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渴望成为一名吧主
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谢谢你的不珍惜让我学会放弃 对不起,我不再等你了 我在也不会发只有“在干嘛”的三字的短信了,不会在打扰你的生活了 对不起,我不再等你了 我不会在早上醒来看看手机,有没有你发的信息 对不起,我不再等你了 你的空间少了我脚印,因为我不在意你的一举一动了 对不起,我不再等你了 不会再翻着你发给我的短信,因为已经全部删掉了 对不起,我不再等你了 我不会在睡前紧握手机只为等你那一句晚安 对不起,我不再等你了 我不会再翻着关于你的照片,不再在意你现在过得好不好 对不起,我不再等你了 我不再在意现在的你有没有闹脾气 对不起,我不再等你了 不再因为你情绪影响到我 对不起,我不再等你了 我不会打电话给你,只想告诉你,我很想你。 对不起,我不再等你了 不会因为你一句话,死心踏地去做某事。 对不起,我不再等你了 看到你闪亮的QQ头像,不会再徘徊是否要say hi 对不起,我不再等你了 看到手机里,你的名字,不会再犹豫是否要删掉 对不起,我不再等你了 想起过去的点滴,我会适可而止,不会再偷偷落泪 对不起,我不再等你了 不管你和她是合是离,都与我无关 对不起,我不再等你了 在街上看见你不是一个人,我也不会委屈自己绕道 对不起,我不再等你了 看到你的讯息,我不会再放下手边的事情,只为不要让你等太久 对不起,我不再等你了 一份需要徘徊的爱情,是不会长久的 对不起,我不再等你了 我现在才知道,回忆始终是回忆,我不会给你第二次的放弃我的机会 对不起,我不再等你了 我不会让你打扰我现在的生活 对不起,我不再等你了 若生命只到这里,从此没有我 .......对不起我不会在傻傻的等你了,谢谢你的不珍惜让我学会了放弃
时光如水,总是无言。若你安好,便是晴天 在别处看到这句话时,沉吟了良久,莫名就觉出一份温情和感动。 有时候一句话胜过千言万语,也足矣温暖内心所有的苍凉和冷漠。 ­一直想做个安静的行者, 在最深的红尘里守着自己,守住最初的萌动和欣喜。 或者陷在一本光影流年中,翻看那些依稀旧梦。 时光仿佛一杯静水,依然深刻依然可以深流, 而这份心情却与风月无关,水逝惊鸿去。­ ­站在时光的路口,回望曾经走过的美丽和温柔。 许多人,许多事,许多曾经花发枝满的渴求与憧憬, 依然在岁月的长河中缓缓流过,又默默回溯。 盘点每一份心情文字,或多或少都透出淡淡的忧郁和沉重, 还有一份无端的惆怅和惶惑。­ 伸手,水色时光流沙般从指间倾泻,像一只妖娆而决绝的蝶。 无论你怎样握紧双手,也无论你怎样试图握住生命中不曾荒凉的岁月, 青春都如一场倾城盛宴,浓妆艳抹着登场,又奢华低调着落幕。 那些青涩而美好的葱茏,依然是心底最深最真的甜蜜和疼痛。­ ­ ­­时常会在意想不到的时候,接到朋友的电话或短信。 无需太多的言辞,也无需太多的寒暄和虚伪。 淡淡的几句问候或祝福,都可以让人滋生出无数的精彩和感动。 听着电话那端温柔或低沉的声音, 随性地聊上几句,知道彼此安好,彼此会心一笑,足矣。 已经习惯过这样的日子,一个人,一本书,一盏茶, 在那些淡若轻痕的乐曲中,看所有的故事和情节都相继散场。 我知道,所有的掌声和喝彩,都不过是一场场风花雪月的虚无。
母亲一生的八个谎言(转) 谎言1 儿时,小男孩家很穷,吃饭时,饭常常不够吃,母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。 母亲说,孩子们,快吃吧,我不饿!――母亲撒的第一个谎。 谎言2 勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃,鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候,母亲就在一旁啃鱼骨头,用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼,就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里,请母亲吃鱼。