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这是 什么 情况？ 偶然在水煮江湖吧发现的帖。
一件有趣的事 这个吧太沉闷，讲个笑话活跃一下气氛，是一件真事。某次旅游，在车上导游介绍当地风景名胜时讲了一个小插曲。她说，有一次她带一个团，都是来自全国各地的人，去一个景点游玩。游玩的时间到了人们陆续都回到了车上，检查发现北京的几个人还没上来，全车的人等他们几个，等了大概半个多小时，他们才回来，连句道歉的话也没说，就回到座位，车开走了。到了下一个景点，等游玩时间又到了的时候，人们又都上了车准备出发，导游查人数发现北京的几个人在车上，缺了几个上海人，等了一会，导游见他们还没回来就打电话给他们，可是他们几个人的电话全部关机，联系不上，没办法，全车的人只好等着，一个小时以后，他们回来了。北京人沉不住气了，站起来就质问，上海人更是窝了一肚子火，毫不相让，于是乎两队人马就吵了起来，吵骂升级最后拳脚相加在车上大打出手。 我们听完都笑翻了。 再联想到我们的主，虽贵为万王之王万主之主，但他在世时也不喧嚷不争闹，街上也听不见他的声音，只是城城实实传神的道，并且担当我们的重担背负我们的痛苦，背负全人类的罪恶，为罪人死在十字架上。　罪人真该悔改啊！
转：密教的喇嘛上师传播密法的危害性 传播修学密法，对上师弟子存有巨大的危害： 密教的普通的上师、弟子，普遍缺少基础的佛法知见，他们所开示的“佛法”，往往只是一些皮毛，等同于江湖人物一般。 密教的大师，如宗喀巴，虽然也写了几本书，名气很大，虽然也强调佛教理论的学习，可是所传播的“佛法”却是违背佛教理论的，如宗喀巴是讲中观的，可是他学的却不是龙树菩萨的中观，而是印度邪师月称的应成派中观，此应成派中观，反对有真如本心，反对如来藏，其事俱载于论坛有关帖子之中。 密教上师、弟子所修的密法——气脉、明点、拙火、观想、灌顶、无上瑜珈之男女双修等等，完全是套上佛法外衣外道法，却高推为“即身成佛”的法门！ 密教的弟子如果传播这一些违背佛经的内容，传播假冒佛法的外道法，则是破坏佛教正法之人，如是之人，死后必将是地狱的长劫果报！ 传播修学密法，首先受害的是自己，故有智慧之人不应修学、传播、随喜、赞叹密法！
佛教在历史上的危害 草草看过一下史书，觉得佛教就是害人，麻痹人的神经的！！ 许多皇帝信奉佛教而亡国的不少，比如梁武帝，梁武帝一直迷信佛教相信慈悲为怀，所以将犯了罪的人无条件释放，荒废了法律，甚至竟有人光天化日之下杀人，（最后梁武帝被活活饿死）。还有许多皇帝迎佛骨（佛的遗骨……），耗费了大量钱财。而且讽刺的是那些迎佛骨的皇帝如唐懿宗迎完没过多久就挂了…… 而那僧人也不是什么好东西，如魏武帝平定叛乱时在一座佛寺歇息，本来就这么一件小事，竟发现了大问题，魏武帝的仆人在寺里乱逛发现武器。魏武帝大怒便下令搜查寺庙竟查出酿酒的器具，更令人惊讶的是寺庙下发现了地下室，里面藏在很多女人，因此事魏武帝大怒下令全国灭佛，这便是史上有名的“魏武帝灭佛”！ 　　而房玄龄的遗言也体现出佛教不可信，遗属翻译部分版　“想当年北周和北齐争夺天下，北周销毁佛像制造兵器，北齐制造佛像而荒废内政，结果北周胜利，北齐灭亡。” 　　另外后周世宗柴荣也说过“你们不要对销毁佛像有所顾忌，．．． 随后柴荣销毁佛像，使后周国富民富，为了后来的宋朝打下基础！
