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银饰清洗有哪几种方法？银饰品这几年在珠宝首饰圈里面，火爆的不要不要的，但纯银手镯、银项链、银戒指等等这些银饰很荣易与空气中的硫产生反应变色。下面就简要说说银饰清洗有哪几种方法。 1、如果是平面的首饰，氧化不是很严重，可以用擦银布擦，擦去银饰表面的氧化银的化学成分。或是把口红涂在干净棉布上擦。 2、用涂改液涂在银饰品上，在涂改液没有干前用布擦银饰，绝对有效。 3、用牙膏和牙刷来擦洗。 4、用氨水溶液作为清洗液，这在传统首饰行中应用颇为广泛，但效果略逊于磷酸清洗液。 5、用洗银水洗。用洗银水泡上一至两分钟，再用大量清水冲洗， 6、用机器高度抛光，把表面腐蚀的一层抛掉，就会和新的一样光亮。切记，如果有店家用超声波给你洗氧化的银饰还收费，就不要被骗，超声波只能洗脏的缝隙，洗不了氧化的。 7、最好就是天天佩戴，用擦银布擦拭，不戴放在塑封袋隔离空气，肯定没问题。很多人认为银饰变黑就说明身体不健康，其实这个是有点偏见的，银饰变黑夏天出汗多少，决定今后银饰变黑的理由，并不是身体差就变黑。

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鉴定雍正单色釉瓷的诀窍单色釉瓷器虽然没有华丽的纹饰和造型，却在简约中让人领略到朴实无华的美。但也正是因为它的简约，没有更多的辅助依据，又给鉴定工作带来了一定的难度。因此在鉴定的过程中，就要从造型、胎釉等多方面综合考虑，才能做出正确的判断。雍正官窑单色釉瓷的烧造在继承康熙朝已烧造的红、黄、蓝、白、绿、青、紫、黑、酱等色瓷器的同时又进一步的发展，创烧了仿官、哥窑瓷器、汝窑瓷器、钧及湖绿、茶叶末、炉钧釉等品种。雍正十三年唐英《陶成纪事》记载当时仿烧历代名窑各色釉彩瓷达57种，尤以单色釉器为多。近年来，由于雍正陶瓷昂贵的市场价格，作伪者在造假的过程中也费尽心机，使得仿品与真品鱼目混珠。例如在色釉上，作伪者通过对真品进行化学分析，得成分的比例，从而达到乱真的地步。有的落款，在釉色上和真品相比丝毫不差。但从内壁上，可以发现烧造过于光滑，不是当时的烧造工艺所能达到的。

清代顺治时期瓷器的鉴定一、顺治瓷器，正处于明末清初过渡阶段，胎体厚重细润、洁白坚致，器形朴拙。二、釉面以光亮不足的卵青色为多，一些琢器釉面较厚，常使淡色青花模糊不清，并保持明代在器口施酱黄釉的特点。三、顺治时期瓷器青花色调大致分为四种，其中的翠青色与康熙青花相似，不施青花的五彩器渐多。四、图案纹饰，内容新颖。流行的纹饰有，洞石花卉、麒麟、芭蕉、人物故事，还有画中题句等。五、器足演变为滚圆的泥鳅背状，底部可见螺旋纹，此时已流行明末出现的宽圈足的双圈底足。六、顺治时期瓷器款识，分官窑款与干支纪年款，有楷书、隶书和篆书。

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天然天珠的鉴别技巧大全每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。人工天珠和天然天珠的区别看天珠的质地。从矿物解放来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一，是从质地上鉴别 (二)看天珠的色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。(台湾仿的新天珠为后者 (三)看天珠的光泽。所谓汹涌是指表面反向光的强度而言，反射率大，汹涌就强。一般汹涌可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽 (四)看天珠的透明度，透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔 (五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。 (六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显 (七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑” (八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。人工天珠真假区分最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传.. 1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳 2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用） 3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠 4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪 5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面 6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案 7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之 8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善） 9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破如何辨别天珠好坏 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用） 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠 4. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。