母亲不吃,母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说,孩子,快吃吧,我不爱吃鱼!――母亲撒的第二个谎。 谎言3 为了缴够男孩和哥姐的学费,当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来,晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天,男孩半夜醒来,看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说,母亲,睡了吧, 明早您还要上班呢。 母亲笑笑,说,孩子,快睡吧,我不困!――母亲撒的第三个谎。 谎言4 父亲病逝之后,母亲又当爹又当娘,靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子,供他们念书,日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后,大事小事就找岔过来打个帮手,搬搬煤,挑挑水,送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木,孰能无情。左邻右舍对此看在眼里,记在心里,都劝母亲再嫁,何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉,始终不嫁,别人再劝,母亲也断然不听,母亲说,我不爱!――母亲撒的第四个谎。 谎言5 高考那年,母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏,烈日当头,固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了,母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了,茶亦浓,情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠,男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说,孩子,快喝吧,我不渴!――母亲撒的第四个谎。 谎言6 男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后,下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲,母亲坚决不要,并将钱退了回去。母亲说,我有钱!――母亲撒的第五个谎。 谎言7 男孩留校任教两年,后又考取了美国一所名牌大学的博士生,毕业后留在美国一家科研机构工作,待遇相当丰厚,条件好了,身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说,我不习惯!――母亲撒的第七个谎。 谎言8 晚年,母亲患了胃癌,住进了医院,远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时,术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了,望着被病魔折磨得死去活来的母亲,男孩悲痛欲绝,潸然泪下。母亲却说,孩子,别哭,我不疼。――母亲撒的第八个谎
襄汾简介 襄汾县名始于1954年,是由原襄陵县和汾城县合并而成,因取两县名的首字,命名为襄汾县。 原襄陵县为春秋时晋国大夫筼筜的封邑,公元前621年晋襄公死后葬此,故称此地为襄陵。晋襄公名欢,为晋文公重耳之子。晋文公在位期间政治清明,唯才是用,特别在处理接班人问题上,接受了其父晋献公的教训,除了留德才兼备的公子欢在身边外,将其余庶子皆送往他国,以防止争夺君位引发内乱。公元前628年冬,晋文公去世,晋襄公继承了父亲开创的霸业,励精图治,富国强兵,有力地巩固了晋国百余年的霸主地位。尤其是在崤之战中,晋军大败秦军,俘获秦军三将,再次成功地把妄图东扩的秦国困阻于西北一隅。这次战役是中国历史上集中优势兵力打歼灭战的范例。 公元前621年8月,晋襄公去世,遂葬于今襄汾县襄陵镇南东柴村原上,其地因称襄陵。 “襄陵”之名始见于战国时期,《史记·魏世家》:“(文侯)三十五年,齐伐取我襄陵。”西汉始置襄陵县,属河东郡,当时治所在今汾河东岸赵曲。王莽时改名为干昌县。东汉复名襄陵。北魏神元年(428年),太武帝拓跋焘擒获夏秦王赫连昌,即在今尧都区境置禽昌县。北齐天保七年(556年),襄陵县并入禽昌县。北周时期,禽昌县治所移至襄陵故城。隋大业二年(606年),复名襄陵县。唐元和十四年(819年),移治于汾水西岸宿水店,即今古襄陵村。宋天圣元年(1023年),又移治于晋桥,即今襄陵镇。1954年,襄陵县与汾城县合并为襄汾县。 原汾城县地最初为西周贾伯国,相传周康王封唐叔虞的小儿子公明于贾,为贾伯。公元前703年,在曲沃和翼相对立的晋国内战中,贾伯还参加了周室卿士虢仲组织的五国联军,共同讨伐曲沃武公,这便是《左传》中记载的“虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。”但是20多年后,曲沃武公反而消灭晋国公室,自己做了晋国国君,贾伯国大约就在这一时期被武公消灭。到公元前666年,“晋献公娶于贾”,即迎娶贾伯之女贾君为夫人,说明这时贾国已不是姬姓国,而是异姓的封国了。晋襄公执政时期,还曾封狐射姑于贾,狐射姑字季,故史书中又称他为贾季。 襄汾有着悠久的历史和古老的文化,境内有驰名中外的“丁村人”遗址,还有陶寺夏代遗址春秋晋城遗址。另外尚有汉末黄巾军郭太部屯兵的白坡垒;以及史威村金代建筑的“普净寺”,丁村明、清居民建筑等宝贵文物。
请吧友们消遣一读 日子一天天的都过去了、我一个人熬的好苦、好累、不过还好、如今的我也没有以前那么心痛彷徨了、原来习惯也那么好、也可以让我学着怎样去微笑、可不知道自己要如何是好、 明明自己面前有那么多条路,可是我却不知道该往哪儿走,爱一个人,就让她过得好,所以一直以来,我都只是默默的、静静的、 我不知道你是不是真的很好,很开心,为什么我觉得你说的话好勉强呢?你不想让别人为你担心,所以你也总是口是心非,也许怪我想多了吧,但是我还是会想,你是不是为了不让我担心才那样说的吗?看到那些字我好心痛,好心疼,但愿你是真的很好,但愿你不是为了安慰我,但愿你说的一切都是真的、 你告诉我的所有,我都会毫不犹豫的选择相信,尽管有些事有些话,真的很像是假的,但我还通通都信了,可是有谁会相信我?相信我对你的那份心那份爱呢? 一直都以为我不可以离开你,更不可以失去你,可是如今我还是好好的活着,只是少了那么多的快乐,也许是自己长大了吧,我不得不承认,我一直都在努力的克制自己,让自已不再去想你,我也要有自己的生活,可以渐渐的我才发现,原来自己已经那么累了,再也经不起风吹雨打了,所以之后,我就不再逼自己了,我知道自己是无法割舍了,那么就让一切都留着吧,只是我和你也许只能是彼此生活中的过客了,那就这样吧、
腐败与丑恶是怎么来的? 我们的孩子从小就被教育说:人类是通过物竞天择,适者生存的残酷竞争,从猴子“进化”成人的。所以为了自己更好地生存,我们把猴子之类的畜生们残酷的“恶”发扬到了极限,因为我们比畜生更会用脑子来行恶。而像黄牛等动物“为人民服务”的无赖和无助的所谓的高尚的精神是没有谁愿意继承的。因此“猴子进化来的人”都明白:“为人民服务”只是权贵们苍白无力而自私的说教而已,背地里干的都是为了“适者生存”而行的腐败和丑恶。 在美国,学生们没有几个知道达尔文的名字,他们从总统到平民,男女老少们都知道世界和人类都是上帝创造的,他们按照上帝的教诲,像一个天使一样地生活,以求灵魂进入天堂。否则,如果让魔鬼控制了自己的灵魂,将会被拖入万劫不复的地狱。他们说“如果没有上帝,我什么都敢做。”而我们这些“猴子变成的人”却刚好应验了这句话。我们不但什么都敢做,而且做了之后还要美其名曰:“为人民服务。” 于是美国成了人人向往的人间天堂,而我们所处的只能是权贵们的天堂,却是弱势群体的地狱。当然,权贵中也有少数“猴子的后代们”在满足了自己奢侈的生存需求之后,在“成就感”的驱使下,想创造一个先“按劳分配”再“按需分配”、“法律面前,人人平等”的公平社会,但“猴王们”最原始的专权和专制的欲望决定了那个所谓的公平社会只是他们借公款花天酒地后的梦而已。 当然,在达尔文“猴子变人论”传入我国之前,我们先祖们的腐败和丑恶又是因为什么呢?