温蓝新
温蓝新
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送给广大身心受损以致心理变态的畸形男生
男权社会
中北的大男人进
科学，中医，西医 随便聊聊，一楼送抽风机
十二万九千六百-------黑山中元会的由来 《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年（公元前40017年——公元46383年），人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。
恭喜剪刀~~~ 祝贺你当上吧主了.特地露个头.谢谢你一直以来为大家做的事
自由与必然---黑山老妖所体现的人生矛盾与终极关怀
送给小蓉蓉~~~
醉酒青牛～～～老牛，老牛～ 牛牛，你是不是真醉了，怎么跑黑山你跑龙套去了？佛本里你一气化三牛，龙套还没跑够吗？ＰＳ：老妖最近修炼的血煞元魔灵光让我想起了冥河老祖．他老人家也修炼有九天都篆元灵魔光．而且也是红红的，清清的～九天都篆元灵大法乃阿修罗道最高神通,与三清神通殊途同归,仿佛那太清仙光,上清仙光,玉清仙光一般,冥河教祖使来,借本身血云点燃,上下冲烧,与那十二层大光明智慧光王宝幢斗了起来。
贺狄和离慰 有没有发现呢?感觉他们俩风格好象!
请问学校内有房屋出租吗？ 因为考研，我和同学打算找一处房子住下。两室一厅，地方安静最好。有的话请留言，谢谢。
周青有两个女儿了 这样说，那巴立明，刑天，白起，相遥不都是他儿子孙子一辈？？？？不过九凤给人印象好啊，人又漂亮，工夫又高，又被父亲摸过一把，算是亲生的了。。。。。
大天尊有言~~~ JJ在书中的描写颇有争议。许多人以为里面的某些角色不该卑鄙到如此地步，甚至专门开帖子发泄情绪。比如有说不该那样写猴子，很小人的怀疑作者动机的言论。 我想请大家想想，那些帖子为什么会出现相互攻击的情况？大家看书看出了情绪，看的生气了。可是，大家究竟反思过自己为什么会生气吗？ ————请想好自己为什么会生气之后再来讨论，请各位心平气和，请尊重和你们一道读书的人，他们和你们一样。你们生气，把情绪带给他们，这让所有的人都不愉快！
玄冥独化进来聊聊~~嘿嘿
乌龟乌龟乌龟乌龟乌龟乌龟乌龟乌龟乌龟 1.乌龟的屁股谜底：规定； 2.乌龟倒立谜底：上面有规定； 3.乌龟翻筋斗谜底：一个又一个规定； 4.大乌龟背上背个小乌龟谜底：上面又有新规定！ 5.三只乌龟，中间那只忽然便便了。谜底：哎呀，中央的规定又变了！ 6.乌龟盖了间房子然后爬了进去谜底：盖中盖； 7.乌龟爬出来把房子拆了又盖了一间爬了进去谜底：新盖中盖； 8.乌龟又爬出来拆房子盖房子爬进去谜底：巨能盖！ 9.乌龟碰到了一只鳖谜底：黄金搭档
醉酒青牛请进~~~ 今天瞌睡沉沉，来蹭同学机子，居然看到牛牛的牛贴。 牛牛关于哲学的言语深得我心。中国古时的确没有形式上的哲学，但是我老师对我说，哲学本身不是形式，他反问我，如果在乎的是形式，又何必学哲学。 至于系统，西方哲学在体系方面做的确实不错，内核则其实是一样的。 牛牛的那帖子出发点虽然很不错，但是这并不是人人都能接受的。或者说，并不是所有的人都需要哲学。再说详细点，并不是所有的人都需要你所说的哲学。哲学不能离开生活，但是生活却是可以不需要哲学的。 因此，即使因为神机的小说引起许多争论，但这些也仅仅只能是争论而已，能够有心思挖掘其他东西的人不多。所以很遗憾的是，牛牛惹了一肚子郁闷。嘿嘿，阴笑中。。。。。。
论镇元之因果: 论镇元之因果: 镇元子于混沌中成道,炼地书与人身果树为化身而成地仙之主.地仙之主自当以地性为本性. 地,厚德载物,安忍不动.宜静守,宜宽厚；养万物而不取,埋万物而不厌；经风雨雷电,而不怨. 是以镇元子虽经各次大劫而不应,结各方为友不为敌,此非圆滑,乃本性也. 然镇元虽斩二尸却未正混元,虽略知天数却未明了天心. 闻大劫而惜身,惜身而心动,心动而失却本性,是以难免应劫. 何为失却本性? 地承载生灵万物,不生喜厌,坚韧不动.镇元子为地书之主,三界只此一人,别无分号, 因此与他人不同.如守本性,养大德,悟大道,进而借大劫而一举斩却自身成大道,也非忘谈. 然镇元子因大劫将至而惜身,惜身而生妄念,妄念而生取舍之心,动杀机,用因果,断天道一门生机,大违地之厚德坚韧不动之本性.况且此举乃是阻天数,苟延残喘之道,离大道远已,非是悟道之人所为. QQ应劫而生,因天失德,是以入主天宫,而行杀运,乃是运用(运用而非顺从)天数之正路.是以QQ能借天机,用大智慧,凭大毅力,一举摆脱他人按天数所设之局,而成大道圣人. 反观镇元子,以地书主人之身,而失地德,虽然亦是天数使然.但自身未斩,又无放弃自身成大道之大智慧大决断,因此落入天数,以至身陨成灰灰. 修道如逆水行舟,不进则推.悟大道,明天数,而用天数,而非顺天数而承命运.
