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这游戏有两大攻略:一充值,二刷钻。 关于这个刷钻,个人感觉官方是不支持,也不反对的态度。以官服为例,只要你不动用一些脚本等外挂,被封号概率几乎为零。个别渠道服不敢保证,有些本身运营就困难,属于欲加之罪,以实施关服最终目的。 口严的拖,可能还需要付费,刷钻属于半个拖,能旺人气,还能刺激小资消费,官方不太可能一刀切,打压还是会有不少,比如开通工会技能40级以后的升级,其实就是变相的打压之一,达到所谓的平衡。真正的土豪,是不会在意别人刷不刷钻,更在意的是有没有人陪跑。 游戏的基本乐趣是打土豪、虐菜鸟,这适用很多人,这也是吧里很多贵5、6出来显摆的原因,其实吧,贵5、6有不少是被一群贵13以上的号养着,都说小号养大号,他们是大号养小号。 说了一通废话,就是想说,存在便是合理性。那么这一攻略到底有多大收益呢,按最高标准来算,一天大概有5000钻,一个月有15W,不刷的话,一天也就1000多,一个月也就近5W,两者相差差不多10W钻,同时按一些大神对一些战令的估算,比如专武,价值10W左右,星魂,价值7W左右,精灵等,还有一些不是战令,其实也算战令,比如神魄、军团补给、符文等,可以说只要花费300元左右完全可以抵过那些零充刷钻人士的收益,因为你刷的钻最后也是要换成物资的,破坏游戏平衡可以说无稽之谈。 下面细说,如何刷,要注意事项: 1建30个以上小号,可以用到差不多第一次合服,合服后小号数量会翻倍,差不多用到你退了,(带着升级的不要超5个,要不很累,其他只要等级过21能进工会,26可以领排名钻就行),亲测3个月也就用费15个合服后申请的26级6W钻小号 2工会伤害排名问题,只有第一输出工会才会有4400-7540(7540,是我近一个月最高记录,实际上还会更高,几率很小很小),平均近5000的钻,你要外聘卡牌输出高战玩家,你聘的越多,就会越累,每天钻消耗自己5000+系统5000+外聘个数*5000,最后第1.2名高战可能还不鸟你,需要2-3名抵人家一个伤害。这时候你想去冷门服,倒是好解决问题,可既然你会刷钻,同阶会落个无人可欺的尴尬,只能贴吧显摆,可贴吧显摆,人又不惯你,切,鬼服…. 3公会伤害排名控制2-3就好,不会这么累,每天还有平均4000左右,再低的话,就没有这么多了, 4开局在官服或混服,这些人多的服里找人少的,同时还要兼顾20个跨服里面靠前的,前面1-20,你呆的地方靠近1或21,20个服会被分割成两个尖塔、跨服(官服是这样), (弓以下用没有额度的小号秒,参与打工会的小号等级要跟上,小资刷钻的话,开区给几个小号整98等级礼包,有3W钻,省事,直接有额度,近贵8,升级还快) 下面附刷钻号虚战图,今天刚用神布拉代替幻3初音,发现没有神器的神布拉和幻3初音半斤八两,不是很好用,主要不好控制血线快速下去,能调,就是很麻烦。
论选择一个冷服的重要性 资源随便拿,就是随便41都比卷服卡牌拿的多的多,还可以吹牛,自己多么牛掰,如何如何极致,就和贴吧以前吹卡牌一样,只要玩卡牌,尖塔就是前5,其实吧,换个41,那些孤独区服,你也是可以前几的,下面以自己理解细说选一个人稀服的好处: 1跨服:本人号在官服生命之灵1服,在天元棋圣玩了一个月,同氪度的情况,天元十几的那些服基本被天元1-3服按着打,因为前期十几天甚至一个月时间差真的很伤,没有“氪服困难”,很难顶得住。 2本服:梦魇排名给的符文精华会少不少,这个是每天的排名,频繁;相对竞技排名可以无视, 3刷钻:不是你想刷钻就能刷钻,人少,的确你可以每天平均5000,可人多的话,你的工会伤害排名上不去,你每天也就3000出头。本人玩了7个月多,在第二个月开始刷钻,因为是1服,人多,前期也就每天2000,熬退了两波人后,每天也就趋向4000,这还是练了4个有点输出的卡牌小号,真正进入所谓刷钻状态,也就近一个月,2月前接手了一个贵19,外加工会驻扎一位打手,工会勉强输出达到了第一,然后每天钻是4400-7540,平均5000打底。 4跨服划分,以我所居的官服为例子,生命之灵1-20是一个大跨区间,军团是和天元棋圣打的,生命之灵1-20服,又分两个跨服、两个尖塔,原先没合服前,生命之灵2人少,跨服2和1不在同一个区,也就是说尖塔1服的人100层进不了前5,2服的人94层就能前5,这两个服开区才差1天,2服的人在群里发图每天基本5000打底,而我仅仅3000钻,可见选一个冷门服的重要性 5顺道提一嘴生命之灵17的兄弟(下图),服里有两个大佬,一个开服时间晚近一个月,一个资源又被极度压制,导致我这个贵13打他们服的那些贵15-17,打小弟一样,可能他们也说自己玩到这个贵族等级的极致了,其实在我看来也就呵呵,再挂一个自认为极致的贵14玩家,送两个“呵呵”
