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【悠悠桐柏】从海昏侯墓出土奏牍看刘贺的举动与失落黄今言 (江西师范大学历史文化与旅游学院，江西南昌330027) 摘　要：从出土《奏牍》看，刘贺远封海昏的四年中，自称“藩臣”，有臣服汉廷中央王朝的理念。他曾向宗庙奉献“酎金”，申请“秋请”，还和夫人“待”向宣帝、太后频繁“上书”，呈述自己的诉求。但刘贺的这些举动往往不得如愿，并未完全达到预期目的。这和他在北方做帝王时的境遇存在明显落差。关键词：宗庙；酎金；秋请；上书；海昏侯南昌海昏侯墓的发掘，在社会上震动很大，曾先后举办过多次全国及国际性学术讨论会。有关墓主刘贺的家世、废黜原因及其总体评价等受到广泛关注，学界发表了不少研究成果。[1]但刘贺远封海昏之后，在其履职的四年中做了些什么，成效或境遇如何？却因文献记载简缺，人们未能知晓，目前尚无专文论述。令人欣喜的是，考古工作者在整理该墓简牍的过程中，近期将刘贺在海昏时的一批《奏牍》做了释读，公布了释文。[2]该《奏牍》内容，涉及汉代侯国政治制度的多个方面。这一官方文书十分珍贵，弥补了文献记载的不足。本文根据这些《奏牍》，拟就刘贺在海昏执事期间向宗庙献酎助祭、朝请、上书等举动及其处境和失落情况，做些初步探讨，希冀对问题深入研究有所裨益。宗庙祭祀，早在先秦时期已备受重视。迄至西汉，汉高祖时，“令诸侯王都皆立太上皇庙”。惠帝尊高帝庙为太祖庙，景帝尊文帝庙为太宗庙，宣帝尊孝武庙为世宗庙等。[3]据载：“诸侯王列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙。”注引张晏曰：“王及列侯岁时遣使诣京师侍祠助祭。”[4]汉人认为：“立庙京师之居，躬亲承事，四海之内各以其职来助祭，尊亲之大义，五帝三王所共，不易之道也”。[5]依当时要求，奉宗庙，守祭祀，世世不可断绝。[6]宗庙是汉王朝家天下的标志，联系“汉家”的血缘纽带，也是祭祀祖先、议事、论政的重要场所。宗庙和社稷紧密相连，被视为国家的象征。汉时，宗庙祭祀场所多，祭祀仪礼复杂，祭祀频率高，祭祀的耗费也甚大，[7]需要大量开支。诸侯王、列侯岁时参加宗庙祭祀，必须奉献“酎金”，这在文帝之时已成为制度。当时有《酎金律》，如丁孚《汉仪》曰：“《酎金律》，文帝所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。因令诸侯助祭贡金。”[8]酎金征收的标准和方法有明确规定，如《汉仪注》曰：“诸侯王岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金”。[9]说得更为明确的是《汉律·金布令》，其中写道：“皇帝斋宿，亲帅群臣承祠宗庙，群臣宜分奉请。诸侯、列侯各以民口数，率千口奉金四两，奇不满千口至五百口亦四两，皆会酎，少府受。”[10]这就是说，当时汉廷征收酎金是以人口数每千人四两来计算的，不满千人而在五百以上的零数，也以四两为计，由少府负责验收。汉廷还要求诸侯王、列侯对宗庙献的酎金必须斤两足，成色好。如果“金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国”。[11]据载，武帝时，“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人”。[12]宣帝时，因酎金不合要求而被免者也不在少数。[13] 依照宗庙助祭制度，刘贺于元康三年(前63)，即被封海昏侯的当年，便有向宗庙献金助祭的举动，如海昏侯墓出土的“金饼”上有用墨书写的题记：“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤。”元康四年(前62)，刘贺又有使家吏向汉庙献酎金的事实，如据《海昏侯刘贺墓出土的奏牍》记载： 7．……□□拜谨使陪臣行家□事仆□/……年酎黄金□□两/中庶子□□□臣饶□……/……/元康四年(图四，7号) 引文中“南藩”的“藩”字，据《说文》：“藩，屏也。”有屏障、屏卫之义。刘贺自称“南藩海昏侯臣”，意为他是汉室的藩臣，在南方藩卫汉家王朝。当时有“藩辅”“藩臣”“藩国”之谓，这在文献中常见，如齐王闳“封于东土，世为汉藩辅”。燕王旦“封于北土，世为汉藩辅”。[14]又“吴王由是怨望，稍失藩臣礼”。“令奉其先王宗庙，为汉藩国”。[15]可见，“藩”非如有人所说的“边荒鄙地”，而是指藩卫汉室之意思。上引7号奏牍中的“饶□”即“饶居”，是刘贺家吏之人名。据《百官公卿表》，“仆”，掌出行车马。“中庶子”，掌侯府家事，地位仅次于“家丞”。[16]他们都是列侯刘贺的家吏。7号牍虽然有些文字残损，但意思清楚，大致上是说，元康四年(前62)，刘贺使家吏仆、中庶子及饶□(居)行家事，献“酎黄金□□两”。列侯刘贺的封地有四千户，以每户“五口之家”计算，共为两万人。按照依人口征收酎金的标准，则一年至少要向汉庙奉献酎金八十两，汉代十六两为一斤，也就是每年要献酎金五斤。两年便十斤黄金，为数不少。不过，刘贺的黄金储备也是很多的，不仅继承了他父亲刘髆的大量家产，而且他自己也曾通过赏赐获得了大量黄金，加之豫章地区矿产资源丰富，多出黄金。所以奉献酎金的数量应该是充足、有保障的。值得关注的是刘贺的黄金储备量虽然充足，但向宗庙祭祀奉献酎金，似乎并非如愿以偿。例如：元康三年(前63)准备好的酎金(金饼)，仍在海昏原地，没有献出。元康四年(前62)献酎的奏牍原件和“黄金□□两”，也仍在海昏原地，这应是未被汉廷中央所接受，所献酎金遭到了退回，才会出现这种情况。由于刘贺先后两次献酎祭祖都未达到预期目的，颇为失落。只好将拥有的大量黄金(含酎金)在死后放在他的棺柩中，带去“天堂”，以实现其没有完成的心愿。刘贺向汉庙献酎未能如愿的原因，主要是汉廷认为他对先帝不“孝道”，“失帝王礼谊，乱汉制度”。[17]后来宣帝虽然封他为海昏侯，侍中卫尉金安上仍奏言：“(刘)贺天之所弃，陛下至仁，复封为列侯。贺顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼。”[18]这一“奏言”，当即得到了宣帝的认可，成为一条重要法则。所谓“顽”，即“口不道忠信之言为，心不则德义之经为顽”。[19]这种“顽放废之人”，不可承天序，不得奉宗庙，在当时的“法则”下是必然的。而刘贺先后两次坚持向宗庙奉献酎金，目的是为了提高身份，获取宗室的认同。