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怎样鉴定紫砂老壶的年代？明代的紫砂壶造型多以方形、圆形、筋囊式为主，线条简约，壶体偏大，平实质朴。清代初期的紫砂壶造型与瓷器一样，出现了专供宫廷皇家使用的精雕细琢的宫廷壶，多以自然形与几何形为主。另有一些民间实用型壶类，壶形小，流短，小耳柄，形制小巧玲珑。清末及民国初期的紫砂壶造型款式增多，附加装饰也增多，以仿古代名家为主，在形制上没有多少创新。紫砂器的胎质具体的说就是砂料。不同时期的砂料有着不同的砂质，而不同的砂质呈色肌理都是不尽相同的。明代紫砂使用的砂料内含颗粒状粗砂，给人的感觉是粗糙的，这是当时的炼砂淘洗技术相对落后而造成的。据有关资料表明，明代紫砂泥料的目数为20—30目，清中期为50—60目，近现代为100—120目。目数低，颗粒粗，孔隙度大，用手指弹击，声音沙哑、发闷。明代的砂壶由于多是墓葬出土物，胎体吸收了地下的水气，表面失光。清代砂料细腻润泽，也显示出古朴的意趣。由于经常把玩摩擦，久而久之，会有一层光亮面，如同古代硬木家具，年代久远自然而然地产生光亮面一样。创制砂壶的成型工艺，各个阶段都有不同之处。这些外在的因素也就成为我们今天断代的凭据之一。明代创始期的壶是以手捏制为主，壶内胎往往有掏空时捏按的指纹。晚明时时大彬创制了木模制壶方法，壶内壁不见指纹，而略留用竹刀刮削的痕迹。在柄与壶身、流与壶身相接处往往比较粗糙，有时为美化接痕而贴上柿蒂形泥片而成为最早的附加装饰。盖与钮的相接处有时也会这样处理。由于明代不单独烧壶，仅将壶放在窑中套烧，常有缸瓮飞洒的釉泪沾在壶体表面。有的砂壶还因受火的原因凸起气泡，使表面凸凹不平，内壁薄厚不一。很多情况下由于温度不够，砂壶不能完全烧结，故胎质较为疏松。清代的紫砂壶一般采用打泥片，再捋泥片镶接而成，所以壶胎厚薄均匀，制作精细。也有制壶大家仍然坚持以手捏制为主，技艺炉火纯青，一般匠人不能望其项背。近现代采用注浆成型，壶身略加修饰就极为光润，细如膏泥，干脆而不润泽，里外极规整，手感极轻。注浆成型的紫砂壶需用较多的黏性土掺和砂泥，实际上紫砂的比例已经很小了，从严格意义上讲，它不具有任何艺术性，充其量是黏土与砂泥的混合物。来源：闽南日报

了解邮票的分类收藏邮票因起点低，收藏容易，但邮票收藏里的欺诈欺骗也层出不穷，要想在邮票上少走弯路，必须认真学习邮票专业知识。比如邮票的分类。邮票的分类，可以从不同的方面加以划分。按使用地域和发行机构划分：中国邮票，外国邮票；中央邮政邮票，地方贴用邮票；流亡邮政邮票，过渡邮票。按国别划分：中国邮票、美国邮票、英国邮票、日本邮票。按材质划分：纸质、木质、塑料、金属、绢质、丝绒。按邮票形式划分：单枚票、连票、附票、四方连、小型张、小全张、小版张、邮票小册、小本票等。按发行的目的（用途）划分：纪念邮票、特种邮票、附捐邮票、欠资邮票、普通邮票、航空邮票、军用邮票、贺年邮票、包裹邮票、改值邮票等。按发行的时间划分：清代邮票、民国邮票、解放区邮票、新中国邮票；二战前邮票，二战后邮票等。此外，也可以按使用情况划分：新票、盖销票、信销票。按专题划分：蝴蝶邮票、航天邮票、体育邮票、大象邮票、昆虫邮票、建筑邮票、风光邮票等。按齿孔的类型划分，分为有齿和无齿，有齿又分为毛齿和光齿，还分为点线齿、异性齿等。按邮票的形状划分，可分为正方形、长方形、平行四边形、圆形、菱形、梯形、椭圆形、三角形、六边形、盾形和其他各种不规则形状。按印刷方式划分：平版、凸版、凹版、油印、影写版、胶版、木板、石版、激光全息、磷光、荧光等等。按时间分为：1、清代邮票1878-1911。2、民国邮票1912-1949。3、解放区邮票1930-1950。4、新中国邮票1949-至今。弄清了邮票的分类，可以让自己在收藏时，做到心中有数，方便自己将邮票归类，以便以后查找。来源：华夏收藏网