卡牌pvp攻略 一:提高暴击率,起码要60%以上,这要求还是建立在打底用三星哲学恶魔(叠满16%爆率),别说什么王牌自带15%爆率,就这还是琴乃一口,立马放大,盾在来一下,算了卡牌也别指望琴盾的,不像41那么好存得住。没有爆率,王牌自带30的爆伤,起源初音以上初音哲学等给叠的爆伤也将归0,原因现在暴击抵抗太高了。 二:提高命中率,不是叫你必带精准符文,而是可洗命中的地方要洗命中和爆率,卡牌是多段伤害,打个比分是5段,对面躲避要是高你命中10%,那就是50%会躲避一段,5个单位,预判标准是整体躲掉了2.5段伤害,卡牌不缺那点攻击,缺爆率命中,外加各种buff 三:断罪相比书好很多,书容易被41驱散。 四:站位,卡牌对位巴卡,比41对位巴卡有微小优势,卡牌绝技有个击退,虽说多数时候放不出来 五:卡牌的克星是41,遇41先输一半,可基本大部分跨服里面41有80%以上是不会玩的,只会充值碾压,只会哎呀怎么四神打不过2神,真神打不过半神,起源初音怎么怎么bug,卡牌可战80%以上司仪,战不过余下会玩的那些41。 六:话说以前都是一种话语,40秒后,卡牌一个大收尾结束战斗,那是对面没有41,让你叠满了各种buff,对面有41,你是叠不过对面的,只能玩爆发,调和对pvp卡牌来说,40秒可能都下不去对面41灵甲,你要起源猛攻,现在有双子,巴卡,卡牌起手要比41快的多,用调和只会杨短避长,要快攻,要爆发,要毕加几那一套理论。 七:新区玩卡牌,脑袋有嗑,这么多新卡炮姐,凯瑟琳等不玩,为尖塔为红祝吗?别说你能不能前5,即使前5,存够18个要多久,倒是现在4个5黄的优先度远远大于一个5红,塔能过90得了。说的是半老区已经玩了卡牌的,那是勉强还能玩玩,要求,要抓的细节太多太多了,玩个41的话早起飞了 以下越战图
道德经十八章浅解 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 这章大概意思指出对立与统一,形为相反,实者相成,就这么简单。 从老子第一章,名可名,非常名。吧友解释的也非常好,老子在阐述虚的事物的时候,语言文字都是有弊端的,就会巧用“比喻”,或讲故事的形式。而故事本身不精彩不足以吸引人,恰是太过精彩:大道废,有仁义...,时至今日,不得不说,还有一股冲击传统观念的味道在,故事本身精彩,往往会忽略故事的寓意,这也是讲故事的人和听众的区别,也是验证了这章,我所感觉的大概意思,可能也会有吧友说小屁孩,不知所云,也是可以理解! 案例分析:有吧友动不动喜欢说人小屁孩,我们学了这章就能很好反击,这也是道德经的妙用。小屁孩,差不多对应***,众人皆小屁孩,唯我***,妙吗?妙,什么仁义啊,大伪啊,孝慈啊,忠臣啊!平时没有吗?有,只是在前面特定的时候会更显。老而不死为...圣人,在众小屁孩前,***如不是圣人更多会更显是个异类,更聚光。这不是精神胜利法,更像是透过现象看本质,无为是高明的,而人为更像是不得不为的无奈举措,也是这章要告诉我们的,说你小屁孩,可忍可不忍,当说了一群人小屁孩后,一定要忍着,会有人厌恶讨厌,不要像我,说出来,反消了十个人的气。
道德经第一章解读辅助版 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 译文大家各自的理解大差不差,七七八八。都有可取之处,而第一章的理解,听大佬们说有很大意义,今天我来表述一下学习道德经一个月的我的辅助理解: 道啊道,你是个什么东西!你不是个东西!你是个东西!东西是个什么东西........! 吾不知其名,强字之曰道,强为之名大。 那名...,daddy,father,父亲,爸爸,啊爹,老窦,应该都知道差不多是什么,此两者,同出而异名。那我喊的爸爸和你喊的爸爸是同一个吗?是吗?此两者,还是同出而异名,这就是名,任何以文字,语言等描述的都是名。也好像在说任何东西都逃脱不了一个“名”字。再看“无”和“有”,“无”是名,“有”也是名,理解名的形成,为什么喊爸爸,为什么喊啊爹,为什么喊老窦。常有,欲以观其徼。“爸爸”这现有的称呼(有),以前的以前是没有的(无),以前好像叫“父亲”(有),而“父亲”这称呼之前好像也是没有的(无),才疏我不知道可肯定有其他称呼(有),就像那“道”,在老子提出这一概念之前就存在,“道”之前是“无”,有了这个名(道)而又“有”,这就有点有鸡还是先有蛋更高级即视感。 