【悠悠桐柏】赵飞燕和张放有没有特殊的关系？五行志中:成帝时童谣曰：“燕燕尾龚龚，【张公子，时相见。】木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过河阳主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰“燕燕尾龚龚”，美好貌也。【张公子谓富平侯也。】“木门仓琅根”，谓宫门铜锾，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。虽然外戚传说这个关于赵飞燕的民谣里的张公子是指汉成帝，不过五行志说这个张公子就是指富平候张放。

【悠悠桐柏】汉宣帝の亲笔字！？

【悠悠桐柏】海昏侯刘贺墓出土的奏牍

【悠悠桐柏】LOFTER卫子夫同人图原作者：刘彻彻的腐姑娘

【悠悠桐柏】p站发现的一些汉朝历史相关图片感觉很多图片非常不错，也有一些历史梗，所以发到这里分享一下。侵删。 id=47270557

江湖术士将千古一帝当猴耍，靠骗术迎娶公主，终因法术失灵被处死文/格瓦拉同志跟前辈秦始皇一样，“千古一帝”汉武帝对求仙访药事业同样充满着无穷的兴趣，身边豢养着一大批方士来为他通神炼药，因此而付出的花费不赀。其实世上哪有什么神仙、丹药，这帮术士名义上在帮他寻求长生术，但实际上不过是一帮神棍、骗子，目的不过是借此骗取权位、金钱，把武帝当猴耍而已。在这帮欺世盗名、龌龊不堪的人当中，又以栾大最能忽悠，而取得的“成就”也最高。那么，这栾大究竟是何方神圣？他是怎样把武帝忽悠得五迷三道的？他最终的结局又如何呢？汉武帝好神仙方术，身边豢养着一大批术士栾大生年、籍贯不详，早年间同御用术士、文成将军少翁一起拜师学习方术，因为“法术”灵验，经人推荐在胶东王宫做了尚方，主管制造王室所用器物等事务。胶东康王的王后丁氏守寡后作风不检点，与新王不和，相互间经常借助法律的名义来危害对方。丁王后为自己的性命担忧，便通过哥哥、乐成侯丁义的关系，将栾大献给武帝，希望以此来巩固自己的权位。栾大形象很好，不仅身材修长、脸蛋漂亮，而且能言善辩、善于忽悠，属于说谎不打草稿型“人才”，凡见过他的人，没有不被他的容貌和口才所吸引，被忽悠得五迷三道，深信其中而不能自拔的。悲剧的是，武帝也是如此（“大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。”见《史记·封禅书》）。武帝此时正为黄河大决口、黄金炼不成功、神仙求访不到、仙药无处可寻等事情焦虑不已，如今见到栾大，便向他请教方略。没想到栾大根本就没有表现出片刻的犹豫，拍着胸脯对皇帝大打“包票”，吹嘘自己的老师有超能力，能堵塞黄河决口、炼成黄金、求得神仙、寻找到不死药，希望给他足够的时间见到老师，一切难题将迎刃而解。栾大形象好、能忽悠，把武帝玩于鼓掌之中大言曰：“...臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也’...”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”引文同上。武帝起初并不相信栾大的话，便让他演示小方术，以验证他是否真的有法术。栾大便为武帝演示斗棋，结果棋子能自相撞击，让在场的人大为吃惊。武帝见状，以为栾大真有超能力，便将他留在朝中（“於是上使验小方，斗棊，棊自相触击。”引文同上）。武帝为解决上述难题操碎了心，为了让栾大帮自己早点完成心愿，便在荣宠方面不断加码。栾大先是被拜为五利将军，不久又进拜为天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，封乐通侯，同时身配四颗官印，一时荣宠无比（“乃拜大为五利将军。