为什么要实行以三省之外的他官行宰相之职而假以他名的宰相制度呢?我们下期再见
 少不读《水浒》,老不读《三国》,我小中学的时候就读完了《水  少不读《水浒》,老不读《三国》,我小 中学的时候就读完了《水浒传》这部书,对其中一百零八位英雄悲惨的命运感到十分悲哀。。。。今天我要和大家分享的是《水浒传》中绰号最好听的五位好汉,其中一位好汉的绰号最有女人缘,让无数女人倾心不已。 第一位:一枝花 这个绰号乍听上去有点偏女性化,但是却是个纯爷们,大家都知道宋朝男人有戴花的偏好,上至达官贵人,下至黎民百姓,都以戴花为美,因此我们就理解梁山打家劫舍的好汉为啥会有一枝花的绰号了,爱美之心,人皆有之,不论你是贵族、百姓还是强盗。而一枝花蔡庆虽然绰号柔美,但是此人也属于心狠手辣之辈,虽然长的浓眉大眼,而且还是有名的刽子手,但是却喜欢头戴一支花,后来在梁山的威胁和诱惑下,搭救卢俊义,就这样跟着上了梁山,坐上了第95把交椅。征方腊之后,蔡庆回乡为民。 第二位:玉麒麟 玉麒麟卢俊义在《水浒传》中的戏份很重,卢俊义本是北京大名府有名的富商,土财主,家境优越,平时喜欢舞枪弄棒,结交江湖上的英雄豪杰,由于名声在外,卢俊义很快就被梁山盯上了,后来由于媳妇儿和自己的管家李固私通陷害自己因此饱受牢狱之灾,被梁山救走之后干脆入伙,后来卢俊义在梁山征战中屡立战功,征方腊后,被蔡京等奸臣用水银下毒,致其落水而死。 第三位:入云龙 入云龙公孙胜是《水浒传》中非常有智谋的一位人物,可以说是文武双全,不仅法术高超,而且还能够及时洞察局势,全身而退,早在梁山时,公孙胜就以老母年迈为由,辞别梁山,其实公孙胜对宋江的感情不如晁盖深,他和晁盖是生死兄弟,一起夺过生辰纲,一起死里逃生,而宋江上了梁山之后,入云龙公孙胜很快察觉出宋江和晁盖不是一类人,因此并不怎么掺和梁山事物,也是梁山好汉中结局非常好的一位好汉。 第四位:神行太保 神行太保戴宗本是江州一个小小的牢头,后来宋江因题下狱,多亏戴宗照顾,戴宗与梁山军师吴用是至交,后来戴宗为骗蔡京,伪造舒欣,但是却被识破,最后被下狱,后来梁山好汉共同劫法场,这才将其救了下来,于是加入梁山。上梁山后,戴宗凭着奔驰如风的本事,多次传送消息,也是梁山地位比较高的一位将领。 第五位:浪子 浪子燕青的绰号是《水浒传》中最好听的绰号,没有之一,当然也是最受女人喜欢的一位好汉,燕青不仅长的帅,而且重情重义,他本是卢俊义家的仆人,后来卢俊义被陷害,燕青千方百计搭救,其忠义之心可昭日月,后来梁山好汉劫法场,因此燕青随主人卢俊义一起上了梁山,在招安过程中俘获美人李师师,同时也立有大功,征伐方腊结束后,燕青辞别主人,归隐山林。
【姚寄情思】八十之约永不移,一生热爱永不移 失去我娜的日子三周年了,记得2015年1月16日16点55分听到失去她的消息真的崩溃了,没想到真的没想到会这么快失去她,我娜说好的八十岁呢?所有爱她的人和她最亲的人都哭了因为她是这世间最美最善良的女孩。。 老大这一生,她是笑着活过来的,老大这一生,最喜欢的是什么?是笑 笑,可以点亮世界,老大的笑容就是贝壳这一生最好的鼓励,每当我遇到挫折时第一个想到的是老大的笑,我多么希望她能站在我面前对着我说别怕有我在! 她的每一首歌都在像我们证明这世界她来过这世界她笑过这世界她爱过。。她在病痛都没有哭都挺过去了但我们为什么要在老大不在的时候而哭呢老大不希望看到我们这个样子。所以我想向各位贝壳们提个建议 1.16我们不哭 我们用笑容去感化老大用笑容去面对老大把老大之前的一切当为需有因为她真的不希望贝壳难过。 即使是失去了,但她永远在我们身边不是吗。。老大最爱笑非常爱家人和贝壳,所以她一定不希望我们用泪水去思念她,我们用笑容去面对老大可以吗?老大最会笑因为她想活出她的自信和光彩。。所以请别哭因为在这个最重要的日子,如果老大看到我们这样她又该不乖乖吃饭了,肯定开始顽皮伤心了,因为我们是贝壳,老大会笑,贝壳当然也会笑, 她,最完美 她,无人能及 她,永远是女神 她,是贝壳心中冠军 永远。。。