这章有很强的逻辑,陷进去就很难出来了,我辈修行本是逆天而行,庄子应该也是得道之人,庄周梦蝶,我梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦到了我,这是个问题,还有天地与我共生,而万物与我为一(以上几段是王者荣耀那条鱼经常说的),这里我们可以理解庄子构建了一层空间就得道了,听说老君住33重天(姑且理解为33维空间),这里就有一个问题,我们追寻的道和老君的道是不是一个道? 这等说起来,且待小僧伸伸脚。常道亦或恒道,追求老君最初思想的,看完第一章就够了。为何?初学者就像那老君文中“婴”,为何我这理解不对,也别再什么帛书甲乙版更接近老子思想了,老君五千文,都在道可道,非常(恒)道,名可名,非常(恒)名。就像“三观论道”群主问我如何看待“形容”二字,就在那时突然感觉什么善啊,什么德啊,什么柔啊,都是老君“形容”那个名,那个名为道的东西。重点在第一章,余下全是解说,在“形容”。 吾言甚易知,甚易行。老君就是个骗子,知道不,为什么这么说,北大助教韦东奕(韦神)说数学很简单,这样,这样,好了。我们心中难免有万马奔腾。韦神与老君,凭啥老君所述这样,这样,好了,我们就觉得真是这样,这样,好了。此刻,还不如听听师兄弟们的长篇大论,他们的理解,说不定我能更好理解。老君不是骗子,真的是这样,这样,好了。然后这样的这样,和老君的又不一样(建逻辑,自己有点绕晕😷了) 且待小僧再伸伸脚,原文也罢,帛书甲乙版也罢,通行本也罢。能读进去的,就是正宗。鄙人两块五从拼夕夕买的,原先不知道有这么多版本,现在知道我那是通行本。这通行本改动,是对一层空间的再构建,还是切割,划分更细,亦或帛书版也是改动,我陷入了疑惑,这是个问题,一个问题变为两个同样的问题,还是一个问题变成两个小问题,会更容易解决,这又是一个问题,往往复复复往往。 这就是道德经第一章给我的感觉,区区几个字像建了个四维空间,玄之又玄,众妙之门。
尝试“大方如隅”解读 今道友叫我对“大方无隅”解读一下,说真的,这句在哪章哪节,我都不知道,我是个初学者。怎么办,牛已经吹出去了,如何圆,百度百科吧! 大方无隅是汉语词语,指宽宏大度的人心中没有阴暗的角落。直译为:最大方正的东西没有角落。出自老子《道德经》四十一章,大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音稀声,大象无形。怎么,好像与自己的认知不符啊,这人怎么会没有阴暗角落,这不符合人性啊,也就老子口中的圣人能达到啊,老子提了这么多次圣人,不如再提一次,错了,肯定错了...方正的东西没有角落,这是脑筋急转弯吗!违反常理啊,难道说一叶障目,不对,难道说地球,天圆地方,其实地球是椭圆的,也就没有角,哈哈,然后这样解读,可行吗?这个道友本就说我与他不在一个维度,而我个人也是奉行见人说人话,见鬼说鬼话,见道友说大话。这话显然不够大,我是想了又想,思了又思,一直从中午到下午.... 然后我睡着了,梦里老君托梦给我说,什么将欲取之,必故与之。什么我就醒了,查了一下,叫反其道为之,再看文字,顿明,尤其对那句“大音稀声”更有感觉,因为我是一个五音不全者,对那句五音使人耳聋,有一定理解基础,人总是爱听他想听的。这里“大音”,肯定不是大声,应该类似最美的音符,那种无极大的东西,“稀声”,又感觉不是那么复杂,简简单单。连起来最美音符很简单,简单到什么程度呢!我们试想一下,门外的走廊上一群焦虑的人在那翘首以待,当听到一声“哇”,那是如何面红耳赤,兴奋高兴,婴儿降生了。当在一群人在等待项目投标结果时,一人敲门进来,口吐两字:成了。电视剧里那会是怎么样的沸腾。时隔多年,当你过年回家,在村里闲逛,隔壁邻居和你说:你妈喊你回家吃饭,你脚步会是多么轻快。情人间的呢喃。这些声音你觉得比之贝多芬的交响曲,周董的演唱会如何。 老子连发五个大啥啥道,排比句似的轰炸,在说什么呢!大音稀声,让我有了初步自信,能微微自恰了,继而我从方推出圆,联系到前人对方圆描述,无规不成方圆,他是不是在说规矩,是不是在说最大的规矩就是没有规矩,自成方圆。也和他主张“无为”相符合。 细思极恐,又使我想起了“言者不如知者默,此语吾闻于老君,若道老君是知者,缘何自著五千文。”这是白居易调侃老子的,有没有可能,老子他只说“道”和“名”,其他文字全是对这两字的阐述解说加“形容”。以致后人理解了道不可言,又有知者不言,言者不知,知道万物变化无穷无常,故而不言,不是不言,是真得说不明白,如何言,只能“形容”,而“形容”部分让人复“形容”,一传十,十传百,千人千言,两者其实都对,好像不对的就那些追求版本的,批判其他版本的,既然都是假装知者的言者,你的“形容”就这么好,生动吗! 行者紫山老师,你看我的“形容”那“形容”如何
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