居月馀，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印...以二千户封地士将军大为乐通侯...”引文同上）。武帝不仅对栾大封候拜将，还把公主赐给他不仅如此，武帝还将孀居的卫长公主下嫁给他（公主初嫁平阳侯曹襄，没多久便丧夫），封他做驸马。武帝非常重视这段婚姻，在公主下嫁时特赐给她当利郡作为汤沐邑，赐金十万斤，并亲送到栾大的府中（“又以卫长公主妻之，赍金万斤，更命其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。”引文同上）。又是封候拜将，又是送姑娘，武帝对栾大可算是顶天儿的恩宠，可他万万没想到，自己看中的神仙女婿不过是个彻头彻尾的大骗子。原来栾大虽然天天吹嘘自己能召来神仙，但没有一次能成功的，渐渐地便耗光了武帝的信任。武帝对栾大一忍再忍，眼见着他的法术没有一次见效的，慢慢地便明白此人不过是个骗子，而自己被他当成猴来耍。武帝看穿栾大的把戏后，将他处死元鼎五年（前112年）秋天，栾大欺骗皇帝的真相曝光，让武帝无比震怒，便下令处决这位神棍、大骗子（“五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。”引文同上）。此时，距公主跟栾大成亲才一年时间。栾大死有余辜，只可怜卫长公主正值妙龄之际，却两度遭遇丧夫之痛，结局实在悲催。史料来源：《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等

【悠悠桐柏】汉成帝这素神马心态自鸿嘉(公元前20年—公元前17年)后,上稍隆于内宠。婕妤进侍者李平,平得幸,立为婕妤。上曰：“始卫皇后亦从微起。”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也。其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。

【想法】关于叛道夏莉的表现看了叛道我觉得夏莉酱倒是表现出和TV不同的一些地方。比如当黑骑士团挟持学生会成员的时候，卡莲摘下墨镜，夏莉就意识到鲁路修也是黑骑士团成员，这大概是因为她发现卡莲和鲁路修经常一起消失的缘故。当时她意识到鲁路修在黑骑士团，但没有意识到他是zero，当zero拿学生会要挟朱雀的时候，利瓦尔很慌张，夏莉做了一个思考的动作，坚定地说zero肯定不会伤害他们。当然等到zero再次和朱雀强调的时候，夏莉还是慌了，毕竟夏莉还不了解zero。后来geass解除，夏莉回忆起鲁路修和娜娜莉的特殊身份以后，橘子叔过来问你是鲁路修的同学吧。夏莉马上说我什么也不知道，橘子叔表示这样最好。毕竟自己刚恢复记忆，就有一个着装怪异的陌生人过来问，肯定会感觉到来者不善，可能会调查鲁鲁修，又或者会因此受到什么牵连。总之，通过叛道几个情节夏莉的表现，她还是一个有一些分析能力，比较机警的小姑娘，对一些危险的情况是有判断力的。

官方小说塑造的玛丽安娜也太黑了我觉得玛丽安娜还是爱孩子的，只不过自以为是“爱”，实际上是伤害。

夏莉的穿衣风格好粉嫩啊有点小学生的感觉

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【其他】大家觉得红莲和赤练都适合什么演员呢？个人觉得宋祖儿很适合，比较英气、明媚，年龄也很小。

【留侯门客·水】这个人造型很像三师公

【凝良惜练】有哪些CP模式和良练类似楼主先提名一下，动画《梦幻西游》的逍遥生和狐美人。狐美人属于比较妖媚的女人，也是御姐类型，这点和练姐很像。逍遥生属于温文儒雅的书生，和良殿比起来可能有所差别。

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【悠悠桐柏】古代农民起义真素太可怕辣！