【姚寄相思】如青竹般的中正之气——姚贝娜 小学时耳边环绕的是杨钰莹的歌。 初中时mp3被双杰占领。 高中挚爱心有菩提的歌者萨顶顶。大概那个时候,对歌者的印象,就是那些如朝圣般追逐自己心中圣地的人。淡看名利,任性地做着自己喜欢的音乐。 高中,看到天天向上,一袭白裙的女子轻启歌喉,唱出《画情》。当时,我便觉得我冲着这首歌也要去看这部电影,也就至此知道了姚贝娜,然后一发不可收拾,听了她的御龙吟,日月凌空等作品。出色绵长的气息控制,可刚可柔的声线,就这样在我的mp3里占据了一席之地。她在青歌赛最后的决赛视频我看了一遍又一遍,看着韩红等大咖评委在她的歌声中频频点头赞许,看着她如飞鸟游鱼一般在旋律中游刃有余,最后一举拿下高分。在和主持人董卿对话的时候,她低头一笑,不同于唱歌时的潇洒霸气,言谈中颇有几分学生的羞赧。 “我觉得,我好像是比上次唱的要好一些了。” 这么可爱的姑娘。从此我更是对这个灵气四溢的歌手喜爱到无可复加。 作为金沙历史文化的爱好者,我还必须得提一下,她还是舞台剧《金沙》第一代的女主角(男主角是沙宝亮)。 在走入大众视野之前,她的履历已经很丰满,很优秀。好声音开播后,她获得的巨大关注,怎能和她之前的打拼分得开呢。 知道她参加了好声音,我当然也很替她高兴。这样的实力,我几乎可以预见,她完全可以有机会做出更牛更好的作品。果然之后,《心火》,《随它吧》重磅出击,虽然算不上特别震撼,但我想不着急,慢慢来。但是,我从没想到病魔还会重来侵袭她。《心火》当时刚出的时候,虽然歌词能道出她涅槃重生的心路,但我觉得曲谱的差强人意。昨天听到消息,在寝室里反复播放这首《心火》,无语哽咽。听着熟悉的逝去的人的歌声,这等痛惜心境,我希望我有生之年不要再来体会第二遍。 大概是知道,她曾在鬼门关走过一遭,所以,我更希望她是盛开长久的花朵,而不要这么快变成保存长久的琥珀。 写到这里,悲意更甚。又大概是想到前两天,在旅馆里点开一位学姐生前的原创歌曲,也是久久唏嘘怅惘不能自已。在此之前我只知道她的名字。没和她说过话,没有见过她,只见过一棵以她命名的树。但是树怎么是她呢。照片也好,曾经演练过的舞台也好,经过的小径幽巷也好,最多残留她的气息,这些种种又怎么会是她。只是大概听说过她是一个很好很好的人。但是那温柔的声线,轻吟浅唱,却对我产生了强大的冲击。那时我想着,人用什么证明自己是来过这个世界的呢。有什么,能让一个素不相识的人,能以一种极强的辨识度让人瞬间觉得,“呵,原来这是你。” 生前本来就不为名利所扰的姚贝娜,又怎么会在乎身后会被几个人记得,会不会成为第二个梅艳芳,张国荣?! 你想要传达的,包括那个最真的自己,哪怕是最细小的碎片,都活在你的音乐里。或许很多年后,素不相识的人点开《小头发》,《红颜劫》,《画情》,她会说这声音真美。这是不是就够了? 第三年, 姑娘,走好。 ----此文结----- —————————————————————2018.1.14于绍兴
【做永远的贝壳】《英雄本色》MV发布,快来围观吧 歌曲背景: 这首歌是2018年1月姚贝娜去世三周年前夕新发现的姚贝娜原唱的一首军旅歌曲,由贝壳(感谢我们贝壳forever的发现)在火箭军工程大学微信公众号某篇文章上发现。这首歌由军旅词作家海田作词,是一首反映西藏地区军人日常卫国戌边的歌曲,并收录于海田词作品选集《军歌嘹亮》。该碟标记的作曲人为创作青藏高原的著名音乐家张千一老师,但经贝壳托姚贝娜父亲姚峰询问其本人,确认不是张千一所作。 演唱背景: 这首《英雄本色》目前在百度各种资料都查不到。推测应该是姚贝娜在海政期间2007年演唱的。虽然是军歌范畴,却用比较缓慢悠扬的旋律进行了乐谱表达,起首是常见的军歌激扬旋律开头,也是军旅歌曲的一大特色,但是当开始人声演绎之时,则旋律又切换至低沉婉转之处。在歌曲高潮时段,旋律则上升变得逐渐激扬铿锵,一如军旅生涯中充满火热的操场之上。从歌曲旋律表达上,是非常棒的。 新歌我们已经第一时间录入到《娜样芳华网》。 