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祝始皇帝陛下2268岁生日快乐! 又过了一年,我们不会忘记你的生日,永远铭刻在心!

【感凯万千】《秦始皇与阿房女》里的穿帮镜头以前看过一些网友的贴子指出过一些电影、电视剧里的穿帮镜头，可能是以前太过专注看某一个人，那天无意中看到这一段，竟发这戏也没有避免。由于镜头出现的时间只有5秒，所以不能截取镜头了，截几张图发上来吧~~~注意看左下角，很明显的能看到一只手，而且估计是右手，因为和华阳太后衣服的颜色接近，不容易被发现，可能后期制作的时候也没太注意。呵呵~~PS:上次忘了贴到吧里了，这次补上~~

(感凯万千)急求凯哥版荆轲里的一段情节听说荆轲在刺杀嬴政之前和微服私访的嬴政见过面,哪位能给我一下这段视频?

秦的总体战总体战理论是现代人的发明，德国人埃里希·鲁登道夫集其毕生经验于1935年写成《总体战》一书。他把现代战争看作是全民族的战争，把战争看作是民族存亡、国家兴衰成败的关键。每一个人都逃脱不了战争的影响，并且置身其中。战争不仅仅是政府与军队单方面的责任,战争是包括军事、民事、物质、精神等多方面的混合物。战争的胜负与一国经济实力密切相关。根据鲁登道夫的总体战思想，总体战是消耗战、持久战。总体战的指导思想就是把尽量多的人送上战场，年满20岁的男子就应入伍，接受军事技能的训练，编入正规部队或后备役部队，直到规定期满之后方可退役。在第一次世界大战中，德国实行“辅助勤务法”，把17岁到60岁的男子都作为战争的动员对象纳入到总体战体制中。举国参战成为战胜敌人的有效保障。总体战在战术上强调集中兵力，重点进攻，在局部形成优势，并且要动员强大的后备役部队作为战略预备队，随时随地加入战局。在2000多年前的春秋战国时代，类似总体战的战略早已在各诸侯国中实行了。每个诸侯国都动员全国一切资源为它们的命运作最后的一搏。秦国是如此，其它六国也是如此，人无分老幼，地无分南北，把能参与战争的一切人都推到了战争前线。传说为姜太公所著的《六韬》中也有类似的说法，认为“用兵之具，尽在于人事”，把种田、养畜、纺织看作是富国强兵之道，实现寓兵于农，兵农合一就是那个时代的总体战构想。中国古代历史上的另一位伟大军事家孙武写了一本兵法，后世称之为《孙子兵法》，在这部2000多年后仍然为人们所重视的书中讲到了战争的全方位性。他从五个方面总结举国之战的成败，即“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，就是人们常常提到的天时、地利、人和、将领才干和法令制度，他把敌我双方幅员大小、物产多少、兵员的多寡、力量对比的强弱、基于双方实际情况的胜负判断等五个要素视为一个国家进行总体战胜负的关键。孙子说：“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”就是说一定的土地面积，可以出一定的物质资源，而一定的物质资源，可以出一定的军队，一定的军队就构成了实力的对比，那么实力的对比决定了战争胜负的最后归属，从这点上看，秦国对土地的贪婪就是使它成为霸主的必由之路。为了消灭对方的实力，争霸各国是不择手段的。古代就已经有了春秋无义战的说法，在交战的各方中没有普通平民百姓与军人的区别，小战杀人“盈城”，大战杀人“盈野”，每一方都以消灭对手的有生力量与战争潜力为目标。秦赵长平之战，秦军俘虏赵军40万人，尽数坑杀，一方面是消灭赵国的作战勇气，更主要的就是使赵国丧失再战的能力。战国末期，秦国尽起全国60万大军由王翦率领伐楚，楚国也尽发全国之兵，与秦军对峙，楚军的失败不是由于士兵不勇敢，更不是统兵将领无谋略，然而楚军却在这场决定自己命运的战争中非常令人不解地失利了。从当时的历史记载中，我们发现楚军的失利，竟是由于楚军动员人数过多，造成后勤供给发生困难，军粮无法得到可靠的保证，难以支撑下去，才被迫东走，为秦军趁机击破的。秦国的强大不仅仅是军队本身缔造的，秦国全民的总体战体制使秦军的军粮、武器等军队必需品的供给得到了与其它六国相比更为有效的保证。西方著名军事家克劳塞维茨有一句名言“战争是政治以另一种手段的继续”，不过在秦国那里并不适用。秦国所做的一切更像是鲁登道夫所讲的，只不过是为战争服务。从今天掌握的历史资料来看，秦国实行总体战最为彻底，在十年统一战争期间，以500万人口却动员100万的军队,在正常情况下，按照秦国的人口是不可能动员如此多的军队的。为了与六国作战的需要，秦国不断扩张军力。根据《商君书·兵守》的记载，秦国三军分别为“壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军”，实际上秦国除了招募壮年男子从军外，还大量招募了女子、老弱为兵负责守城，担任运输、养马、做饭、救护等后勤补给工作，以便把尽量多的精壮男子送上前线。在一统天下之后，秦国并没有停息下来，而是继续保持其战争时期行之有效的国家总体战战略部署，继续扩充军队，中央政府掌握的军队一度达到160万人之众，这还不包括为数众多的负责皇室安全的禁卫军，以及由各地材官统率的各郡国兵。秦国以西垂一小国在春秋之际就敢于东出与晋、楚等传统意义上的强国一争短长，进入战国以后更是不断东进，陆续击败东方华夏诸强国，不能不说其全民动员体制发挥了重要作用。正如诸多史家认为的那样，秦虽无道，而秦国的确开了此后2000多年来连绵不绝的典章制度的先河。

秦始皇为何要铸造十二铜人？公元前221年，秦将王责率兵向南攻齐。齐王建昏唐无能，一味听信佞臣，毫无抵抗准备，而佞臣后胜早就接受了秦国的贿赂。所以，秦军一到，齐国立即上崩瓦解，齐王建被俘，齐亡，这样，中国历史结束了长期的分裂、割据局面，出现了统一的、专制主义中央集权的秦王朝。战国的历史至此告终，中国历史又翻开了新的一页，肖灭六国以后，虽然全国范围内的、大规模的军事行动已经结束，但在边境上，秦国军队仍在继续进行着战斗；另外，国内也有一些不稳定因素存在。因此，秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权，在乎定天下不久，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外，还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳。　　据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南上林苑中”；“可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门”。又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：“皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。　　令人感兴趣的是，中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢？这主要有以下两种说法：一种说法是；有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。　　可惜的是，今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟到哪里去了呢？目前，人们主要有以下几种不同的说法：　　1．有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。由于此说史元明载，故赞同者甚少。　　2．有的学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。　　3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。　　由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作还不能展开，因而十二铜人的下落问题至今仍是未解之谜。或许只能到了秦始皇陵墓开掘的那一天，这个谜才能解开。