佛教的罪恶（二） 　　泥胎是死的，和尚是活的，和尚才是庙里说话算话的主，和尚要用饭需求大檀越，恶人做恶心不得安需求花钱买心安，释教让懒惰的和尚和作恶的恶人各得所好，恶人们有钱给和尚们用饭享用，和尚们有嘴为恶人们说话超渡，于是和尚成了神仙，恶人成了善人，他们翻手为云覆手为雨，联合坑害广大的劳动人民大众。 　　有男人有女人才是一个家庭，有创造有奉献才是真正的文化，释教没有创造，更谈不上有奉献，它所谓的爱恰正是吃人的一种体现方式。自强不断和厚德载物是人类文化的共识，释教泯灭自强创造，是抹杀中国科学事业的黑手，释教没有厚德奉献，是中国人贪利忘义的楷模。 　　烧香的是行贿者，受香的是受贿者，烧香的手中有钱，受香的手中有法，烧香受香是受贿受贿的演练是权钱交易的演练，释教，世界上最大的受贿受贿团体。受香的活佛官僚能言出是法，烧香的商烧钱通融求个方便之门，烧以烟酒，钻研钻研再说，烧以金钱，给你个财路滚滚。佛爷金口，句句是法，天子金口言出令行，官字两张口，咋说咋有理。 　　官即佛，佛即官，大官大佛，小官小佛，官是世界上最大的贼，佛是世界上最大的贼。何等粗浅的原理，中国人就是揣着明白卖糊涂，由于中国人多有做官之心，中国人多有做贼之意。中国人正在精神上拜佛，正在生活中拜官拜权，所以说，释教不灭，那些活佛官僚权威牛鬼蛇神将永久的骑在中国人民的头上。释教不灭，人人同等的新文化不立，释教不灭，人民雄仆为人民办事的新理念不立。毛住西说：不破不立。 　
推翻佛陀、佛教的证悟之法 科学研究有一个十分重要的前提条件(科学研究的“铁律”)：证明和研究者一定要大于或等于被证明和被研究对象。 人具有一定的能力去研究和证明,比人低级的生命,如动物,和周围有限的物质世界。 但在宇宙中,人并不是最大的.所以,以人类有限的理性和智慧是无法理解和研究比我们高维的而又不能被我们所感觉和观测到的未知世界的，但这些高维空间又确实存在着。 如何认识这些高维的,未知世界呢?比如灵界,宇宙和生命的终极问题。 佛教声称,佛陀作为一个人,证悟到了宇宙和生命的终极真理,这种说法本身就已违背了科学研究的“铁律”。因为,佛陀的生命是远远小于宇宙和生命存在的时空,是不可能有能力研究和证明,宇宙和生命的终极问题的。 宇宙和生命开始的时候,佛陀不在那里。今后宇宙和生命将如何结果,佛陀更不会在场。佛陀的一生就在他自己的国家里,光地球上就有无数个地方,他到都没到过,看都没看过。在那个时代,他更不了解太空,宇宙。他的生存时空与宇宙和生命的生存时空相比,就只是一瞬间,一小点.在他那么微小的空间里,是不可能证悟到宇宙和生命的终极真理。 所以,科学研究的“铁律”,就足于把佛陀证悟到宇宙和生命的终极真理的信条给推翻掉了! 更不要说,佛教老是声称,佛法都是实而不虚的,都是人可以自己去证悟的。 一个简单的推理就可把佛教的证悟说法推翻： 如果,佛法比人大,那么按科学研究的"铁律",人就不可能证悟它。 如果,佛法比人小,也就是说,你比佛法大.那你还要佛法干嘛?你信你自己就得了,难道你还要去服从比你小的佛法?去靠比你还小的佛法来得救?!