有点历史知识的人都知道,“天子论”与“天子专制”是我国两千多年封建社会腐败与丑恶的根源。一个个本来能力有限和平等的人,只不过因为机遇的不同而导致“成者为王败者寇”,最后这些王中之王便自称“天子”,而“天子”之下的权贵们为了自己和家族的利益,互相勾结,拥权欺下自不必说,而结党瞒上对付一个自称“天子”的人只需一点胆量而已。因为他们都知道“天子”和他们自己一样只是个能力有限的“人子”。我们今天的“猴子权贵”们与我们祖先中瞒“天子”而自重的贪官们是如出一辙。 总之,权贵的腐败与丑恶(后者也存在于平民与常人之中)都来自于人性自私的弱点,人治人治死人,只有当我们死后的灵魂在接受上帝的裁判的时候,才知道我们原先在这个地球上的恶行是多么的不应该。
横眉冷对 一. 监护的义务 我常常在想究竟是什么在维持着亲情?究竟是什么让父母心甘情愿的为子女付出一切? 是爱吧?那么爱是什么?这种爱的源动力到底在哪里? 可能是血吧。十月怀胎,血滴滴的生育,孩子是自己身体里出来的肉,乳液喂养。 是血维系这亲情。是血让亲情奋不顾身,成为世间最伟大的爱。 那么, 这种爱是相互的吗? 如果是,为什么会有那么多孩子不懂孝敬?为什么有那么多儿女不能给父母一个幸福的晚年?果真是很忙吗?果真是没有经济能力吗?果真是有什么难言之苦吗? 为什么很多时候爱只是向下传播?人,为什么总是愿意把最好的东西给下一代,其次才是上一代? 可能是人老了,就没什么价值了。这是我最冷血的想法。也是唯一能解释这种现象的原因。 那么为什么会有人讨厌自己的父母?为什么有不少父母虐待自己的孩子?为什么被拐卖多年的孩子不愿认自己的亲生父母?既然血肉相连,这些现象如何解释? 因为,最难以割舍的爱可能并不是血肉感情,而是一个人在成长中得到的感情。 血肉亲是无法回避的,与生俱来的。却是完全可以舍弃的。只要没有了感情,就不愿意再面对。 所以,爱到底是什么? 不是血肉,是感情。是感情的自然流露。生育只是产生感情的一个原因。虽然是最重要的原因,但并不是全部。 因此,如果认为生育了孩子,就是付出了全部的感情,大错特错。如果孩子在成长过程中得不到呵护,交流,鼓励,赞赏,肯定,甚至从没有感受到过亲情的温暖,这种感情会被迅速淡化。 因为人的感情需求非常丰富。人对感情的渴求绝不只是停留在生育这么原始的层面上。 成长的过程,就是被监护的过程。这个过程中对未知的事物有非常强烈的求知欲望。要求监护人的帮助,理解,支持。包括物质和感情上的双重需求。如果监护人不能满足孩子这些需求的次数每增加一次,孩子就会在感情世界里更封闭一次。依然会很眷恋父母,依然会很依赖监护人,但感情世界并不会更多的想跟父母表达。 这种成长的经历很容易产生问题。因为没人明白孩子在想什么。孩子整个成长过程中,感情一直处于一种自我封闭状态,产生了某种想法永远都不跟人沟通,也就很难意识到这个想法可能是错误的或者不完整的。于是,固执与偏见就是不可避免。 因为亲人间的这种感情的交流世世代代都很匮乏,产生的后果是我们都不愿向父母表达自己的感情。不会表达,就更不会教育我们的下一代如何表达。从这个意义上讲,孩子与监护人的关系只是可怜的生育关系。一种形式上的捆绑代替了自然感情的捆绑。亲情就这样被误解了几千年。根本无人能理解这个问题的严重性。建立在生育之上的亲情是非常伟大的,但也是非常仪式的。只有建立在感情上的亲情才是永恒的。这种感情会很容易让人发自内心的去爱。自然就不会存在老无所养等等无法解释的现象了。 如果监护只是简单的将孩子养大,喂饱,穿暖,买礼物,供读书,实在有些不负责任。知道孩子需要什么远比送给孩子最珍贵的礼物有意义的多;知道孩子在想什么远比给孩子规划出最完美的人生蓝图重要的多。这是监护的义务,责无旁贷。 母爱与父爱是人间最伟大的爱,是最无私,最心甘情愿,最无怨无悔的爱。“养儿防老”实在是对这种爱极大的亵渎。将如此伟大的爱功利化的确让人很难接受。但是,我更想强调的是,这么伟大的爱更需要合情合理的向孩子表达才有价值。 当下,爱正在被严重滥用,走向两种极端。宠爱到包办一切,孩子没有一丁点自主生存能力,没有一定点抗打击挫折能力,除非一辈子被父母罩着,否则走上社会,稍遇不顺,就束手无策,无所适从,怨天忧人,精神崩溃。同时这种极端会让孩子对爱的理解严重扭曲,只知道一味的索取,认为爱就是监护人无止境的给予。