若雨飞扬
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【我喜欢的歌】靠近我 田震 << 靠近我 >> 词: 曲: 我忧郁地看著你 看著我爱的你 你的冷漠我不要 这真让我烦恼 我轻轻地走近你 你却想要逃避 好象我真犯了错 你不要这么做 我要你靠近我 抱著我 好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我要你靠近我 抱著我 你要好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我忧郁地看著你 看著我爱的你 你的冷漠我不要 这真让我烦恼 我轻轻地走近你 你却想要逃避 好象我真犯了错 你不要这么做 我要你靠近我 抱著我 好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我要你靠近我 抱著我 你要好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我要你靠近我 抱著我 你要好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我要你靠近我 抱著我 你要好好爱我 我会给你 我会给你 所有的快乐 我忧郁地看著你 看著我爱的你http://218.56.9.81/music/kaojinwo.mp3
静水兄? 可以告诉我金乡吧的群号吗?
白昼的有限 黑暗的无边 白昼的有限 黑暗的无边 史铁生 在艺术形式里边,能看的东西,观众最多。比如电视、电影、电视剧;能听的人就少,比如音乐;而需要思与想的东西,读者就更少。白昼是看,是现世;你要是沉思,你要是谛听,那你一定是在黑夜之中,或者是在你的心灵之中。黑暗降临,你周围沸沸扬扬的世界进入到沉静里,你什么都看不见了,那你就开始能够想了,开始能够听了。我觉得就是这样的,我觉得我们的时代和世界,就缺乏这种听和想。其实挺,就是你在冥冥之中的什么在对话。想,也是这样。也不一定你非得在晚上,但你要真是那样的话,你周围不见那些沸沸扬扬的东西。你必须得从那里脱出来,就像尼采说的,你从那种酒神队伍里脱出来,有了另一种感受。 ——摘自《读者》2005年第20期P51补白
思想起 思想起 作者:王自亮 有一首陕北民歌是这样开头的:“思想起……”以下的词儿我就记不得了。使我驻足倾听的,正是这句话。一种无可名状的感觉紧紧攫住了我。 多么平常的话:“思想起。”平常得像我们在街头巷尾碰见熟悉的人,说一声“你好吗”一样。它到底吐露了什么呢? 傍晚有风,窗子没有关严实,窗帘被掀起一角,隐约可闻风中一丝冰凉咸涩的味儿。风,起自那片沉默多年的海岬。这时,我不禁会“思想起”。 “思想起”,乍一听,说得很含糊。也许是时间的关系,“思想起”指向早年,正如舒曼的那首钢琴曲《童年情景》所表达的。前不久,我听了霍罗威茨演奏的《童年情景》唱片,觉得这是一种历历在目,又遥不可及,无法触碰的境状。这种早年的大衣橱,里面刻着你的乳名和出生年月,字迹有点模糊不清了,可能是父亲的手迹。你想了想,又查查书,自己来到人间时,刚好遇上逃荒的日子,瘟疫大流行,你差一点被弃之草莽。王粲有诗云:“出门无所见,白骨蔽平原。”站在这只衣橱前,你就“思想起”,不禁“喟然伤心肝”了。 思想起旋风般消散了的一切,我们还能说什么?只有边走边唱,穿过大雨滂沱的一生,在阴暗处和衣躺下。 也许你会思想起晦暗景象中的某些人物。人是可以想起的,一如蝴蝶被纳博科夫式的网兜围住。人就站在你眼前,让你“思想起”,说“挥之不去”,仿佛过于轻松。另一类友人,你可以多少天不去想,但一个早上醒来,你却突然忆念起他。其实不过是夏日来临,光线过早透过窗户和门缝,把你弄醒了。楼下传来的邻居孩子们惊喜的声音,使你灵魂出窍似的想着,出神入化地回忆。看来,光线与“思想起”的确存在着一种呼应,一种对应默契的关系。 最能使我“思想起”的,是天色快要暗下来的时候。如今我们不把进入黄昏叫“掌灯”,其实点灯是忆念的一个重要环节。把灯芯捻高、拨亮,就开始了想。假如这时又有一阵“穿堂风”,那种突如其来的拂面之感,尤其是远处传来的窸窣声,难以为怀。仅仅因为草丛中的一条赤练蛇,也使那位冷峻的伟人想起什么。总不能一辈子不想起一点什么吧?由此及彼的人和事,照相底片上的头像,都使我们“思想起”。 在灶前弄火,既能“思想起”,又能隐蔽我们想的模样。不过我说的灶,是老式的柴灶。添柴时你可以瞥见锅底那一层漆黑发亮的烟灰,而火越来越旺,衬映起身后的板壁和锅台上的炊具,铜勺、菜刀什么的。那些年,我烧饭时,一揭开锅盖的同时把手伸进那眼汤罐里去试探,不特别烫,却把全家人的洗脸水解决了。那份惬意就会使我“思想起”祖先,想起没有衰落时的家境、酒令和骨牌。 大热天拉着一辆与我的身体不相称的大板车,也能“思想起”。柏油马路是滚烫的,沥青将要熔化的气息刺鼻,路是软绵绵的,脚好像踩在黑色的面团上,这时我想起的是粮食、蓝边粗花碗,还有雷雨后的河岸,雨中的鸬鹚。 如今,亨利·米勒这个名字使我想起纽约上空的纪念碑,那是性和金钱、力量,而博尔赫斯使人联想到带螺旋式楼梯的图书馆和一面神秘的镜子,栅栏后面那双豹的眼睛,那朵埋葬在尘土中的卓绝的玫瑰。巴列霍与那块活命的面包,奈丽·L·萨克斯与临终的目光,塞满泥土的死亡的靴子。而爱伦堡带给我们什么样的忆念呢——只是午夜的潜逃,巴黎街头那杯冒着热气的咖啡,并非爱情。 摘自《读者》1997年第10期P7
思想起 思想起 作者:王自亮 有一首陕北民歌是这样开头的:“思想起……”以下的词儿我就记不得了。使我驻足倾听的,正是这句话。一种无可名状的感觉紧紧攫住了我。 多么平常的话:“思想起。”平常得像我们在街头巷尾碰见熟悉的人,说一声“你好吗”一样。它到底吐露了什么呢? 傍晚有风,窗子没有关严实,窗帘被掀起一角,隐约可闻风中一丝冰凉咸涩的味儿。风,起自那片沉默多年的海岬。这时,我不禁会“思想起”。 “思想起”,乍一听,说得很含糊。也许是时间的关系,“思想起”指向早年,正如舒曼的那首钢琴曲《童年情景》所表达的。前不久,我听了霍罗威茨演奏的《童年情景》唱片,觉得这是一种历历在目,又遥不可及,无法触碰的境状。这种早年的大衣橱,里面刻着你的乳名和出生年月,字迹有点模糊不清了,可能是父亲的手迹。你想了想,又查查书,自己来到人间时,刚好遇上逃荒的日子,瘟疫大流行,你差一点被弃之草莽。王粲有诗云:“出门无所见,白骨蔽平原。”站在这只衣橱前,你就“思想起”,不禁“喟然伤心肝”了。 思想起旋风般消散了的一切,我们还能说什么?只有边走边唱,穿过大雨滂沱的一生,在阴暗处和衣躺下。 也许你会思想起晦暗景象中的某些人物。人是可以想起的,一如蝴蝶被纳博科夫式的网兜围住。人就站在你眼前,让你“思想起”,说“挥之不去”,仿佛过于轻松。另一类友人,你可以多少天不去想,但一个早上醒来,你却突然忆念起他。其实不过是夏日来临,光线过早透过窗户和门缝,把你弄醒了。楼下传来的邻居孩子们惊喜的声音,使你灵魂出窍似的想着,出神入化地回忆。看来,光线与“思想起”的确存在着一种呼应,一种对应默契的关系。 最能使我“思想起”的,是天色快要暗下来的时候。如今我们不把进入黄昏叫“掌灯”,其实点灯是忆念的一个重要环节。把灯芯捻高、拨亮,就开始了想。假如这时又有一阵“穿堂风”,那种突如其来的拂面之感,尤其是远处传来的窸窣声,难以为怀。仅仅因为草丛中的一条赤练蛇,也使那位冷峻的伟人想起什么。总不能一辈子不想起一点什么吧?由此及彼的人和事,照相底片上的头像,都使我们“思想起”。 在灶前弄火,既能“思想起”,又能隐蔽我们想的模样。不过我说的灶,是老式的柴灶。添柴时你可以瞥见锅底那一层漆黑发亮的烟灰,而火越来越旺,衬映起身后的板壁和锅台上的炊具,铜勺、菜刀什么的。那些年,我烧饭时,一揭开锅盖的同时把手伸进那眼汤罐里去试探,不特别烫,却把全家人的洗脸水解决了。那份惬意就会使我“思想起”祖先,想起没有衰落时的家境、酒令和骨牌。 大热天拉着一辆与我的身体不相称的大板车,也能“思想起”。柏油马路是滚烫的,沥青将要熔化的气息刺鼻,路是软绵绵的,脚好像踩在黑色的面团上,这时我想起的是粮食、蓝边粗花碗,还有雷雨后的河岸,雨中的鸬鹚。 如今,亨利·米勒这个名字使我想起纽约上空的纪念碑,那是性和金钱、力量,而博尔赫斯使人联想到带螺旋式楼梯的图书馆和一面神秘的镜子,栅栏后面那双豹的眼睛,那朵埋葬在尘土中的卓绝的玫瑰。巴列霍与那块活命的面包,奈丽·L·萨克斯与临终的目光,塞满泥土的死亡的靴子。而爱伦堡带给我们什么样的忆念呢——只是午夜的潜逃,巴黎街头那杯冒着热气的咖啡,并非爱情。 摘自《读者》1997年第10期P7
思想起 思想起 作者:王自亮 有一首陕北民歌是这样开头的:“思想起……”以下的词儿我就记不得了。使我驻足倾听的,正是这句话。一种无可名状的感觉紧紧攫住了我。 多么平常的话:“思想起。”平常得像我们在街头巷尾碰见熟悉的人,说一声“你好吗”一样。它到底吐露了什么呢? 傍晚有风,窗子没有关严实,窗帘被掀起一角,隐约可闻风中一丝冰凉咸涩的味儿。风,起自那片沉默多年的海岬。这时,我不禁会“思想起”。 “思想起”,乍一听,说得很含糊。也许是时间的关系,“思想起”指向早年,正如舒曼的那首钢琴曲《童年情景》所表达的。前不久,我听了霍罗威茨演奏的《童年情景》唱片,觉得这是一种历历在目,又遥不可及,无法触碰的境状。这种早年的大衣橱,里面刻着你的乳名和出生年月,字迹有点模糊不清了,可能是父亲的手迹。你想了想,又查查书,自己来到人间时,刚好遇上逃荒的日子,瘟疫大流行,你差一点被弃之草莽。王粲有诗云:“出门无所见,白骨蔽平原。”站在这只衣橱前,你就“思想起”,不禁“喟然伤心肝”了。 思想起旋风般消散了的一切,我们还能说什么?只有边走边唱,穿过大雨滂沱的一生,在阴暗处和衣躺下。 也许你会思想起晦暗景象中的某些人物。人是可以想起的,一如蝴蝶被纳博科夫式的网兜围住。人就站在你眼前,让你“思想起”,说“挥之不去”,仿佛过于轻松。另一类友人,你可以多少天不去想,但一个早上醒来,你却突然忆念起他。其实不过是夏日来临,光线过早透过窗户和门缝,把你弄醒了。楼下传来的邻居孩子们惊喜的声音,使你灵魂出窍似的想着,出神入化地回忆。看来,光线与“思想起”的确存在着一种呼应,一种对应默契的关系。 最能使我“思想起”的,是天色快要暗下来的时候。如今我们不把进入黄昏叫“掌灯”,其实点灯是忆念的一个重要环节。把灯芯捻高、拨亮,就开始了想。假如这时又有一阵“穿堂风”,那种突如其来的拂面之感,尤其是远处传来的窸窣声,难以为怀。仅仅因为草丛中的一条赤练蛇,也使那位冷峻的伟人想起什么。总不能一辈子不想起一点什么吧?由此及彼的人和事,照相底片上的头像,都使我们“思想起”。 在灶前弄火,既能“思想起”,又能隐蔽我们想的模样。不过我说的灶,是老式的柴灶。添柴时你可以瞥见锅底那一层漆黑发亮的烟灰,而火越来越旺,衬映起身后的板壁和锅台上的炊具,铜勺、菜刀什么的。那些年,我烧饭时,一揭开锅盖的同时把手伸进那眼汤罐里去试探,不特别烫,却把全家人的洗脸水解决了。那份惬意就会使我“思想起”祖先,想起没有衰落时的家境、酒令和骨牌。 大热天拉着一辆与我的身体不相称的大板车,也能“思想起”。柏油马路是滚烫的,沥青将要熔化的气息刺鼻,路是软绵绵的,脚好像踩在黑色的面团上,这时我想起的是粮食、蓝边粗花碗,还有雷雨后的河岸,雨中的鸬鹚。 如今,亨利·米勒这个名字使我想起纽约上空的纪念碑,那是性和金钱、力量,而博尔赫斯使人联想到带螺旋式楼梯的图书馆和一面神秘的镜子,栅栏后面那双豹的眼睛,那朵埋葬在尘土中的卓绝的玫瑰。巴列霍与那块活命的面包,奈丽·L·萨克斯与临终的目光,塞满泥土的死亡的靴子。而爱伦堡带给我们什么样的忆念呢——只是午夜的潜逃,巴黎街头那杯冒着热气的咖啡,并非爱情。 摘自《读者》1997年第10期P7