佛教的修行法门－－密教 佛教密教上师、弟子所修的密法——气脉、明点、拙火、观想、灌顶、无上瑜珈之男女双修等等，高推为“即身成佛”的法门！是即违法又没有人性的佛法。 佛教密教教义认为：喇嘛密教的金刚乘是顶级佛法，修学的好，可以“即身成佛”。 佛教密教的密法，可谓是一个大杂烩，里面有许多奇奇怪怪的法，如密教以火供而修的财神法。众所周知，西脏自古以来就是极为贫穷的地方，密教的上师为什么不多修财神法，让西脏富裕起来？却要中央每年都要拿出数百十亿元的巨资来西脏扶贫！
挑战生命存在价值的佛教涅盘 佛教追求的终极目标和所谓的最高境界就是涅盘。涅盘是不生不死,寂静的,是生命的完全寂灭。
人的好处不在神以外 诗篇 16:1 神啊！求你保佑我，因为我投靠你。 16;2 我的心哪！你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” 大卫呼求神作他的避难所。在神之外，诗人看不到生命的意义和个人的幸福，失去了神的同在和赐福，他的生命中就没有什么好处可言。保罗也表达了同样的真理，他说：“因我活着就是基督”。 在基督里有信心的人，他们的生命在主的受死和复活上都与主紧紧相连！
涅盘的真意就是彻底死亡！！ 涅盘是什么呢？佛教对此总喜欢故弄玄虚，什么不生不灭，圆满寂灭，不可思议等说辞，让很多人糊里糊涂，乃至被它蒙蔽或对它敬而远之。 其实涅盘这东西非常容易理解，就是彻底死亡，灰飞烟灭的意思。当然佛教对此会断然否定，他们认为这是断灭邪见，涅盘可完全不是这么回事。但是我要坚持告 诉大家，涅盘就是这么回事。 原始佛教有一派认为涅盘是灰身灭智，这派比较老实，不耍那么多花招，差不多说出了真相。涅盘不是死亡，而是彻底死亡。 所谓彻底死亡，看上去似乎很荒谬，但根据佛教的教义，人并非一死了之，死后还要继续变化为各种存在，所谓死亡，在佛教里只是一种变化的必经过程而非终 结。佛教认为有生皆苦，所以追求无生，无生就是涅盘的另一个名词。 在常人看来，死亡就是生命的终结，佛教不这么认为，佛教认为要终结生命是比登天还要难的事情。佛教的各种修行学说，最终都是一个目的，就是追求生命的不 再延续，也就是彻底死亡，这就是涅盘的真相了。 当然上面说的都是原始佛教也就是小乘佛教的观念。后世的人觉得小乘佛教太悲观消极，或者说太残酷真实了，有些接受不了，于是就产生了大乘佛教。大乘佛教 表面上不重视涅盘，将涅盘与生死等同看待了，并不急于入灭，实际上它追求的是另一种形式的涅盘，也就是般若经上说的色空不二的境界。 何谓色空不二？色空不二的思想其实是借用了道家齐物论的思想。实际上，佛教发展到了大乘佛教，已经步入了一种迷惘，他们开始重新思考生存的意义，并且质 疑原始佛教灰身灭智的涅盘观的意义。这在许多大禅师的言行中都有表现。 那么这种思考的结果是什么呢？就是大乘佛教的涅盘观。这个涅盘观跟原始佛教的涅盘观在本质上是没有差别的，同样认为只有彻底死亡才是解脱涅盘，但是它的 不同在于，它不再认为人生应该赶快修行涅盘，而是将一切意义都彻底虚无化了。 如果说小乘佛教透露的是生不如死的人生观，那么大乘佛教骨子里渗透的则是生即是死，死即是生的生死一如的观念。这种生死一如观念导致他们认为涅盘同样是 虚无无意义的，所以无所谓涅盘，无所谓生死，一切的一切都是如是如是而已。 所以我们可以明白，大乘佛教和小乘佛教对于涅盘的认识是相同的，都认为涅盘就是彻底死亡，但是大乘佛教认为，小乘佛教认为很有意义的涅盘并非真的很有意 义，一切都是空，虽然色空不二，却到底将人生世界给虚无化了。 回到正题，为什么佛教一直喜欢将一个很简单的涅盘思想搞得如此复杂神秘，一旦被人揭穿还竭力狡辩呢？这个问题，说白了也就是一个宗教利益问题。宗教同样 有利益之争，同样争名夺利。所以不要再受骗，应该相信，所谓涅盘，就是彻底死亡，如此简单。 最后略提一下，佛教这种涅盘观产生的思想根源。这个问题说起来极繁杂，又极简单。当一个人对世间的阅历和感受达到了某种程度，他必然会产生这种思想—— 有不如没有好。而一般世俗浅见之人，终身抱持有总比没有好的观念，也丝毫不足为怪。 佛教的涅盘确实是“彻底的死亡”，也就是彻底地不再进行他们所认为的生命的轮回。 问题是，轮回本身就是个谎言，所以，建立在谎言之上的涅盘境界无非就是个海市蜃楼 。 这种彻底的死亡的涅盘是虚幻的，迷惑人的，根本就不不可能抵达的境地。