其实这种孩子已经没有了自己的影子,完全属于父母。当然,更谈不上他自己的人生意义,对社会的价值就更无从谈起。而另一种极端是老子生你养你,供你吃供你穿已实属不易。什么感情交流,什么心理沟通,什么亲情的温暖都漠不关心。亲情只是停留在物质层面的施舍,亲“情"缺失,感情残缺不全,不能给孩子一个健全的人生,让人心疼。 监护的义务远远不至于我们现在所做的这一切。我们太偏离养”育”的职责。孩子确实是我们生的,但人生是孩子自己的。物质的满足与匮乏实在算不了什么大事,感情的满足与缺失才是孩子人生中的关键。而这恰恰是我们这个民族最不重视的,最不在意的,最不擅长的。 我们还有很多事要做,很多课要补。
改变您人生的一个寓言 一名妇女发现三位蓄着花白胡子的老者坐在家门口。她不认识他们,就说:“我不知道你们是什么人,但各位也许饿了,请进来吃些东西吧。” 三位老者问道:“男主人在家吗?”她回答:“不在,他出去了。”老者们答到:“那我们不能进去。” 傍晚时分,妻子在丈夫到家后向他讲述了所发生的事。丈夫说:“快去告诉他们我在家,请他们进来。” 妻子出去请三位老者进屋。但他们说:“我们不一起进屋。”其中一位老者指着身旁的两位解释:“这位的名字是财富,那位叫成功,而我的名字是健康。”接着,他又说:“现在回去和你丈夫讨论一下,看你们愿意我们当中的哪一个进去。” 妻子回去将此话告诉了丈夫。丈夫说:“我们让财富进来吧,这样我们就可以黄金满屋啦!”妻子却不同意:“亲爱的,我们还是请成功进来更妙!”他们的女儿在一旁倾听。她建议:“请健康进来不好吗?这样一来我们一家人身体健康,就可以幸福地享受生活、享受人生了!” 丈夫对妻子说:“听我们女儿的吧。去请健康进屋做客。” 妻子出去问三位老者:“敢问哪位是健康?请进来做客。”健康起身向她家走去,另外两人也站起身来,紧随其后。 妻子吃惊地问财富和成功:“我只邀请了健康。为什么两位也随同而来?”两位老者道:“健康走到什么地方我们就会陪伴他到什么地方,因为我们根本离不开他,如果你没请他进来,我们两个不论是谁进来,很快就会失去活力和生命,所以,我们在哪里都会和他在一起的!” 最后,我要说:“人生的幸福之基,就是保持好你的健康。” 如果你看到了这个故事,是因为有人在默默地祝福你。如果你也关爱你的朋友,就请将这个古老的寓言故事转发给他(她),当你的朋友收到后,他(她)也会获得更多的幸福
终身受用的4个经典故事 1、误会: 早年在美国阿拉斯加地方,有一对年轻人结婚,婚后生育,他的太太因难产而死,遗下一孩子。 他忙生活,又忙于看家,因没有人帮忙看孩子,就训练一只狗,那狗聪明听话,能照顾小孩,咬着奶瓶喂奶给孩子喝,抚养孩子。 有一天,主人出门去了,叫它照顾孩子。 他到了别的乡村,因遇大雪,当日不能回来。第二天才赶回家,狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看,到处是血,抬头一望,床上也是血,孩子不见了,狗在身边,满口也是血,主人发现这种情形,以为狗性发作,把孩子吃掉了,大怒之下,拿起刀来向着狗头一劈,把狗杀死了。 之后,忽然听到孩子的声音,又见他从床下爬了出来,于是抱起孩子;虽然身上有血,但并未受伤。 他很奇怪,不知究竟是怎么一回事,再看看狗身,腿上的肉没有了,旁边有一只狼,口里还咬着狗的肉;狗救了小主人,却被主人误杀了,这真是天下最令人惊奇的误会。 注:误会的事,是人往往在不了解。无理智。无耐心。缺少思考。未能多方体谅对方,反省自己,感情极为冲动的情况之下所发生。 误会一开始,即一直只想到对方的千错万错;因此,会使误会越陷越深,弄到不可收拾的地步,人对无知的动物小狗发生误会,尚且会有如此可怕严重的后果,这样人与人之间的误会,则其后果更是难以想象
