柴火垛子☜
花柴垛子
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龙图腾天珠
七眼天珠,包浆、风化纹、过度纹、端口磨损、孔道对钻、品相完整、工艺规整、无残缺、无结晶、无石纹线。 谁要?
七眼天珠,包浆、风化纹、过度纹、端口磨损、孔道对钻、品相完整、工艺规整、无残缺、无结晶、无石纹线。 谁要?
七眼天珠,硬塞给我!说还有五个过两天给我,愁人不?要这些石头干啥?
七眼天珠,不要不要硬给我塞,说家里还有5个,你说我要这么多石头干啥?
这些石头啊谁要
我发表了一篇图片贴,大伙来看看吧~
值不值一千万
5颗值不值一千万
5颗值不值1000万
懂得给看看,645克
这东西是真假?懂行的给明白说说,谢谢。一斤多
这颗天珠这里不算大开门,就是说不是一眼明显就能看老的,颇有争议!第一看包浆,很明显包浆油脂,甚至有点蜡皮的感觉,再就是黑白之间过度纹(灰色)太明显了。顺便说明一下,天珠包浆和过度纹是最难作假的方面,所以看天珠包浆放到第一位,这两项都能看老了,但是再看风化纹,却淡淡的甚至马蹄纹几乎看不到,只是坑坑洼洼杂纹较多,再就是沁色也是淡淡的(手机拍照一般淡化沁色),给人一种包浆和风化纹及沁色不同步的感觉,风化纹和沁色差于包浆程度?为什么看似有年代风化不行?再看端口包浆到位几乎没有磨损,说明几乎没有佩戴!也就说明了接触汗液少,分子只有在水为介质和氧气发生电解,才能起氧化作用,天珠铁原子才能更好氧化成二氧化铁形成沁色,硅原子才能形成二氧化硅才能形成马蹄纹。所以判定这颗天珠确实是老天珠!工艺也是纯黑白的古老工艺,并且白线有钙化现象,孔道受钻的螺旋纹也能证明!
一眼开老天珠,包浆、风化纹、沁色三大要点要具备。 包浆有油润、油脂、蜡状,代表不同年代。 风化纹有局部马蹄纹伴鸡爪纹,爆满马蹄纹、鸡爪纹、杂纹,爆满杂纹伴深度、凹凸明显马蹄纹,代表不同年代。 沁色一般为白色纹路部分出现的黄斑,多少不同。 这三点有共生特点,一般包浆越老,风化越严重,黄斑越多。 有一种沁色面积大,但包浆、风化都不明显,有可能是民间出土原因,世面不作为老天珠判断,年代无法确定。因考古出土的天珠有类似特征,年代因能确定,所以价值很高。 还有一种风化纹明显,包浆浅薄或者不明显甚至没有,一般不做老天珠判断,多有新仿作假嫌疑。 这三点作为判断老天珠三大要点,端口磨损、孔道是辅助判断,而其他品相、图腾、大小、完整度是判断影响价值大小的内容。 老天珠具有不可复制、文化、宗教、古董、欣赏、佩戴多重价值,收藏价值高,升值空间大,因为稀缺,收藏局限性大。
一眼开老天珠,包浆、风化纹、沁色三大要点要具备。 包浆有油润、油脂、蜡状,代表不同年代。 风化纹有局部马蹄纹伴鸡爪纹,爆满马蹄纹、鸡爪纹、杂纹,爆满杂纹伴深度、凹凸明显马蹄纹,代表不同年代。 沁色一般为白色纹路部分出现的黄斑,多少不同。 这三点有共生特点,一般包浆越老,风化越严重,黄斑越多。 有一种沁色面积大,但包浆、风化都不明显,有可能是民间出土原因,世面不作为老天珠判断,年代无法确定。因考古出土的天珠有类似特征,年代因能确定,所以价值很高。 还有一种风化纹明显,包浆浅薄或者不明显甚至没有,一般不做老天珠判断,多有新仿作假嫌疑。 这三点作为判断老天珠三大要点,端口磨损、孔道是辅助判断,而其他品相、图腾、大小、完整度是判断影响价值大小的内容。 老天珠具有不可复制、文化、宗教、古董、欣赏、佩戴多重价值,收藏价值高,升值空间大,因为稀缺,收藏局限性大。
火供天珠: 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续,供奉佛祖各种谷物珍宝,天珠就是其一,古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺,就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理,火供天珠是事先做好的成品,区别于佩戴天珠的工艺,在供奉佛祖时,只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前,并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠,特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体,并且通体有自然冰裂纹,这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质,价值高于佩戴型天珠,但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本,都是高温烧烤的,就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火,如果丢进去作为供奉,一个是温度不够,时间也短,很难天珠形成明显灼烧痕迹,所以,多有冒充嫌疑。