恩重如山 栖云 凝神迎风摇曳的细竹,心底总莫名地濡湿:是谁砍它成笛;是谁钻它出孔;又是谁在月圆的窗下,凉凉地吹? 竹管原本不会发声,是多情的少年赋予它歌喉;就像月亮,天上的一堆乱石,从来就没有光,没有亮,是慷慨的太阳送给它光芒。 故事里说,一个樵夫因为救助了上帝的信使莫克瑞,莫克瑞便回报樵夫一把金斧。背着金斧砍柴的樵夫一定欣喜万端,感恩不尽。所以,当我清爽而又快乐地跨出家门的时候,笑纹里总是漾满了谢意。没有莫克瑞赠我以金斧,但在长长的生命隧洞中,一定有千千万万的人为我唱歌,为我照亮,为我一斧一凿击穿头顶的黑暗。 一只芦笛没有理由吹嘘它华光皎洁。 同样,一个人也没有张扬成绩卓著。就像一片花开,全凭借泥土、阳光、雨露,再饱满的一粒种子,失去环境,也无处生根。 离开背后的支持,谁行? 摘自《读者》1997年第10期
恩重如山 栖云 凝神迎风摇曳的细竹,心底总莫名地濡湿:是谁砍它成笛;是谁钻它出孔;又是谁在月圆的窗下,凉凉地吹? 竹管原本不会发声,是多情的少年赋予它歌喉;就像月亮,天上的一堆乱石,从来就没有光,没有亮,是慷慨的太阳送给它光芒。 故事里说,一个樵夫因为救助了上帝的信使莫克瑞,莫克瑞便回报樵夫一把金斧。背着金斧砍柴的樵夫一定欣喜万端,感恩不尽。所以,当我清爽而又快乐地跨出家门的时候,笑纹里总是漾满了谢意。没有莫克瑞赠我以金斧,但在长长的生命隧洞中,一定有千千万万的人为我唱歌,为我照亮,为我一斧一凿击穿头顶的黑暗。 一只芦笛没有理由吹嘘它华光皎洁。 同样,一个人也没有张扬成绩卓著。就像一片花开,全凭借泥土、阳光、雨露,再饱满的一粒种子,失去环境,也无处生根。 离开背后的支持,谁行? 摘自《读者》1997年第10期
恩重如山 栖云 凝神迎风摇曳的细竹,心底总莫名地濡湿:是谁砍它成笛;是谁钻它出孔;又是谁在月圆的窗下,凉凉地吹? 竹管原本不会发声,是多情的少年赋予它歌喉;就像月亮,天上的一堆乱石,从来就没有光,没有亮,是慷慨的太阳送给它光芒。 故事里说,一个樵夫因为救助了上帝的信使莫克瑞,莫克瑞便回报樵夫一把金斧。背着金斧砍柴的樵夫一定欣喜万端,感恩不尽。所以,当我清爽而又快乐地跨出家门的时候,笑纹里总是漾满了谢意。没有莫克瑞赠我以金斧,但在长长的生命隧洞中,一定有千千万万的人为我唱歌,为我照亮,为我一斧一凿击穿头顶的黑暗。 一只芦笛没有理由吹嘘它华光皎洁。 同样,一个人也没有张扬成绩卓著。就像一片花开,全凭借泥土、阳光、雨露,再饱满的一粒种子,失去环境,也无处生根。 离开背后的支持,谁行? 摘自《读者》1997年第10期
恩重如山 栖云 凝神迎风摇曳的细竹,心底总莫名地濡湿:是谁砍它成笛;是谁钻它出孔;又是谁在月圆的窗下,凉凉地吹? 竹管原本不会发声,是多情的少年赋予它歌喉;就像月亮,天上的一堆乱石,从来就没有光,没有亮,是慷慨的太阳送给它光芒。 故事里说,一个樵夫因为救助了上帝的信使莫克瑞,莫克瑞便回报樵夫一把金斧。背着金斧砍柴的樵夫一定欣喜万端,感恩不尽。所以,当我清爽而又快乐地跨出家门的时候,笑纹里总是漾满了谢意。没有莫克瑞赠我以金斧,但在长长的生命隧洞中,一定有千千万万的人为我唱歌,为我照亮,为我一斧一凿击穿头顶的黑暗。 一只芦笛没有理由吹嘘它华光皎洁。 同样,一个人也没有张扬成绩卓著。就像一片花开,全凭借泥土、阳光、雨露,再饱满的一粒种子,失去环境,也无处生根。 离开背后的支持,谁行?摘自《读者》1997年第10期
邱吉尔的选择 文/姜皓 詹妮拥有惊人的美貌。琥珀色的眼睛、暗褐色的头发、窈窕的身材、坦率的性格,使这个40多岁的女人依然楚楚动人。然而詹妮要再婚的消息一经传开,立即遭到众多亲友的反对,他们纷纷打电话、写信给詹妮,怒斥她离经叛道,并一再劝说她立即取消婚礼——因为,她将要嫁给一个25岁的男人。 追求幸福原本是每个人的权利,但众多的指责与嘲笑排山倒海般涌来,使詹妮异常难过,她几乎要放弃自己的爱情了。这个时候,詹妮25岁的儿子坚决地握住她的双手:亲爱的母亲,就算全世界都反对您,我也会勇敢地站在您这边,所以,请您也一定要勇敢。儿子坚毅、鼓励的目光让詹妮觉得即使天塌下来,她也要奋力地争一争。詹妮义无反顾地披上了洁白的婚纱。婚礼上,詹妮的一边是始终微笑的儿子,一边是和儿子同龄的新郎。 但这桩婚姻并没有维持多久,痛彻心肺的詹妮整日以泪洗面,但年轻的儿子依然站在她的身边。 10多年过去了,詹妮的儿子已经凭借卓越的才能跻身政坛。60岁的詹妮也要再次迎来婚礼。这次的决定同样遭到众人强烈的反对,尤其是儿子的那些反对派们,常常以此取笑侮辱他,甚至叫嚣着让他这个“荡妇的孽种”赶快离开他的位置。 詹妮犹豫了。这次与上次不同,她知道儿子打小就怀有雄心壮志,并且具备实现远大理想的能力与才干。她不想因为自己贻误儿子的前程。詹妮已经做好了孑然一身的准备。然而,令她意想不到的是,儿子又一次握住她的手:亲爱的母亲,如果让我在我的仕途与您的幸福之间做选择,我心甘情愿地选择后者。请您不要有任何顾虑,母亲幸福,我才幸福。 望着一脸疲倦、双眼布满血丝的儿子,詹妮泪流满面:我的儿子,你的今天是你自己努力的结果,母亲没有任何贡献。不能够为你做什么,我本就心存愧疚…… 儿子轻轻拭去詹妮的泪水,将她紧紧拥在怀中。母亲,您给我生命,历尽辛苦让我成为健康、积极、有用的人,这已经是对我最大的恩赐。除了让您幸福,我又能为您做些什么呢?不要担忧,开开心心地做新娘吧。 詹妮又一次无比快乐地迈入了婚姻的殿堂。婚礼上,儿子依然像上次一样,坚强地站在她的身边,而另一边则是比儿子还要年轻的36岁的新郎。 能够两次接受母亲的婚姻,也许很多人都做得到,而面对沉重的压力,两次接受和自己年龄差不多的人做自己的继父,这需要多么豁达的胸怀,这样的爱,该有多深。这个体谅母亲,爱护母亲的儿子就是英国前首相邱吉尔。 谁都爱自己的母亲,但是,在个人前途与母亲利益之间,往往做出巨大牺牲的是母亲。因为母爱纯粹而伟大,所以,在母亲那里享受关爱、得到庇护就变得理所当然;母亲宽容我们的过失、容纳我们的苦痛也变得天经地义。而我们却很难因为母亲放弃什么,甚至没有耐心去倾听母亲心底的那份挂牵。 学学邱吉尔,他是英雄,同时,也是一个懂得如何用自己的臂膀温暖母亲的孝顺儿子。 摘自《读者》2007年第10期P59
邱吉尔的选择 文/姜皓 詹妮拥有惊人的美貌。琥珀色的眼睛、暗褐色的头发、窈窕的身材、坦率的性格,使这个40多岁的女人依然楚楚动人。然而詹妮要再婚的消息一经传开,立即遭到众多亲友的反对,他们纷纷打电话、写信给詹妮,怒斥她离经叛道,并一再劝说她立即取消婚礼——因为,她将要嫁给一个25岁的男人。 追求幸福原本是每个人的权利,但众多的指责与嘲笑排山倒海般涌来,使詹妮异常难过,她几乎要放弃自己的爱情了。这个时候,詹妮25岁的儿子坚决地握住她的双手:亲爱的母亲,就算全世界都反对您,我也会勇敢地站在您这边,所以,请您也一定要勇敢。儿子坚毅、鼓励的目光让詹妮觉得即使天塌下来,她也要奋力地争一争。詹妮义无反顾地披上了洁白的婚纱。婚礼上,詹妮的一边是始终微笑的儿子,一边是和儿子同龄的新郎。 但这桩婚姻并没有维持多久,痛彻心肺的詹妮整日以泪洗面,但年轻的儿子依然站在她的身边。 10多年过去了,詹妮的儿子已经凭借卓越的才能跻身政坛。60岁的詹妮也要再次迎来婚礼。这次的决定同样遭到众人强烈的反对,尤其是儿子的那些反对派们,常常以此取笑侮辱他,甚至叫嚣着让他这个“荡妇的孽种”赶快离开他的位置。 詹妮犹豫了。这次与上次不同,她知道儿子打小就怀有雄心壮志,并且具备实现远大理想的能力与才干。她不想因为自己贻误儿子的前程。詹妮已经做好了孑然一身的准备。然而,令她意想不到的是,儿子又一次握住她的手:亲爱的母亲,如果让我在我的仕途与您的幸福之间做选择,我心甘情愿地选择后者。请您不要有任何顾虑,母亲幸福,我才幸福。 望着一脸疲倦、双眼布满血丝的儿子,詹妮泪流满面:我的儿子,你的今天是你自己努力的结果,母亲没有任何贡献。不能够为你做什么,我本就心存愧疚…… 儿子轻轻拭去詹妮的泪水,将她紧紧拥在怀中。母亲,您给我生命,历尽辛苦让我成为健康、积极、有用的人,这已经是对我最大的恩赐。除了让您幸福,我又能为您做些什么呢?不要担忧,开开心心地做新娘吧。 詹妮又一次无比快乐地迈入了婚姻的殿堂。婚礼上,儿子依然像上次一样,坚强地站在她的身边,而另一边则是比儿子还要年轻的36岁的新郎。 能够两次接受母亲的婚姻,也许很多人都做得到,而面对沉重的压力,两次接受和自己年龄差不多的人做自己的继父,这需要多么豁达的胸怀,这样的爱,该有多深。这个体谅母亲,爱护母亲的儿子就是英国前首相邱吉尔。 谁都爱自己的母亲,但是,在个人前途与母亲利益之间,往往做出巨大牺牲的是母亲。因为母爱纯粹而伟大,所以,在母亲那里享受关爱、得到庇护就变得理所当然;母亲宽容我们的过失、容纳我们的苦痛也变得天经地义。而我们却很难因为母亲放弃什么,甚至没有耐心去倾听母亲心底的那份挂牵。 学学邱吉尔,他是英雄,同时,也是一个懂得如何用自己的臂膀温暖母亲的孝顺儿子。 摘自《读者》2007年第10期P59
邱吉尔的选择 文/姜皓 詹妮拥有惊人的美貌。琥珀色的眼睛、暗褐色的头发、窈窕的身材、坦率的性格,使这个40多岁的女人依然楚楚动人。然而詹妮要再婚的消息一经传开,立即遭到众多亲友的反对,他们纷纷打电话、写信给詹妮,怒斥她离经叛道,并一再劝说她立即取消婚礼——因为,她将要嫁给一个25岁的男人。 追求幸福原本是每个人的权利,但众多的指责与嘲笑排山倒海般涌来,使詹妮异常难过,她几乎要放弃自己的爱情了。这个时候,詹妮25岁的儿子坚决地握住她的双手:亲爱的母亲,就算全世界都反对您,我也会勇敢地站在您这边,所以,请您也一定要勇敢。儿子坚毅、鼓励的目光让詹妮觉得即使天塌下来,她也要奋力地争一争。詹妮义无反顾地披上了洁白的婚纱。婚礼上,詹妮的一边是始终微笑的儿子,一边是和儿子同龄的新郎。 但这桩婚姻并没有维持多久,痛彻心肺的詹妮整日以泪洗面,但年轻的儿子依然站在她的身边。 10多年过去了,詹妮的儿子已经凭借卓越的才能跻身政坛。60岁的詹妮也要再次迎来婚礼。这次的决定同样遭到众人强烈的反对,尤其是儿子的那些反对派们,常常以此取笑侮辱他,甚至叫嚣着让他这个“荡妇的孽种”赶快离开他的位置。 詹妮犹豫了。这次与上次不同,她知道儿子打小就怀有雄心壮志,并且具备实现远大理想的能力与才干。她不想因为自己贻误儿子的前程。詹妮已经做好了孑然一身的准备。然而,令她意想不到的是,儿子又一次握住她的手:亲爱的母亲,如果让我在我的仕途与您的幸福之间做选择,我心甘情愿地选择后者。请您不要有任何顾虑,母亲幸福,我才幸福。 望着一脸疲倦、双眼布满血丝的儿子,詹妮泪流满面:我的儿子,你的今天是你自己努力的结果,母亲没有任何贡献。不能够为你做什么,我本就心存愧疚…… 儿子轻轻拭去詹妮的泪水,将她紧紧拥在怀中。母亲,您给我生命,历尽辛苦让我成为健康、积极、有用的人,这已经是对我最大的恩赐。除了让您幸福,我又能为您做些什么呢?不要担忧,开开心心地做新娘吧。 詹妮又一次无比快乐地迈入了婚姻的殿堂。婚礼上,儿子依然像上次一样,坚强地站在她的身边,而另一边则是比儿子还要年轻的36岁的新郎。 能够两次接受母亲的婚姻,也许很多人都做得到,而面对沉重的压力,两次接受和自己年龄差不多的人做自己的继父,这需要多么豁达的胸怀,这样的爱,该有多深。这个体谅母亲,爱护母亲的儿子就是英国前首相邱吉尔。 谁都爱自己的母亲,但是,在个人前途与母亲利益之间,往往做出巨大牺牲的是母亲。因为母爱纯粹而伟大,所以,在母亲那里享受关爱、得到庇护就变得理所当然;母亲宽容我们的过失、容纳我们的苦痛也变得天经地义。而我们却很难因为母亲放弃什么,甚至没有耐心去倾听母亲心底的那份挂牵。 学学邱吉尔,他是英雄,同时,也是一个懂得如何用自己的臂膀温暖母亲的孝顺儿子。 摘自《读者》2007年第10期P59
