山东刘近超♤ 山东刘近超
有能力实在,用不着虚假,远程看风水的践行者,欢迎模仿。
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虚伪的包装! 在一个讲究包装的社会里,我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表, 而对自己的欠缺耿耿于怀。   但就我多年观察,我发现没有一个人的生命是完整无缺的,每个人多少少了一些东西。   有人夫妻恩爱、月入数十万,却是有严重的不孕症;   有人才貌双全、能干多财,情字路上却是坎坷难行;   有人家财万贯,却是子孙不孝;   有人看似好命,却是一辈子脑袋空空。   每个人的生命,都被上苍划上了一道缺口,你不想要它,它却如影随形。 以前我也痛恨我人生中的缺失,但现在我却能宽心接受,因为我体认到生命中的缺口,彷若我们背上的一根刺,时时提醒我们谦卑,要懂得怜恤。   若没有苦难,我们会骄傲,没有沧桑,我们不会以同理心去安慰不幸的人。   我也相信,人生不要太圆满,有个缺口让福气流向别人是很美的一件事,你不需拥有全部的东西,若你样样俱全,管别人吃什么呢?   也体认到每个生命都有欠缺,我也不会再去与人作无谓的比较了,反而更能珍惜自己所拥有的一切。   犹记得我那可称为台湾阿信的企业家姑妈,在年近七旬遁入空门前告诉我:「这辈子所结交的达官显贵不知凡几,他们的外表实在都令人艳羡,但深究其里,每个人都有一本很难念的经,甚至苦不堪言。」 如果你是一个蚌,你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服的活着?   如果你是一只老鼠,已被关进捕鼠笼而你前面有一块香喷喷的蛋糕,这时,你究竟是吃还是不吃呢? 你每想到一次就记下你的答案,直到有一天你的答案不再变动,那就是你成熟了! 惜福培福,知福幸福 惜福 - 珍惜当下所拥有的,莫轻率花光用尽; 培福 - 善有善报,利人便是利己; 知福 - 需要的不多,想要的太多,身在福中要知福;幸福 - 无欲则刚,知足常乐!
在一个讲究包装的社会里,我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表, 而对自己的欠缺耿耿于怀。   但就我多年观察,我发现没有一个人的生命是完整无缺的,每个人多少少了一些东西。   有人夫妻恩爱、月入数十万,却是有严重的不孕症;   有人才貌双全、能干多财,情字路上却是坎坷难行;   有人家财万贯,却是子孙不孝;   有人看似好命,却是一辈子脑袋空空。   每个人的生命,都被上苍划上了一道缺口,你不想要它,它却如影随形。 以前我也痛恨我人生中的缺失,但现在我却能宽心接受,因为我体认到生命中的缺口,彷若我们背上的一根刺,时时提醒我们谦卑,要懂得怜恤。   若没有苦难,我们会骄傲,没有沧桑,我们不会以同理心去安慰不幸的人。   我也相信,人生不要太圆满,有个缺口让福气流向别人是很美的一件事,你不需拥有全部的东西,若你样样俱全,管别人吃什么呢?   也体认到每个生命都有欠缺,我也不会再去与人作无谓的比较了,反而更能珍惜自己所拥有的一切。   犹记得我那可称为台湾阿信的企业家姑妈,在年近七旬遁入空门前告诉我:「这辈子所结交的达官显贵不知凡几,他们的外表实在都令人艳羡,但深究其里,每个人都有一本很难念的经,甚至苦不堪言。」 如果你是一个蚌,你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服的活着?   如果你是一只老鼠,已被关进捕鼠笼而你前面有一块香喷喷的蛋糕,这时,你究竟是吃还是不吃呢? 你每想到一次就记下你的答案,直到有一天你的答案不再变动,那就是你成熟了! 惜福培福,知福幸福 惜福 - 珍惜当下所拥有的,莫轻率花光用尽; 培福 - 善有善报,利人便是利己; 知福 - 需要的不多,想要的太多,身在福中要知福;幸福 - 无欲则刚,知足常乐!