经过贝壳:余平 的精心制作,《英雄本色》的mv已经发布,欢迎大家围观 b站 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2Fav18239977%3Fshare_medium%3Dandroid%26share_source%3Dcopy_link%26bbid%3D6D0FDF7E-1C40-4E11-9287-73D2786A0A5923656infoc%26ts%3D1515771259812&urlrefer=ed6fc7e613ef74ce6d3bcfc4c2dbdbd8 优酷: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMzMxMzA0NDQyOA%3D%3D.html%3Fspm%3Da2h3j.8428770.3416059.1&urlrefer=fa1ec9fe8f6f2a0e64b3e7edad2f7888
滴血认亲?切~不存在的 滴血认亲从三国时创立,一直被奉为圭臬,没有人怀疑。可惜它是靠不住的。提起亲子鉴定,很多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。但只见活人与活人之间的认亲方法,那么活人与死人是怎么认亲的呢?这对于现代科学来说并不难,但这古代是怎么做的呢?   在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面记载了一个故事,山西有一户人家在外出经商之前把祖产托付给了自己的弟弟,在外面结婚生子,隔了十多年后带着自己的儿子回家。弟弟知道自己的哥哥要回来,担心自己哥哥的儿子要继承祖产,在哥哥回来的时候就污蔑哥哥的儿子是抱养的,没有继承权。两人吵到了官府进行了滴血认亲,结果哥哥和他儿子的血是相合的,弟弟就被抽了一顿鞭子。 后来弟弟回到家后也和自己的儿子玩滴血认亲,结果一验竟然不合。弟弟就觉得滴血认亲不可信,就又要官府去。县长跟他说:“你知道为什么你和你儿子的血不合吗?因为那儿子是隔壁老王的。”结果弟弟让自己儿子和隔壁老王验血,一验,竟然相融。弟弟就这样发现自己被戴了绿帽子。   从做这个故事我们也可以得知,滴血认亲是我国古代鉴定亲子关系最常用的办法,在很多古装剧例如《甄嬛传》里面就有这样的场景。滴血认亲,同种类型的血会相融,但是不同的话则会产生排斥,古代人认为父母和自己的血必定是一样的,所以只要是亲生的,他们的血就会相融。当然,现代科学证明,滴血认亲是没有用的,孩子的血型不一定会和父母一样。   在古代,滴血认亲是活人和活人之间的验证,但是你们又是否知道,活人跟死人也是可以进行亲子鉴定的吗?活人和死人进行亲子鉴定的方法就是滴骨认亲。滴骨认亲就是把死人的坟墓挖开取出骨头,然后将活人的血滴在骨头上,如果血能够渗透进骨头里面,就证明有亲子关系。   在《亮书列传第四十九》当中就有一个滴骨认亲的故事。吴淑媛,本来是前朝齐东昏候的妃子,但是后来齐国被灭,吴淑媛就被梁武帝带回去了。七个月后,吴淑媛为梁武帝生了一个孩子,就是后来的南梁豫章王萧综。但是大家都怀疑萧综不是梁武王的儿子,而是东昏候的儿子,连萧综自己都怀疑。   长大后的萧综听说有滴骨认亲这一个办法可以认亲,于是他就去挖开东昏侯的坟墓,把自己的血滴在他的骨头上,结果真的渗透进去了。为了进行多次实验验证滴骨认亲是否可信,他回去后竟然把自己的孩子杀了,再将自己的血滴在孩子的骨头上,血渗透到了骨头,证明是自己的儿子 滴骨认亲其实在现代看来也是一个无稽之谈,但是不管是滴血认亲还是滴骨认亲,在封建社会里面出现都是正常的,毕竟封建社会没有现代发达的医学,而从认亲的这些方法的出现,也展现了古人对于伦理关系的重视,就是希望所谓的一脉相传吧。 今天,我们一起来了解滴血认亲的相关知识,揭开滴血认亲的面纱。 “滴血认亲”的原理   不同血型的血一旦被混合,可能会出现沉淀之类的情况。民间传说中的“非亲属关系血液不能相融”,说的就是发生这种沉淀的情况。   通常说的血型是指ABO型,即A型、B型、AB型和O型。它是根据血红细胞表面ABH抗原进行分类的。特定血型的血,红细胞膜上有特定的抗原、血清中有不同类型的抗体。红细胞膜上只有A抗原的为A型血,血清中有B抗体;红细胞膜上只有B抗原的为B型血,血清中有A抗体;红细胞膜上同时有A、B两种抗原的为AB型血,其血清中无A、B抗体;红细胞膜上只有H抗原为O型,血清中同时有A、B抗体。