淡的意味
淡的意味 文/王晓河 宋宝罗,著名京剧表演艺术家、国画家、金石家,2006年被评为全国健康老人,谈及养生经验,他有一连串的“不”:在日常生活中,不抽烟、不饮酒、不厌食、不挑食、不信补品、不吃补品;做演员,不走穴;绘书画,不卖钱;做人,不拜鬼神,不迷信。如今年过九十,他看书阅报、画画治印,无需戴老花眼镜,而且血压不高,心脏健康,连腰酸腿疼的毛病都没有。他认为,“淡泊以明志”是人生的最高境界,“淡不是平淡,是绚烂至极也。” 李国文说:“淡,是一种至美的境界。”高山无语,深水无波。绚烂至极归于平淡,不是平庸之平,也非淡而无味之淡,而是素净质朴,宁静深沉,是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格,它是人生哲理的深层领悟,是人生境界的极致。 奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可亲;但是,从容而不趋附,自如而不窘迫,审慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未必不是另一种积极。淡是一种醒悟和超脱,坚持“有所不为然后有所为”,特立独行而非趋炎附势,稳重坚韧而不浮华躁动,义无反顾而举重若轻。 2006年6月26日《光明日报》刊发一篇文章《朱熹平猜想》。其中有这么一个情节,记者问:“世界上有那么多数学家在主攻庞加莱猜想,为什么你们能取得成功?成功的条件和原因是什么呢?”“我也不知道。”朱熹平说:“我慢慢悠悠慢慢悠悠地做着,一点也不急,忽然,就解开了。”话轻巧,蕴淡然,不急功近利,有条不紊;不浮躁,不温不火,十年磨剑,临门一脚,破门封顶。淡字功不可没。 无独有偶,2006年全球数学最高奖———菲尔茨奖得主之一、俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼,自从在因特网上发表了三篇庞加莱猜想的关键论文之后便销声匿迹,并在获得本届菲尔茨奖后表示拒绝组委会的与会邀请,拒绝在会上发言,拒绝领奖。佩雷尔曼是一位很有个性的数学家。早在1996年,他获得了四年一度的欧洲数学协会颁发的杰出青年数学家奖,当时他就拒绝领奖。他不计名利、拒绝诱惑,只是埋头搞数学研究;他深居简出,不向杂志投稿,回避记者的聚光灯。佩雷尔曼的朋友说:“佩雷尔曼对物质享受毫无兴趣,他需要的是数学,而不是奖赏、金钱和职位。”更有多位学者及媒体称他为“不被名利征服”的人。 把事业看得神圣,把名利看得轻,宁静而致远。淡泊不经心在意,却是一种坚守的心境;淡然无影无形,却是大智若愚的守诚。淡者质朴、清淡、简约,无旁逸斜出,无繁冗奢华,有的只是一如既往,艰苦奋斗;淡者宽容、谨慎、执着,从不忘乎所以。淡是底色,蕴就华章。心灵淡然若水,人生便如行云流水,轻盈飘逸。大家大成莫不如此。 钱钟书先生说过这样的话:真正的学问,大抵是荒郊野屋中二三素心人之所为。生前,他拒绝与各种形式的“钱学”研究相配合,拒绝别人为他编集出书。死后,立下这样的遗嘱:“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。” 李叔同一日早上在一老友处用饭,只要了一碟萝卜,一杯白开水,一碗大米饭。老友于心不忍,想给其添菜,便笑着问:“你不嫌腌萝卜咸,白开水淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸滋味,淡有淡味道。”画坛大师丰子恺听说此事后感慨地评价说:“人生本如此,咸淡两由之。” 淡,不是平淡无味,而是有取有弃,有收有放,有失有得。人们应该抱有这样的人生态度,在社会上尽可能地积极进取,只是内心深处要为自己保留一份超脱,一份淡然。 摘自《读者》2007年第10期P33
淡的意味 文/王晓河 宋宝罗,著名京剧表演艺术家、国画家、金石家,2006年被评为全国健康老人,谈及养生经验,他有一连串的“不”:在日常生活中,不抽烟、不饮酒、不厌食、不挑食、不信补品、不吃补品;做演员,不走穴;绘书画,不卖钱;做人,不拜鬼神,不迷信。如今年过九十,他看书阅报、画画治印,无需戴老花眼镜,而且血压不高,心脏健康,连腰酸腿疼的毛病都没有。他认为,“淡泊以明志”是人生的最高境界,“淡不是平淡,是绚烂至极也。” 李国文说:“淡,是一种至美的境界。”高山无语,深水无波。绚烂至极归于平淡,不是平庸之平,也非淡而无味之淡,而是素净质朴,宁静深沉,是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格,它是人生哲理的深层领悟,是人生境界的极致。 奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可亲;但是,从容而不趋附,自如而不窘迫,审慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未必不是另一种积极。淡是一种醒悟和超脱,坚持“有所不为然后有所为”,特立独行而非趋炎附势,稳重坚韧而不浮华躁动,义无反顾而举重若轻。 2006年6月26日《光明日报》刊发一篇文章《朱熹平猜想》。其中有这么一个情节,记者问:“世界上有那么多数学家在主攻庞加莱猜想,为什么你们能取得成功?成功的条件和原因是什么呢?”“我也不知道。”朱熹平说:“我慢慢悠悠慢慢悠悠地做着,一点也不急,忽然,就解开了。”话轻巧,蕴淡然,不急功近利,有条不紊;不浮躁,不温不火,十年磨剑,临门一脚,破门封顶。淡字功不可没。 无独有偶,2006年全球数学最高奖———菲尔茨奖得主之一、俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼,自从在因特网上发表了三篇庞加莱猜想的关键论文之后便销声匿迹,并在获得本届菲尔茨奖后表示拒绝组委会的与会邀请,拒绝在会上发言,拒绝领奖。佩雷尔曼是一位很有个性的数学家。早在1996年,他获得了四年一度的欧洲数学协会颁发的杰出青年数学家奖,当时他就拒绝领奖。他不计名利、拒绝诱惑,只是埋头搞数学研究;他深居简出,不向杂志投稿,回避记者的聚光灯。佩雷尔曼的朋友说:“佩雷尔曼对物质享受毫无兴趣,他需要的是数学,而不是奖赏、金钱和职位。”更有多位学者及媒体称他为“不被名利征服”的人。 把事业看得神圣,把名利看得轻,宁静而致远。淡泊不经心在意,却是一种坚守的心境;淡然无影无形,却是大智若愚的守诚。淡者质朴、清淡、简约,无旁逸斜出,无繁冗奢华,有的只是一如既往,艰苦奋斗;淡者宽容、谨慎、执着,从不忘乎所以。淡是底色,蕴就华章。心灵淡然若水,人生便如行云流水,轻盈飘逸。大家大成莫不如此。 钱钟书先生说过这样的话:真正的学问,大抵是荒郊野屋中二三素心人之所为。生前,他拒绝与各种形式的“钱学”研究相配合,拒绝别人为他编集出书。死后,立下这样的遗嘱:“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。” 李叔同一日早上在一老友处用饭,只要了一碟萝卜,一杯白开水,一碗大米饭。老友于心不忍,想给其添菜,便笑着问:“你不嫌腌萝卜咸,白开水淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸滋味,淡有淡味道。”画坛大师丰子恺听说此事后感慨地评价说:“人生本如此,咸淡两由之。” 淡,不是平淡无味,而是有取有弃,有收有放,有失有得。人们应该抱有这样的人生态度,在社会上尽可能地积极进取,只是内心深处要为自己保留一份超脱,一份淡然。 摘自《读者》2007年第10期P33
淡的意味 文/王晓河 宋宝罗,著名京剧表演艺术家、国画家、金石家,2006年被评为全国健康老人,谈及养生经验,他有一连串的“不”:在日常生活中,不抽烟、不饮酒、不厌食、不挑食、不信补品、不吃补品;做演员,不走穴;绘书画,不卖钱;做人,不拜鬼神,不迷信。如今年过九十,他看书阅报、画画治印,无需戴老花眼镜,而且血压不高,心脏健康,连腰酸腿疼的毛病都没有。他认为,“淡泊以明志”是人生的最高境界,“淡不是平淡,是绚烂至极也。” 李国文说:“淡,是一种至美的境界。”高山无语,深水无波。绚烂至极归于平淡,不是平庸之平,也非淡而无味之淡,而是素净质朴,宁静深沉,是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格,它是人生哲理的深层领悟,是人生境界的极致。 奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可亲;但是,从容而不趋附,自如而不窘迫,审慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未必不是另一种积极。淡是一种醒悟和超脱,坚持“有所不为然后有所为”,特立独行而非趋炎附势,稳重坚韧而不浮华躁动,义无反顾而举重若轻。 2006年6月26日《光明日报》刊发一篇文章《朱熹平猜想》。其中有这么一个情节,记者问:“世界上有那么多数学家在主攻庞加莱猜想,为什么你们能取得成功?成功的条件和原因是什么呢?”“我也不知道。”朱熹平说:“我慢慢悠悠慢慢悠悠地做着,一点也不急,忽然,就解开了。”话轻巧,蕴淡然,不急功近利,有条不紊;不浮躁,不温不火,十年磨剑,临门一脚,破门封顶。淡字功不可没。 无独有偶,2006年全球数学最高奖———菲尔茨奖得主之一、俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼,自从在因特网上发表了三篇庞加莱猜想的关键论文之后便销声匿迹,并在获得本届菲尔茨奖后表示拒绝组委会的与会邀请,拒绝在会上发言,拒绝领奖。佩雷尔曼是一位很有个性的数学家。早在1996年,他获得了四年一度的欧洲数学协会颁发的杰出青年数学家奖,当时他就拒绝领奖。他不计名利、拒绝诱惑,只是埋头搞数学研究;他深居简出,不向杂志投稿,回避记者的聚光灯。佩雷尔曼的朋友说:“佩雷尔曼对物质享受毫无兴趣,他需要的是数学,而不是奖赏、金钱和职位。”更有多位学者及媒体称他为“不被名利征服”的人。 把事业看得神圣,把名利看得轻,宁静而致远。淡泊不经心在意,却是一种坚守的心境;淡然无影无形,却是大智若愚的守诚。淡者质朴、清淡、简约,无旁逸斜出,无繁冗奢华,有的只是一如既往,艰苦奋斗;淡者宽容、谨慎、执着,从不忘乎所以。淡是底色,蕴就华章。心灵淡然若水,人生便如行云流水,轻盈飘逸。大家大成莫不如此。 钱钟书先生说过这样的话:真正的学问,大抵是荒郊野屋中二三素心人之所为。生前,他拒绝与各种形式的“钱学”研究相配合,拒绝别人为他编集出书。死后,立下这样的遗嘱:“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。” 李叔同一日早上在一老友处用饭,只要了一碟萝卜,一杯白开水,一碗大米饭。老友于心不忍,想给其添菜,便笑着问:“你不嫌腌萝卜咸,白开水淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸滋味,淡有淡味道。”画坛大师丰子恺听说此事后感慨地评价说:“人生本如此,咸淡两由之。” 淡,不是平淡无味,而是有取有弃,有收有放,有失有得。人们应该抱有这样的人生态度,在社会上尽可能地积极进取,只是内心深处要为自己保留一份超脱,一份淡然。 摘自《读者》2007年第10期P33