考古发现：秦始皇陵出土石铠甲石材产地确定秦始皇陵出土石铠甲显示了秦代高超的加工技术，而制作精细的石铠甲的石材来自什么地点？近日，地质工作者与文物保护人员结合，以自然科学方法断定石铠甲材料的产地在渭河以北的富平漫丁一带。　　自1997年秦始皇陵附近发现石铠甲陪葬坑后，大量石铠甲的材料来源之地成为学术界讨论研究的热点。最近，西安地质矿产研究所副研究员杨钟堂和秦俑博物馆郭宝发等人，依据秦时的政要活动范围，选择渭河以北的富平宫里凤凰山、富平漫丁、蒲城丰山、耀县药王山以及渭河以南的蓝田辋川、柞水石瓮子等地的多种灰岩样品，与石铠甲各种类型样品详细对比分析鉴定，采用光学显微镜、中子活化分析对样品进行岩石矿物鉴定、稀土和微量元素测试分析，最终选定了富平漫丁。　　据专家介绍，富平漫丁样品无论在岩石结构构造、矿物组成、稀土及微量元素分配特征上，均与石铠甲相近，而且该地灰岩发育的薄层平行层理特征，更便于沿着层理面将岩石打制成为适合制作石铠甲薄片的材料，其结构致密、质地细腻，易于打磨、穿孔而不致损破。由此断定，石铠甲的原始灰岩材料主要来源于北山富平漫丁一带，凤凰山与漫丁相距不远，部分材料也可能取自凤凰山。考古专家难断的问题，在自然科学工作者的手中迎刃而解。

秦俑研究：专家推论称“兵马俑”杀死项羽新华网西安8月2日电 (记者李勇冯国) 曾经击垮了秦帝国的楚霸王项羽，最后却死于“兵马俑”之手。作出这一推论的日本就实大学教授李开元在“秦俑学第六届学术讨论会”上发表的关于兵马俑与项羽之死的论文，受到了与会者的广泛关注。　　毕业于北京大学、并在东京大学获得博士学位的李开元教授说，作为两千年前秦始皇兵马俑军团原型的秦京师军(中央军)，在秦末之乱的动荡历史中下落如何？这个问题，不用UC每月免费发短信新浪搜索联盟不一样让眼镜成为历史户外用品全场1元拍仅涉及到兵马俑军团的性质，也涉及到秦楚汉间整个帝国秦军的动向，甚至牵涉到秦帝国的灭亡、楚霸王项羽的失败和汉帝国的胜利等复杂的历史问题。他在研究考证这一课题的过程中发现了一个有趣的事实：最后楚汉决胜垓下时斩杀项羽的5位骑兵将士，都是关中地区出身的秦人，也都是旧秦军的将士。更加意味深长的是，这5位将士的从起官职，也就是他们由秦军加入汉军时的官职，竟然都合于秦京师军的官职。“历史是选择性的记录。”李开元说，垓下之战，汉军60万，吕马童、杨喜、杨武、吕胜、王翳这5名骑士能够留下名字来，可以说是偶然中的偶然。不过，以十二万分之一的几率脱颖而出的5人，却是百分之百的旧秦军的将士，而且官职都合于秦京师军的官职，就决非偶然了。李开元认为，这5位骑士的身上，或许隐藏着秦京师军在秦末之乱中的踪迹，原型兵马俑军团去向的历史之谜也可能由此得到破译。　　李开元说，秦始皇兵马俑是以秦京师军为原型塑造的，秦京师军的去向，就是原型兵马俑军团的去向。根据他的研究考证，在秦末之乱中，秦京师军加入了汉军，其中的骑兵将士被编入了汉军的灌婴骑军。垓下之战后，灌婴骑军奉命追击，在乌江岸边斩杀了项羽的5位骑士，都是原来秦京师军的骑兵将士，也就是秦兵马俑的原型。这位学者表示，古代史研究，在相当程度上是一种推理，往往要基于很少的史料，依靠考证勾沉、推测联想。他说，由出土的兵马俑到其原型秦京师军，再到汉军中的旧秦军将士，最后到斩杀项羽的秦人骑士，“史事的锁链一环紧扣一环，最后竟然在项羽之死和兵马俑之间找到历史的接点，引出‘兵马俑’杀死了项羽的结论来，使人感到历史的深沉和神奇。” 　　兵马俑军阵是以实在的秦京师军为原型塑造的，这一观点得到很多专家学者的认同。但也有一些考古专家认为，组成兵马俑军阵的原型很复杂，不能肯定就都是京师军，其中还应包括别的“兵种”。(完）

兵马俑伉的修建兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑之一，象征秦始皇的无敌大军。关于兵马俑修建的时间，文献中没有留下任何记载。20多年来，考古人员在兵马俑坑中发现了一些带有纪年的兵器和一些刻有文字的铺地砖。从这些线索来看，兵马俑工程的修建应始于秦统一中国后。而兵马俑的四号坑尚未峻工，当是因为秦末农民战争爆发后被迫停工。这样看来，兵马俑坑的修建前后用了10年左右的时间。

秦俑研究新发现：秦俑学可望成为第五大显学新华网西安8月2日电 (记者王兆麟冯国) 在此间召开的“秦俑学第六届学术研讨会”上，在台湾首开秦俑学课程的南台科技大学傅荣柯教授指出：“国学大师王国维先生曾说过，近百年来中国历史文化有四大显学，就是甲骨学、敦煌学、简牍学和清代内阁大库档案。现在，我认为秦俑学可望成为第五大显学。” 　　1974年春，秦始皇陵园农民打井时偶然挖出兵马俑残片，引起国家和陕西省文物部 8月,三星与您激情奥运星迹争霸激情竞技海纳百川候车亭媒体无限下载MP3你作K王门的高度重视，于同年夏组成考古队进行勘察和发掘，探出陵冢东侧地下有3座陪葬坑，内藏约8000件真人般大小的巨型陶质兵马，举世为之震惊，被誉为“世界第八大奇迹”。这个“20世纪最壮观的考古发现”，不仅引发了中外人士的旅游参观热，更使广大考古工作者和历史研究者对秦俑坑丰富的文化内涵产生极大兴趣。秦俑博物馆于1979年10月1日开馆迄今，先后召开了六次学术研讨会，并于1980年由文博、学校、科研等几十个单位的专家学者发起成立了秦俑学研究会，有组织有计划地开展学术研究。　　中国史专家、西北大学文博学院黄留珠教授说，总结30年来秦俑学研究的特点，一是研究与考古发现基本同步，并随着考古新发现而不断深入；二是研究的大本营在国内，以秦俑博物馆为中心；三是文理交叉，多学科综合研究，从而研究队伍与研究成果不断扩大。　　据秦俑研究会统计，秦兵马俑出土30年来，累计发表各种论文1600多篇，出版学术专项19部，考古发掘、文物修复报告4部，《秦俑秦文化论丛》和《博物馆学研究丛书》17部，《秦陵秦俑研究动态》季刊66期，共计2000多万字。这样的成绩在新学学科中是十分难得的。　　担任过三届秦俑学研究会秘书长的张文立研究员，对进入新世纪的秦俑学研究趋向进行了评述。他说：“随着秦俑坑发掘的进展，秦始皇陵及湖北、湖南、甘肃等地众多秦代遗址和大批秦简等文物的发现，秦俑学研究会的140多位会员面对新情况，冷静观察，深入思考，开拓了思路，沿着秦俑-秦陵-秦史的探索与阐释，进而论证其深刻的文化价值，既有对传统文化的追寻，又有对现代文化建设的提示，其内容涉及秦代的政治、军事、经济、文化艺术、科技和社会生活等诸多方面。不少作品获奖，被评为优秀图书，产生良好的社会作用，引起学术界的关注，使这门年轻的学科一步一个脚印地向显学的目标迈进。”(完）