同类型的抗原、抗体可以结合,从而使红细胞由于重量增加沉积下来。举例来说:如果一滴A型血与一滴B型血滴在一起,A型血红细胞结合B型血中的A抗体而沉淀,B型血红细胞也会结合A型血中的B抗体而沉淀,这样便产生很多沉淀性颗粒。这就是不同血型的血相混合会产生沉淀的原理。 这些沉淀看上去就像小颗粒(血量越多、颗粒越多),表现出来便是不能融合。这种现象只会发生在不同血型的两滴血相混合时。而相同血型的两滴血,红细胞不会结合抗体,就可以融合而不发生沉淀。   但血型是否相同和是否亲生并没有关系。中国人口有13亿,而ABO血型就只有四种,相同血型的人有千千万万,如果就根据血型是否相同来判断是否有亲子关系,那世间的冤假错案也就太多了。   在很多影视作品中有这样的“滴血认亲”片段:取一碗清水,再将两滴血滴到清水中。这样一来,滴血验亲的结果就更不可信了。因为红细胞只有一层脆弱的细胞膜,没有坚固的细胞壁。由于渗透压的关系,红细胞在清水中会吸水而胀破,让细胞膜破成碎片。碎片上的抗原与抗体也能结合,但不像完整的细胞膜一样能结合大量抗体,这样便达不到沉淀所需重量,也就不产生肉眼能看清的小颗粒,所以用这种方法,不管这两滴血的血型是否相同,看上去都是融合的。   这种滴血认亲的鉴定方式是万万不可信的。
清朝军服上的字:兵和勇,一字之差,天壤之别 相信许多人都看过有关清朝题材的电视剧吧,不知道大家注意到了没有,清朝的军服,也就是士兵们身上穿的服装,上边的字有的时候还是不一样的,有的上面写着兵字,而有的却写着勇字,在这里就有一个问题了,为什么还分为两个呢,有什么区别呢?其实区别很大的。 清朝是最后一个封建王朝,作为一个王朝,必然要有自己的常备武装力量,所以兵就是指的是清朝的常被武装,都知道,清朝最初的军事力量是八旗军,也就是刚入关时候的部队,靠着这些在白山黑水锻炼成的军队,所向披靡,很快的占领了东北。 要知道,如果不是吴三桂跟李自成的矛盾,吴三桂打开了山海关,然后把清军放入关中,可能清军进关的脚步就要慢许多了,也许是因为在入关过程中发现了一些不足的地方,所以清军格外注重军队建设。 兵包括了八旗兵,八旗兵就是清军入关最早的那一批,但是后来随着统一的步伐加快,军队的人越来越紧缺了,没有办法,所以就在民间让汉人当兵,这也就是后来的绿营兵,为什么叫绿营兵呢,因为他们的旗帜是绿色的,跟八旗兵区分开,但是也是常被武装,也属于兵的一种。 康熙以及之前的皇帝都是很倚重八旗兵的,虽然绿营兵也是兵,但是一般的都是在京师之外的地方,京师这么重要的地方当然要属于八旗兵驻扎保卫了。 不过,随着国力日渐增强,八旗兵子弟也是出于养尊处优的地位,慢慢的,军备废弛,包括后来的平定三藩,都是绿营兵的功劳,也许是康熙看到了这一点,开始号召八旗子弟重振军威,这才让军队好了一点。 现在说说勇吧,其实勇出来的是在雍正乾隆以后,当有战争的时候,八旗兵跟绿营兵的兵马不够用了,就在当地征兵,然后打完仗之后就解散了。 所以在待遇方面,兵跟勇是天壤之别,即使是绿营兵,虽然是汉人,但是也是常被武装,所以待遇肯定好多了,勇说白了,只是打仗需要,没有任何的福利等等。 一直到了后来,太平天国运动时期,八旗子弟更加不能用了,因为荒废的太厉害了,所以皇帝不得不重用汉臣,比如曾国藩,李鸿章等等,曾国藩也开始练湘军,也就是勇的一种,这个时候勇才是国家的常备力量。 不过跟之前兵不一样的地方是在,兵当时听令于朝廷,但是勇呢,到后来只是忠于自己的将军,不是直接忠于皇帝,这是最大的区别。
#盘点2017# 成长,是把哭声调成静音的过程 落霞孤鹜,曲径通幽,小桥流水,丝丝翠竹。唯有旧人遗梦,陶醉了浮生;断桥残雪,从俗浮沉,绵绵思绪,一路风清,唯有一人,楼阁漫步,掬一捧岁月,握一份懂得,书一笔清远,盈一眸淡恬,人生静好,心永远微笑向暖。 喧嚣城市中,突然厌倦了灯红酒绿,名利纷争,于是在浮云中,开始寻觅一种自然归宿,随即便爱上了一抹古朴,寓意素心一缕,就那样静静的,不喧不闹。一切,清来行隐;于晨昏之间,拈花一笑,独自随风摇曳,所有的心底一泉,只为庄重自己。