[转贴]庄子特别不喜欢圣人。他有一句名言：“圣人不死，大盗不止。 庄子说：“世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎?所谓至圣者，有不为大盗守者乎?”“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣!圣人不死，大盗不止。” 庄子特别不喜欢圣人。他有一句名言：“圣人不死，大盗不止。”庄子并不是故作惊人之语，雄相拼，你死我活，哀鸿遍野，你说能把“圣人”的牌位摆在哪里？莽莽暴君，赳赳武夫，有的是残忍心性，有的是虎狼之师，他们就缺“圣人”那一套主义和理论。圣人为暴政张目，为恶行壮胆，为阴谋增色，你说庄子恨不恨圣人！远古的圣人，像尧呵舜呵，庄子懒得答理，太远了，打个招呼都很费力。庄子毫不留情地拿了最近的圣人开刀，好在那个时候大盗多，圣人也多，其中杰出代表就是长得酷似阳虎而差点挨打的孔子。庄子其实最欣赏孔子两样东西，一是学识，一是意志力。但他认为孔子没有把这两样东西用对地方，他用了它们周游列国，企图实现自己的政治抱负，结果累累若丧家之犬。所以，庄子也最讨厌孔子两样东西，一是好为人师，一是张口贤闭口礼，不管现实世界如何倾轧，如何动荡，一个劲念自己的经，说得好听点是书生气，不谙世事；说得不好听那就是虚伪。后世不知有多少儒生中了他们先祖孔夫子的邪气，一边高唱修齐治平，一边把自己的脑袋摇得像货郎鼓，却没几个人听。“ 春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。” 盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以说：圣人不死，大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。 总而言之，还天下与民才是正道。
[转贴]哈哈我前天发贴猜测的果然不错：“蜀山的观点：就是我要用刀 哈哈我前天发贴猜测的果然不错：“蜀山的观点：就是我要用刀杀你，那时我慈悲，为民除害，替天行道积累功德，你就应该把头伸出来让我杀，你反抗就是逆天！ 现在蜀山应该还不知道周青已经成就混元教主，不过就是知道估计它们也理解不了！就像轩辕法王在灵霄殿外听了好一会了竟然还没有听出周青如今的实力，看到蓝神还想喝问，估计它们根本不能理解圣人与他们的差距！怪不得红孩儿那么看不起蜀山：反手之间就成齑粉。下一章周大教主出来估计蜀山的小子门就干上前喝骂！到时候镇元子等等牛人在后面擦冷汗，蜀山一帮人在阵前嚣张蹦哒：周青你个妖孽孽！ 太上老君正在玄都天炼丹，原始在弥罗天讲经，准提在三星洞看小说，阿弥陀佛正在打瞌睡，女娲正在化妆听到这句话，全都是浑身一激灵，同时感叹道：着孩子硬是要得！我都不敢当着周青这样说！果然长江后浪推前浪，蜀山比我有种多了！！！！” 今天终于见识到蜀山的不知死活了啊！竟然当着三清祖师之一的通天教主敢骂对方是邪魔外道！真是可怜，鲲鹏，乌巢……都离他们远远的，估计眼里也是看白痴的意思啊！ 这一章好过瘾！！！终于知道什么是无知者无畏了！！！
辟谣：
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