玉玺考中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。历史前移，我们从春秋时代说起。春秋时的楚国有个采石的人叫卞和，一天他在荆山（今湖北南漳县）采石，看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落无宝之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，便将它献给楚厉王。但是玉工没有识辨出来，就以为它是一块普通的石头。厉王大怒，命人砍掉了卞和的左脚。楚武王即位，卞和又去献宝，仍被认成是普通的石头，又以欺君之罪被砍去右脚。再往后，武王的儿子文王做了国君，卞和还想去献宝，可他失去双脚无法行走，于是抱玉大哭，哭宝玉不为人识。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子。”文王便命人将石头剖开，果然是一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所献，便取名“和氏璧”。更神奇的是这块宝玉“侧而视之色碧，正而视之色白”。据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅。无价之宝和氏璧归楚文王后，被视为国宝，在楚国历代国君手里相传了370多年。春秋战国时期，各国交往，往往以玉为使臣信物，而玉中极品和氏璧更是国家的象征。战国时期，七雄争霸，各诸侯国都想把这块稀世之宝据为己有。和氏璧的第一次失踪是在四百年后。楚威王将此璧赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出璧让各宾客观赏，席散时却不翼而飞，虽经多方搜查也毫无下落。楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀疑为张仪所偷，把张仪打了个半死，张仪因此入秦，凭三寸不烂之舌瓦解了六国的“连横”，玩六国于股掌之间，为日后强横大秦的铁骑踏平六国扫平了障碍。其实昭阳实在是冤枉了张仪。五十多年后，这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏璧在赵国，便说要用十五城来交换璧。赵王孱弱，只好派蔺相如出使秦国，上演了完璧归赵的故事。六十一年后秦灭赵。到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。李斯《谏逐客书》有“今陛下致昆山之玉，有随和之宝”的句子，“随和之宝”即指“随侯之珠”与“和氏璧”两物，说明和氏璧已入始皇之手。秦王统一中国，自称“始皇帝”，秦二十六年（公元前221年），命良工将此玉琢为玺，玉工孙寿将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上，作为皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了“国玺”。秦二十八年（公元前219年），秦始皇巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。八年后，秦始皇巡狩到华阴，有人持玺挡道，奉还秦始皇曰：“持此还祖龙。”（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）始皇帝使人收下玉玺，该人即化作一阵清风而去。不久，秦始皇东巡时病倒于途中，据《史记·秦本记》，秦始皇“乃为玺书赐公子扶苏”，即以此玺为天子之权的象征传给扶苏。始皇死后，赵高利用和氏璧篡权，玉玺传给二世胡亥。刘邦率兵攻入咸阳时，秦王子婴杀死赵高，把璧献给刘邦。刘邦入咸阴，子婴“奉天子玺符，降轵道旁”。和氏璧成了天下的象征，类于“九鼎”。

请问<通往明日之门>的原曲名字是什么? 看lrc上写的是女子十二乐坊的曲子,请问下是什么名字?