淡的意味 文/王晓河 宋宝罗,著名京剧表演艺术家、国画家、金石家,2006年被评为全国健康老人,谈及养生经验,他有一连串的“不”:在日常生活中,不抽烟、不饮酒、不厌食、不挑食、不信补品、不吃补品;做演员,不走穴;绘书画,不卖钱;做人,不拜鬼神,不迷信。如今年过九十,他看书阅报、画画治印,无需戴老花眼镜,而且血压不高,心脏健康,连腰酸腿疼的毛病都没有。他认为,“淡泊以明志”是人生的最高境界,“淡不是平淡,是绚烂至极也。” 李国文说:“淡,是一种至美的境界。”高山无语,深水无波。绚烂至极归于平淡,不是平庸之平,也非淡而无味之淡,而是素净质朴,宁静深沉,是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格,它是人生哲理的深层领悟,是人生境界的极致。 奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可亲;但是,从容而不趋附,自如而不窘迫,审慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未必不是另一种积极。淡是一种醒悟和超脱,坚持“有所不为然后有所为”,特立独行而非趋炎附势,稳重坚韧而不浮华躁动,义无反顾而举重若轻。 2006年6月26日《光明日报》刊发一篇文章《朱熹平猜想》。其中有这么一个情节,记者问:“世界上有那么多数学家在主攻庞加莱猜想,为什么你们能取得成功?成功的条件和原因是什么呢?”“我也不知道。”朱熹平说:“我慢慢悠悠慢慢悠悠地做着,一点也不急,忽然,就解开了。”话轻巧,蕴淡然,不急功近利,有条不紊;不浮躁,不温不火,十年磨剑,临门一脚,破门封顶。淡字功不可没。 无独有偶,2006年全球数学最高奖———菲尔茨奖得主之一、俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼,自从在因特网上发表了三篇庞加莱猜想的关键论文之后便销声匿迹,并在获得本届菲尔茨奖后表示拒绝组委会的与会邀请,拒绝在会上发言,拒绝领奖。佩雷尔曼是一位很有个性的数学家。早在1996年,他获得了四年一度的欧洲数学协会颁发的杰出青年数学家奖,当时他就拒绝领奖。他不计名利、拒绝诱惑,只是埋头搞数学研究;他深居简出,不向杂志投稿,回避记者的聚光灯。佩雷尔曼的朋友说:“佩雷尔曼对物质享受毫无兴趣,他需要的是数学,而不是奖赏、金钱和职位。”更有多位学者及媒体称他为“不被名利征服”的人。 把事业看得神圣,把名利看得轻,宁静而致远。淡泊不经心在意,却是一种坚守的心境;淡然无影无形,却是大智若愚的守诚。淡者质朴、清淡、简约,无旁逸斜出,无繁冗奢华,有的只是一如既往,艰苦奋斗;淡者宽容、谨慎、执着,从不忘乎所以。淡是底色,蕴就华章。心灵淡然若水,人生便如行云流水,轻盈飘逸。大家大成莫不如此。 钱钟书先生说过这样的话:真正的学问,大抵是荒郊野屋中二三素心人之所为。生前,他拒绝与各种形式的“钱学”研究相配合,拒绝别人为他编集出书。死后,立下这样的遗嘱:“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。” 李叔同一日早上在一老友处用饭,只要了一碟萝卜,一杯白开水,一碗大米饭。老友于心不忍,想给其添菜,便笑着问:“你不嫌腌萝卜咸,白开水淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸滋味,淡有淡味道。”画坛大师丰子恺听说此事后感慨地评价说:“人生本如此,咸淡两由之。” 淡,不是平淡无味,而是有取有弃,有收有放,有失有得。人们应该抱有这样的人生态度,在社会上尽可能地积极进取,只是内心深处要为自己保留一份超脱,一份淡然。摘自《读者》2007年第10期P33
你的名字刻在我的心上 你的名字刻在我的心上 ●蒋洪莲 我的父母在彼此目光相交的第一瞥即坠入了爱河,他们恩恩爱爱地生活了53年。我的父亲不仅浪漫,而且很幽默,他信口拈来的故事总是能为我们的生活增添很多的乐趣。 比如说,父亲常常提到第二次世界大战后他从日本归来第一次与母亲交谈的情景。当时,他正驾驶着哥哥的新车穿过镇子,一眼瞥见母亲走进一家家具店。他一脚踩住刹车,跳出汽车,不动声色地溜进店里,站在母亲身边。 当时,我26岁的母亲正在让店主给她看她上周看中的一套卧具。我的父亲,不过是一个信步路过的熟人,踱着步子走到她的身边,说:“我说,莫德呀,我们可不能分睡在两张单人床上啊!” 3个月后,他们就结婚了。结果他们确实只能分睡在一对单人床上,直到他们有足够钱买张双人床。 到78岁高龄的时候,我的父亲凿了一次开胸手术。我76岁的母亲整晚在医院照顾他,每天陪伴在他的床前。当医生们把通气管道从父亲的喉咙处移开的时候,父亲开口说的第一句话是我所听过的最浪漫的语言:“莫德,你知道医生把我的胸口切开的时候发现了什么?他发现你的名字刻在我的心上。” ——摘自《读者》2005年第21期
白昼的有限 黑暗的无边 白昼的有限 黑暗的无边 史铁生 在艺术形式里边,能看的东西,观众最多。比如电视、电影、电视剧;能听的人就少,比如音乐;而需要思与想的东西,读者就更少。白昼是看,是现世;你要是沉思,你要是谛听,那你一定是在黑夜之中,或者是在你的心灵之中。黑暗降临,你周围沸沸扬扬的世界进入到沉静里,你什么都看不见了,那你就开始能够想了,开始能够听了。我觉得就是这样的,我觉得我们的时代和世界,就缺乏这种听和想。其实挺,就是你在冥冥之中的什么在对话。想,也是这样。也不一定你非得在晚上,但你要真是那样的话,你周围不见那些沸沸扬扬的东西。你必须得从那里脱出来,就像尼采说的,你从那种酒神队伍里脱出来,有了另一种感受。 ——摘自《读者》2005年第20期
白昼的有限 黑暗的无边 白昼的有限 黑暗的无边 史铁生 在艺术形式里边,能看的东西,观众最多。比如电视、电影、电视剧;能听的人就少,比如音乐;而需要思与想的东西,读者就更少。白昼是看,是现世;你要是沉思,你要是谛听,那你一定是在黑夜之中,或者是在你的心灵之中。黑暗降临,你周围沸沸扬扬的世界进入到沉静里,你什么都看不见了,那你就开始能够想了,开始能够听了。我觉得就是这样的,我觉得我们的时代和世界,就缺乏这种听和想。其实挺,就是你在冥冥之中的什么在对话。想,也是这样。也不一定你非得在晚上,但你要真是那样的话,你周围不见那些沸沸扬扬的东西。你必须得从那里脱出来,就像尼采说的,你从那种酒神队伍里脱出来,有了另一种感受。 ——摘自《读者》2005年第20期
白昼的有限 黑暗的无边 白昼的有限 黑暗的无边 史铁生 在艺术形式里边,能看的东西,观众最多。比如电视、电影、电视剧;能听的人就少,比如音乐;而需要思与想的东西,读者就更少。白昼是看,是现世;你要是沉思,你要是谛听,那你一定是在黑夜之中,或者是在你的心灵之中。黑暗降临,你周围沸沸扬扬的世界进入到沉静里,你什么都看不见了,那你就开始能够想了,开始能够听了。我觉得就是这样的,我觉得我们的时代和世界,就缺乏这种听和想。其实挺,就是你在冥冥之中的什么在对话。想,也是这样。也不一定你非得在晚上,但你要真是那样的话,你周围不见那些沸沸扬扬的东西。你必须得从那里脱出来,就像尼采说的,你从那种酒神队伍里脱出来,有了另一种感受。 ——摘自《读者》2005年第20期
白昼的有限 黑暗的无边 白昼的有限 黑暗的无边 史铁生 在艺术形式里边,能看的东西,观众最多。比如电视、电影、电视剧;能听的人就少,比如音乐;而需要思与想的东西,读者就更少。白昼是看,是现世;你要是沉思,你要是谛听,那你一定是在黑夜之中,或者是在你的心灵之中。黑暗降临,你周围沸沸扬扬的世界进入到沉静里,你什么都看不见了,那你就开始能够想了,开始能够听了。我觉得就是这样的,我觉得我们的时代和世界,就缺乏这种听和想。其实挺,就是你在冥冥之中的什么在对话。想,也是这样。也不一定你非得在晚上,但你要真是那样的话,你周围不见那些沸沸扬扬的东西。你必须得从那里脱出来,就像尼采说的,你从那种酒神队伍里脱出来,有了另一种感受。 ——摘自《读者》2005年第20期
白昼的有限 黑夜的无边
小孩 作者:李钢 小孩是人群中的矮人族,他们直立行走,但更多的时候是趴着。他们热爱土地,热爱自由,以玩为生活的主要内容,一脑子玩的思想。小孩的眼睛长得和大人不同,随时能看见大人看不见的东西。一些微生物,一些飞行物,各类甲虫,并立即与之厮混在一起,不觉得自己跟这些东西有什么两样。小孩的耳朵也设计得很特别,随时听不见大人的呼喊。小孩是天生的自然主义者,他们以为自己降临到这个世界上就是专门来玩的。 小孩有自己的社会组织,分布于各地。一个小孩无论走到哪里,都能用个人方式飞快地找到组织,并积极向组织靠拢。这个组织一向从事逃避成人社会管束,破坏大人规矩,把家长的话当做耳边风等一系列抵抗活动。主要表现在每天集体把衣服弄脏。小孩普遍崇尚不修边幅,经常反穿鞋子,衣冠不整,以区别于成人社会的衣冠楚楚、道貌岸然。小孩以为以一身肮脏换取快乐是再值不过的,何况衣服是大人花钱买的,钱本来就是脏的。一群小孩中最脏的那几个往往就是组织里的核心人物,负责领导大家四处寻找乱七八糟的地方作为据点。他们活跃于沙坑、泥堡,啸聚于砖垛、石堆,潜伏于草丛、墙角,在这些地带摸爬滚打。由于他们刚从天堂来到世界不久,我们只好相信小孩惯常出没的地带与天堂里的情形大致相同。 小孩与小孩有福同享,有块饼干大家啃,一粒糖果大家轮着舔。小孩喜欢很神秘地藏在某处,像鸵鸟一样把整个屁股都露在外面,自以为藏得很严实。小孩口袋里的宝贝,在大人看来全是废物,那是一些石块,一些铁片、木棒、皮筋和瓶盖,不知他们留有何用。小孩要把相当一部分精力投注到一些创世纪的活动中。他们用唾液和撒尿的方式和泥,捏出许多的小泥人。一个新的世界就这样诞生了。 你是大人,小孩敢做的事情你不一定敢做。小孩敢在任何场合号啕大哭,你不敢;小孩敢用脏屁股坐到家中洁净的沙发和床上,或站在玻璃茶几上往下跳,你也不敢;小孩还敢把你公司的重要文件折成纸飞机、小船,用来飞翔和航行,甚至撕成雪花乱撒。这个打死你也不敢。 成人比小孩只不过把表面的不洁净藏到内心。每一个成人都怀念童年,却再也回不到童年了。所谓“返老还童”,所谓“童心未泯”,只不过是成人的追求和希望达到的境界。小孩的天真、纯洁、无私、诚实以及坦率,永远都是成人社会的一面镜子。 每一个小孩都要告别自己的时代,走向成人社会。这是小孩悲剧的开始。说谎,是小孩进入成人世界的第一个标志;吃独食表明小孩在继续长大,为第二个标志;知道了钱的用处并利用它,是第三个标志。这样的小孩已经开始脱离集体的社会组织。有朝一日,昔日的小孩朝你走来,他们身材高挑、风度翩翩、仪态万方、举止得体,你就知道他们已经彻底沦落为成人。 ——摘自《读者》2005年第19期
