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伽摩的行为和理念感觉很多悖论,设定也经不起深敲 悖论1 比如说,你认为自己看透了世界真理,那么可以宣扬,可为什么要证实呢?证实不就是因为你的理论未必正确所以才要用现实证明么?可是需要证实才能正确的理论,在100%证实之前,本身就不是完全正确的理论。 悖论2 人有欲,这是正确的,但是,人有没有互相相反的欲,必然也有,比如常说的,最简单的你跟家人,有爱,有怒,那你的欲,是爱还是怒?谁来评价这种相悖的欲,哪个高哪个低?伽摩并没有一套体系来论证,而从剧情现实来看,是哪个欲能放大罪恶和灾害伽摩就认为哪个欲更高,这显然是有问题的或者说没有解释。这个点,我再举个例子,在职场,你的欲是加薪,你可以努力工作跟领导搞好关系受到提拔,也可以搞人事斗争干掉领导,你们放到伽摩视角,他一定会怂恿你后者,但他为什么知道前者的概率比后者低呢?没给出答案。 悖论3 伽摩喜欢看到人在追求欲望后的失败,那么从逻辑角度上,就是他喜欢看到失败。嗯。。。我再解释下,如果你认为A必然导致B,而你不断构建A,那么就是想要B,对吧?也就是说,伽摩实际上想要的是人们的失败,而不是欲望的证实,那如果有人们因为没有欲望而失败呢?或者,有人是有欲望才幸福呢?(这就太多了,比如很多企业家、科学家、艺术家、各种家。。。)这相悖的场景伽摩怎么解释呢? 悖论4 宇文逸也有欲望,对吧?不忘本心,不负侠名,(大概这么说得吧),那为什么无趣呢?你之前都说了就算是匡扶正义也是欲望,那宇文逸执行自己的欲望怎么就无趣了呢?没有解释。或者说,哪些欲望是有趣的,哪些是无趣的,伽摩定义了么?没有(至少剧情中没有) 细想还有不少,就是大家都说对伽摩的塑造很深入人心,很经典,我真的觉得悖论一堆,经不起深敲啊~
说一下“头声”/头腔共鸣在练习上的误区 长话短说先放图,实际上头腔共鸣在生理构造上属于“鼻腔旁窦”,从下往上分为上颌骨窦、蝶窦、筛窦、额窦。这四个都是共鸣腔,在正确的发声中,都是会用到的。这四种,包括鼻腔本身,都属于声乐意义上的所谓“头腔共鸣” 而一些声乐教学中,却误导大家一味的去找“额窦”的感觉,这就是你用假声往高音唱,实际上只有额窦是共振的。这种感觉非常容易可以找到。但是在华语黄金高音区的A4~B4这里,也是林俊杰、张杰、孙楠、赵传、张信哲、华晨宇等非常优秀的高音歌者的主打常规副歌音区,是以上颌窦、筛窦、蝶窦为主的,他们并没有主要用额窦在共鸣。一般只有超过C5的音会以额窦共振为主。当然,也有以额窦为主导唱高音的歌手,如苏见信、王力宏、杨培安等,张杰是两个都可以 对于不能唱高音的人来说,你一开始是无法找到上颌窦、筛窦、蝶窦的共振感觉的,因为日常根本用不到,这些至少是G4以上的真是发声才能用到,如果你连G4真声都唱不上去,那肯定是没感觉的。但是你G4以下也是可以用额窦的,就是小声学太监说话或女人说话。所以这个误导的问题就非常大。 A4~B4的正确高音,是必须在声带整体振动下找上颌窦、蝶窦/筛窦的共振的。如何找到?就是你必须先真声(声带整体振动)突破G4,第一次突破后,因为没有共振,所以像是在喊,但是慢慢的找到这几个共振腔了,声音就变得好听自然,然后试着用共振协同驱动声带振动,就可以游刃有余的唱A4~B4了。 接下来我会用一些实例演示下头腔共鸣(上颌窦、蝶窦/筛窦)和上头腔共鸣(额窦)在主导发声上的差异
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