剑何在的个人资料

有关飞碟探索的死亡和彭某被劫持的随笔飞碟探索1981年到2019年正式关刊，年少时最喜欢看的杂志，这本杂志对过去一代人的启蒙作用很大，让我们对宙和生命有一种向往和梦想，而时至如今的杂志的停刊，是否意味着飞碟探索事业的死亡，还是更高层次的蜕变？不得而知，不过有一点影响是事实，随着手机摄像机的普及，飞碟UFO处于一种尴尬地位，目击需要伴随着照片和视频证据，不让某些人信口开河，并且无人机的出现也让UFO不再是外星人等大资源才能拥有的工具。飞碟和无人机的对等，使得目击变得普遍混淆，人以为常，不再神秘，也可能飞碟是无人机大行其道的某种人类无意识的投射，当然UFO还是具有它们的一些格外特征，例如快速变道，急速消失，篮球场般大小，奇异的形体结构，但是又有另一种假象制衡，就是电脑特技，一些普通软件就可以办到了。以上可知，UFO飞碟似乎已经失去某种谈资，杂志日落西山好像是意料中事，话说回来，事实真的如此吗？其实飞碟探索范围覆盖很广，外星人这个话题可以延伸很多方面，例如第三类和第四类接触，最近经典传奇就播报过一则第四类接触，外星人劫持地球人，男主彭高峰，据他所言他被几个外星人劫持解剖后放回来了，视频粗略的看了一下，听他描述的似睡非睡，难以动弹的几个关键词眼，一下子就可以联想到“鬼压床之类的现象，这种现象叫睡眠**症，描述外星人形象倒是很可爱，龙头短腿，不少游戏卡通出现的恐龙人？不过，这种意像有不少可以挂钩得上的，例如最早的美国第四类接触里的蜥蜴人，也是后来出现的天龙星人，还有中国的牛头马面之类的，这种人类内在文化的形象，为什么喜欢在这种劫持场景出现，似乎有一种共通的结构可以研究，经典传奇最后似乎请来了某个会长，他置评说这不是什么外星人劫持之类，而是说为梦魇，但其实这种占第四类接触很大部分的比例，把这类事件排除掉的话，关于外星人文化结构就很大程度上被解构了。就算再严谨的研究者头脑里的外星人，都是一种科学造神，没错，外星人就是人类全体精神上的一种构造，跟过去的神仙妖怪一样，不管它现在如何带有科学的色彩，都是我们自己用想象力把它给打造出来。神秘的外星人在我看来，它们并非真的是需要从地外某个星球到达我们这里，就如大乘佛法，弹指瞬间，可能就有一个世界会从隐秘的维度显现出来，因为宇宙在时间上如果是无穷的，那就没有一个永恒不变的观察者或者坐标存在，超遥远的空间和时间里的两种生命进行接触的话，有可能存在一种模拟对话，而显示其存在形态的是以对方的认识材料进行组装，这其实也是一种证明，具有智慧意识的生命并非仅只有人类，人类自身并不孤独，并非一种宇宙的放逐或者囚禁，反过来，就是如此。存在和消亡，解构和结构，有风有雾，还有无形的大道。

矮子鬼（红鬼仔）的小记据作者万物发表灵异网的叙述： “本人贵州黔东南的在我们少数民族这里怪事还是蛮多的，就比如说矮子鬼又名红鬼仔，全身通红，长得像猴子，全身毛带着帽子，在我们这里从小听到这个东西故事数不胜数，我就来说说身边人碰到经历吧！第一个 9几年发生我朋友他姑妈家，（就是我们隔壁村的一公里）她姑妈家房梁上来个矮子鬼每天晚上在上面叫，我们这边都懂来谁家谁就要供不能撵走，撵走就要倒大霉！供它其实也简单在楼上放个箩筐，每天打两个鸡蛋放碗里，蛋壳扔进箩筐里，等箩筐蛋壳满了，他不好意思就会自己走了，供着他是有好处的，我朋友他姑妈供着不耐烦了又不敢得罪，就在家里说家里穷，都没饭吃了，被矮子鬼听见，你猜猜怎么样，第二天早上全村的谷子大米把他家堆满了，全村的粮食全被他搬到家里来了，听老人们说只要你供着它你要什么它都会跟你弄过来！后来箩筐里的鸡蛋满了，它觉得不好意思就走了！” 特点是要供，类似四大门，而且会搬运，这跟狐仙差不多，但说法比仙差了一个级别，是鬼，类似马来西亚那种红油鬼，外貌是长有个类似帽子的灵长类，折射出亚洲南边存在着一种类似侏儒的灵长类生物，或者对应的就是北方的胡门，在当地被当为猴子。