生命是自由的，凭什么与“佛”？ 生命是自由的，没有任何束缚的。而有了佛教的生命，就显得渐渐呆板、愚钝，甚至出了愚蠢。 自由，不是放荡不羁、为非作歹。而是说没有束缚，应运自然的。 而佛教，携带着大量的束缚、偏执、愚蠢来折磨着生命。 如果对地上安静休息的猫，念一声阿弥陀佛，会有什么反应？ 猫就会嘶叫着看着你。佛教说众生，都有佛性。其实，没有。佛性指的是什么？是施加给生命的奴性。 是啊！那些小动物、小鸟，懂什么佛性？ 宗教，只有人类才有。只有高等的生命-人，才会论东论西。 信佛就是轻易披上宗教的枷锁，束缚了自己。
佛教诫律　和耶稣的生命 守戒律，里外，是不是会是两个人？ 表面是个被戒律束缚的人，而内心依然是“那个旧人”。 而基督徒的生命则发生根本的变化，里面有了耶稣复活的新生命，外面行为自然带出改变．．． 人是不公义的，但是神绝对是公义的。因为，人不全知（偏见、我见、短视）、不全能（反而导致的恶、损害）。而神，都知道……
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 圣经【耶利米17:9】 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 心是人内在的反应，当人心邪恶堕落以后，人就因此变得自私自利、罪恶败坏而偏离神的义路。堕落的人心已经无可救药，人凭自己的力量更是爱莫能助。解救人心的唯一办法就是借着信靠基督！ 对于恶人，神很清楚的指出，人犯罪是发自内心的。自出母胎以来人就有犯罪的倾向。但人可以选择是否继续犯罪。受到罪的诱惑时，人是轻易就犯，还是求神拯救和帮助？ 【罗马书6:23】罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
佛、道之教的本质 佛教追求清静无为，但落实起来却遇到一个麻烦：大家都衣来伸手、饭来张口地“无为”，谁来养活佛门弟子？靠吃斋是解决不了这个问题的。于是佛教被迫将手伸向了芸芸众生的口袋。唐僧师徒不远万里去取经，最后也被索取贡品，对此如来佛不但毫无羞愧之心，反而大言不惭地为之辩护。这也成就了佛教的特点：认钱不认人。可谓“佛门八门开，有理无钱莫进来”，哪怕你是个杀人犯，只要交钱，也可立地成佛。 世上本没有道，走的人多了，也就有了道。这是道教与所有宗教的一个严重区别：它崇尚行动。工作之一是拼命地炼丹，结果据说因此发现了火药。至今被中国人所自豪。工作之二是鼓吹“采色”。彭祖发明了房中“御女术”，作为养生长寿的一大秘法，因此活了800岁。这里的道就是彭祖的房中术，其实道教的道就是男女阴阳的和合。中国的所谓的道教圣地都是污秽之地，如五当山。当官不发财，请我都不来，不是为了玩弄异性，谁愿意到深山老林去炼道？现实生活中，你一定要警惕身边的道教分子，当然如果你也是“同道”，则大可不必。
这样的行为是不是信仰与生活相结合？是否合神心意？ ▲　上海市基督教两会举行首次“领导班子述职测评会” ▲　湖南圣经学校学生走上街头参加艾滋病预防义务宣传活动 ▲　郑州市基督教两会神学培训中心进行军事化拓展训练 　　　　　　　　　　　　　　　
打死了一只蚊子 刚打死了一只蚊子，轻轻的一碰竟死了，根据轮回转世的原理，它能转成什么？这样脆弱不堪一击的生命它还能转成什么呢？依我说它就不存在了。 将蚊子打死，还是让蚊子咬人吃饱飞走，哪个更人(和谐）道呢？
爆吧的人你不值得这么做，没意义！！！ 付出自己宝贵的时间、精力和情感爆吧，太不值的了！！
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