始皇陵：难以想象的恢弘修陵近40年仍未竣工　始皇尸身腐臭才入陵寝———在中国的历史上前后共出现了200多位皇帝，每一位身后都留下一座不折不扣的“国家宝藏”。这些宝藏，有些能够耸立千年，有些已随时间而逝，有些惨遭盗掘，更有些只存在于传说中……考古工作者们正在试图解开这些历史谜团，但是事实告诉我们，至少现在，打开这些“国家宝藏”后，人们还没有足够的力量确保这些宝藏的安全。也许让它们继续沉睡，把破解谜团的机会留给后人会更好。从1974年3月，陕西临潼县西杨村几位打井村民意外发现兵马俑开始，30余年来，对秦始皇陵的考古探查就从未停止过。对很多专家来说，他们可以根据文献记载猜测里面埋藏着什么，也可以利用先进的遥感技术探究其中的奥秘，但打开地宫目前仍然只能是一种奢望。历经三十余载始皇陵仍未完工始皇陵位于临潼城东5公里处，背靠骊山，面对渭水，仿效咸阳宫而建，寝殿、便殿、内城、外城一应俱全。陕西省考古研究所专家张占民告诉记者，始皇陵从秦始皇继位之时开始修建，前后历时三十七八年。而就在即将完工之时，又发生了一次“意外”。　秦二世二年，陈胜、吴广的起义军打到了距始皇陵只有数千米的戏水（今临潼县新丰镇附近）。面对大兵压境，秦二世只能匆忙下令修陵民工组成军队迎击起义军，尚未竣工的始皇陵工程从此终止。　　深埋骊山只是传说地宫就在封土台下　　民间传说，始皇陵的地宫在骊山中，陵与山之间由一条地下通道连接，而史料中始皇帝命令当时的修筑者“再旁行三百丈”修建地宫的记载，更让人感觉地宫隐藏在遥远的地球深处。　　然而，这似乎只是个障眼法。去年，考古人员对始皇陵进行了遥感和地球物理探测，发现地宫其实就在陵墓的封土台下，距地平面只有35米。　　探测发现，始皇陵地宫东西长170米，南北宽145米，主体与墓室呈矩形，墓室在地宫中央，高15米，面积相当于一个足球场。　　始皇陵“安保”措施　　盗墓现象古来有之，与秦墓年代相近的汉墓更有十墓九空的说法。那么，始皇陵是否也遭到过盗掘呢？根据种种迹象，考古专家们认为，始皇陵没有被盗过，陵墓被盗后最明显的标志———盗洞，从来没有在始皇陵周围出现过。是什么令历代的盗墓贼在始皇陵宝藏面前却步了呢？设置暗箭招待盗墓贼　　《史记》记载，始皇陵设计者在墓地内“令匠做机弩矢，有所近者辄射之”。就是说，为了防止有人盗墓，秦始皇命令工匠在墓室门口设置了机关暗箭，一旦盗墓者走近，触动机关箭就会射出来。机弩矢是用机械控制自动射箭的弩机。　　“水银江川”也能“防盗”　　司马迁在《史记》中对始皇陵地宫内的描述，目前惟一能够验证的就是关于水银的记载了。　　考古人员在对始皇陵及周围进行汞含量测试时，发现在封土台中心1.2万平方米的范围内，有一个强汞异常区。其分布东南、西南强，东北、西北弱，如果真如《史记》所载始皇陵“以水银为百川江河大海”的话，刚好与渤海、黄海位置相符。　　以水银为江河大海的目的，不单是为营造恢弘、奢华的景观，地宫中弥漫的汞还可使尸体和随葬品保持长久不腐。另外，汞是剧毒物，更可以毒死盗墓者。　　“长明灯”制造无氧地宫　　此外，《史记》中还记载，始皇陵中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”，就是用蜡烛放在地宫中长时间燃烧。这种做法实际上也是一种防腐、防盗措施。蜡烛燃烧时需要大量氧气，当地宫封闭后，内外隔绝，空气逐渐被蜡烛燃烧耗尽，形成一个相对稳定的无氧空间，除保证尸体、陪葬品不被氧化外，一旦有盗墓贼贸然进入，其下场就是窒息而死。　　地宫猜想　　恢弘始皇陵被一具腐尸占据　　20世纪70年代，长沙马王堆汉墓中发现的女尸震惊中外，其尸骨保存之完好举世罕见。由此，很多人会联想到，沉睡地下两千年的秦始皇的遗体保存得怎样？这个问题还要从秦始皇之死说起。　秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，巡游云梦等地，李斯、胡亥、赵高等随行。就在这一次出巡中，秦始皇在到达平原津后病倒了，其后不久就死于沙丘（今河北广宗县北）行宫。　　为了不使秦始皇的死讯传扬出去而引起混乱，丞相李斯决定秘不发丧，将其尸体载于车中，饮食奏请如常，下令车队加紧赶路。　此时正值酷暑时节，秦始皇的尸体没运出多远，就发出了熏人的恶臭。为防止因臭味扩散而走漏“风声”，赵高、胡亥等人派人取来一筐筐的鲍鱼，将鲍鱼与秦始皇的尸体放在一起“以乱其臭”。　　经过50多天的长途跋涉，秦始皇的尸体终于运回咸阳。由于秦始皇从死到下葬间隔了近两个月，并且途中尸体就已腐败，估计运回咸阳后早已面目全非了，因此，躺在恢弘始皇陵中的只是一具腐尸而已。　　秦始皇尸体用华丽棺椁盛殓　　秦始皇下葬时使用的是什么样的棺椁？对此，文献中均未明确记载，而司马迁等也只留下了“冶铜锢其内，漆涂其外”的含糊记录。　　有学者据此得出，秦始皇使用的是铜棺。但仔细研究文献中的只言片语，就会发现秦始皇使用的未必是铜棺。“冶铜锢其内，漆涂其外”，“披以珠玉，饰以翡翠”，“棺椁之丽，不可胜原”，能够“漆涂其外”、“饰以翡翠”的棺椁，恐怕只有木质的才能做到，如果是铜棺或石棺，肯定用不着在外涂漆了。　另外，从先秦及西汉的棺椁使用标准来看，使用“黄肠题凑”的大型木椁应是当时天子的特权，自命功劳高过三皇五帝的秦始皇，不太可能放弃“黄肠题凑”的木椁而改用其他。

水银保尸身不腐秦始皇遗体至今保存完好？ 10月初，西安秦始皇兵马俑博物馆举行研究成果新闻发布会，我国秦汉史专家郭志坤对秦陵地宫内牵动亿万人神经的千古疑案进行了大胆的猜想。其中最引人注目的就是秦始皇遗体可能保存完好的观点。　　秦始皇死后，初采降温之法，寻得水银之后再将遗体“洁身”　　秦始皇50岁病死在出巡途中“沙丘平台”，结束了短暂的一生。但有关秦始皇的传奇并没有随着他的离去而消失。2200年来骊山脚下那庞大的地下宫殿始终无人敢轻易打开，人们只能根据《史书》和科学常识对这位传奇人物作出主观的猜想。　　郭志坤认为，从地点来说，秦始皇病死在沙丘平台（今河北广宗县西北）。这里的七月天气还是比较凉爽的，不像今人所想象的那么酷热难熬。从乘舆的设备来说，秦始皇的遗体放在輼凉车里，也就是今天所谓的冷藏车。另外秦王朝的核心高官胡亥、李斯、赵高当时个个都在场。郭志坤推测，秦始皇暴病而亡，他们会竭尽全力保存好遗体，以免失孝。而始皇身边还有一位重要人物，那就是医术高超的御医夏无且，面对突发事件，他自会运用当时所掌握的杀菌防腐知识。　　郭志坤认为，秦始皇死后，初采降温之法，寻得水银之后再将遗体“洁身”，以多层丝绸包扎起来，再浸泡在水银棺之中。从有关记载来看，水银是那个时代常用的防腐剂。炼丹术所生成的水银，是金属物质却呈液体状态，圆转流动，容易挥发，显得与寻常物质相异，怪异现象使得古人感到神奇。由于水银有杀毒灭菌之效，所以炼丹家认为服用水银这样“不败朽”的东西，可以使人的血肉之躯也同样“不败朽”。　　二十世纪末，中国考古专家曾在秦陵地宫表面检测出大片强汞区域，其结论是，秦始皇陵地宫里隐藏着大量的水银。同时在《史记·秦始皇本纪》也有这样一段记载：秦始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理”。陕西考古研究所研究员王学理推论，地宫中的水银正如司马迁所描绘的那样：以百川、江河、大海为蓝本。保守的估计至少有100吨的水银。郭志坤认为，在陵墓中使用水银，目的不仅是营造恢弘的气象，更有保护秦始皇遗体的意图，甚至可以利用硫化汞的有毒气体防止盗墓贼入侵。　　赵高、胡亥将鲍鱼与“尸体”放在一起以乱其臭　　但是持不同看法的专家认为：秦陵地宫虽然没有被盗空，但是秦始皇也许只剩下一把尸骨了。其理由是秦始皇死在出巡途中，而且正值酷暑，遗体不易保护；当时“尸体”未运多远，便发出了熏人的臭味，为了防止臭味扩散，走漏“风声”，赵高、胡亥立即派人从河中捞了一筐筐鲍鱼，将鲍鱼与“尸体”放在一起以乱其臭。　　这些说法并非空穴来风，因为司马迁在《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“棺载輼凉车中……会暑，上輼车上臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”　　陕西省考古研究所研究员段清波认为“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说：《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。司马迁的《史记》的真实性在历史上也是有定论的。所以从《史记·秦始皇本纪》中的相关记载来看，秦始皇的遗体恐怕无法保存完好。　　如果单从遗体保护技术而言，相距秦代不足百年的西汉马王堆女尸能很好地保护下来，秦代也应具备保护遗体的防腐技术。问题是秦始皇死在出巡途中，而且更糟的是正值酷暑时节，这样，经过50余天的长途颠簸，九月，尸骨终于运回咸阳发丧。　　2200多年前，100吨水银简直就是个天文数字　　同时，很多专家认为秦陵地宫中的山河湖海只是模型，并不会注入大量的水银。长期关注、研究兵马俑的建筑学家陈景元指出，水银的产量历来都是不高的，目前我国水银年产量不足千吨，2200多年前，100吨水银简直就是个天文数字。如果存在大量水银，这里无疑是一个特大的汞污染源，历史上必然要有汞污染引起的病史资料,但就目前的资料来看我们并没有发现相关线索。另外，秦陵地宫表面检测到的汞区域不排除周边汞排放污染的影响。这些污染源包括曾经紧挨着秦陵的陕西省缝纫机厂电镀车间的含汞废水、废气，附近农田使用的含汞农药，在骊山进行开山作业工程爆破中使用过的含汞起爆剂。　　另外，从今天了解的中国汞矿分布看，以重庆南部及黔东北、湘西，即乌江附近地区，如酉阳、秀山、务川、铜仁、万山、新晃、凤凰等地最为集中。而当时川渝地区与关中地区交通并不方便，即使生产出大量的水银，长途运输也是一个难以解决的问题。