怎样鉴定紫砂老壶的年代？明代的紫砂壶造型多以方形、圆形、筋囊式为主，线条简约，壶体偏大，平实质朴。清代初期的紫砂壶造型与瓷器一样，出现了专供宫廷皇家使用的精雕细琢的宫廷壶，多以自然形与几何形为主。另有一些民间实用型壶类，壶形小，流短，小耳柄，形制小巧玲珑。清末及民国初期的紫砂壶造型款式增多，附加装饰也增多，以仿古代名家为主，在形制上没有多少创新。紫砂器的胎质具体的说就是砂料。不同时期的砂料有着不同的砂质，而不同的砂质呈色肌理都是不尽相同的。明代紫砂使用的砂料内含颗粒状粗砂，给人的感觉是粗糙的，这是当时的炼砂淘洗技术相对落后而造成的。据有关资料表明，明代紫砂泥料的目数为20—30目，清中期为50—60目，近现代为100—120目。目数低，颗粒粗，孔隙度大，用手指弹击，声音沙哑、发闷。明代的砂壶由于多是墓葬出土物，胎体吸收了地下的水气，表面失光。清代砂料细腻润泽，也显示出古朴的意趣。由于经常把玩摩擦，久而久之，会有一层光亮面，如同古代硬木家具，年代久远自然而然地产生光亮面一样。创制砂壶的成型工艺，各个阶段都有不同之处。这些外在的因素也就成为我们今天断代的凭据之一。明代创始期的壶是以手捏制为主，壶内胎往往有掏空时捏按的指纹。晚明时时大彬创制了木模制壶方法，壶内壁不见指纹，而略留用竹刀刮削的痕迹。在柄与壶身、流与壶身相接处往往比较粗糙，有时为美化接痕而贴上柿蒂形泥片而成为最早的附加装饰。盖与钮的相接处有时也会这样处理。由于明代不单独烧壶，仅将壶放在窑中套烧，常有缸瓮飞洒的釉泪沾在壶体表面。有的砂壶还因受火的原因凸起气泡，使表面凸凹不平，内壁薄厚不一。很多情况下由于温度不够，砂壶不能完全烧结，故胎质较为疏松。清代的紫砂壶一般采用打泥片，再捋泥片镶接而成，所以壶胎厚薄均匀，制作精细。也有制壶大家仍然坚持以手捏制为主，技艺炉火纯青，一般匠人不能望其项背。近现代采用注浆成型，壶身略加修饰就极为光润，细如膏泥，干脆而不润泽，里外极规整，手感极轻。注浆成型的紫砂壶需用较多的黏性土掺和砂泥，实际上紫砂的比例已经很小了，从严格意义上讲，它不具有任何艺术性，充其量是黏土与砂泥的混合物。来源：闽南日报

【收藏兑线】金玉坊奉天省造当拾，当圆铜币光绪33年奉天省造筹码币，有当百、当拾、当圆三种，用途不明，可能是某特定机构用于内部使用，存世量非常稀少，尢以当拾最少(直径小于当圆，材质含金)，目前国内仅见数枚，因而具很高的收藏与研判价值。乾隆通宝开炉大钱此币为乾隆通宝宝泉局开炉大钱，由于初铸技术有限，至使本钱右上角好面上出现漏洞。可能为弥补此缺陷，又进行过鎏金处理，以至表面得到一定的保护，流传至今，也属一件值得收藏的上品。

【金玉坊】藏品欣赏收藏兑线藏友展厅介绍：各位古钱爱好者，我是一名对古钱i币比较痴迷的人。通过多年来的学习、探讨和把玩，对古钱币有以下认识。即：小,孔贯通中国史，方寸容满大乾坤。现特上金玉坊这个窗口，诚心期盼同广大的古钱币爱好者交知心朋友，望多来电交流。

【逸雅墨韵】作品欣赏滇池写生丰收时节静庭红艳静物(水粉) 收藏兑线藏友的经典藏品欣赏。

【收藏兑线】逸雅墨韵滇池写生静物(水粉)

【收藏兑线】风水宝物展览厅隋代莲花尊一对撇口，束颈，腹部鼓起，以仰覆莲为纹饰主题。

李世民最新作品李世民，汉族，生于昆明，出生于1957年，自幼热爱美术，儿时学习西画、版画，多年坚持不懈地努力练习绘画基本功，参加工作分配到美术工作室，学习产品装饰、水墨画的艺术创作，获云南省美术师资格。现为：长城书画院会员、市影协会员、五华老干部书画理事、自建个人画室（艺明轩）。作品受业内人士好评，多单位部门个人收藏，多年来参与各种社会慈善事业活动。

【糖糖1980】水滴蜜蜡吊坠欣赏水滴蜜蜡吊坠，满蜜鸡油黄水滴~~天然无优化~~

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【收藏兑线】2016年2月28日上线发布会

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【奇彩珠宝】大爱复古风收藏兑线藏友经典藏品欣赏：

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【積善堂】收藏兑线藏友藏品欣赏積善堂——人行善，福虽未至祸已远离；人行恶，祸虽未至福已远离。明代观音座像此观音开相实为明代的精品！象耳瓶清代青花釉里红龙凤纹象耳瓶

【吉逸轩】雅玩粉彩蝶恋花抱月瓶该藏品为清代乾隆年制的典型器物，造型别致，构图清新，用色亮丽丰富，器身绘多只蝴蝶缠绵牡丹飞翔，依依不舍，很是眷恋，让人感悟浮想连联。瓶下部莲瓣纹采用凸出浮雕手法，更显做工精致繁复，非官窑制品莫属。底款为“乾隆年制”兰料写成。洋彩黄底花卉直径瓶该藏品造型独特，直径鼓腹，采用黄彩作底色，再给四枝莲花，分别为兰色式粉色，十分夺目抢眼，瓶径饱满加绘宝相花，口沿有金边如意，肩披如意莲头，十分华贵，该器形台北故博有一个与之相同，纹饰及色彩略不同，可见应为宫廷官家陈设之用。十分珍贵。