借钱很辛苦,但是得到了珍贵的快乐 一直以为万事不求人,但是神也需要帮助的时候,原来一直以为自己学习好,人又帅气,谈朋友,安工作都很顺利 但是总有背的时候,工作调动,回到老家,买了房,还要装修,经济上很紧缺,自以为在大学里很好的一个朋友,毕业 后在生意上也是红红火火,才几年就身价上百万,但是当含蓄的找他借20万付首付的时候,却推托了,说是20万没有,3万 还是可以的。后来找其他的朋友,一位在生意界打拼很多年,但是我们只见过几面的萍水相逢的一位商界朋友,却慷概的借 了我20万买了房,付了首付,也许是做人的境界不一样,一个是多年好友,一个萍水相逢,一个委婉推托,一个慷概解囊。 房子终于如期购买了,但装修要10来万,自己筹了些,最后还差3万,就是装木地板和买家具的钱。走头无路,找一些原本认为 不是很亲近的朋友借,结果总是出乎意料,觉得可以借到的人,他却不借给你,一些不抱希望的朋友,却借给你了。 人情冷暖,谁是真朋友,值得交的朋友,经过这次心酸的借钱经历,看清楚了,那个身价百万的朋友,到最后找他借1万 ,结果也不愿意借,原本很激昂的说:20万是没有,3万没问题的!这句话估计是我听错了。 借钱是块试金石,谁真谁假,一试便知,有生之年,能交一些值得交的朋友很不错,不要一直认为信赖的朋友,到最后却是个“水货” 而懊悔不已。
黑瞎子岛迎来首批中国游客 离岛退税尚在磋商 20日清晨,首批150名中国游客登上了黑瞎子岛。黑瞎子岛,地处我国最东端,位于我国东北乌苏里江和黑龙江汇合处。2008年10月,中俄两国政府在岛上举行了中俄国界东段界桩揭幕仪式,黑瞎子岛西侧约171平方公里陆地及其所属水域正式划归中国。 体验“一岛两国”风光 20日9时,在黑龙江省抚远县江南村宾馆举行了简单启动仪式后,黑瞎子岛旅游首发团150名团员从抚远赶赴乌苏镇。 导游介绍,乌苏镇堪称世界上最小的镇子,只有一户居民和一个哨所——“东方第一哨”。每到夏季,这里2点多天就亮了。 10时40分,记者和首发团成员跨过简易浮桥,踏上了黑瞎子岛。 黑瞎子岛地处我国最东端——处于“金鸡”版图上“鸡冠”位置,总面积约335平方公里,是一块中俄界江黑龙江、乌苏里江交汇处冲积而成的三角洲,抚远水道连接“两江”,使其成为三面环水的岛屿。 为充分发挥黑瞎子岛地缘和资源优势,加快旅游开发建设,黑龙江省委、省政府把黑瞎子岛列入全省12个重点旅游名镇,进行重点开发建设。在黑瞎子岛旅游项目中,“乘船游览黑龙江、乌苏里江和抚远水道”将成为新亮点,游客可乘船实现中俄跨境环岛游。 “黑瞎子岛景区的最大特色,是东极文化、民族文化、两江文化、边境文化相统一。”黑龙江省旅游局副局长刘显富介绍,这里是祖国最早迎来太阳的地方、赫哲族等少数民族的聚居地、两条中俄界江的交汇处,鱼类资源丰富、又可体验“一岛两国”风光,是全国稀有的旅游资源。 据介绍,黑瞎子岛旅游项目开通初期,游客可以参与“上岛游”和“界江游”两种游览方式。 上岛游是指游客乘车上岛,可以参观俄罗斯军营旧址、回归交接纪念碑等景点,在湿地栈道欣赏黑瞎子岛秀美的湿地风光,参观建设中的北大荒生态园。此外,还可以游览只有一户人家的乌苏镇,参观“东方第一哨”,在太阳广场参观“东极极标”。“界江游”主要是乘船游览大界江黑龙江风光。
珍贵的东西是免费 最珍贵的东西是免费 忽然发觉,在这个世界上,最珍贵的东西是免费的。 阳光,是免费的。芸芸众生,没有谁能够离开阳光活下去;然而,从小到大,可曾有谁为自己享受过的阳光支付过一分钱? 空气,是免费的。一个人只要还活着,就需要源源不断的空气。可从古到今,又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单?无论是贩夫走卒还是明星政要,他们一样自由地呼吸着充盈天地间的空气。 亲情,是免费的。每一个婴儿来到世上,都受到了父母无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可从没有哪一个父母会对孩子说:“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱,不因孩子的成年而贬值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母还活着,这份爱就始终如一。 友情,是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时将你揽在怀里那个人,可曾将他(她)的付出折合成现金,然后要你还钱? 爱情,是免费的。那份不由自主的倾慕,那份无遏制的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,正是生命最深切的慰籍与最坚实的依靠。