老 天珠已经十分稀少,已经是不争的事实,九眼天珠更是稀缺,莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美,通体呈不规则微棱体,充分提现远古手工磨制的特征,端口年代磨损,对穿孔错位的古代打孔,尺寸也比较大,半透光明显的红玉髓材质,最可贵之处是包浆醇厚,风化纹爆满自然,沁色黄斑,三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位,象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
老 天珠已经十分稀少,已经是不争的事实,九眼天珠更是稀缺,莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美,通体呈不规则微棱体,充分提现远古手工磨制的特征,端口年代磨损,对穿孔错位的古代打孔,尺寸也比较大,半透光明显的红玉髓材质,最可贵之处是包浆醇厚,风化纹爆满自然,沁色黄斑,三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位,象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
老 天珠已经十分稀少,已经是不争的事实,九眼天珠更是稀缺,莲花天珠已经很难看到第二颗了。 此莲花天珠整体品相完美,通体呈不规则微棱体,充分提现远古手工磨制的特征,端口年代磨损,对穿孔错位的古代打孔,尺寸也比较大,半透光明显的红玉髓材质,最可贵之处是包浆醇厚,风化纹爆满自然,沁色黄斑,三大老天珠特征必备。 莲花在佛教信仰文化具有很高的地位,象征纯洁完美、尊贵不可抗拒、至高无上。
真品天珠 包浆、风化纹、沁黄色三大要素必备,也是最起码年份 真品天珠 包浆、风化纹、沁黄色三大要素必备,也是最起码年份的基本。
九眼天珠
火供天珠: 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续,供奉佛祖各种谷物珍宝,天珠就是其一,古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺,就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理,火供天珠是事先做好的成品,区别于佩戴天珠的工艺,在供奉佛祖时,只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前,并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠,特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体,并且通体有自然冰裂纹,这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质,价值高于佩戴型天珠,但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本,都是高温烧烤的,就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火,如果丢进去作为供奉,一个是温度不够,时间也短,很难天珠形成明显灼烧痕迹,所以,多有冒充嫌疑。【图片】【图片】
火供天珠: 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续, 火供天珠: 古代天珠佩戴作为饰品在自古至今一直延续,供奉佛祖各种谷物珍宝,天珠就是其一,古代供奉天珠有区别于佩戴天珠的工艺,就像过去汉民过去祭拜祖先做的花馍和吃的馍不一样一个道理,火供天珠是事先做好的成品,区别于佩戴天珠的工艺,在供奉佛祖时,只是和各种谷物珍宝贡放于佛像前,并且佛像两旁有酥油灯常年燃烧。 火供天珠,特点区别于佩戴天珠的是底子白线处凹于表体,并且通体有自然冰裂纹,这种工艺可能已经失传。 按理火供天珠在古代因为供奉的性质,价值高于佩戴型天珠,但现代火供天珠和佩戴天珠市场价值区别不大。 市场上有佩戴型天珠灼烧的版本,都是高温烧烤的,就是自古西藏有念经聚会时木头烧一堆火,如果丢进去作为供奉,一个是温度不够,时间也短,很难天珠形成明显灼烧痕迹,所以,多有冒充嫌疑。
76万没卖,也许没缘没到
76万没舍得卖,也许没缘
五朵莲花
真品何去何从
一珠一天地,一念一重生。
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