小孩 作者:李钢 小孩是人群中的矮人族,他们直立行走,但更多的时候是趴着。他们热爱土地,热爱自由,以玩为生活的主要内容,一脑子玩的思想。小孩的眼睛长得和大人不同,随时能看见大人看不见的东西。一些微生物,一些飞行物,各类甲虫,并立即与之厮混在一起,不觉得自己跟这些东西有什么两样。小孩的耳朵也设计得很特别,随时听不见大人的呼喊。小孩是天生的自然主义者,他们以为自己降临到这个世界上就是专门来玩的。 小孩有自己的社会组织,分布于各地。一个小孩无论走到哪里,都能用个人方式飞快地找到组织,并积极向组织靠拢。这个组织一向从事逃避成人社会管束,破坏大人规矩,把家长的话当做耳边风等一系列抵抗活动。主要表现在每天集体把衣服弄脏。小孩普遍崇尚不修边幅,经常反穿鞋子,衣冠不整,以区别于成人社会的衣冠楚楚、道貌岸然。小孩以为以一身肮脏换取快乐是再值不过的,何况衣服是大人花钱买的,钱本来就是脏的。一群小孩中最脏的那几个往往就是组织里的核心人物,负责领导大家四处寻找乱七八糟的地方作为据点。他们活跃于沙坑、泥堡,啸聚于砖垛、石堆,潜伏于草丛、墙角,在这些地带摸爬滚打。由于他们刚从天堂来到世界不久,我们只好相信小孩惯常出没的地带与天堂里的情形大致相同。 小孩与小孩有福同享,有块饼干大家啃,一粒糖果大家轮着舔。小孩喜欢很神秘地藏在某处,像鸵鸟一样把整个屁股都露在外面,自以为藏得很严实。小孩口袋里的宝贝,在大人看来全是废物,那是一些石块,一些铁片、木棒、皮筋和瓶盖,不知他们留有何用。小孩要把相当一部分精力投注到一些创世纪的活动中。他们用唾液和撒尿的方式和泥,捏出许多的小泥人。一个新的世界就这样诞生了。 你是大人,小孩敢做的事情你不一定敢做。小孩敢在任何场合号啕大哭,你不敢;小孩敢用脏屁股坐到家中洁净的沙发和床上,或站在玻璃茶几上往下跳,你也不敢;小孩还敢把你公司的重要文件折成纸飞机、小船,用来飞翔和航行,甚至撕成雪花乱撒。这个打死你也不敢。 成人比小孩只不过把表面的不洁净藏到内心。每一个成人都怀念童年,却再也回不到童年了。所谓“返老还童”,所谓“童心未泯”,只不过是成人的追求和希望达到的境界。小孩的天真、纯洁、无私、诚实以及坦率,永远都是成人社会的一面镜子。 每一个小孩都要告别自己的时代,走向成人社会。这是小孩悲剧的开始。说谎,是小孩进入成人世界的第一个标志;吃独食表明小孩在继续长大,为第二个标志;知道了钱的用处并利用它,是第三个标志。这样的小孩已经开始脱离集体的社会组织。有朝一日,昔日的小孩朝你走来,他们身材高挑、风度翩翩、仪态万方、举止得体,你就知道他们已经彻底沦落为成人。 ——摘自《读者》2005年第19期
小孩 作者:李钢 小孩是人群中的矮人族,他们直立行走,但更多的时候是趴着。他们热爱土地,热爱自由,以玩为生活的主要内容,一脑子玩的思想。小孩的眼睛长得和大人不同,随时能看见大人看不见的东西。一些微生物,一些飞行物,各类甲虫,并立即与之厮混在一起,不觉得自己跟这些东西有什么两样。小孩的耳朵也设计得很特别,随时听不见大人的呼喊。小孩是天生的自然主义者,他们以为自己降临到这个世界上就是专门来玩的。 小孩有自己的社会组织,分布于各地。一个小孩无论走到哪里,都能用个人方式飞快地找到组织,并积极向组织靠拢。这个组织一向从事逃避成人社会管束,破坏大人规矩,把家长的话当做耳边风等一系列抵抗活动。主要表现在每天集体把衣服弄脏。小孩普遍崇尚不修边幅,经常反穿鞋子,衣冠不整,以区别于成人社会的衣冠楚楚、道貌岸然。小孩以为以一身肮脏换取快乐是再值不过的,何况衣服是大人花钱买的,钱本来就是脏的。一群小孩中最脏的那几个往往就是组织里的核心人物,负责领导大家四处寻找乱七八糟的地方作为据点。他们活跃于沙坑、泥堡,啸聚于砖垛、石堆,潜伏于草丛、墙角,在这些地带摸爬滚打。由于他们刚从天堂来到世界不久,我们只好相信小孩惯常出没的地带与天堂里的情形大致相同。 小孩与小孩有福同享,有块饼干大家啃,一粒糖果大家轮着舔。小孩喜欢很神秘地藏在某处,像鸵鸟一样把整个屁股都露在外面,自以为藏得很严实。小孩口袋里的宝贝,在大人看来全是废物,那是一些石块,一些铁片、木棒、皮筋和瓶盖,不知他们留有何用。小孩要把相当一部分精力投注到一些创世纪的活动中。他们用唾液和撒尿的方式和泥,捏出许多的小泥人。一个新的世界就这样诞生了。 你是大人,小孩敢做的事情你不一定敢做。小孩敢在任何场合号啕大哭,你不敢;小孩敢用脏屁股坐到家中洁净的沙发和床上,或站在玻璃茶几上往下跳,你也不敢;小孩还敢把你公司的重要文件折成纸飞机、小船,用来飞翔和航行,甚至撕成雪花乱撒。这个打死你也不敢。 成人比小孩只不过把表面的不洁净藏到内心。每一个成人都怀念童年,却再也回不到童年了。所谓“返老还童”,所谓“童心未泯”,只不过是成人的追求和希望达到的境界。小孩的天真、纯洁、无私、诚实以及坦率,永远都是成人社会的一面镜子。 每一个小孩都要告别自己的时代,走向成人社会。这是小孩悲剧的开始。说谎,是小孩进入成人世界的第一个标志;吃独食表明小孩在继续长大,为第二个标志;知道了钱的用处并利用它,是第三个标志。这样的小孩已经开始脱离集体的社会组织。有朝一日,昔日的小孩朝你走来,他们身材高挑、风度翩翩、仪态万方、举止得体,你就知道他们已经彻底沦落为成人。 ——摘自《读者》2005年第19期
小孩 作者:李钢 小孩是人群中的矮人族,他们直立行走,但更多的时候是趴着。他们热爱土地,热爱自由,以玩为生活的主要内容,一脑子玩的思想。小孩的眼睛长得和大人不同,随时能看见大人看不见的东西。一些微生物,一些飞行物,各类甲虫,并立即与之厮混在一起,不觉得自己跟这些东西有什么两样。小孩的耳朵也设计得很特别,随时听不见大人的呼喊。小孩是天生的自然主义者,他们以为自己降临到这个世界上就是专门来玩的。 小孩有自己的社会组织,分布于各地。一个小孩无论走到哪里,都能用个人方式飞快地找到组织,并积极向组织靠拢。这个组织一向从事逃避成人社会管束,破坏大人规矩,把家长的话当做耳边风等一系列抵抗活动。主要表现在每天集体把衣服弄脏。小孩普遍崇尚不修边幅,经常反穿鞋子,衣冠不整,以区别于成人社会的衣冠楚楚、道貌岸然。小孩以为以一身肮脏换取快乐是再值不过的,何况衣服是大人花钱买的,钱本来就是脏的。一群小孩中最脏的那几个往往就是组织里的核心人物,负责领导大家四处寻找乱七八糟的地方作为据点。他们活跃于沙坑、泥堡,啸聚于砖垛、石堆,潜伏于草丛、墙角,在这些地带摸爬滚打。由于他们刚从天堂来到世界不久,我们只好相信小孩惯常出没的地带与天堂里的情形大致相同。 小孩与小孩有福同享,有块饼干大家啃,一粒糖果大家轮着舔。小孩喜欢很神秘地藏在某处,像鸵鸟一样把整个屁股都露在外面,自以为藏得很严实。小孩口袋里的宝贝,在大人看来全是废物,那是一些石块,一些铁片、木棒、皮筋和瓶盖,不知他们留有何用。小孩要把相当一部分精力投注到一些创世纪的活动中。他们用唾液和撒尿的方式和泥,捏出许多的小泥人。一个新的世界就这样诞生了。 你是大人,小孩敢做的事情你不一定敢做。小孩敢在任何场合号啕大哭,你不敢;小孩敢用脏屁股坐到家中洁净的沙发和床上,或站在玻璃茶几上往下跳,你也不敢;小孩还敢把你公司的重要文件折成纸飞机、小船,用来飞翔和航行,甚至撕成雪花乱撒。这个打死你也不敢。 成人比小孩只不过把表面的不洁净藏到内心。每一个成人都怀念童年,却再也回不到童年了。所谓“返老还童”,所谓“童心未泯”,只不过是成人的追求和希望达到的境界。小孩的天真、纯洁、无私、诚实以及坦率,永远都是成人社会的一面镜子。 每一个小孩都要告别自己的时代,走向成人社会。这是小孩悲剧的开始。说谎,是小孩进入成人世界的第一个标志;吃独食表明小孩在继续长大,为第二个标志;知道了钱的用处并利用它,是第三个标志。这样的小孩已经开始脱离集体的社会组织。有朝一日,昔日的小孩朝你走来,他们身材高挑、风度翩翩、仪态万方、举止得体,你就知道他们已经彻底沦落为成人。 ——摘自《读者》2005年第19期
半为苍生半美人 作者:王雁来 95岁高龄的文怀沙说:“人生本来就是住旅馆,不要以为哪所房子是属于你的。” 1910年,文怀沙出生在北京一户平民家庭。从走上社会的那一天起,他就立志要成为一名文学青年。虽是高中毕业,但他凭着对中国古典文学的热爱,积累了深厚的诗词功底,他写了一首诗寄给国学大师柳亚子,柳亚子看过后回信十个字:“君诗如美色,未嫁已倾城。” 文怀沙别出心裁,用新诗方式解读屈原的作品,他认为:屈原爱国,也爱美人,这个理念贯穿了他的一生。年轻时的文怀沙就写下了“平生只有双行泪,半为苍生半美人”的诗句。 文怀沙说:“世界上最痛苦的莫过于两件事,一个叫生离,一个叫死别,这些年来,生离死别这种经验太多了,但我还没有失去敏感。我不只爱过一个女人,不会像梁山伯与祝英台那样从一而终,但我每次都爱得很真诚。这个事情可对知者道,难与俗人言也。” 对于文怀沙来说,美的文章、美的人都是他生命的动力。花甲之年,文怀沙在北京肿瘤医院做手术时,还做了一回爱美的英雄,两个二十几岁的女医生跟他说,要打麻醉针,文怀沙说:“能不能不打针?”医生说不打麻药受不了,文怀沙说:“我就有这么一个要求,我觉得我受得了。古人都可以刮骨疗毒,我看着你们,你们的美丽就是麻药。”手术做完后,女医生说:“我们从来没有见过像你这样的病人。”文怀沙说:“我也从来没有见过像你们这么美丽的医生。” 文怀沙几乎每天都要练一阵书法,他最喜欢写的三个字是:正、清、和。他说,老子尚正,孔子尚清,释迦尚和,这是人生的最高境界,也是他延年益寿的法宝。 1986年7月5日,上海人民广播电台播出了一档节目。电台的编辑发现了文怀沙吟诵的录音带,一听,实在是太感人、太迷人了,再看先生资料,1910年出生,心想这位老先生肯定已不在人间了。后来,他播这盘录音带时就说“已故的文怀沙先生”,结果闹了笑话。闯祸的年轻编辑很紧张,生怕受到处分,文怀沙就写了封信给电台领导说:“千万不要处分这个人,他是我的知音。我活着他对我好,不新鲜;我死后这个编辑还在怀念我,为我流泪,就更不易了。” 引经据典、高谈阔论,是这位国学大师的讲话风格。高龄的文怀沙说:“烦躁、愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器。人生下来早晚要死掉,为什么不把自己的生命过得更正一点,更清一点,更和一点呢?” ——摘自《读者》2005年第19期
半为苍生半美人 作者:王雁来 95岁高龄的文怀沙说:“人生本来就是住旅馆,不要以为哪所房子是属于你的。” 1910年,文怀沙出生在北京一户平民家庭。从走上社会的那一天起,他就立志要成为一名文学青年。虽是高中毕业,但他凭着对中国古典文学的热爱,积累了深厚的诗词功底,他写了一首诗寄给国学大师柳亚子,柳亚子看过后回信十个字:“君诗如美色,未嫁已倾城。” 文怀沙别出心裁,用新诗方式解读屈原的作品,他认为:屈原爱国,也爱美人,这个理念贯穿了他的一生。年轻时的文怀沙就写下了“平生只有双行泪,半为苍生半美人”的诗句。 文怀沙说:“世界上最痛苦的莫过于两件事,一个叫生离,一个叫死别,这些年来,生离死别这种经验太多了,但我还没有失去敏感。我不只爱过一个女人,不会像梁山伯与祝英台那样从一而终,但我每次都爱得很真诚。这个事情可对知者道,难与俗人言也。” 对于文怀沙来说,美的文章、美的人都是他生命的动力。花甲之年,文怀沙在北京肿瘤医院做手术时,还做了一回爱美的英雄,两个二十几岁的女医生跟他说,要打麻醉针,文怀沙说:“能不能不打针?”医生说不打麻药受不了,文怀沙说:“我就有这么一个要求,我觉得我受得了。古人都可以刮骨疗毒,我看着你们,你们的美丽就是麻药。”手术做完后,女医生说:“我们从来没有见过像你这样的病人。”文怀沙说:“我也从来没有见过像你们这么美丽的医生。” 文怀沙几乎每天都要练一阵书法,他最喜欢写的三个字是:正、清、和。他说,老子尚正,孔子尚清,释迦尚和,这是人生的最高境界,也是他延年益寿的法宝。 1986年7月5日,上海人民广播电台播出了一档节目。电台的编辑发现了文怀沙吟诵的录音带,一听,实在是太感人、太迷人了,再看先生资料,1910年出生,心想这位老先生肯定已不在人间了。后来,他播这盘录音带时就说“已故的文怀沙先生”,结果闹了笑话。闯祸的年轻编辑很紧张,生怕受到处分,文怀沙就写了封信给电台领导说:“千万不要处分这个人,他是我的知音。我活着他对我好,不新鲜;我死后这个编辑还在怀念我,为我流泪,就更不易了。” 引经据典、高谈阔论,是这位国学大师的讲话风格。高龄的文怀沙说:“烦躁、愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器。人生下来早晚要死掉,为什么不把自己的生命过得更正一点,更清一点,更和一点呢?” ——摘自《读者》2005年第19期