〔草堂集〕 ◎夙冤,世无不可解之冤。 ◎真孝妇,鬼神见之犹敛避。 ◎阴律——不孝罪至重。 ◎知其不可而为之,诸葛武候曰:鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝,非所逆覩,此圣贤立命之学。 ◎声色之娱,电光石火,皆幻化也。悬崖撒手,转瞬成空。朱颜不驻,白发已侵。 ◎圣人之心,与天地通;诸大儒阐发圣人之理,其精奥亦与天地通,故相感也。 ◎古诗云:水性自云静,石中亦无声;如何两相激,雷转空山惊。 ◎事皆前定,岂不信然? ◎心存诚敬,但知国计民生,不知祸福毁誉耶。 ◎孝悌之至,通于神明。 ◎圣人之立教,欲人为善而已。其不能为者,则诱掖以成之;不肯为者,则驱策以迫之,于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善,圣人但与其善,必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善,圣人亦与其善,必不责其为避刑而然也。 ◎形不自变,随心而变。读圣贤之书,明三纲五常之理,心化则形亦化矣。 ◎读书,但求明理。圣贤言语,本不艰深,口相授受,即可知其义旨。 ◎人生以孝悌为本,二者有渐,则不可以为人。 ◎非礼之祀,鬼神且不受,况非义之祀乎? ◎人秉阳气以生,睡则神聚于心,灵光与阳气相映,如镜取影,梦生于心,其影皆现于阳气中,鬼神皆得而见之。 ◎心之善恶,亦现于阳气中。生一善念,则气中一线如烈焰;生一恶心,则气中一线如浓烟。 ◎大凡风流佳话,多是地狱根苗。孽海洪波,回头是岸。 ◎君子义不负人,不以生死有异也;小人无往不负人,亦不以生死有异也。常人之情,则人在而情在,人亡而情亡耳。 ◎方外人,如于世有所闻见,于心必有所是非;有所是非,必有所爱憎,则喜怒哀乐之情,必迭起循生。 ◎大学扼要,在诚意;诚意扼要,在慎独。 ◎修己明道,天理也。近名好胜,则人欲之私也。 ◎人之卫,适以自害。智者慎勿造因。 ◎君子之于世也,可随俗者随,不必苟异;不可随俗者不随,亦不必苟同也……
莲青山瓦峪村 瓦峪村拾遗 喜欢爬山,更喜欢与居住在山里面的人交流,想从他们身上学到些什么。 这日天降毛毛细雨,闲暇无事,想着到大山里面转转。小友说他有个亲戚,住在莲青山景区附近的瓦峪东村,前些年承包了一片山地,何不到他那里看看。万万没有想到这位包山的年轻老板满肚子都是历史传说,与他交流半日,感觉从他那里学到了许多知识,至少把我从前收集到的关于莲青山的传说给串联了起来,遂有种相见恨晚的感觉。 他承包的小山包上有一块硕大的石头,像一个人站立在山颠之上。石头有十几米高,孤零零立于那里,好像是从天外飞来一般,当地人都叫他“站石头”。传说微山湖西有一个沛县人名叫叶五,他在家中大缸中养了一缸金鱼,他常常在缸中见到一个山顶上有一块摇摇欲坠的大石头。他怕石头掉下来砸了自家的缸,便跨过微山湖一路向东寻找这块石头,终于在瓦峪村的山上见到了这块“站石头”。叶五专门爬上山顶,将一个犁铧头塞进石头下面的空隙里,以防止“站石头”被大风刮倒掉下山崖砸了自家的鱼缸。老板兄弟告诉我,为了验证这个传说,他小时候专门爬到“站石头”下面,亲眼见到塞在石缝里的犁铧头。我此前多次路过此处,远远望见这块立于山颠的石头,真切地感觉到它的与众不同,我称他为天外来客。今天听到关于“站石头”的传说,好想爬到山顶,与这块石头来一次亲密接触。时间关系,并没能近距离走近“站石头”。 莲青山上有皇城,至今皇城上散落着许多完整的古代大方砖和精美的黄色琉璃瓦,我先后十几次去考察这些古砖古瓦。精美绝伦的古砖让我叹为观止。听当地村民讲,开发景区之前,当地人经常去莲青山皇城上往家背古砖垒猪圈,力气大的背两块,力气小的背四块。因为砖分两种,大砖和小砖。许多人不知道这些砖的珍贵,拿它垒猪圈或垒院墙了,其实所有的砖都是珍贵的历史文物。明永乐四年(1406年),成祖朱棣为迁都而下令营建北京城,开始大兴土木。山东、河南、直隶等省均建窑烧砖,并在临清设工部营绪分司,专司密厂的修建和贡砖的烧制。这一点,《天工开物.陶埏》里有明确的记载。当时建造紫禁城所用的青砖,还有建各种皇陵的青砖全部来自山东临清。滕州的瓦峪村应该是临清砖厂的一个分厂,以造琉璃瓦较为出名,故称瓦峪。史料记载,临清砖官窑建于明永乐初年,清代延续使用,至清代末年废置。如此推算,瓦峪砖厂的兴衰与临清大概相似。 我曾细细研究过莲青山皇城上的古砖,它极具贡砖品像,“敲之有声,断之无孔,坚硬茁实,不碱不蚀”,其质地之紧密实为中国古砖之上乘。莲青山皇城上的砖质地如此优良,与当地的士质有很大的关系。瓦峪一代的土为红色黏土,土质细腻且富含铁质,用这样的土烧出来的砖坚硬,没有缝隙。另外,烧制贡砖用的水是莲青山矿泉水,老板弟弟告诉我,这种水纯净无杂质,烧水不起碱,熬绿豆水开即熟。用这种水和出来的泥抗压强度比现在的普通砖高很多,比一般的石头还要坚硬。 瓦峪村不但是古代皇帝的砖瓦厂,它位于徐州至兖州之间的官道正中,其特殊的地理位置还是兵家必争之地。清朝名将僧格林沁在这里大战捻军,杀死捻军十万人,尸横遍野,血流成河,战疫之惨烈至今成为村中人们口中的常谈。许多人都说,我爷爷的爷爷曾专门到西山顶上去查尸体。至今山下有个水库叫“十万水库”,记载的就是僧格林沁在此斩杀十万捻军的史实。村中老年人回忆,抗日战争时期,村里有日本鬼子的据点,还是八路军的根据地,也是地方武装申宪武和土匪头子刘黑七的主要活动地段。当地村民说,当时瓦峪一带乱极了,“你方唱罢我登场”是这里的真实写照。 关于十万的传说还有很多。村中老人告诉我,“瓦峪风脉强,官神老爷正当洋,西边就是奶奶庙,东边就是张玉皇,烧窑烧得火龙眼,用土用得卧龙岗。张家出皇帝,李家出娘娘”。后来可能是挖土烧窑破了风脉,这里既没有出皇上,也没有出娘娘,却出了许多著名的将官。董儿猫、范花枪、曾铁蛋、骆牝牛等人的名字至今在村中口口相传。 实难想像,一个偏僻的小山村里竟藏着这么多动人的传说。看来瓦峪村是个有故事的村庄,今后还要多多来此游玩,让发掘更深入,让视野更开阔。 写于2021年5月14日