陵园是仿咸阳设计的吗？秦陵封土是按"树草以象山"的设计思想营建的，秦陵地宫则是模拟宇宙设计的。秦始皇陵园无疑也有一定的设计思想。10余年来学界同仁就此进行了多方面的探索。如杨宽先生在《秦始皇陵园布局结构探讨》一文中指出："秦始皇陵园的布局，就是按照国都咸阳设计的，也就是和张仪等人设计的成都城差不多。把双重围墙的陵寝造在陵园的西部，陵墓造在陵园的西南角，就是按照咸阳和成都的小城（即宫城）造在大城西边而布局的。不仅陵园布局的设计是仿效都城结构的，甚至采用挖掘鱼池来取土的方法也是仿效都城的建筑的"（《文博》1981年第3期）。秦始皇陵园果真是按咸阳设计的吗？　　陵园仿都邑营建的思想盛行于战国中晚期。《吕氏春秋·安死篇》曾针对当时厚葬之风指出："世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林"，"其设阙庭、为宫室、造宾阼也，若都邑"。这里说的是陵园的内阙庭、宫室等建筑比若都邑，绝不是说陵园所有陪葬坑及布局都是完全照搬都城的。退一步说，如果完全仿照咸阳，那么陵墓封土、地宫形制又是仿咸阳城哪一点营造的呢？何况当年的咸阳城是什么样子至今还是一个谜。所以笔者以为"若都邑"的本意主要是指陵园的城垣而言。充其量只能是模拟都邑而已，若是将陵园的一切都要从咸阳城寻找对应的地方未免有些牵强附会。　　学术界另一种观点认为："秦始皇陵园的整个建筑布局是模拟生前，把地上王国统统地搬到地下。诸如那高大……。内城内有寝殿、便殿、寺园吏舍，还有供皇帝出行的乘舆，游猎用的苑囿。外城外边的厩苑内有供驾车和骑乘用的骏马，更加上地宫内具有百官次位以及无数奇器珍怪，正构成一幅封建帝王理想的宫域图"。（袁仲一《秦始皇陵兵马俑》序言，文物出版社1983年。这是秦陵考古专家袁仲一先生较早提出的一种学术观点。这一见解言之有据，受到大多数专家学者的首肯。　　就秦始皇陵园整个建筑布局来说把它看作"一幅封建帝王理想的宫域图"无疑是对的。如果从陵园建筑设计思想角度来说笔者以为它是多元的，即封冢是按"树草木以象山"的思想设计的；内外城垣是模拟都邑设计的，地宫是模拟宇宙设计的内涵与布局则体现了"事死如事生"的埋　葬观念。