半为苍生半美人 作者:王雁来 95岁高龄的文怀沙说:“人生本来就是住旅馆,不要以为哪所房子是属于你的。” 1910年,文怀沙出生在北京一户平民家庭。从走上社会的那一天起,他就立志要成为一名文学青年。虽是高中毕业,但他凭着对中国古典文学的热爱,积累了深厚的诗词功底,他写了一首诗寄给国学大师柳亚子,柳亚子看过后回信十个字:“君诗如美色,未嫁已倾城。” 文怀沙别出心裁,用新诗方式解读屈原的作品,他认为:屈原爱国,也爱美人,这个理念贯穿了他的一生。年轻时的文怀沙就写下了“平生只有双行泪,半为苍生半美人”的诗句。 文怀沙说:“世界上最痛苦的莫过于两件事,一个叫生离,一个叫死别,这些年来,生离死别这种经验太多了,但我还没有失去敏感。我不只爱过一个女人,不会像梁山伯与祝英台那样从一而终,但我每次都爱得很真诚。这个事情可对知者道,难与俗人言也。” 对于文怀沙来说,美的文章、美的人都是他生命的动力。花甲之年,文怀沙在北京肿瘤医院做手术时,还做了一回爱美的英雄,两个二十几岁的女医生跟他说,要打麻醉针,文怀沙说:“能不能不打针?”医生说不打麻药受不了,文怀沙说:“我就有这么一个要求,我觉得我受得了。古人都可以刮骨疗毒,我看着你们,你们的美丽就是麻药。”手术做完后,女医生说:“我们从来没有见过像你这样的病人。”文怀沙说:“我也从来没有见过像你们这么美丽的医生。” 文怀沙几乎每天都要练一阵书法,他最喜欢写的三个字是:正、清、和。他说,老子尚正,孔子尚清,释迦尚和,这是人生的最高境界,也是他延年益寿的法宝。 1986年7月5日,上海人民广播电台播出了一档节目。电台的编辑发现了文怀沙吟诵的录音带,一听,实在是太感人、太迷人了,再看先生资料,1910年出生,心想这位老先生肯定已不在人间了。后来,他播这盘录音带时就说“已故的文怀沙先生”,结果闹了笑话。闯祸的年轻编辑很紧张,生怕受到处分,文怀沙就写了封信给电台领导说:“千万不要处分这个人,他是我的知音。我活着他对我好,不新鲜;我死后这个编辑还在怀念我,为我流泪,就更不易了。” 引经据典、高谈阔论,是这位国学大师的讲话风格。高龄的文怀沙说:“烦躁、愤怒和忧伤都是催人衰老的暗器。人生下来早晚要死掉,为什么不把自己的生命过得更正一点,更清一点,更和一点呢?” ——摘自《读者》2005年第19期
哪位朋友知道这种花的名字?
哪位朋友知道这种花的名字?
谢谢姐姐! 谢谢你!还要感谢小风,是他让我有缘结识姐姐和小蓝。
只要人人都献出一点爱 http://lyyep.blog.sohu.com/41877269.html?act=1176774848039#comment
平凡? 准备得怎么样了?
疑惑 谁删我的贴了?为什么?
【分享】读者精选(上) 有心能知,有情能爱,有缘能聚,有梦能圆。 我们为什么而活着-为快乐,什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐,而且自信。 当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的,他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人,人才能获得真正的心态平衡,也才可能拥有幸福的家。 互相宽容的朋友一定百年同舟; 互相宽容的夫妻一定百年共枕; 互相宽容的世界一定和平美丽。 年轻的情怀,喜欢一个人,爱一朵花,其实并没有错,在我们长大过程中;只要爱过,喜欢过就是美丽的。 人生的聚会是一种缘分,有时分离也是一种爱的祝福。 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那 才是爱的密码。 机遇如清水,无处不可流; 机遇如月光,有隙皆可存。 生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。 钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。 已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。 你在一生中,可以有所作为的时候只有一次。那就是现在,然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。 摩菲定理:任何事情只要能往坏的方向发展,就一定往那个方向发展。 尔能提定律:有些事情,只要一提起。。。。。。 如果是件好事,肯定错过; 如果是件坏事,必然发生。 期望的非互逆定律:不希望发生的事结果便不发生, 希望发生的事情其实现不了。 艾托雷定律:两队并行(自己在其中的一队),总是别的队快。 选择性落体定律:一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。 金宁推论:面包掉地时,黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。 一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事,把它做的最好,这才是做人的重要。 你最痛苦的时候,窗外有小鸟在快乐地歌唱; 你最快乐的时候,有人正受着病魔的折磨,和死亡搏斗,挣扎。 世界总是一样的,只是我们的心情和遭遇不一样而已。 每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白,感情如房子,建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌,有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样,即使是监狱,也有一扇可以进出的门。 人生里面总是有所缺少,你得到什么,也就失去什么,重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人,难免会一无所获。 人生没有十全十美,如果你发现错了。重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。 人活着的意义应当是在过程,而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人,何况他不是你,你也不是他。每一个人成长的过程都不一样,人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝,尝试才是人生。
【分享】读者精选(上) 有心能知,有情能爱,有缘能聚,有梦能圆。 我们为什么而活着-为快乐,什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐,而且自信。 当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的,他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人,人才能获得真正的心态平衡,也才可能拥有幸福的家。 互相宽容的朋友一定百年同舟; 互相宽容的夫妻一定百年共枕; 互相宽容的世界一定和平美丽。 年轻的情怀,喜欢一个人,爱一朵花,其实并没有错,在我们长大过程中;只要爱过,喜欢过就是美丽的。 人生的聚会是一种缘分,有时分离也是一种爱的祝福。 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那 才是爱的密码。 机遇如清水,无处不可流; 机遇如月光,有隙皆可存。 生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。 钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。 已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。 你在一生中,可以有所作为的时候只有一次。那就是现在,然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。 摩菲定理:任何事情只要能往坏的方向发展,就一定往那个方向发展。 尔能提定律:有些事情,只要一提起。。。。。。 如果是件好事,肯定错过; 如果是件坏事,必然发生。 期望的非互逆定律:不希望发生的事结果便不发生, 希望发生的事情其实现不了。 艾托雷定律:两队并行(自己在其中的一队),总是别的队快。 选择性落体定律:一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。 金宁推论:面包掉地时,黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。 一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事,把它做的最好,这才是做人的重要。 你最痛苦的时候,窗外有小鸟在快乐地歌唱; 你最快乐的时候,有人正受着病魔的折磨,和死亡搏斗,挣扎。 世界总是一样的,只是我们的心情和遭遇不一样而已。 每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白,感情如房子,建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌,有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样,即使是监狱,也有一扇可以进出的门。 人生里面总是有所缺少,你得到什么,也就失去什么,重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人,难免会一无所获。 人生没有十全十美,如果你发现错了。重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。 人活着的意义应当是在过程,而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人,何况他不是你,你也不是他。每一个人成长的过程都不一样,人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝,尝试才是人生。
谁知道这种植物的学名?