【收藏兑线】赵鸿斌书法书法作品欣赏

【昌庆书画】作品欣赏胡昌庆，字长青，号黄山古月，安微肥东人，中国实力派画家。现为中国书画家协会理事，中国艺术研究院一级美术师，中、日、韩书画友好协会会员。曾荣获“书圣杯”国际大赛铜奖、“庐山杯”书画大赛金奖，并授予当代中国“德艺双馨”荣誉称号，入编《当代中国书画家精品选集》。是中国文化大使、国家形象大使、国门艺术大使、国画大师沈学仁的弟子。仕女图仕女图

【自在禅茶堂】禅茶非一味敬地小籽弥勒佛收藏兑线藏友经典藏品

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【精品宝石画-百宝聚画】人物抽象图人物抽象图百宝聚画精品宝石画！宝石画：一种新型奢侈收藏品，大师级画师勾勒画底，采用全天然宝石颗粒一颗一颗粘贴而成，层次分明，色彩艳丽，永不褪色的特点，画框也一律采用大红酸枝及缅甸花梨木制作装框！不计成本制作出，具有观赏价值又有收藏价值的精品画！做到一副画一证书（珠宝类国检证书）欢迎社会各界爱好收藏人士到店参观品鉴！

【漁人】珐琅彩歇爵山盘该藏品为清代乾隆时期的官窑瓷器、套裝一爵一盘、用珐琅彩绘缠枝莲花卉、盘中绘荷莲及海水山崖、套装烧制瑰丽繁复、画工精美、全器观之让人感觉高雅华贵、可望不可及、充分体现乾隆官窑用料上乘、不计工本的制瓷标准。是收藏中的精品。

【赵根山】卵白釉贴花加青花戗金五色花罐高：28.5厘米口径：22厘米足径：19.6厘米直口、短颈、溜肩、圆腹、矮圈足平切、砂底。口沿堆饰叶形锦纹花，局部戗金，器身采用堆塑贴花工艺，使用釉下青花与釉上彩相结合的技法，绘制缠枝菊凤穿花。花草丛中堆饰天牛、蟋蟀，工艺精细、生动逼真，器下部绘莲瓣纹。整器共绘三台纹饰。该器敦厚稳重，色彩华丽，寓意极好。罐，有圆满之意，为元代典型常用器。

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【作品欣赏】云南当代重彩画艺术研究院《老屋》《家园》之四云南重彩画是最具民间特色的艺术画种，它发源于云南，在全国及世界都具有一定影响力。对重彩画这一特色画种进行深入研究是具重要意义的，特别是对云南重彩画进行深入系统的研究传承和发展。在此前提下，云南省美术家协会、重彩画艺术委员会（成员）、画家（专家，教授）十位著名重彩画家携手云南艾维投资集团共同成立《云南当代重彩画艺术研究院》。研究院任重道远，其主旨是艺术学术与实业企业交融；共同研究发展并传承云南重彩画、云南独特的艺术，为云南的民族文化产业增光添彩。云南当代重彩画艺术研究院的成立，首先从理论研究上，明确了云南重彩画为什么发源于云南并迅速对中国乃至全世界都产生了一定影响，从而更加深入的探索云南重彩画的历史、成因和艺术特色；从理论学术上提升对云南重彩画的认识，通过艺术研究实践上理解云南重彩画的特色、技法及表现形式，研究创新具有新视觉的当代重彩画的特色作品。从学术上艺术研究上，提升云南重彩画在中国及世界文化中的定位，让云南重彩画绽放光彩。

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【艺术节宣传贴】2016“新视界”金康青年艺术节金康艺术机构携手云南尚雅科技文化有限公司，共同举办2016“新视界”金康青年艺术节，旨在发掘云南潜在优秀青年艺术家并给予最大的鼓励和支持，帮助青年艺术家在今后的艺术道路上坚定自己梦想，直至实现自己的艺术成就。参展内容：根据展览名称“新视界”，以个人艺术理念与艺术手段诠释相应的表达，题材仅限于中国画、油画。作品规格：平面作品尺寸不超过180×4500px，作品数量上传不低于8幅。报名资格： 1975年1月1日后出生，从事传统水墨、新水墨、实验水墨、传统油画、现当代油画等创作，并执着于艺术创作事业的青年艺术家，均具有资格报名。报名时间： 2015年12月26日到2016年4月16日。报名方式：在云南尚雅科技文化有限公司“收藏兑线”平台线上报名。

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