秦始皇之死秦始皇之死，《史记·秦始皇本纪》有明确记载，说他第五次出巡时，行至平原津得病，勉强抵达沙丘平台(今河北广宗西北)，遂崩。人们一般认为，秦始皇是由于纵欲过度，体弱多病，加上出巡期间旅途劳累，以致一病不起。秦始皇丧事的处理，也不同寻常。《史记》云，丞相李斯恐天下有变，秘不发丧，置棺木于辊凉车中，让亲信宦官守护。每到一处，按例进膳。百官奏事，也由宦者在车内应答。时值酷暑，又用车载上一石鲍鱼，来混淆尸体的臭味。直到进入咸阳，才正式发丧。这种种做法，无疑使秦始皇之死，蒙上一层神秘的色彩。有人以《史记·李斯列传》、《蒙恬列传》等记载为据，认为秦始皇死得蹊跷，是古史上的谜案。其理由是，秦始皇并不像历史上有些封建帝王那样体弱多病。查诸史籍，未发现他患有暗病宿疾的记载，他的身体一向健壮。突出的例子是，秦王政二十年(前227)荆轲行刺时，他在惊慌中还能挣脱衣袖，绕着柱子逃跑，始终没让荆轲追上。秦始皇第五次出巡时，才五十岁，并不算衰老。在平原津得病，又走了一百四十多里到沙丘；在沙丘平台养病时，还能口授诏书给公子扶苏，说明他当时思维清晰如故，似非患有致命急病。总之，以秦始皇的体质与当时的情况看，还不至于在沙丘一病不起。值得注意的是，沙丘宫四面荒凉，宫室空旷深邃，相传原是殷纣王豢养禽兽之处。战国时，赵武灵王因庇护叛乱的长子章，被公子成和李兑包围于此，欲出不能，又不得食，最后活活饿死在沙丘宫中，可见其地与外界隔绝的程度。在这种环境之中，发生不测的可能性是很大的。另一种说法是，根据种种迹象推测，宦官赵高弑君的可能性很大。首先，赵高与蒙恬、蒙毅兄弟有宿怨。据说，赵高曾犯大罪，蒙毅以法治之，判其死刑，后因秦始皇过问，方得赦免。当时，蒙恬威振匈奴，蒙毅位至上卿，一为武将任外事，一为文臣主内谋，不仅深得始皇信任，还为公子扶苏所倚重。一旦扶苏即位，蒙氏兄弟的地位必将更加巩固。因此，赵高对蒙氏兄弟既恨又怕，如要摆脱来自蒙氏兄弟的威胁，必须设法阻止扶苏即位。这样，赵高惟有投靠秦始皇最宠爱的第十八子胡亥，因为胡亥是除扶苏外最有可能继承皇位的人。以胡亥来对抗扶苏，这是赵高蓄谋已久的。为了自身的利益，他时刻都在寻机除掉扶苏、蒙氏兄弟。其次，始皇在沙丘养病，给赵高提供了一个谋杀的机会。始皇病重，下诏给扶苏说：“与丧会咸阳而葬。”显然是想要扶苏继位。赵高明白，此事有关自己的生死荣辱，须当机立断。当时始皇身边仅丞相李斯在侧，而李斯私心重，容易控制，其他侍从均是赵高安插的同党。还有，以赵高当时的处境看，也只能出此一招，别无选择。秦始皇口授诏书给扶苏时，赵高参与其事。诏书封好后，赵高却扣压未发，欲找机会说服胡亥和李斯，矫诏杀扶苏。但诏书不能扣压太久，万一始皇病情有起色，得知诏书未发，赵高就获死罪。万一始皇弥留不死，李斯又未被说服，反而向始皇告发，赵高也要被杀头。所以，只有在劝说李斯之前杀了始皇，才能万无一失。始皇一死，就不怕李斯不就范，也不会有人追问诏书的事了。可见，赵高在扣压诏书的一刻起，就如同箭在弦上，不得不发了。秦始皇之死，疑云重重，正如《史记·李斯列传》载赵高对胡亥说的“沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉”。从情理上分析，赵高弑君的可能性与必然性都存在，然而事情毕竟发生在二千多年之前，秦始皇究竟是得暴病而死，还是遭他人谋杀，仍难确定。

秦始皇灵柩缘何绕行秦直道回咸阳秦始皇的灵柩缘何要绕行千里经秦直道回咸阳？这一直是令史学家们困惑的历史之谜。最近，在内蒙古自治区鄂尔多斯市召开的“中国·秦直道与草原文化研讨会”上，北京大学历史系博士后程龙就此历史之谜报告了自己的最新研究成果，令专家们耳目一新。公元前２０９年，秦始皇在第五次巡游天下的归途中得病身亡。按常理，始皇的灵柩应尽快回到秦都咸阳，并且由始皇病故之地沙丘平台（今河北省广宗县境内）回咸阳有几条近道可供选择，但随行的胡亥、赵高、李斯等人却密不发丧，伪装始皇健在，以鲍鱼乱尸臭，携始皇灵柩不远千里绕行至九原郡（今内蒙古自治区包头市西）循直道回咸阳。对此反常做法，历史学界一直没有一个合理、令人信服的解释。程龙认为，这是赵高、李斯等人在面对当时政治形势下所能作出的唯一选择，其目的有三，一是为了尽快得到扶苏、蒙恬被除的消息，二是为了半路截杀篡权的另一阻碍蒙毅，三是为了安抚和震慑失去统帅蒙恬的戍边军队。程龙说，秦始皇死后，赵高、李斯等人密不发丧，谋立胡亥，篡改诏书，赐死公子扶苏和大将蒙恬。赐死扶苏、蒙恬的伪造诏书发往两人的驻地上郡（今陕西省米脂县境内）以后，赵、李一行人在未得到这两人就范的消息之前不敢回咸阳，因为车驾一旦回到咸阳，秦始皇驾崩的实情便很难再隐瞒。急于得到扶苏和蒙恬是否就范消息的赵、李等人便往上郡方向前行，去迎返回报信的宣诏使者。在得到“使者还报”扶苏已自杀，蒙恬已被拘的消息后，赵、李等人本应速返咸阳，拥胡亥继位，但实际上车驾又继续北上前往代郡（今河北省蔚县境内），这是因为还有一个妨碍他们篡位的重要人物没有除掉，这就是被秦始皇在病重时派出去代他继续祭祀山川的权臣、蒙恬之弟蒙毅。蒙毅一旦完成祭祀任务必定要回咸阳交差，这样赵、李等人的阴谋就会被识破。因此，赵、李等人就要在半路上截住蒙毅，将其除掉。在代郡拘禁了蒙毅之后，照理赵、李等人终于可以安安稳稳地回咸阳了，但他们最终绕道九原，走直道回到了咸阳。对此，程龙推测说，一方面是由于直道的路况较好，另一方面是要对刚刚失去统帅蒙恬的几十万戍边将士进行安抚和震慑。对于程龙的这一新解，北京师范大学教授、中国秦汉史研究会副会长王子今和北京大学历史系教授辛德勇等与会专家表示认可。

秦始皇画像 ~~~

秦帝国版图 ~

秦郡地图 ~

秦都咸阳地图 ~

秦陵风水的传说骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世。西周末年的周幽王与爱妾褒姒主曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，这样秦始皇很快生长了一身的烂疮。虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份。他的墓地也选在骊山之旁。秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢？　　古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视。他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释："秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。"郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。不过笔者曾著文提出过异议。在笔者看来秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受"依山造陵"传统观念的影响。（见拙作《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。）现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。"立冢安坟，须籍来山去水。"（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。笔者曾以为秦始皇陵是依山造陵的典范，现在看来这个结论不够全面，也不甚确切。应该说秦始皇陵是"依山傍水"造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载："水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也。……池水西北流途经始皇冢北。"可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。据《水经注》记载："在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾"。《三秦记》曰："郦山西北有温泉。"可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。"依山环水"不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？　　秦代"依山环水"的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵"依山环水"的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了"依山环水"的建陵思想。陵墓内果真有飞雁吗？　　秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年来由此引发了许多神奇的传说故事。地宫飞雁就是一个十分迷人的传说。　　《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。日月星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。这个神奇的传说有没有历史依据？近年来有的学者著文指出："这虽然是个传说故事，但说明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。至于说金雁制作精巧，不但好看，而且还能飞，这也是有可能的。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，直飞到宋国的城上。几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，这个传说故事究竟可信不可信？　　在中国这个历史上不甚看重科技的国度内，假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁，这在中国科技史乃世界科技史上都是一个罕见的奇迹。然而，金属飞雁的可信程度确实令国人捏把汗。假若你仔细推敲一番，立即就会看出这个传说的破绽之处。试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简单易行。后者由于质量轻，它借助于自然界的风力就可以在空中飞翔，然而对于一个金属物体来说，它如果没有机械动力单靠自然界的风力，不要说空中飞行恐怕连起飞这个基本的难题也无法解决。2200年前的中国何以能解决金属物体的飞行动力问题呢？再进一步分析，假设秦代有能力制作会飞的金雁，那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔，一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。当项羽打开地宫的墓道时，这个自动飞翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出地面，然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方。如果这个奇闻不是闲聊文人编造出来的说，那么，金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。所以，我们可以肯定说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的可能性，具有现代科技意识的中国人切勿轻信这个传说了。　　金雁传说的辨误问题到此应该结束了。然而进一步来说古代文人编造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？笔者查阅了汉代有关的文献记载，发现在司马迁和班固的记述中有一句："黄金为凫雁"的文字，显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的"凫雁"，而古代文人很可能由此又演义和"创作"了飞雁传说的故事。