[推荐歌曲]怒放的生命 -= 怒放的生命 =- 汪峰 制作:都怪我 qq:9928866 曾经多少次跌倒在路上 曾经多少次折断过翅膀 如今我已不再感到彷徨 我想超越这平凡的生活 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 http://www.int0086.com/...200661311613546.mp3
请教:高手进! 请问百度空间可否设置限制访问?如何设置?
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怒放的生命 -= 怒放的生命 =- 汪峰 制作:都怪我 qq:9928866 曾经多少次跌倒在路上 曾经多少次折断过翅膀 如今我已不再感到彷徨 我想超越这平凡的生活 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 http://www.int0086.com/...200661311613546.mp3
怒放的生命 -= 怒放的生命 =- 汪峰 制作:都怪我 qq:9928866 曾经多少次跌倒在路上 曾经多少次折断过翅膀 如今我已不再感到彷徨 我想超越这平凡的生活 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 曾经多少次失去了方向 曾经多少次扑灭了梦想 如今我已不再感到迷茫 我要我的生命得到解放 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量 我想要怒放的生命 就象飞翔在辽阔天空 就象穿行在无边的旷野 拥有挣脱一切的力量 我想要怒放的生命 就象矗立在彩虹之颠 就象穿行璀璨的星河 拥有超越平凡的力量http://www.int0086.com/...200661311613546.mp3
【品味生活】宽容 记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。 能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。 怨言是上天德至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。 如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。 如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。 也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。 所以,请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。
【健康生活】春季饮食养肝为先 肝,“是四肢的根本,藏魂之所在。”(《黄帝内经·素问·六节脏象论》)是人体中的最大腺体。犹如一个“化工厂”,具有代谢、肝汁分泌、解毒、凝血、免疫、热量产生及水与电解质的调节等功能。为什么强调春季注重养肝?按中医理论,肝属五行之木,春木旺,肝主事,因此春季护肝尤为重要。从免疫学意义和实践中看,春季护肝,对于增强对其它疾病的免疫能力亦有着重要作用。 抓住时机补肝脏 我国传统中医养生“四季侧重”的原则认为春季肝脏当令,养阳益肝是首要,以防肝脏淤滞不畅,并提倡春季养肝食为先和以脏补脏的方法。结合这一养生特点,从现代营养学的角度来看,早春二月的膳食原则应该是高蛋白、高维生素、充足热量的均衡膳食。所谓高蛋白就是要根据个人的具体情况适当地增加蛋白质高的食物的摄人量,结合春季养肝食春季万物荫生,正是调养身体五脏的大好时机。现介绍春季养肝的几种方法。 以脏补脏鸡为先 鸡肝味甘而温,补血养肝,为食补养肝之佳品,较其它动物肝脏补肝的作用更强,且可温胃。具体用法是:取新鲜鸡肝3只,大米100克,同煮为粥服食。可治中老年人肝血不足,饮食不佳,眼睛干涩或流泪。此外,老年人肢体麻木者,也可用鸡肝5只,天麻20克,两味同蒸服,每日一次,服用半月,便可见效。 工作太累多吃鸡肉彩烩鸡肝盐水鸡肝 以味补肝首选醋 醋味酸而入肝,具有平肝散瘀,解毒抑菌等作用。肝阳偏亢的高血压老年患者,每日可食醋40毫升,加温水冲淡后饮服:也可用食醋泡鸡蛋或醋泡黄豆,食蛋或豆,疗效颇佳。平素因气闷而肝痛者,可用食醋40毫升,柴胡粉10克冲服,能迅速止痛。醋酥鲫鱼
【健康生活】早餐吃什么让女人年轻4岁 俗话都说:早上要吃的象皇帝,中午吃的象平民,晚上吃的象乞丐!那我就告诉大家,早餐要吃些什么才是最正确的,才可以对身体最健康呢?所谓的吃的象皇帝,并不是说要吃的很贵很贵的东西哦!而是要用心的搭配,用心的去吃哦!好了,与大家一起分享吧!
【健康生活】八种容易被忽视的不良生活习惯 1、饭后松裤带 容易胃下垂使腹腔内压下降,消化器官的活动与韧带的负荷量增加,从而使肠子蠕动加剧,易发生肠扭转,使人腹胀、腹痛、呕吐,还容易患胃下垂等病。2、饭后即睡 造成极度疲倦会使大脑的血液流向胃部,由于血压降低,大脑的供氧量也随之减少,造成饭后极度疲倦,易引起心口灼热及消化不良,还会发胖。如果血液原已有供应不足的情况,饭后倒下就睡,这种静止不动的状态极易招致中风。3、空腹吃糖 身体变弱越来越多的证据表明,空腹吃糖的嗜好时间越长,对各种蛋白质吸收的损伤程度越重。由于蛋白质是生命活动的基础,因而长期的空腹吃糖,更会影响人体各种正常机能,使人体变得衰弱以致缩短寿命。4、留胡子 污染指数高胡子具有吸附有害物质的性能。当人吸气时,被吸附在胡子上的有害物质就有可能被吸入呼吸道内。据对留有胡子的人吸入的空气成分进行定量分析,发现吸进的空气中含有几十种有害物质,其中包括酚、甲苯、丙酮等多种致癌物,留有胡子的人吸入的空气污染指数,是普通空气的 4.2倍。5、跷二郎腿 影响健康会使腿部血流不畅,影响健康。如果是静脉瘤、关节炎、神经痛、静脉血栓患者,跷腿会使病情更加严重。尤其是腿长的人或孕妇,很容易得静脉血栓。6、伏案午睡 损害视力一般人在伏案午睡后会出现暂时性的视力模糊,原因就是眼球受到压迫,引起角膜变形、弧度改变造成的。倘若每天都压迫眼球,会造成眼压过高,长此下去视力就会受到损害。7、睡懒觉 记忆力减退睡懒觉使大脑皮层抑制时间过长,天长日久,可引起一定程度人为的大脑功能障碍,导致理解力和记忆力减退,还会使免疫功能下降,扰乱机体的生物节律,使人懒散、产生惰性,同时对肌肉、关节和泌尿系统也不利。另外,血液循环不畅,全身的营养输送不及时,还会影响新陈代谢。由于夜间关闭门窗睡觉,早晨室内空气混浊,恋床很容易造成感冒、咳嗽等呼吸系统疾病的发生。8、热水沐浴时间过长 更多接触有害物质在自来水中,氯仿和三氯化烯是水中容易挥发的有害物质,由于在沐浴时水滴有更多的机会和空气接触,从而使这两种有害物质释放更多。资料显示,用热水沐浴,释放到空气中的氯仿达到50%,三氯化烯高达80%。文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
【健康生活】鲜为人知的家庭致癌物 来自家庭日用品的致癌物,如药品、蔬菜中的农药、化妆品、家用塑料制品和橡胶制品等;来自食品中的致癌物,如腊肉、咸菜、油炸食品等已经逐渐引起人们的重视,但还有一些鲜为人知的致癌物并没有引起人们的注意。 美国威斯康星州医院和哈佛公共健康学校的研究人员发现,自来水加入的杀菌剂——漂白粉,会释放出活性氯,长期饮用带活性氯的自来水,就有可能诱发膀胱癌和直肠癌,致癌因素并不是漂白粉本身,而是它与水中的污染物起化学作用而产生的一些氯的副产品。 国外科学家研究发现,人们日常用的白纸也是致癌物之一。纸中通常含有一种致癌化合物,这种化合物很容易被脂肪所吸收,如果用纸包装含有脂肪的食品,这种化合物就有可能溶入食品中,人们就会在不知不觉中得病。 由于家庭的现代化,大量家用电器进入家庭,家用电器会产生各种不同波长和频率的电磁波,形成威胁人们健康的电磁污染。科学家曾在老鼠身上进行过微波辐射的实验,发现它们的白血球无规律地增殖,与血癌所产生的白血球增殖极为相似,也就是说微波可能致癌。 放射性致癌物中其一是地辐射,这是处于高压状态下的地下水发射出的一种能量,尤其是在地下水的交叉处,地辐射的强度会得到叠加而猛增,形成很强的辐射能,引起人体细胞的突变而致癌;其二是建筑物中的放射性物质,如氡气等,一般家庭建筑材料中都不同程度地含有一些放射性物质,特别是新建住房,放射性的危险更大,这些放射性物质容易引起癌症。文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
【婚姻家庭】有一种爱我们还不认识 有一种爱我们还不认识 流沙 有一个漂亮的女人,她每天上的是夜班,回家途中,要经过一段荒凉的路,因为这段路没有路灯,她心里总是惴惴的。 但随着每天上下班,经过这里都是平平安安的,她就放下心来。夏天来了,女人所住的小区里治安不太好,女人又开始惴惴不安。她的丈夫提出,每天接她下班。女人没有答应,因为丈夫白天工作很辛苦。 一个下雨的晚上,灾难降临到女人的身上。一个歹徒,在那段荒凉的路上把女人挟持了,不仅抢走了她身上的财物,而且还强暴了她。悲愤欲绝的女人,选择了报警。 但这起案件迟迟未破。女人的丈夫一直同情妻子,而且深深自责自己没有尽到丈夫的责任。 日子仍然波澜不惊地过下去。但一个细节,在家庭中掀起了轩然大波。原来,女人在遭到歹徒强暴时,央求歹徒戴上安全套,说这样做,对双方都有好处。那个安全套竟然是女人包里装着的。 丈夫对妻子的做法,根本无法理解。但是女人说,在包里放一个安全套是从一本书上看来的,当生命遇到威胁时,不一定非要以命相搏。丈夫对妻子的解释感到屈辱,他认为妻子是肮脏的,他们开始了漫长的冷战。一年后,他们离异了,成了陌路。 这是发生在滨海城市里的一个真实故事,女人的做法,许多人都说不可思议,无法理解。这种说法,让人感觉手脚冰凉。在一些道德家的眼里,女人的尊严是可以不必考虑生命的,女人在遇到性侵犯时,只有当一位烈女,才会有尊严。但是,她们的生命权利呢? 我也在一本书上看到一个故事,澳大利亚的老师在给孩子们上课时,会要求女孩在她们的书包里,放上一个安全套,在遇到性侵犯时,请让那个“恶魔”使用它。而放置安全套的工作,大部分是由家长完成的。许多母亲在给女儿的书包中放置一个安全套的同时,还会在自己的包里也放上一个,很少会有一个男人会因此感到屈辱。一位在澳大利亚任教的大学教授说,我爱她们,她们是我的亲人,我永远离不开她们。但她们不可能永远生活在安全中,当她们遇到危险时,我想她们第一件所要做的事,就是让自己安全地活下来。虽然,在澳大利亚,这样的事,其实很少很少发生。 本文摘自《读者》2007年第07期P25 文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