而那些在灯红酒绿下看似快乐的人们,或许在“狂欢”过后会陷入完全的孤寂,用伪造的欢乐来***自己,逃离现实但终究还是需要自己面对,酒不醉人人自醉,胡天胡地蹉跎了青春,于是越是刻意寻欢作乐,快乐便总是难以降临,闲暇之余,不如安静下来,感悟生活,思索人生。 人生如白驹过隙,时光流失流逝飞快,由不得我们犹豫阻拦,生命之美,质朴得不需要修饰。成长的一路,难免身上会留几道疤痕,心灵会潜藏几道创伤,软弱往往使人不得进取,止步不前,而坚强会使我们的步伐更加有力。那些曾使我们不得不坚强的成长之痛,现在看来已是云淡风轻。 有人曾议论过,人生境好不可作为青年人止步不前的思想观念,青春岁月需拼搏,怎能虚度。我们不可否认这些观点,可静好怎能意味着虚度。 在静谧中收获的不仅是心情,更是一种思考的力量。世间本安静,浮躁自人心,安静中才能爆发出无尽的动力。匆匆生活中,学会静下心来,倾听内心真正的声音,静听一曲,静品杯茶,静观书画,静悟俗尘。 静下来便能看到生命中的安好与希望,排除心中的杂念和忧愁,扫尽那些零零散散的落寞和感伤;静下来便能在生活的压力下知道自己想要什么,学会舍得和放弃;静下来会让我们体悟人间温情,感谢那些一路走来,影响我们成长的人,铭记一路上感动我们的事。当我们在那安静的时光下,淡薄万缕忧愁,不惊不扰,无谓喜悲,我们的世界便随之变的更加明朗。 随着年龄的增长和生活的磨砺,渐渐懂得了隐藏自己喜怒哀乐。当陷入困境之时,放慢脚步,学会滋生阳光。颤动一颗年轻的心,用足够的信心和勇气去挑战未来;我愿做一朵尘埃里的花,静静地开,迎风而低眉浅笑,尽收浮沉,过滤掉一些浮嚣纷杂,盈一袖的暗香回赠岁月。 在窗前凝视雨滴落下,恰有风过,如此惬意时光。迎接挑战,人生静好,在喧嚣的世界中寻找安然。
【讨论】探寻中国最好吃的铁路,铁路经过的吃货圣地【第一辑】 旅行的意义是一个老生常谈的话题,对于不同的人来说定义不同感受不同,有的人在意视觉,有的人在意味觉,而对于吃货来说,味觉的印象总是比视觉来的深刻。 旅行结束之后,吃货们对于美丽风景的印象会慢慢淡忘,但是对于沿途的美食往往如数家珍,在吃货眼中诗和远方就是美味珍馐。 就好比沪昆高铁,这条横跨大半个中国的铁路在文艺青年眼中是一道道迷人的风景,但是在吃货眼中却是妥妥的美食之旅 沪昆高铁沿途经过的上海、杭州、南昌、长沙、贵阳、昆明,集齐了各大菜系,个个都是吃货们心驰神往的地方。 ———————————————————— 第一站:上海本帮菜 上海是一座极具现代化而又不失中国传统特色的国际大都市,浦西的外滩,浦东的东方明珠电视塔呈现着上海的国际大都市形象。 上海也是本帮菜的发源地,“浓油赤酱”是本帮菜的一大特色,口味咸中带甜,油而不腻 ———————————————————— 第二站:杭州杭帮菜 杭州有得天独厚却不张扬的美貌,浓妆淡抹总相宜的西湖、清幽的九溪十八涧、闹中取静的西溪湿地、闲云野鹤般存在的西泠印社,让几乎每一个来过的人都称赞不绝。 因杭州地处江南水乡,气候温和,所以当地人饮食口味偏清淡,平日喜食鱼虾。所有这些决定了杭帮菜肴注重原汁原味,烹饪时轻油腻轻调料,口感鲜嫩。 代表作:西湖醋鱼,东坡肉,龙井虾仁 ———————————————————— 第三站:南昌赣菜 南昌既是国家历史文化名城,又是革命英雄城市,宏伟的滕王阁、穿城而过的赣江,古老的南昌,因为有了八一起义的历史,似乎更添了几分英雄气概 赣南地处江西南部,紧邻广东、福建、湖南,由于地理环境特殊,使得赣菜有着独特的风格。 代表作:米粉肉,三杯鸡,瓦罐汤 ———————————————————— 第四站:长沙湘菜 长沙是一个依山带水,风景秀丽的都市,有“山水名郡”之称,同时也是楚文明和湘楚文化的发源地,有3000年悠久的历史文化,遗迹众多,如岳麓书院,马王堆等。 这里的的特色菜湘菜,制作精细,用料广泛,口味多变,品种繁多,是汉族饮食文化八大菜系之一 代表作:臭豆腐,剁椒鱼头,口味虾 ———————————————————— 第五站:贵阳贵州菜 贵阳是一座千百年来具有独特人文气息的城市,又是避暑之都。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水,四季分明,旖旎无限的魅力之地。 