柴火垛子☜
花柴垛子
关注数: 35
粉丝数: 35
发帖数: 187
关注贴吧数: 6
龙图腾天珠
七眼天珠，包浆、风化纹、过度纹、端口磨损、孔道对钻、品相完整、工艺规整、无残缺、无结晶、无石纹线。 谁要？
七眼天珠，包浆、风化纹、过度纹、端口磨损、孔道对钻、品相完整、工艺规整、无残缺、无结晶、无石纹线。 谁要？
七眼天珠，硬塞给我！说还有五个过两天给我，愁人不？要这些石头干啥？
七眼天珠，不要不要硬给我塞，说家里还有5个，你说我要这么多石头干啥？
这些石头啊谁要
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
值不值一千万
5颗值不值一千万
5颗值不值1000万
懂得给看看，645克
这东西是真假？懂行的给明白说说，谢谢。一斤多
这颗天珠这里不算大开门，就是说不是一眼明显就能看老的，颇有争议！第一看包浆，很明显包浆油脂，甚至有点蜡皮的感觉，再就是黑白之间过度纹（灰色）太明显了。顺便说明一下，天珠包浆和过度纹是最难作假的方面，所以看天珠包浆放到第一位，这两项都能看老了，但是再看风化纹，却淡淡的甚至马蹄纹几乎看不到，只是坑坑洼洼杂纹较多，再就是沁色也是淡淡的（手机拍照一般淡化沁色），给人一种包浆和风化纹及沁色不同步的感觉，风化纹和沁色差于包浆程度？为什么看似有年代风化不行？再看端口包浆到位几乎没有磨损，说明几乎没有佩戴！也就说明了接触汗液少，分子只有在水为介质和氧气发生电解，才能起氧化作用，天珠铁原子才能更好氧化成二氧化铁形成沁色，硅原子才能形成二氧化硅才能形成马蹄纹。所以判定这颗天珠确实是老天珠！工艺也是纯黑白的古老工艺，并且白线有钙化现象，孔道受钻的螺旋纹也能证明！
一眼开老天珠，包浆、风化纹、沁色三大要点要具备。 包浆有油润、油脂、蜡状，代表不同年代。 风化纹有局部马蹄纹伴鸡爪纹，爆满马蹄纹、鸡爪纹、杂纹，爆满杂纹伴深度、凹凸明显马蹄纹，代表不同年代。 沁色一般为白色纹路部分出现的黄斑，多少不同。 这三点有共生特点，一般包浆越老，风化越严重，黄斑越多。 有一种沁色面积大，但包浆、风化都不明显，有可能是民间出土原因，世面不作为老天珠判断，年代无法确定。因考古出土的天珠有类似特征，年代因能确定，所以价值很高。 还有一种风化纹明显，包浆浅薄或者不明显甚至没有，一般不做老天珠判断，多有新仿作假嫌疑。 这三点作为判断老天珠三大要点，端口磨损、孔道是辅助判断，而其他品相、图腾、大小、完整度是判断影响价值大小的内容。 老天珠具有不可复制、文化、宗教、古董、欣赏、佩戴多重价值，收藏价值高，升值空间大，因为稀缺，收藏局限性大。
一眼开老天珠，包浆、风化纹、沁色三大要点要具备。 包浆有油润、油脂、蜡状，代表不同年代。 风化纹有局部马蹄纹伴鸡爪纹，爆满马蹄纹、鸡爪纹、杂纹，爆满杂纹伴深度、凹凸明显马蹄纹，代表不同年代。 沁色一般为白色纹路部分出现的黄斑，多少不同。 这三点有共生特点，一般包浆越老，风化越严重，黄斑越多。 有一种沁色面积大，但包浆、风化都不明显，有可能是民间出土原因，世面不作为老天珠判断，年代无法确定。因考古出土的天珠有类似特征，年代因能确定，所以价值很高。 还有一种风化纹明显，包浆浅薄或者不明显甚至没有，一般不做老天珠判断，多有新仿作假嫌疑。 这三点作为判断老天珠三大要点，端口磨损、孔道是辅助判断，而其他品相、图腾、大小、完整度是判断影响价值大小的内容。 老天珠具有不可复制、文化、宗教、古董、欣赏、佩戴多重价值，收藏价值高，升值空间大，因为稀缺，收藏局限性大。
火供天珠： 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续，供奉佛祖各种谷物珍宝，天珠就是其一，古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺，就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理，火供天珠是事先做好的成品，区别于佩戴天珠的工艺，在供奉佛祖时，只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前，并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠，特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体，并且通体有自然冰裂纹，这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质，价值高于佩戴型天珠，但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本，都是高温烧烤的，就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火，如果丢进去作为供奉，一个是温度不够，时间也短，很难天珠形成明显灼烧痕迹，所以，多有冒充嫌疑。
老 天珠已经十分稀少，已经是不争的事实，九眼天珠更是稀缺，莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美，通体呈不规则微棱体，充分提现远古手工磨制的特征，端口年代磨损，对穿孔错位的古代打孔，尺寸也比较大，半透光明显的红玉髓材质，最可贵之处是包浆醇厚，风化纹爆满自然，沁色黄斑，三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位，象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
老 天珠已经十分稀少，已经是不争的事实，九眼天珠更是稀缺，莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美，通体呈不规则微棱体，充分提现远古手工磨制的特征，端口年代磨损，对穿孔错位的古代打孔，尺寸也比较大，半透光明显的红玉髓材质，最可贵之处是包浆醇厚，风化纹爆满自然，沁色黄斑，三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位，象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
老 天珠已经十分稀少，已经是不争的事实，九眼天珠更是稀缺，莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美，通体呈不规则微棱体，充分提现远古手工磨制的特征，端口年代磨损，对穿孔错位的古代打孔，尺寸也比较大，半透光明显的红玉髓材质，最可贵之处是包浆醇厚，风化纹爆满自然，沁色黄斑，三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位，象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
真品天珠 包浆、风化纹、沁黄色三大要素必备，也是最起码年份 真品天珠 包浆、风化纹、沁黄色三大要素必备，也是最起码年份的基本。
九眼天珠
火供天珠： 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续，供奉佛祖各种谷物珍宝，天珠就是其一，古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺，就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理，火供天珠是事先做好的成品，区别于佩戴天珠的工艺，在供奉佛祖时，只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前，并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠，特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体，并且通体有自然冰裂纹，这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质，价值高于佩戴型天珠，但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本，都是高温烧烤的，就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火，如果丢进去作为供奉，一个是温度不够，时间也短，很难天珠形成明显灼烧痕迹，所以，多有冒充嫌疑。【图片】【图片】
火供天珠： 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续， 火供天珠： 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续，供奉佛祖各种谷物珍宝，天珠就是其一，古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺，就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理，火供天珠是事先做好的成品，区别于佩戴天珠的工艺，在供奉佛祖时，只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前，并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠，特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体，并且通体有自然冰裂纹，这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质，价值高于佩戴型天珠，但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本，都是高温烧烤的，就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火，如果丢进去作为供奉，一个是温度不够，时间也短，很难天珠形成明显灼烧痕迹，所以，多有冒充嫌疑。
76万没卖，也许没缘没到
76万没舍得卖，也许没缘
五朵莲花
真品何去何从
一珠一天地，一念一重生。
1
下一页