纪录片：统治/疆土【我们的娑婆世界那些生灵】导演: Chris Delforce 编剧: Chris Delforce 主演: 鲁妮·玛拉 Rooney Mara / 杰昆·菲尼克斯 Joaquin Phoenix / 萨迪·辛克 / Chris Delforce / 希雅 / 类型: 纪录片制片国家/地区: 澳大利亚语言: 英语上映日期: 2018-03-29(澳大利亚) / 2018-07-14(网络) 剧情简介：《统治》通过无人机航拍、隐蔽摄像机及手持摄像机的镜头，深入探讨人类与动物之间的六大领域：伴侣动物、野生动物、科研、娱乐、服装和食物，对人类统治动物的道德性与正确性提出质疑。该片无疑已经成为2018年最受人瞩目的纪录片之一，其制作团队不仅有《地球公民》导演尚恩·莫森的加持，解说团队也集结了杰昆·菲尼克斯、鲁妮·玛拉等重量级明星。有观众在看完后，将影片称作“为新一代人而生的《地球公民》”。在导演看来，“统治”意味着一个群体对另一个群体施加控制、权力或权威，统治者相信自己有这样做的权利。而这样一种信念，往往源于一种自我优越感以及“强权即真理”的观念。通过影片，导演对社会上的一些普遍迷思提出挑战，例如“动物低人一等”，“人类有权对动物为所欲为”。另外，导演还简要探讨了人类的自我优越感如何与人类最阴暗的一些意识形态形成互补，观众也将看到种族歧视、性别歧视和物种歧视之间的相似性。 magnet:?xt=urn:btih:E201A02D35649FD30019E9D8779AA7C61C30D730

狼孩-随笔（一） “狼孩是指从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。” 狼孩对于历史及生物学、人类学甚至神秘动物学都有深远的联系。据说狼孩回到人类社会活不长，且智商低下，难以接受人类社会的改造，其狼的生活习性可能伴随一生。关于狼孩引发的问题，我比较感兴趣的是他本身是否存在一种分裂性的概念未被深刻的提出。在接受人类社会之前，这个问题一直未被触发，是否狼孩他的人的属性是本来就存在的，这关系到哲学宗教等深思，也就是说他作为狼孩并不具有人的属性，人如何证明自己是人？是记忆习性还是一种外貌，可以说明一点，外国一些影视对人类记忆即为灵魂的说法是站不住脚的。记忆是现在即具有是一种假象，我认为记忆只是在一个范围对过去的加深或者再造，狼孩虽然是一种特例，其作为分裂的两面，人和狼的并存我们可以轻易的接触到这个话题，但人本身具有的一种不可觉察的分裂性其实也是存在的，也就是说，我们面对现在，只是一种错觉，现在是整体分裂的局部，更确切的说，我们只存在于过去，往深层来说，我们并不存在。再论狼孩回到人类社会后，作为狼的属性是否被磨灭，其实从案例来说，我认为他的狼的属性正是其延续生命的保证，不论是否为一种精神象征，他在起点是作为狼而存活，他的“生命”就围绕着狼的习性而展开，生活存在一直回溯到婴儿期作为狼的模式，这并非意识可以扭改，从这里反证说明人的意识并非是主宰我们的“自我”，自我意识只是一种假象，它必须服从于一开始给与它的模式来展开，而且伴随终生，即日常生活会以此一直作为回溯，而作为现在来对待。狼孩如何存活？我认为对其狼的属性进行消灭而回归人类社会只是一厢情愿，人类对狼孩来说是另一种东西的存在，我们看狼孩是婴孩儿的智商，但从某个方面他看待我们，却是一种笨拙的生物，是次于其作为狼存在的一种模式，从本能上他是不会服从这种落后的模式，重点在于他看待我们也如婴幼儿，恰恰是人类属性在其本身板块所占比例极小的原因，而且改造是作为一种苏醒的概念，生或者死，并非作为一种形态在世上行走如此简单。完全的转换进入人类社会，对于狼孩来说是一种超越，犹如古时人的成仙传说，他第一步不能消灭自我即狼的属性，因为这就是他的存在特征，也即自我，这一点是被动的，需要人类社会的帮助，第二步他要认识对比从其身上复苏的人性，比狼性要先进，第三步他要认为到他本来是人，也即狼性是虚假的，第四步，他要承认他的狼性存在，也即不是意识可以改变或者改造，在其之上还有一个主宰者他的，由此作为分裂出来的假我而对待，再逐渐的转变。这种逐渐的转变，沉重而复杂，也即是说狼孩的“现在”即狼性视为过去，虽然现在相续，但那只是像梦境一样，他要把自己此时此刻的存在当为梦境，而未来人性，他要当为本来就是人这种概念，好似一种神话，一种浓烈的愿望去实现，因为这却似梦境，因为不具足，反而只能给出一个抽象概念，也就是非常的清净的区域，狼孩在狼的世界中，又在人类的世界中，他对狼性作为其本来属性越来越感到虚假，也就是人类属性转而增加的特征。