夏天到了贵阳,不得不品尝一下贵州菜,因为贵州菜突出酸,食之口舌生津、开胃消食,夏天更可解暑。 代表作:刺梨红烧肉,糟辣肉丝 ———————————————————— 第六站:昆明滇菜 昆明,无愧于“春城”这一雅称,四季如春,夏天避暑,冬天避寒都是最佳选择,昆明无论从哪个角度看,一定是春光明媚,天空碧蓝又高远,仿佛是透明的。 独特,神秘,多元的民族文化,壮丽的自然景观造就了独居云南特色的菜肴——滇菜,口味鲜嫩、清香回甜,酸辣适中。 代表作:过桥米线,汽锅鸡,酸笋煮鱼 ———————————————————— 其实旅行无所谓美景之旅还是美食之旅,而是当我们走出去的时候,生活不再一层不变的重复,时间不再平淡无奇的流逝。在我们走出去看天下美景,尝世间美食的时候,心灵会因此而充实才最重要。
中国最好吃的铁路,探寻铁路经过的吃货圣地【第一辑】 旅行的意义是一个老生常谈的话题,对于不同的人来说定义不同感受不同,有的人在意视觉,有的人在意味觉,而对于吃货来说,味觉的印象总是比视觉来的深刻。 旅行结束之后,吃货们对于美丽风景的印象会慢慢淡忘,但是对于沿途的美食往往如数家珍,在吃货眼中诗和远方就是美味珍馐。 就好比沪昆高铁,这条横跨大半个中国的铁路在文艺青年眼中是一道道迷人的风景,但是在吃货眼中却是妥妥的美食之旅 沪昆高铁沿途经过的上海、杭州、南昌、长沙、贵阳、昆明,集齐了各大菜系,个个都是吃货们心驰神往的地方。 ———————————————————— 第一站:上海本帮菜 上海是一座极具现代化而又不失中国传统特色的国际大都市,浦西的外滩,浦东的东方明珠电视塔呈现着上海的国际大都市形象。 上海也是本帮菜的发源地,“浓油赤酱”是本帮菜的一大特色,口味咸中带甜,油而不腻 ———————————————————— 第二站:杭州杭帮菜 杭州有得天独厚却不张扬的美貌,浓妆淡抹总相宜的西湖、清幽的九溪十八涧、闹中取静的西溪湿地、闲云野鹤般存在的西泠印社,让几乎每一个来过的人都称赞不绝。 因杭州地处江南水乡,气候温和,所以当地人饮食口味偏清淡,平日喜食鱼虾。所有这些决定了杭帮菜肴注重原汁原味,烹饪时轻油腻轻调料,口感鲜嫩。 代表作:西湖醋鱼,东坡肉,龙井虾仁 ———————————————————— 第三站:南昌赣菜 南昌既是国家历史文化名城,又是革命英雄城市,宏伟的滕王阁、穿城而过的赣江,古老的南昌,因为有了八一起义的历史,似乎更添了几分英雄气概 赣南地处江西南部,紧邻广东、福建、湖南,由于地理环境特殊,使得赣菜有着独特的风格。 代表作:米粉肉,三杯鸡,瓦罐汤 ———————————————————— 第四站:长沙湘菜 长沙是一个依山带水,风景秀丽的都市,有“山水名郡”之称,同时也是楚文明和湘楚文化的发源地,有3000年悠久的历史文化,遗迹众多,如岳麓书院,马王堆等。 这里的的特色菜湘菜,制作精细,用料广泛,口味多变,品种繁多,是汉族饮食文化八大菜系之一 代表作:臭豆腐,剁椒鱼头,口味虾 ———————————————————— 第五站:贵阳贵州菜 贵阳是一座千百年来具有独特人文气息的城市,又是避暑之都。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水,四季分明,旖旎无限的魅力之地。 夏天到了贵阳,不得不品尝一下贵州菜,因为贵州菜突出酸,食之口舌生津、开胃消食,夏天更可解暑。 代表作:刺梨红烧肉,糟辣肉丝 ———————————————————— 第六站:昆明滇菜 昆明,无愧于“春城”这一雅称,四季如春,夏天避暑,冬天避寒都是最佳选择,昆明无论从哪个角度看,一定是春光明媚,天空碧蓝又高远,仿佛是透明的。 独特,神秘,多元的民族文化,壮丽的自然景观造就了独居云南特色的菜肴——滇菜,口味鲜嫩、清香回甜,酸辣适中。 代表作:过桥米线,汽锅鸡,酸笋煮鱼 ———————————————————— 其实旅行无所谓美景之旅还是美食之旅,而是当我们走出去的时候,生活不再一层不变的重复,时间不再平淡无奇的流逝。在我们走出去看天下美景,尝世间美食的时候,心灵会因此而充实才最重要。