【婚姻家庭】有一种爱我们还不认识 有一种爱我们还不认识 流沙 有一个漂亮的女人,她每天上的是夜班,回家途中,要经过一段荒凉的路,因为这段路没有路灯,她心里总是惴惴的。 但随着每天上下班,经过这里都是平平安安的,她就放下心来。夏天来了,女人所住的小区里治安不太好,女人又开始惴惴不安。她的丈夫提出,每天接她下班。女人没有答应,因为丈夫白天工作很辛苦。 一个下雨的晚上,灾难降临到女人的身上。一个歹徒,在那段荒凉的路上把女人挟持了,不仅抢走了她身上的财物,而且还强暴了她。悲愤欲绝的女人,选择了报警。 但这起案件迟迟未破。女人的丈夫一直同情妻子,而且深深自责自己没有尽到丈夫的责任。 日子仍然波澜不惊地过下去。但一个细节,在家庭中掀起了轩然大波。原来,女人在遭到歹徒强暴时,央求歹徒戴上安全套,说这样做,对双方都有好处。那个安全套竟然是女人包里装着的。 丈夫对妻子的做法,根本无法理解。但是女人说,在包里放一个安全套是从一本书上看来的,当生命遇到威胁时,不一定非要以命相搏。丈夫对妻子的解释感到屈辱,他认为妻子是肮脏的,他们开始了漫长的冷战。一年后,他们离异了,成了陌路。 这是发生在滨海城市里的一个真实故事,女人的做法,许多人都说不可思议,无法理解。这种说法,让人感觉手脚冰凉。在一些道德家的眼里,女人的尊严是可以不必考虑生命的,女人在遇到性侵犯时,只有当一位烈女,才会有尊严。但是,她们的生命权利呢? 我也在一本书上看到一个故事,澳大利亚的老师在给孩子们上课时,会要求女孩在她们的书包里,放上一个安全套,在遇到性侵犯时,请让那个“恶魔”使用它。而放置安全套的工作,大部分是由家长完成的。许多母亲在给女儿的书包中放置一个安全套的同时,还会在自己的包里也放上一个,很少会有一个男人会因此感到屈辱。一位在澳大利亚任教的大学教授说,我爱她们,她们是我的亲人,我永远离不开她们。但她们不可能永远生活在安全中,当她们遇到危险时,我想她们第一件所要做的事,就是让自己安全地活下来。虽然,在澳大利亚,这样的事,其实很少很少发生。 本文摘自《读者》2007年第07期P25 文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
【婚姻家庭】有一种爱我们还不认识 有一种爱我们还不认识 流沙 有一个漂亮的女人,她每天上的是夜班,回家途中,要经过一段荒凉的路,因为这段路没有路灯,她心里总是惴惴的。 但随着每天上下班,经过这里都是平平安安的,她就放下心来。夏天来了,女人所住的小区里治安不太好,女人又开始惴惴不安。她的丈夫提出,每天接她下班。女人没有答应,因为丈夫白天工作很辛苦。 一个下雨的晚上,灾难降临到女人的身上。一个歹徒,在那段荒凉的路上把女人挟持了,不仅抢走了她身上的财物,而且还强暴了她。悲愤欲绝的女人,选择了报警。 但这起案件迟迟未破。女人的丈夫一直同情妻子,而且深深自责自己没有尽到丈夫的责任。 日子仍然波澜不惊地过下去。但一个细节,在家庭中掀起了轩然大波。原来,女人在遭到歹徒强暴时,央求歹徒戴上安全套,说这样做,对双方都有好处。那个安全套竟然是女人包里装着的。 丈夫对妻子的做法,根本无法理解。但是女人说,在包里放一个安全套是从一本书上看来的,当生命遇到威胁时,不一定非要以命相搏。丈夫对妻子的解释感到屈辱,他认为妻子是肮脏的,他们开始了漫长的冷战。一年后,他们离异了,成了陌路。 这是发生在滨海城市里的一个真实故事,女人的做法,许多人都说不可思议,无法理解。这种说法,让人感觉手脚冰凉。在一些道德家的眼里,女人的尊严是可以不必考虑生命的,女人在遇到性侵犯时,只有当一位烈女,才会有尊严。但是,她们的生命权利呢? 我也在一本书上看到一个故事,澳大利亚的老师在给孩子们上课时,会要求女孩在她们的书包里,放上一个安全套,在遇到性侵犯时,请让那个“恶魔”使用它。而放置安全套的工作,大部分是由家长完成的。许多母亲在给女儿的书包中放置一个安全套的同时,还会在自己的包里也放上一个,很少会有一个男人会因此感到屈辱。一位在澳大利亚任教的大学教授说,我爱她们,她们是我的亲人,我永远离不开她们。但她们不可能永远生活在安全中,当她们遇到危险时,我想她们第一件所要做的事,就是让自己安全地活下来。虽然,在澳大利亚,这样的事,其实很少很少发生。 本文摘自《读者》2007年第07期P25 文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
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【婚姻家庭】有一种爱我们还不认识 有一种爱我们还不认识流沙 有一个漂亮的女人,她每天上的是夜班,回家途中,要经过一段荒凉的路,因为这段路没有路灯,她心里总是惴惴的。 但随着每天上下班,经过这里都是平平安安的,她就放下心来。夏天来了,女人所住的小区里治安不太好,女人又开始惴惴不安。她的丈夫提出,每天接她下班。女人没有答应,因为丈夫白天工作很辛苦。 一个下雨的晚上,灾难降临到女人的身上。一个歹徒,在那段荒凉的路上把女人挟持了,不仅抢走了她身上的财物,而且还强暴了她。悲愤欲绝的女人,选择了报警。 但这起案件迟迟未破。女人的丈夫一直同情妻子,而且深深自责自己没有尽到丈夫的责任。 日子仍然波澜不惊地过下去。但一个细节,在家庭中掀起了轩然大波。原来,女人在遭到歹徒强暴时,央求歹徒戴上安全套,说这样做,对双方都有好处。那个安全套竟然是女人包里装着的。 丈夫对妻子的做法,根本无法理解。但是女人说,在包里放一个安全套是从一本书上看来的,当生命遇到威胁时,不一定非要以命相搏。丈夫对妻子的解释感到屈辱,他认为妻子是肮脏的,他们开始了漫长的冷战。一年后,他们离异了,成了陌路。 这是发生在滨海城市里的一个真实故事,女人的做法,许多人都说不可思议,无法理解。这种说法,让人感觉手脚冰凉。在一些道德家的眼里,女人的尊严是可以不必考虑生命的,女人在遇到性侵犯时,只有当一位烈女,才会有尊严。但是,她们的生命权利呢? 我也在一本书上看到一个故事,澳大利亚的老师在给孩子们上课时,会要求女孩在她们的书包里,放上一个安全套,在遇到性侵犯时,请让那个“恶魔”使用它。而放置安全套的工作,大部分是由家长完成的。许多母亲在给女儿的书包中放置一个安全套的同时,还会在自己的包里也放上一个,很少会有一个男人会因此感到屈辱。一位在澳大利亚任教的大学教授说,我爱她们,她们是我的亲人,我永远离不开她们。但她们不可能永远生活在安全中,当她们遇到危险时,我想她们第一件所要做的事,就是让自己安全地活下来。虽然,在澳大利亚,这样的事,其实很少很少发生。 本文摘自《读者》2007年第07期P25文章来源:读者家园( http://www.duzhehome.com )
【健康生活】营养学家提示反季水果易致儿童性早熟 个头硕大的草莓、鲜嫩欲滴的樱桃……虽然刚跨入春季,但市面上已经出现了许多反季节水果。中看不中吃不说,更糟糕的是很多反季节水果是用一些化学物质催熟、保鲜的。因此,专家特别提醒,这些“问题水果”不但营养价值不高,还会给身体带来很大危害,儿童要谨慎食用,因为使用了激素的反季水果会让孩子性早熟。 经常食用激素、催熟剂含量较高的反季节水果,对正处于生长发育阶段的少年儿童来说,女孩会出现初潮提前等性早熟现象,而男孩则会导致性特征不明显。 其实,反季节水果本身是没有任何危害的,它们是在温室里通过大棚设施、提高室温等手段改变生长环境,从而让植物的成熟季节提前,并不是靠使用激素才生长的。但为了增加产量,有些不法果农们经常过量使用植物生长调节剂,即激素。这些激素可以促进果实发育、生长和早熟,使用激素后可增产20%左右。“催”出来的反季节水果,虽然颜色可人,但里面的果肉还未成熟,不但尝不到香甜的鲜味,营养成分自然也“缩水”。 老人脾胃不健、代谢缓慢,本来就不宜吃大量水果,如果吃的水果中大部分还是反季节水果,那么摄取的营养自然会大打折扣。 温馨提示 北京地区 水果的成熟期 ◆草莓在5月中下旬开始采摘,酸甜味道才浓厚。 ◆杏成熟期在5月下旬至7月中旬。 ◆樱桃成熟期在5月中旬到6月中旬。 ◆桃从6月中旬到10月初都有成熟的。 ◆李子早熟品种6月上旬就开始上市,最好吃的品种应在8、9月期间成熟。 ◆玫瑰香葡萄8月下旬至9月上旬才进入成熟期,吃起来味道口感才会好。 ◆巨丰葡萄在9月上中旬才能上市。 ◆大多数枣品种的成熟期在9月中下旬到10月上旬,大枣才有枣味,在此之前上市的枣又柴又木,根本没法吃。 ◆有些苹果品种入伏后成熟,中晚期成熟的苹果“红星”9月底熟,“富士”系列到10月份才能上市。 ◆梨的早熟品种8月上旬成熟,如“绿宝石”,但价钱较贵。大多数梨在9月底或10月初上市。 ◆柿子一般在霜降节气,也就是10月下旬才开始上市。(中国农业大学 王旭峰)
【健康生活】适度的性生活有益身心健康 有的人经常到美容院做护理,皮肤还是暗淡无光,原因是什么?性生活不和谐;有的人总是失眠,不吃安眠药就睡不好,什么原因?性生活不和谐;有的人经常感冒,全身不是这儿痛就是那儿痛,什么原因?性生活不和谐。适度的性生活对男女的身心健康有许多益处,使人身心舒畅,心情愉快;使男女在情感上有爱和被爱的感觉;使生活变得积极而充实,减少一些不良嗜好。性交是一种自然而健康的活动,性交时全身肌肉及一些脏腑都在运动,消耗热量,体内血液循环加快,新陈代谢旺盛,使男女容光焕发,皮肤也变得漂亮。性交后,男女都极易入睡,对一些症状较轻的失眠患者有帮助。性活动时性兴奋刺激大脑神经中枢,体内会分泌一种叫胺多酚的物质,这种物质是一种良好的止痛剂。尽情的性活动,对一些神经痛有一定的止痛作用。但是过度的性生活也会伤身心。所以性生活要适度,所谓适度,指不要纵欲,纵欲是指生理上和心理上无自自然然的需要时,仍频密地追求性刺激。性生活的密度,并无每个人都适合的数据。这要看每个人的年龄,体质,健康和爱好。一般是当双方在生理上和心理上都自自然然地需要时,根本就无须理会其密度。但是仍以性交后的次日不感疲乏为准。大体上,除了新婚以外,50岁前的健康正常人,每周1至2次。50~60岁,每周或十日一次。70岁前后每月一次。性交过度频密会影响性欲的强度和渴求感。适当有度,男人的精囊充盈则性欲旺盛。文章来源:http://blog.sina.com.cn/xingyuan
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