秦时明月汉时关 “秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是唐代诗人王昌龄的著名绝句，当时已经为旗亭所传唱，以后的唐诗选本里差不多都选了它，现在初级中学一年级的文学课本里也把它选了进去，可知它真是一首历来为广大人民喜爱的作品。欣赏古典诗歌，也正如欣赏一切文学作品一样，我们通常总是从它直接传达给我们的因素来作初步估价的。诗是音乐性很强的文学作品，我们吟诵一首诗，首先注意的当然是它的音乐效果，也就是它的音调，正如听人家唱歌，有时还没有知道那歌辞的内容，就已经觉得那个歌很好听了。王昌龄这首诗的音调非常高亢，因而能充分表现塞上健儿的悲壮激烈的感情。从诗的技巧上来说，这首诗之所以能使读者高唱入云，主要的恐怕在于作者将第二句写成了拗句，使第三句更显得低沉，因此也就使第四句的音调更加高昂起来了。可是，光是音调高亢，还不能使它成为一首好诗。因此我们就要注意它直接传达给我们的第二个因素，那就是它的主题思想。王昌龄这言诗的主题思想一读就可以了解，并不隐晦，而且这主题思想也并没有什么独特的意义，一般说来，也还是唐代诗人常作的边塞诗的内容。我这样一说，你一定要问，那么这首诗到底好在哪里呢。我说，好在主题思想的表现手法。一首七绝，总共二十八个字，本来容不下很复杂的思想内容。可是尽管你只有一点点平常得很的思想，如果能施以高度的艺术处理，就能使它成为一首突出的好诗。我们如果从这一角度去研究，就可以了解为什么历来关于这首诗的评论都集中在第一二句。从文字看，第一句和第二句都很明白易懂，但第一句和第二句的关系，却是众论纷纷，成为未有定论的争点。明代诗人李于鳞选唐诗，认为这首诗是唐代七言绝句中压卷之作。这样一推崇，引起了明清以来许多诗评家的议论。王世贞首先作了一个解译：“李于鳞言唐人绝句当以秦时明月汉时关压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者。既而思之，若落意解，当别为去取，若以有意无意，可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”（艺苑巵言）王世贞的意思以为这首诗好在有意无意，可解不可解之间，所以它不落意解，就是说不能从字句上去解释，所以好。这种欣赏方法，不用说我们今天大不赞同，就是在当时也引起了不少异议。这二十八个字，到底是什么地方可解不可解呢？当然只有第一句。为什么明月是秦时的？为什么关是汉时的？这明月和关与万里长征的人有什么关系？王世贞讲不出一个道理来。讲不出道理的作品就是好作品，王世贞这种唯心主义的美学观念当然要受到现实主义批评家的攻击了。可是他还有一个同道，选唐诗归的钟伯敬。钟伯敬说： “龙标七言绝，妙在全不说出，读未毕而言外目前，可思可见矣，然终亦说不出。”这一节话虽然论到王昌龄所有的七言绝，但他既批在这一首诗前面，当然有以此为例的意义。他以为作者没有说出主题思想，所以读者也到底说不出一个道理来，因而这首诗就 “妙”了。这不是和王世贞一样的观念吗？不过我们却不了解，既然这首诗没有读完就可以见到它的“目前”的意义，还可以想到它“言外”的意义，有这样深刻的了解力，那么为什么还会说不出来呢？钟谭派论文艺的肤浅和玄虚，于此可见。杨慎在他的升庵诗话中说：“此诗可入神品。秦时明月四字，横空盘硬语，人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰，杨子云赋：搀枪为奭，明月为堠，此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征，而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。”杨升庵才学淹博，但他解释文艺作品，常犯穿凿之病。大概当时人对这首诗的第一句，大家都讲不出，所以他在“人所难解”的时候，来自矜其独得之秘。我们且不管他这一节话里的其他问题，单看他对这一句诗的解释。他以为这一句诗应该解作“在那秦代还是一片明月，而到了汉代已设置边关的地方”。这样讲，其实只是按照语法次序解释，未必是人所难解。人家就正因为不能把“明月”讲作“明月之地”，所以才感到费解耳。因此，杨升庵这一讲法，似乎向来没有被人接受。直到明末，唐仲言著唐诗解，才对这首诗有较好的解释。他说：“匈奴之征，起自秦汉，至今劳师于外者，以将之非人也。假令李广而在，胡人当不敢南牧矣。以月属秦，以关属汉者，交互其文，而非可解不可解之谓也。”这是对王世贞的批判。唐仲言以为秦时明月汉时关，只是修辞上的互文现象，并不难解，总的意思不过是说秦汉时代直到唐代的边关明月而已，这一说法，因为是从修辞学的观点来解释，就非常切实，因而为一般释诗者所采用。现在初中文学课本上对这句诗的注解，也正是根据这一说数的。作者运用巧妙的修辞办法，并联系到历史，把这第一句起得非常雄健，非常突兀，因而使第二句中所描写的征人，赋有了历史的意义。这不仅是一个时代的征人的悲哀，也正是秦汉以来一切站在国防线上的征人的悲哀。人民希望有一个李广那样的名将出来防阻胡马南侵，但是统治阶级的昏庸腐化，却不能满足人民的要求，以致远戍的人民好久不得回家。这首诗之所以成为好诗，这第一、二句的高度艺术性是很有关系的。但是，以上的解释，还只是从这首诗的语言文字直接传达给我们的意义来了解的。这是我们对这首诗的初步了解，也就是钟伯敬所谓“可见”的“目前”之意。如果我们要求进一步去思索它的“言外”之意，那就得参考著“诗比兴笺”的陈沆的话了。陈沆为了笺释王昌龄的另外一首诗“古意”的结句：“一人计不用，万里空萧条”，他就联系到秦时明月这一首。他说：“此所谓一人计不用，即彼诗之龙城飞将也。其指王忠嗣乎。忠嗣身佩四节，控制万里，为国长城，数上言禄山有异志，使明皇用其言，则渔阳之祸不作。故诗叹边臣之用舍，关天下之安危也。旗亭画壁，传诵千古，但知赏其音调，亦有能言其旨趣者乎。”