诗人随远行,乡愁永流传 小时候, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头, 母亲在那头。 乡愁 余光中 长大后, 乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头, 新娘在那头。 后来啊, 乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头, 母亲在里头。 而现在, 乡愁是一湾浅浅的海峡, 我在这头, 大陆在那头。 据台湾媒体消息,12月14日,台湾著名诗人、《乡愁》作者余光中先生在台湾高雄辞世,享年90岁。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译,自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪,涉猎广泛,被誉为“艺术上的多妻主义者”。一首《乡愁》在全球华人世界引发强烈共鸣。据悉,今年10月,余光中庆祝90大寿,当日他曾以欧阳修的绝句“再至汝阴”抒发心情,“黄栗留鸣桑椹美,紫樱桃熟麦风凉。朱轮昔愧无遗爱,白首重来似故乡”。 最后,以余老先生的一首诗聊表敬意 给我一瓢长江水啊长江水 乡愁四韵的梦乡 乡愁四韵的梦乡 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡愁的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 ——《乡愁四韵》
【冷知识】那些我们只知道一句的古诗 唐·曹松《己亥岁》 泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事,【一将功成万骨枯】。 宋.杨万里 《竹枝歌》 月子弯弯照九州,【几家欢乐几家愁】; 几家夫妇同罗帐,几个飘零在外头。 清·黄增 《集杭州俗语诗》 色不迷人人自迷,【情人眼里出西施】。 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。 清.陈于之《题桃花扇》 玉树歌残声已陈, 南朝宫殿柳条新; 福王少小风流惯, 【不爱江山爱美人】。 清.黄景仁《杂感》 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,【百无一用是书生】。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。 清.龚自珍《夜作》 沉沉心事北南东,一睨人材海内空。 壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外,【才尽回肠荡气中】。 万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。 宋.黄庭坚《竹枝词》 浮云一百八盘萦,落日四十八渡明。 鬼门关外莫言远,【四海一家皆弟兄】。 唐·王贞白《白鹿洞》 读书不觉已春深,【一寸光阴一寸金】。 不是道人来引笑,周情孔思正追寻。 唐·罗隐《自遣》 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。 【今朝有酒今朝醉】,明日愁来明日愁。 唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》 尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场。 【不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香】。 宋.赵恒《励学篇》 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,【书中自有颜如玉】。 宋.陶谷《自嘲》 官职须由生处有,才能不管用时无。 堪笑翰林陶学士,【年年依样画葫芦】。 唐.黄巢《不第后赋菊》 待到秋来九月八,我花开后百花杀。 冲天香阵透长安,【满城尽带黄金甲】。 唐.