而这一切,都是免费的,更是金钱买不来的。 目标,是免费的。无论是锦衣玉食的王子,还是衣不蔽体的流浪儿,只要愿意,就能为自己的人生确立一个目标。这个目标既可以伟大也可以平凡,既可以朴素,只要你愿意,你就能拥有。 还有信念,还有希望,还有意志,还有梦想……所有这一切,都是免费的,只要你想要,你就能得到。还有春风,还有细雨,还有皎洁的月华,还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的美好风物,都是免费的啊…… 再不要对着苍天唉声叹气了!苍天是公正的,更是慷慨的;苍天早已把最珍贵的一切,免费地馈赠给了每一个人。
寻找健在的抗战老兵 他们是这样一群人。 80年前,日本开始侵略中国,他们拿着简陋的武器,在冰天雪地里,在白山黑水间与日军厮杀;74年前,日本全面侵略中国,他们告别家乡,穿着草鞋,背着瘪瘪的干粮袋,开赴**前线;68年前,中国已经兵源枯竭,他们放下书本,拿起刀枪,一寸河山一寸血,十万青年十万军,在缅北滇西向日军发起反攻。大江南北,长城内外,从塞北草原到热带丛林,从东海之滨到西南高地,他们用血肉之躯,撑起了中华民族即将坍塌的大厦。 他们是这样一群人。 他们在几十年不间断的运动中饱受折磨,他们在孤独无依中艰苦度日,他们中的很多人至今还生活在贫困线以下,为了能够满足温饱而继续奔波。他们生活在与世隔绝的穷山僻壤,没有任何补助和养老金;他们没有子女,逢年过节没有人会送来一声温馨的问候;他们穷困潦倒,当年为了**离开家乡,这几十年来总也买不起一张回家的车票。枪声已远,夙愿难偿,灿烂的阳光无法照射到这一方角落。 他们是这样一群人。 他们已经风烛残年,疾病缠身,最小的也已经80多岁了。他们的生命以天来计算,谁也无法预测他们生命的长度还有多少。他们这一路走得满怀疲惫,说不定什么时候就会倒下。他们是我们民族的英雄,是注定会载入史册的民族英雄,也是注定会被后世敬仰的民族英雄。他们散落在全国各地,默默无闻,相互之间连一援手的机会也没有,但是他们都有一个共同的名字叫做“抗战老兵”。他们的人数,可能仅剩500人。 让我们伸出关爱的双手,看望他们,帮助他们,陪他们走过生命的这一刻。让他们能够在生命的最后时刻,走得安详,走得从容,走得没有遗憾。他们这几十年都在痛苦中走过,让我们送给他们最后的欢乐和幸福。 老兵不死,他们只是渐渐隐去。 关爱老兵,从我开始,从现在开始。 请将你所知道的老兵信息发在这个帖子里,包括老兵的姓名、年龄、地址、联系方式、部队番号、参加的战役、老兵现状等,如果有照片更好。也请老兵居住地附近的朋友,能够去看望老兵,给老兵带去问候。
告诉你一个真实的丁村 襄汾丁村民俗博物馆 襄汾丁村民俗博物馆是中国地方专业性民俗博物馆。反映晋南地区汉民族的生活习俗。位于山西省襄汾县城南。1984年秋筹建,1985年11月10日开馆。 该馆是利用全国重点文物保护单位丁村明清民居建成的。丁村明清民居,是一套建造于明万历二十年(1593)至清咸丰三年(1853)、共33座院落组成的居建筑群,分北、中、南三大院群。整套建筑都作坐北向南的四合院格局。该建筑群及其各类雕刻艺术构件均是中国明清民居建筑艺术中的佳作,其建筑本身,就可构成一座民居建筑博物馆。以晋南地区汉民族生产、生活习俗为内容的展览陈列其中,使博物馆陈列的形式和内容得到更好的统一。 该馆有陶瓷、家具、服饰、交通、纺织、农具、民间艺术以及出土文物等各类藏品 1万多件。有晋南汉民族在清末和民国初期的岁时节令 (春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋等)、习俗礼仪(婚、丧、家塾、寿诞、侍亲等)、民间艺术(刺绣、石塑、木偶、皮影等)、生产生活(交通、纺织、农具、碾、磨等)为主题内容的民俗陈列。在清代所建的6座民居四合院内展出各类民俗文物2400余件,展出面积2700平方米,参观路线600余米。此外,还有丁村文化陈列馆以及丁村新石器文化、书画及民用陶瓷器等专题陈列。为研究晋南一带汉族风情民习,该馆搜集整理并编写了《丁村传统民谣趣语选》、《丁村民间传统对联选》等专题资料。
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