多见者识广,博览者心宏。人生是一条长河,得高人指明方向则幸也 多见者识广,博览者心宏。 人生是一条长河,得高人指明方向则幸也;人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也!中华传统中,道家哲学,儒家智慧,可取之不竭! 1.识不足则多虑 见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。 想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。 2.威不足则多怒 威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望,其实会事与愿违的,因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来,道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人,哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢? 3.信不足则多言 信用不足的人,说话别人不相信,通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言:吉人之辞寡,躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,所以守信非常重要。 8句话,16个字,老祖宗为人处世精髓 站高 北宋王安石说:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。” 山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习,就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。 自然界的浮云有消散之时,生活中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽略。 只有志存高远,胸襟旷达,才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。 置身于崇高的境界当中,心灵才能得以纯洁而美好。 定位决定地位,心境跨越艰险。 望远 俗话说:“走一步看十步。”你能看多远,才能走多远;没有远见必寻短见,急功近利没有明天。 人生就像是一个舞台,如果你死守于枯井之中,那么你的人生将毫无起色,因为世界在你的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩,那么就必须打破安于现状的心态,把眼光放得更长远一些。 古人云:“江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。” 江海之所以浩瀚无际,雷霆之所以引动暴雨,都在于它们知其当为,眼界开阔。没有广远的目光,再有本事的人也会平庸而无所作为。 广闻 古人云:“多见者识广,博览者心宏。” 一个人见的世面多,经历、阅历多,知识面就广阔,经验就丰富。 北宋欧阳修说:“强学博览,足以通古今。” 书看得越多的人,就是博览群书者,他的心胸就一定比其他人开阔得多。 也就是说,人要有知识,有经验,一个人要有一个博大的胸怀,那就必须多看书学习,也包括多观察社会,多参加社会实践。 所见所闻成就一生,无知无觉葬送一生。 慎言 西汉刘向说:“君子慎言语矣,毋先己而后人,择言出之,令口如耳。” 一言兴邦,一言丧邦。说出去的话,泼出去的水。不慎的语言,会在有意无意间伤人自尊,影响人际关系。 对个人来说,如果言语不慎重,轻则取其辱,重则丧其生。故出言一定要慎之又慎,特别是对别人羞辱、讥讽、指责、贬低等之类的话,更是不要轻易说出口。 言必适时,言必适情,言必适度。 不多说话,不乱说话。说实话不如说对话,说对话不如说好话。 心宽 古人云:“心头无事一床宽。” 心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和。心有多大,世界才会有多大。 世间不如意事十之八 九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若计较,没有一样能让你满意。量宽才能得人,无我才是境界。 心宽一寸,路宽一丈;心宽似海,风平浪静。笑看花开,宁静喜悦;静赏花落,随缘自在。 神定 北宋苏东坡说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。” 不要一遭遇到不顺心的事情,立即心烦意乱,浮躁紧张,不知所措;也不要在顺境的时候,得意忘形,一副小人得志的嘴脸。 老子说,“祸兮福所倚,褔兮福所伏”,世上有很多的事情往往是因祸得福,因为福与祸两者是在不断地交替转换的,人生的一切都难以预料。 一个懂得生活的人,其性格是充满自信和豁达的,既使遭遇到困境,心也不乱、意也不烦,保持头脑清醒,泰然处之,从容应对。 因此,对于一个有智慧的人,不但在顺境中可以操控自如,同时在逆境中也能得心应手。 意坚 南宋朱熹说:“立志不坚,终不济事。” 成功靠的是信念,而非条件。顽强的意志是成就梦想的可靠保证。只有拥有顽强的意志,我们才能不为困难吓倒,不为逆境屈服。没有顽强的意志,我们只能是在不幸面前徘徊不定,在逆境当中裹足不前。 意志坚定,是一切成就大事业的人所具有的特征。劳苦不足以使他们灰心,困难不足以使他们丧志。不管处境如何,他们总能坚持与忍耐。他们内心强大,神鬼难近。
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