秦朝的三公九卿制秦朝在皇帝之下，设中央机构，以协助皇帝领导全国，并处理庶政。此中央机构采用“三公九卿制”。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之长”，“掌丞天子，助理万机”。秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫“掌副丞相”，主管监察。　　九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门屯卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法；典客，掌外交和民族事务；宗正，掌皇族、宗室谱系、名籍；治粟内史，掌财政；少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。九卿之外，还有列卿，如中尉，掌京师治安，将作少府，掌修治宫室等。　　三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以处理日常事务。大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。

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【感凯万千】姜木对歌曲《梧桐相思雨》的评价 10 梧桐相思雨 Love Rain在我的专辑里，这是唯一的一首不是我自己创作的歌。当我为电视剧《梧桐相思雨》配唱完这首歌，我就决定换掉我自己的一首歌，将他收录到我的专辑里面。不为别的，就是感动。听吧，你会哭的！相关内容：姜木用苍凉的嗓音恰如其分地诠释了歌曲《梧桐相思雨》中“有情人天各一方”式的别离痛楚，虽然爱人的身影日渐远去，在心中的记忆却是越来越清晰了。可以这样评价姜木的声音的“姜木的声音有人的感觉，有在最前面的东西。是贴在心的门口唱出哀愁，是很少有人会的。大部分歌手都只在隔壁唱。”

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【感凯万千】建议吧里的外交官们改名字去年凯哥生日的时候有很多外交志愿者们申请了外交ID,当时我就觉得十分混乱,根本记不清楚谁是谁，而且类似的名字很多，容易被人冒名.所以我建议外交官们改名,比如:凯吧外交官-**,**最好是选最能代表自己的一个字或两个字,比如最爱爵帅,就可以叫凯吧外交官-爵帅,这样统一申请号码,吧主统一管理,以免被人冒名乱发贴而有损凯吧形象.以上建议仅供参考.

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【感凯万千】电子杂志栏目设置、名称征集贴目前我们的电子杂志已有初步构想，栏目设置情况如下：1、卷首语2、新闻--3、专题--4、视频--5、图片--6、美文--7、访谈--8、其他--大家如果对栏目设置还有好的建议或意见请跟贴发表，另外栏目名称的征集，要求字数统一、风格协调，有好的想法就赶快写下来吧。

【感凯万千】搜集建议---关于凯吧电子杂志一、电子杂志的栏目设置（包括栏目名称、栏目内容等等），栏目设置大概有凯哥新闻、视频、精品文章、精品图片等等二、招聘各栏目的小编，大家可根据自己特长来应聘相应的栏目小编（小编职责：例如新闻小编则负责搜集当月凯哥的新闻，然后归纳整理，再交稿统一制作）三、每月主题每月确定，用简单的一个词语、句子来概括当月杂志的主题目前我就大概思考了这么多，如果大家还有好的建议和意见请跟贴发表。

【感凯万千】建议制作凯吧月刊每个月都有很多好的贴子、文章、图片、片段、MV等等，或多或少也有点凯哥的新闻，想必大家也有很多感慨。我们可以将这些好的贴子收集起来，把它们作成一本电子杂志，每月一期，这样也可以作为我们凯吧的另外一种珍品资源。

【感凯万千】"2007最不喜欢电视剧"--《又见一帘幽梦》暂列榜首由国内某知名媒体联手全国各大门户网站推出的“2007我最不喜欢的电视剧”评选活动1月1日起进入投票阶段。3天时间下来，琼瑶的《又见一帘幽梦》、《天龙八部》（张纪中版）、《家有儿女》（续集）、《春光灿烂猪八戒》、《五星大饭店)》等50部电视剧上榜。其中，《又见一帘幽梦》暂时以6.24%的比例排名榜首，张纪中的《天龙八部》紧随其后。记者昨日致电张纪中，张纪中在得知此事后，表示不认同这个评选。《又见一帘幽梦》暂列榜首据了解，此次活动2007年10月底启动，引发网友踊跃参与。在经历了两个月的提名推荐后，《又见一帘幽梦》、张纪中版《天龙八部》、杨子黄圣依版《天仙配》等50多部电视剧成为候选名单。1月1日开始，活动进入正式打榜阶段，截至2月15日将根据本阶段所进行的投票，最终产生“2007我最不喜欢的电视剧”5~10部。目前，《又见一帘幽梦》排名榜首，《天龙八部》紧随其后。《天龙八部》上榜张纪中喊冤网友票选“最不喜欢”，明星们怎么看？记者采访多位明星、导演。在得知自己主演、执导的电视剧“荣获”提名，明星们普遍感到不可思议，有的则拒绝评论。昨天下午，张纪中为自己叫冤称，“《天龙八部》获‘我最不喜欢的电视剧’评选提名？真令人不可思议。”制作该榜单的一位负责人告诉记者，据统计，去年国产电视剧的产量达1．3万余集，但电视台的需求量仅为7000集——且只有25％的电视剧能以正常价格销售，其余6000多集电视剧无人问津。这是该榜推出的主要理由。记者杜恩湖 (本文来源：四川在线-华西都市报 ) 消息来源:http://ent.163.com/08/0103/09/4197PLU800031GVS.html

【感凯万千】【“圣诞婚宴，款待凯迷”】各位亲朋，各位好友，各位来宾，女士们，先生们：大家圣诞快乐！欢迎各位参加今天的婚礼，首先隆重介绍一下一对新婚宝贝，新郎QGG——乐乐，新娘QMM——诺丽雷克瑟斯。经过两个宝贝的主人精心喂养、悉心照料，耐心教导，值此圣诞佳节来临之际，我们也迎来了两位Q宠宝贝的新婚典礼，在此，我们首先要感谢两位Q宠主人踏雪飞鸿、凯芙俊以及所有凯迷的偶像——刘德凯先生，如果没有刘先生就不会有两个可爱的Q宠宝贝的结合，其次要谢谢两位Q宠主人，以及各位凯迷长期以来对两位Q宠主人以及一对Q宠宝贝的支持，另外还要感谢Q宠社区里的山羊牧师、坏坏天使等等，以及所有宠物村的村民们。现在让我们再次以热烈的掌声祝贺这对步入红地毯的Q宠宝贝，祝它们永远幸福！

【感凯万千】你喜欢凯哥古装造型还是时装造型？