崔郊《赠去婢》 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 【侯门一入深如海】,从此萧郎是路人。 宋·夏元鼎《绝句》 崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。 踏破铁鞋无觅处,【得来全不费工夫】。 清.慈禧《祝母寿诗》 世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子,【可怜天下父母心】! 明 .于谦《入京》 绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃; 【清风两袖朝天去】,免得闾阎话短长。 唐·孟郊《登科后》 昔日齷齪不足夸,今朝放荡思无崖。 【春风得意马蹄疾】,一日看尽长安花。 元·李开先《宝剑记》 欲送登高千里目,愁云低锁衡阳路。 鱼书不至雁无凭,今番欲作悲秋赋。 回首西山又日斜,天涯孤客真难度, 【男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处】! 唐.秦韬玉《贫女》 蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线,【为他人作嫁衣裳】。
十里洋场的王者,混混到大佬的转身——杜月笙 ——8—— “做人是一生的修行,度人亦度己。” 1931年,杜月笙建造杜氏家祠, 举办了轰动一时的落成典礼。 6天堂会,全国京剧名家悉数到场, 排场之大,面子之风光,盛极一时。 蒋介石派人送去“孝思不匮”的大匾额, 并派私人代表到场宣读祝词; 段祺瑞、吴佩孚、张学良、于右任等也送去匾额; 淞沪警备司令熊式辉、上海市长张群,亲自捧场; 法租界的总领事、领事、法捕房总巡前往道贺; 黑道上的头头脑脑,前去参加的自不待言。 杜氏家祠落成之际,章太炎亲自考证杜氏世系, 为杜家编写家谱,认为“杜之先出于帝尧”, 还写了洋洋千言的《高桥杜氏祠堂记》。 一个黑道大佬能够享受这样高的礼遇, 可谓前无古人,后无来者。 排场做到如此大的地步, 杜月笙却仍忘不了早年对朋友说的话: “你好比是鲤鱼,修满500年道行就能跳龙门, 我是河里的泥鳅,先要修1000年才能化身为鲤, 再修500年才有跳龙门的资格。 因此之故,我无论做任何事情, 都是只可成功,不许失败的, 譬如说我们两个同时垮下来, 你不过还你的鲤鱼之身,我呢, 我却又要变回一条泥鳅。” 因为谨记着自己是一条“泥鳅”, 杜月笙一生都把做人当成修行, 他仗义疏财,礼贤下士,与人为善, 于世事艰险中,度了别人,也度自己。 晚年,他移居香港,不问世事, 然而在生命即将走到尽头之时, 他让大女儿杜美如去银行拿来一个保险柜, 打开后,里面竟是满满一柜子的借条。 少的,几千美元,多的,几百根金条! 杜月笙端坐起来,咳嗽连连,拿起借条就撕, 站在一旁的儿女们都惊呆了,又不敢阻止。 杜月笙虽已瘦弱无比,眼里却闪着锐利的光, 他看了孩子们一眼,缓缓说道: “这些不是钱,是我存下来的交情, 要是记得我,以后你们遇难,自然会帮忙, 要是以德报怨,你们靠这些借条去要账, 最后反而要引来杀身之祸。” 寥寥几句话,说尽世态,也道尽做人。 直至死前,他还叮嘱儿女们:“我死后,你们切不可误入歧途, 黄、赌、毒一律不许沾染, 我没希望了,中国还有,你们还有!” ————————(全文完)————————— 杜月笙大半生走在刀锋边缘,周身悬崖,险象环生,却总能平干戈、敛人气、聚情义、存交情。 他出身低微,却坐到了上海青帮头把交椅,让政、商、文化各界名流拜服,秘诀无他,只因看懂了世情,把人做到了头。这是境界,也是智慧。 在一个成功学如此泛滥的功利时代, 在一个成功的标准如此单一的时代, 多少人忙于建功,却往往忽略了做人, 多少人汲汲营营,到头来却失了人心。 殊不知人活一世,能耐还在其次, 人品二字,才是立足的根本。 做人若有杜月笙的一半智慧, 又何愁不能“长风破浪会有时”啊
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